Mahābhārata · Adhyāya 12.336
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12.336.1
एतच्छ्रुत्वा गुरोर्वाक्यं व्यासशिष्या महौजसः ।
अन्योन्यं हृष्टमनसः परिषस्वजिरे तदा ॥ १२.३३६.१ ॥
Ayant entendu ces paroles de leur maître, les disciples de Vyāsa, aux grands pouvoirs, le cœur réjoui, s'embrassèrent alors mutuellement.
12.336.2
उक्ताः स्मो यद्भगवता तदात्वायतिसंहितम् ।
तन्नो मनसि संरूढं करिष्यामस्तथा च तत् ॥ १२.३३६.२ ॥
Ce que le Seigneur nous a dit, cet enseignement lié au présent et à l'avenir, s'est profondément enraciné dans notre esprit ; nous le ferons ainsi.
12.336.3
अन्योन्यं संविभाष्यैवं सुप्रीतमनसः पुनः ।
विज्ञापयन्ति स्म गुरुं पुनर्वाक्यविशारदाः ॥ १२.३३६.३ ॥
S'étant ainsi entretenus entre eux, l'esprit très satisfait, les disciples, habiles en paroles, s'adressèrent de nouveau à leur maître.
12.336.4
शैलादस्मान्महीं गन्तुं काङ्क्षितं नो महामुने ।
वेदाननेकधा कर्तुं यदि ते रुचितं प्रभो ॥ १२.३३६.४ ॥
Ô grand sage, nous désirons quitter cette montagne pour la terre et étendre les Veda de bien des façons, ô seigneur, si cela te plaît.
12.336.5
शिष्याणां वचनं श्रुत्वा पराशरसुतः प्रभुः ।
प्रत्युवाच ततो वाक्यं धर्मार्थसहितं हितम् ॥ १२.३३६.५ ॥
Ayant entendu les paroles des disciples, le seigneur, fils de Parāśara, répondit alors par des paroles unies au dharma et à l'intérêt, des paroles salutaires.
12.336.6
क्षितिं वा देवलोकं वा गम्यतां यदि रोचते ।
अप्रमादश्च वः कार्यो ब्रह्म हि प्रचुरच्छलम् ॥ १२.३३६.६ ॥
Que ce soit vers la terre ou le monde des dieux, allez si cela vous plaît ; mais vous devez rester vigilants, car le savoir sacré abonde en tromperies.
12.336.7
तेऽनुज्ञातास्ततः सर्वे गुरुणा सत्यवादिना ।
जग्मुः प्रदक्षिणं कृत्वा व्यासं मूर्ध्नाऽभिवाद्य च ॥ १२.३३६.७ ॥
Ayant reçu la permission de leur maître véridique, ils partirent tous, après avoir fait le tour de Vyāsa par la droite et s'être incliné la tête devant lui.
12.336.8
अवतीर्य महीं तेऽथ चातुर्होत्रमकल्पयन् ।
संयाजयन्तो विप्रांश्च राजन्यांश्च विशस्तथा ॥ १२.३३६.८ ॥
Descendus sur la terre, ils organisèrent le sacerdoce sacrificiel à quatre officiants et firent offrir des sacrifices aux brahmanes, aux guerriers-rois et au peuple.
12.336.9
पूज्यमाना द्विजैर्नित्यं मोदमाना गृहे रताः ।
याजनाध्यापनरताः श्रीमन्तो लोकविश्रुताः ॥ १२.३३६.९ ॥
Toujours honorés par les deux fois nés, joyeux et heureux dans leurs maisons, adonnés à officier les sacrifices et à enseigner, prospères et renommés dans le monde.
12.336.10
अवतीर्णेषु शिष्येषु व्यासः पुत्रसहायवान् ।
तूष्णीं ध्यानपरो धीमानेकान्ते समुपाविशत् ॥ १२.३३६.१० ॥
Lorsque les disciples furent descendus, le sage Vyāsa, accompagné de son fils, s'assit à l'écart, silencieux et absorbé dans la méditation.
