Mahābhārata · Adhyāya 12.355
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12.355.1
कस्यचित्त्वथ कालस्य नारदः परमेष्ठिजः ।
दैवं कृत्वा यथान्यायं पित्र्यं चक्रे ततः परम् ॥ १२.३५५.१ ॥
Quelque temps après, Nārada, né de Parameṣṭhin (Brahmā), accomplit selon la règle le rite pour les dieux, puis le rite pour les ancêtres.
12.355.2
ततस्तं वचनं प्राह ज्येष्ठो धर्मात्मजः प्रभुः ।
क इज्यते द्विजश्रेष्ठ दैवे पित्र्ये च कल्पिते ॥ १२.३५५.२ ॥
Alors le seigneur aîné, fils de Dharma, lui dit : « Le meilleur des deux fois nés, dans le rite des dieux et dans le rite des ancêtres, qui est honoré ? »
12.355.3
त्वया मतिमतां श्रेष्ठ तन्मे शंस यथातथम् ।
किमेतत्क्रियते कर्म फलं वाऽस्य किमिष्यते ॥ १२.३५५.३ ॥
« Le meilleur des sages, dis-le-moi tel qu'il est. Pourquoi ce rite est-il accompli, et quel fruit en est attendu ? »
12.355.4
त्वयैतत्कथितं पूर्वं दैवं कर्तव्यमित्यपि ।
दैवतं च परो ज्ञेयः परमात्मा सनातनः ॥ १२.३५५.४ ॥
Nārada dit : « Tu me l'as dit toi-même auparavant : le rite pour les dieux doit être accompli, et la divinité à connaître comme suprême est le Soi suprême éternel. »
12.355.5
ततस्तद्भावितो नित्यं यजे वैकुण्ठमव्ययम् ।
तस्माच्च प्रसृतः पूर्वं ब्रह्मा लोकपितामहः ॥ १२.३५५.५ ॥
« C'est pourquoi, tout à lui, j'honore sans cesse l'impérissable Vaikuṇṭha, dont jaillit jadis Brahmā, l'aïeul des mondes. »
12.355.6
मम वै पितरं प्रीतः परमेष्ठ्यप्यजीजनत् ।
अहं संकल्पजस्तस्य पुत्रः प्रथमकल्पितः ॥ १२.३५५.६ ॥
« Satisfait, Parameṣṭhin (Brahmā) engendra aussi mon père ; et moi, né de sa volonté, je suis le premier fils qu'il a créé. »
12.355.7
यजामि वै पितॄन्साधो नारायणविधौ कृते ।
एवं स एव भगवान्पिता माता पितामहः ॥ १२.३५५.७ ॥
Ô homme de bien, lorsque je l'accomplis selon le rite de Nārāyaṇa, j'honore les ancêtres. Ainsi il est lui-même le bienheureux Seigneur, père, mère et grand-père.
12.355.8
इज्यते पितृयज्ञेषु मया नित्यं जगत्पतिः ।
श्रुतिश्चाप्यपरा देवाः पुत्रान्हि पितरोऽयजन् ॥ १२.३५५.८ ॥
Dans les sacrifices aux ancêtres, j'adore toujours le Seigneur du monde. Il existe aussi une autre révélation, ô dieux : ce sont les fils qui ont honoré les pères.
12.355.9
वेदश्रुतिः प्रनष्टा च पुनरध्यापिता सुतैः ।
ततस्ते मन्त्रदाः पुत्राः पितॄणामिति वैदिकम् ॥ १२.३५५.९ ॥
La révélation védique fut perdue, puis de nouveau enseignée par les fils. Alors ces fils, donneurs des mantras, appartiennent aux pères : telle est la prescription védique.
12.355.10
नूनं सुरैस्तद्विदितं युवयोर्भावितात्मनोः ।
पुत्राश्च पितरश्चैव परस्परमपूजयन् ॥ १२.३५५.१० ॥
Assurément les dieux connaissent cela de vous deux, dont les âmes sont purifiées : fils et pères s'honoraient mutuellement.
12.355.11
त्रीन्पिण्डान्न्यस्य वै पित्र्यान्पूर्वं दत्त्वा कुशानिति ।
कथं तु पिण्डसंज्ञां ते पितरो लेभिरे पुरा ॥ १२.३५५.११ ॥
Après avoir d'abord placé trois boulettes de riz pour les pères et donné de l'herbe kuśa, comment alors ces pères obtinrent-ils jadis le nom de « piṇḍa » ?
12.355.12
इमां हि धरणीं पूर्वं नष्टां सागरमेखलाम् ।
गोविन्द उज्जहाराशु वाराहं रूपमास्थितः ॥ १२.३५५.१२ ॥
Jadis, cette terre perdue, ceinte par l'océan, fut aussitôt soulevée par Govinda, qui prit la forme du sanglier.
12.355.13
स्थापयित्वा तु धरणीं स्वे स्थाने पुरुषोत्तमः ।
जलकर्दमलिप्ताङ्गो लोककार्यार्थमुद्यतः ॥ १२.३५५.१३ ॥
Ayant remis la terre à sa place, le Meilleur des Êtres, les membres couverts d'eau et de boue, se tint prêt pour l'œuvre des mondes.