12.336.11
एतस्मिन्नेव काले तु देवर्षिर्नारदस्तथा ।
हिमवन्तमगं द्रष्टुं सिद्धचारणसेवितम् ॥ १२.३३६.११ ॥
En ce même temps, le sage divin Nārada vint aussi voir la montagne Himavat, fréquentée par les siddhas et les cāraṇas.
12.336.12
तं ददर्शाश्रमपदे नारदः सुमहातपाः ।
अथैनमब्रवीत्काले मधुराक्षरया गिरा ॥ १२.३३६.१२ ॥
Nārada, grand ascète, le vit dans l'ermitage, puis, au moment opportun, lui adressa la parole d'une voix aux syllabes douces.
12.336.13
भोभो महर्षे वासिष्ठ ब्रह्मघोषो न वर्तते ।
एको ध्यानपरस्तूष्णीं किमास्से चिन्तयन्निव ॥ १२.३३६.१३ ॥
Ô grand sage, descendant de Vasiṣṭha, le son du Veda ne se fait pas entendre ici. Pourquoi restes-tu seul, silencieux et absorbé dans la méditation, comme plongé dans la pensée ?
12.336.14
ब्रह्मघोषैर्विरहितः पर्वतोऽयं न शोभते ।
रजसा तमसा चैव सोमः सोपप्लवो यथा ॥ १२.३३६.१४ ॥
Cette montagne, privée du son des Védas, ne brille pas, comme la lune atteinte par la passion et l'obscurité qui perd son éclat lors d'une éclipse.
12.336.15
न भ्राजते यथापूर्वं निषादानामिवालयः ।
देवर्षिगणजुष्टोऽपि वेदध्वनिविनाकृतः ॥ १२.३३६.१५ ॥
Bien que fréquenté par des troupes de sages divins, il ne brille pas comme autrefois, privé du son des Védas, comme la demeure des chasseurs.
12.336.16
ऋषयश्च हि देवाश्च गन्धर्वाश्च महौजसः ।
वियुक्ता ब्रह्मघोषेण न भ्राजन्ते यथा पुरा ॥ १२.३३६.१६ ॥
Les sages, les dieux et les puissants gandharvas, séparés du son des Védas, ne brillent plus comme autrefois.
12.336.17
नारदस्य वचः श्रुत्वा कृष्णद्वैपायनोऽब्रवीत् ।
महर्षे यत्त्वया प्रोक्तं वेदवादविचक्षण ॥ १२.३३६.१७ ॥
Ayant entendu les paroles de Nārada, Kṛṣṇa Dvaipāyana (Vyāsa) dit : Ô grand sage, expert en discours védique, ce que tu as dit.
12.336.18
एतन्मनोऽनुकूलं मे भवानर्हसि भाषितुम् ।
सर्वज्ञः सर्वदर्शी च सर्वत्र च कुतूहली ॥ १२.३३६.१८ ॥
Cela plaît à mon esprit ; toi seul es digne de le dire, car tu es omniscient, omnivoyant et curieux en tout lieu.
12.336.19
त्रिषु लोकेषु यद्वृत्तं सर्वं तव मते स्थितम् ।
तदाज्ञापय विप्रर्षे ब्रूहि किं करवाणि ते ॥ १२.३३६.१९ ॥
Tout ce qui s'est produit dans les trois mondes demeure fixé dans ton jugement. Ordonne, ô sage parmi les brahmanes, et dis-moi ce que je dois faire pour toi.
12.336.20
यन्मया समनुष्ठेयं ब्रह्मर्षे तदुदाहर ।
वियुक्तस्येह शिष्यैर्मे नातिहृष्टमिदं मनः ॥ १२.३३६.२० ॥
Dis-moi ce que je dois accomplir, ô sage du brahman. Séparé ici de mes disciples, mon esprit n'est pas très joyeux.
12.336.21
अनाम्नायमला वेदा ब्राह्मणस्याव्रतं मलम् ।
मलं पृथिव्या बाह्वीकाः स्त्रीणां कौतूहलं मलम् ॥ १२.३३६.२१ ॥
Les Védas sont souillés par le fait de ne pas être récités; le brahmane est souillé par le manque de vœux; la terre est souillée par les Bāhlīkas; les femmes sont souillées par la curiosité.
12.336.22
अधीयतां भवान्वेदान्सार्घं पुत्रेण धीमता ।
विधुन्वन्ब्रह्मघोषेण रक्षोभयकृतं तमः ॥ १२.३३६.२२ ॥
Étudie les Védas, toi avec ton fils sage, chassant par le son du brahman l'obscurité causée par la peur des démons.
12.336.23
नारदस्य वचः श्रुत्वा व्यासः परमधर्मवित् ।
तथेत्युक्त्वाऽथ संहृष्टो वेदाभ्यासे दृढव्रतः ॥ १२.३३६.२३ ॥
Ayant entendu les paroles de Nārada, Vyāsa, connaisseur du dharma suprême, dit : « Qu'il en soit ainsi », et, ravi, devint ferme dans son vœu d'étude des Védas.
12.336.24
उवाच च महाप्राज्ञं नारदं पुनरेव हि ॥ १२.३३६.२४ ॥
Et il parla de nouveau au très sage Nārada.
12.336.25
मलं पृथिव्या बाह्लीका इत्युक्तमधुना त्वया ।
कीदृशाश्चैव वाह्लीका ब्रूहि मे वदतां वर ॥ १२.३३६.२५ ॥
Tu viens de dire que les Bāhlīkas sont la souillure de la terre. Quels sont ces Bāhlīkas ? Dis-le-moi, le meilleur des orateurs.
12.336.26
अस्यां पृथिव्यां चत्वारो देशाः पापजनैर्वृताः ।
युगन्धरस्तु प्रथमस्तथा भूतिलकः स्मृतः ॥ १२.३३६.२६ ॥
Sur cette terre, quatre contrées sont peuplées de gens pécheurs. La première est Yugandhara, et de même Bhūtilaka est mentionné.
12.336.27
अच्युतच्छल इत्युक्तस्तृतीयः पारकृत्तमः ।
चतुर्थस्तु महापापो बाह्लीक इति संज्ञितः ॥ १२.३३६.२७ ॥
Le troisième est appelé Acyutacchala, celui qui tranche le plus les frontières. Le quatrième, grand pécheur, se nomme Bāhlīka.
12.336.28
भृगोष्ट्रगर्दभक्षीरं पिबन्त्यस्य युगन्धरे ।
एवकर्णास्तु दृश्यन्ते जना वै ह्यच्युतस्थले ॥ १२.३३६.२८ ॥
À Yugandhara, ils boivent le lait de brebis, de chamelle et d'ânesse ; et dans la contrée d'Acyuta, on voit des gens qui n'ont qu'une oreille.
12.336.29
मेहन्ति च मलं पापा विसृजन्ति जलेषु वै ।
नित्यं भूतिलकेत्यन्नं तज्जलं च पिबन्ति च ॥ १२.३३६.२९ ॥
Ces pécheurs urinent et rejettent des souillures dans les eaux ; à Bhūtilaka, ils mangent toujours cette nourriture et boivent cette eau.
12.336.30
हरिबाह्यास्तु बाहीका न स्मरन्ति हरिं क्वचित् ।
ऐहलौकिकमोक्षं ते मांसशोणितवर्धनाः।
वृथा जाता भविष्यन्ति बाह्लीका इति विश्रुताः ॥ १२.३३६.३० ॥
Les Bāhlīkas hors de Hari ne se souviennent jamais de Hari. Ne cherchant que la délivrance de ce monde, ils accroissent chair et sang ; nés en vain, ils seront renommés comme Bāhlīkas.
12.336.31
पुष्कराहारनिरताः पिशाचा यदभाषते ।
मुसुण्ठीं परिगृह्योग्रां तच्छृणुष्व महामुने ॥ १२.३३६.३१ ॥
Écoute, grand sage, ce que disent les piśācas adonnés à se nourrir de lotus à Puṣkara, tenant la féroce musuṇṭhī.
12.336.32
ब्राह्मणीं बहुपुत्रां तां पुष्करे स्नातुमागताम् ।
युगन्धरे पयः पीत्वा ह्युचिता ह्यच्युतस्थले ॥ १२.३३६.३२ ॥
Cette brahmane, mère de nombreux fils, venue se baigner à Puṣkara, ayant bu l'eau à Yugandhara et étant convenable au lieu d'Acyuta.
12.336.33
तथा भूतिलके स्नात्वा बाह्लीकांश्च निरीक्ष्य वै ।
आगताऽसि तथा स्नातुं कथं स्वर्गं न गच्छसि ॥ १२.३३६.३३ ॥
De même, ayant pris ton bain à Bhūtilaka et ayant vu les Bāhlīkas, tu es venue te baigner. Pourquoi ne vas-tu pas au ciel?
12.336.34
इत्युक्त्वा ब्राह्मणीभाण्डं पोथयित्वा मुसुण्ठिना ।
उवाच क्रोधताम्राक्षी पिशाची तीर्थपालिका ॥ १२.३३६.३४ ॥
Ayant dit cela et frappé le récipient de la brahmane avec la musuṇṭhī, la piśācī gardienne du lieu sacré, les yeux rouges de colère, parla.
12.336.35
एतत्तु ते दिवावृत्तं रात्रौ वृत्तमथान्यथा ।
गच्छ बाह्लीकसंसर्गादशुचित्वं न संशयः ॥ १२.३३६.३५ ॥
Voilà ta conduite de jour; la nuit elle est autre. Va; du contact avec les Bāhlīkas vient l'impureté, il n'y a pas de doute.
12.336.36
यद्द्विषन्ति महात्मानं न स्मरन्ति जनार्दनम् ।
न तेषां पुण्यतीर्थेषु गतिः संसर्गिणामपि ॥ १२.३३६.३६ ॥
Ceux qui haïssent le grand être et ne se souviennent pas de Janārdana n'ont pas d'accès aux lieux saints et sacrés, ni ceux qui les fréquentent.
12.336.37
उद्युक्ता ब्राह्मणी भीता प्रतियाता सुतैः सह ।
स्वदेहस्था जजापैवं सपुत्रा ध्यानतत्परा ॥ १२.३३६.३७ ॥
La brahmanī effrayée, résolue, revint avec ses fils. Demeurant dans son propre corps, absorbée dans la méditation, elle se mit ainsi à réciter le japa, avec ses fils.
12.336.38
अनन्तस्य हरेः शुद्धं नाम वै द्वादशाक्षरम् ।
वत्सरत्रितये पूर्णे ब्राह्मणी पुनरागता ॥ १२.३३६.३८ ॥
Le nom pur de douze syllabes de Hari l'Infini — lorsque trois années furent accomplies, la brahmanī revint.
12.336.39
सपुत्रा पुष्करद्वारं पिशाच्याह तथागतम् ।
नमस्ते ब्राह्मणि शुभे पूताऽहं तव दर्शनात् ॥ १२.३३६.३९ ॥
À la porte de Puṣkara, la pishācī dit à la brahmanī qui était venue ainsi avec ses fils : « Salut à toi, ô brahmanī, ô bienfaisante ; par ta vue je suis purifiée. »
12.336.40
कुरु तीर्थाभिषेकं च सपुत्रा पापवर्जिता ।
हरेर्नाम्ना च मां साध्वी जलेन स्प्रष्टुमर्हसि ॥ १२.३३६.४० ॥
Ô délivrée du péché, baigne-toi au gué sacré avec tes fils ; et ô vertueuse, touche-moi avec l'eau, par le nom de Hari.
12.336.41
इत्युक्ता ब्राह्मणी हृष्टा पुत्रैः सह शुभव्रता ।
जलेन प्रोक्षयामास द्वादशाक्षरसंयुतम् ॥ १२.३३६.४१ ॥
Ainsi interpellée, la brahmanī aux vœux heureux, ravie, avec ses fils l'aspergea d'eau unie au nom de douze syllabes.
12.336.42
तत्क्षणादभवच्छुद्धा पिशाची दिव्यरूपिणी ।
अप्सरा ह्यभवद्दिव्या गता स्वर्लोकमुत्तभम् ॥ १२.३३६.४२ ॥
À cet instant même, la pishācī fut purifiée et prit une forme divine ; elle devint une apsaras divine et s'en alla vers le monde céleste suprême.
12.336.43
ब्राह्मणी चैव कालेन वासुदेवपरायणा ।
सपुत्रा चागता स्थानमच्युतस्य शुभं परम् ॥ १२.३३६.४३ ॥
Une femme brahmane aussi, avec le temps, dévouée à Vāsudeva, parvint avec son fils à la demeure suprême et propice d'Acyuta.
12.336.44
एतत्ते कथितं विद्वन्मुने कालोऽयमागतः ॥ १२.३३६.४४ ॥
Cela t'a été raconté, ô sage savant ; ce moment est venu.
12.336.45
गमिष्येऽहं महाप्राज्ञ आगमिष्यामि वै पुनः ।
इत्युक्त्वा स जगामाथ नारदो वदतांवरः ॥ १२.३३६.४५ ॥
« Ô très sage, je vais partir, et je reviendrai assurément. » Ayant ainsi parlé, Nārada, le meilleur des orateurs, s'en alla.
12.336.46
द्वैपायनस्तु भगवांस्तच्छ्रुत्वा मुनिसत्तमात् ।
शुकेन सह पुत्रेण वेदाभ्यासमथाकरोत्।
स्वरेणोच्चैः सशैक्ष्येण लोकानापूरयन्निव ॥ १२.३३६.४६ ॥
Mais le vénérable Dvaipāyana, ayant entendu cela du meilleur des sages, pratiqua alors les Védas avec son fils Śuka, à voix haute, avec la récitation du disciple, comme s'il emplissait les mondes.
12.336.47
तयोरभ्यसतोरेव नानाधर्मप्रवादिनोः ।
वातोऽतिमात्रं प्रववौ समुद्रानिलवेजितः ॥ १२.३३६.४७ ॥
Tandis que ces deux-là, exposant de multiples dharmas, étudiaient, un vent agité par la brise marine souffla avec une force excessive.
12.336.48
ततोऽनध्याय इति तं व्यासः पुत्रमवारयत् ।
शुको वारितमात्रस्तु कौतूहलसमन्वितः ॥ १२.३३६.४८ ॥
Alors Vyāsa arrêta son fils en disant : « C'est un anadhyāya, un temps où il ne faut pas réciter. » Mais Śuka, bien qu'arrêté, était rempli de curiosité.
12.336.49
अपृच्छत्पितरं ब्रह्मन्कुतो वायुरभूदयम् ।
आख्यातुमर्हति भवान्वायोः सर्वं विचेष्टितम् ॥ १२.३३६.४९ ॥
Il demanda à son père : « Ô brahmane, d'où ce vent est-il né ? Il vous appartient d'expliquer tout le fonctionnement du vent. »
12.336.50
शुकस्यैतद्वचः श्रुत्वा व्यासः परमधर्मवित् ।
अनध्यायनिमित्तेऽस्मिन्निदं वचनमब्रवीत् ॥ १२.३३६.५० ॥
Ayant entendu ces paroles de Śuka, Vyāsa, connaisseur du dharma suprême, prononça ces mots en cette occasion d'interruption de l'étude.
12.336.51
दिव्यं ते चक्षुरुत्पन्नं स्वस्थं ते निश्चलं मनः ।
तमसा रजसा चापि त्यक्तः सत्वे व्यवस्थितः ॥ १२.३३६.५१ ॥
Ton œil divin s'est éveillé ; ton esprit est serein et immobile. Ayant abandonné l'obscurité comme la passion, tu demeures établi dans la bonté.
12.336.52
आदर्शे रस्वामिव च्छायां पश्यस्यात्मानमात्मना ।
न्यस्यात्मनि स्वयं चेतो बुद्ध्या समनुचिन्तय ॥ १२.३३६.५२ ॥
Comme on voit son reflet dans un miroir, tu te vois toi-même par toi-même. Ayant fixé ton esprit en toi-même, médite-le bien par l'intellect.
12.336.53
देवयानपथो विष्णुः पितृयानपथो रविः ।
द्वावेतौ प्रेत्य पन्थानौ दिवं चाधश्च गच्छतः ॥ १२.३३६.५३ ॥
La voie des dieux est Viṣṇu, et la voie des ancêtres est le soleil. Après la mort, ces deux voies mènent vers le ciel et vers le bas.
12.336.54
पृथिव्यामन्तरिक्षे च यत्र संवान्ति वायवः ।
सप्तैते वायुमार्गा वै तान्निबोधानुपूर्वशः ॥ १२.३३६.५४ ॥
Sur la terre et dans l'atmosphère, là où les vents soufflent ensemble : ce sont les sept voies du vent. Apprends-les dans l'ordre.
12.336.55
तत्र देवगणाः साध्याः संबभूवुर्महाबलाः ।
तेषामप्यभवत्पुत्रः समानो नाम दुर्जयः ॥ १२.३३६.५५ ॥
Là naquirent les groupes de dieux Sādhya, d'une grande force. À eux aussi naquit un fils, nommé Samāna, difficile à vaincre.
12.336.56
उदानस्तस्य पुत्रोऽभूद्व्यानस्तस्याभवत्सुतः ।
अपानश्च ततो ज्ञेयः प्राणश्चापि तताऽपरः ॥ १२.३३६.५६ ॥
Son fils fut Udāna; le fils d'Udāna fut Vyāna. Puis il faut connaître Apāna, et de lui vint un autre, Prāṇa.
12.336.57
अनपत्योऽभवत्प्राणो दुर्घर्षः शत्रुतापनः ।
पृथक्कर्माणि तेषां तु प्रवक्ष्यामि यथातथम् ॥ १२.३३६.५७ ॥
Prāṇa resta sans descendance, difficile à assaillir, brûlant ses ennemis. Je vais maintenant exposer leurs fonctions séparées telles qu'elles sont.
12.336.58
प्राणिनां सर्वतो वायुश्रेष्टां वर्तयते पृथक् ।
प्राणनाच्चैव भूतानां प्राण इत्यभिधीयते ॥ १२.३३६.५८ ॥
Le vent entretient séparément la fonction vitale la plus élevée chez tous les êtres vivants; et parce que les êtres respirent, on l'appelle Prāṇa.
12.336.59
प्रेरयत्यभ्रसंघातान्धूमजांश्चोष्मजांश्च यः ।
प्रथमः प्रथमे मार्गे आवहो नाम योऽनिलः ॥ १२.३३६.५९ ॥
Le vent qui pousse les masses de nuages, nés de la fumée et de la chaleur — le premier sur la première voie — s'appelle Āvaha.
12.336.60
अम्बरे स्नेहमभ्रेभ्यस्तटिद्भ्यश्च महाद्युतिः ।
प्रवहो नाम संवाति द्वितीयश्च सतोयदः ॥ १२.३३६.६० ॥
Dans le ciel, le vent de grand éclat qui souffle l'humidité des nuages et des éclairs se nomme Pravaha; c'est le second, et il donne la pluie.
12.336.61
उदयं ज्योतिषां शश्वत्सोमादीनां करोति यः ।
अन्तर्देहेषु चोदानं यं वदन्ति मनीषिणः ॥ १२.३३६.६१ ॥
Celui qui fait toujours lever les astres, à commencer par la lune, et que les sages nomment udāna à l'intérieur des corps.
12.336.62
यश्चतुर्भ्यः समुद्रेभ्यो वायुर्धारयते जलम् ।
उद्धृत्याददते चापो जीमूतेभ्योऽम्बरेऽनिलः ॥ १२.३३६.६२ ॥
Le vent qui retient l'eau des quatre océans, la soulevant et prenant les eaux des nuages dans le ciel, est le vent Anila.
12.336.63
योऽद्भिः संयोज्य जीमूतान्पर्जन्याय प्रयच्छति ।
उद्वहो नाम वर्षिष्ठस्तृतीयः स सदागतिः ॥ १२.३३६.६३ ॥
Celui qui unit les nuages à l'eau et les remet à Parjanya est le troisième vent, nommé Udvaha, le plus pluvieux et toujours en mouvement.
12.336.64
समुह्यमाना बहुधा येन नीताः पृथग्घनाः ।
वर्षमोक्षकृतारम्भास्ते भवन्ति घनाघनाः ॥ १२.३३६.६४ ॥
Transportés de multiples façons par celui qui amène les nuages séparés, ceux qui commencent à relâcher la pluie deviennent les lourds nuages d'orage (ghanāghana).
12.336.65
संहता येन चाविद्धा भवन्ति नदनान्तराः ।
रक्षणार्थाय संभूता मेघत्वमुपश्यान्ति च ॥ १२.३३६.६५ ॥
Unis par celui par qui, non percés, avec le tonnerre entre eux, ils naissent pour la protection et atteignent l'état de nuage.
12.336.66
योऽसौ वहति देवानां विमानानि विहायसा ।
चतुर्थः संवहो नाम वायुः स गिरिमर्दनः ॥ १२.३३६.६६ ॥
Celui qui porte à travers le ciel les chars célestes des dieux est le quatrième vent, nommé Saṃvaha, le broyeur de montagnes.
12.336.67
येन वेगवता तूर्णं रूक्षेणारुजता रसान् ।
वायुना विहता मेघा न भवन्ति बलाहकाः ॥ १२.३३६.६७ ॥
Par le vent rapide et rude qui brise vite l’humidité, les nuages chassés ne deviennent pas des nuées porteuses de pluie.
12.336.68
दारुणोत्पातसंचारो नभसः स्तनयित्नुमान् ।
पञ्चमः स महावेगो विवहो नाम मारुतः ॥ १२.३३६.६८ ॥
Le cinquième vent, d’un mouvement terrible et violent dans le ciel, tonnant et de grande vitesse, se nomme Vivaha.
12.336.69
यस्मिन्पारिप्लवा दिव्या भवन्त्यापो विहायसा ।
पुण्यं चाकाशगङ्गायास्तोयं विष्टभ्य तिष्ठति ॥ १२.३३६.६९ ॥
Dans lequel les eaux divines coulent à travers le ciel, et qui se tient soutenant l’eau sacrée du Gange céleste.
12.336.70
दूरात्प्रतिहतो यस्मिन्नेकरश्मिर्दिवाकरः ।
यो निरंशुः सहस्रस्य येन भाति वसुंधरा ॥ १२.३३६.७० ॥
Dans lequel le soleil à un seul rayon est repoussé de loin, lui qui est sans rayons pour le millerayonnant, et par lequel la terre resplendit.
12.336.71
यस्मादाप्यायते सोमो योनिर्दिव्योऽमृतस्य यः ।
षष्ठः पिरवहो नाम स वायुर्जयतांवरः ॥ १२.३३६.७१ ॥
Par lequel la lune est nourrie, source divine de l’ambroisie — le sixième, le vent nommé Parivaha, le meilleur des vainqueurs.
12.336.72
सर्वप्राणभृतां प्राणान्योऽनुकाले निरस्यति ।
यस्य वर्त्मानुवर्तेते मृत्युवैवस्वतावुभौ ॥ १२.३३६.७२ ॥
Celui qui, au moment voulu, expulse les souffles vitaux de tous les êtres vivants, et dont la voie suivent la Mort et Vaivasvata, tous deux.
12.336.73
सम्यगन्वीक्षतां बुद्ध्या शान्तयाऽध्यात्मचिन्तकाः ।
ध्यानाभ्यासाभिरामाणां योऽमृतत्वाय कल्पते ॥ १२.३३६.७३ ॥
Pour les penseurs du soi intérieur qui examinent justement avec un intellect serein et qui se délectent de la pratique de la méditation, cela conduit à l'immortalité.
12.336.74
यं समासाद्य वेगेन दिशामन्तं प्रपेदिरे ।
दक्षस्य दशपुत्राणां सहस्राणि प्रजापतेः ॥ १२.३३६.७४ ॥
L'ayant atteint avec vitesse, ils allèrent jusqu'aux confins des directions : des milliers des dix fils de Dakṣa, seigneur des créatures.
12.336.75
येन सृष्टः पराभूतो यात्येव न निवर्तते ।
परावहो नाम परो वायुः स दुरतिक्रमः ॥ १२.३३६.७५ ॥
Envoyé par lequel, bien que vaincu, il s'en va simplement et ne revient pas : c'est le vent suprême appelé Parāvaha, difficile à surmonter.
12.336.76
एवमेतेऽदितेः पुत्रा मारुताः परमाद्भुताः ।
अनारतं ते संवान्ति सर्वगाः सर्वधारिणः ॥ १२.३३६.७६ ॥
Ainsi, ces fils d'Aditi, les Marut, sont extrêmement merveilleux ; sans relâche ils soufflent, allant partout et soutenant tout.
12.336.77
एतत्तु महदाश्चर्यं यदयं पर्वतोत्तमः ।
कम्पितः सहसा तेन वायुनाऽतिप्रवायता ॥ १२.३३६.७७ ॥
Voici une grande merveille : que ce meilleur des monts ait été soudain ébranlé par ce vent soufflant avec une force extrême.
12.336.78
विष्णोर्निः श्वासवातोऽयं यदा वेगसमीरितः ।
सहसोदीर्यते तात जगत्प्रव्यथते तदा ॥ १२.३३६.७८ ॥
Lorsque ce vent du souffle de Viṣṇu, mis en mouvement par sa force, s'élève soudain, cher enfant, alors le monde est ébranlé.
12.336.79
तस्माद्ब्रह्मविदो ब्रह्म नाधीयन्तेऽतिवायति ।
वायोर्वायुभयं ह्युक्तं ब्रह्म तत्पीडितं भवेत् ॥ १२.३३६.७९ ॥
C'est pourquoi ceux qui connaissent le Veda ne l'étudient pas lorsque le vent souffle avec excès. Il a été dit que le vent craint le vent; alors ce Brahman, le Veda, est troublé.
12.336.80
एतावदुक्त्वा वचनं पराशरसुतः प्रभुः ।
उक्त्वा पुत्रमधीष्वेति व्योमगङ्गामगात्तदा ॥ १२.३३६.८० ॥
Ayant prononcé ces paroles, le seigneur, fils de Parāśara, dit à son fils : « Étudie ! », puis s'en alla vers le Gaṅgā céleste, le fleuve du ciel.