12.355.14
प्राप्ते चाह्निककाले तु मध्यदेशगते रवौ ।
दंष्ट्राविलग्नांस्त्रीन्पिण्डान्विधूय सहसा प्रभुः ॥ १२.३५५.१४ ॥
Lorsque vint l'heure du rite quotidien et que le soleil atteignit le milieu du ciel, le seigneur secoua soudain les trois boulettes accrochées à ses défenses.
12.355.15
स्थापयामास वै पृथ्व्यां कुशानास्तीर्य नारद ।
स तेष्वात्मानमुद्दिश्य पित्र्यं चक्रे यथाविधि ॥ १२.३५५.१५ ॥
Ayant étendu de l'herbe kuśa, ô Nārada, il les plaça sur la terre ; et sur elles, se désignant lui-même, il accomplit le rite ancestral selon la règle.
12.355.16
संकल्पयित्वा त्रीन्पिण्डान्स्वेनैव विधिना प्रभुः ।
आत्मगात्रोष्मसंभूतैः स्नेहगर्भैस्तिलैरपि ॥ १२.३५५.१६ ॥
Le seigneur, ayant formé le dessein des trois boulettes à sa propre manière, les prépara avec des graines de sésame gorgées d'huile, nées de la chaleur de son propre corps.
12.355.17
प्रोक्ष्यापसव्यं देवेशः प्राङ्भुखः कृतवान्स्वयम् ।
मर्यादास्थापनार्थं च ततो वचनमुक्तवान् ॥ १२.३५५.१७ ॥
Ayant aspergé d'eau dans le sens inverse, le seigneur des dieux accomplit lui-même le rite face à l'est ; puis, pour établir la juste limite, il prononça ces paroles.
12.355.18
अहं हि पितरः स्रष्टुमुद्यतो लोककृत्स्वयम् ।
तस्य चिन्तयतः सद्यः पितृकार्यविधीन्परान् ॥ १२.३५५.१८ ॥
Moi-même, créateur des mondes, je suis résolu à créer les ancêtres ; et tandis qu'il méditait, les règles suprêmes de l'œuvre ancestrale surgirent aussitôt.
12.355.19
दंष्ट्राभ्यां प्रविनिर्धूता ममैते दक्षिणां दिशम् ।
आश्रिता धरणीं पीड्य तस्मात्पितर एव ते ॥ १२.३५५.१९ ॥
Secoués par mes défenses, ceux-ci, pressant la terre, se sont établis dans la direction sud ; c'est pourquoi ce sont eux les pitaraḥ.
12.355.20
त्रयो मूर्तिविहीना वै पिण्डमूर्तिधरास्त्विमे ।
भवन्तु पितरो लोके मया सृष्टाः सनातनाः ॥ १२.३५५.२० ॥
Ces trois, bien que sans forme corporelle, revêtent la forme de l'offrande piṇḍa ; que ces pitaraḥ éternels, créés par moi, soient dans le monde.
12.355.21
पिता पितामहश्चैव तथैव प्रपितामहः ।
अहमेवात्र विज्ञेयस्त्रिषु पिण्डेषु संस्थितः।
नास्ति मत्तोऽधिकः कश्चित्को वान्योर्च्यो मया स्वयं ॥ १२.३५५.२१ ॥
Père, grand-père, et de même arrière-grand-père — sache que moi-même, établi dans ces trois offrandes piṇḍa, suis ici. Il n'est personne de plus grand que moi ; et qui d'autre est à adorer par moi-même ?
12.355.22
अहमेव पिता लोके अहमेव पितामहः ।
पितामहपिता चैव अहमेवात्र कारणम् ॥ १२.३५५.२२ ॥
Dans le monde, je suis moi-même le père ; je suis moi-même le grand-père ; le père du grand-père, c'est aussi moi-même ; ici je suis moi-même la cause.
12.355.23
इत्येतदुक्त्वा वचनं देवदेवो वृषाकपिः ।
वराहपर्वते विप्र दत्त्वा पिण्डान्सविस्तरान्।
आत्मानं पूजयित्वैव तत्रैवादर्शनं गतः ॥ १२.३५५.२३ ॥
Ayant prononcé ces paroles, le dieu des dieux Vṛṣākapi, ô brahmane, donna les offrandes piṇḍa en détail sur le mont Varāha, et s'étant fait adorer lui-même, disparut sur place.
12.355.24
एतदर्थं सुभमते पितरः पिण्डसंज्ञिताः ।
लभन्ते सततं पूजां वृषाकपिवचो यथा ॥ १२.३५५.२४ ॥
Pour cette raison même, ô toi à l'esprit auspicieux, les ancêtres nommés piṇḍa reçoivent un culte continuel, selon la parole de Vṛṣākapi.
12.355.25
ये यजन्ति पितॄन्देवान्गुरूंश्चैवातिर्थीस्तथा ।
गाश्चैव द्विजमुख्यांश्च पितरं मातरं तथा ॥ १२.३५५.२५ ॥
Ceux qui honorent les ancêtres, les dieux, les maîtres et les hôtes, ainsi que les vaches, les meilleurs des deux-fois-nés, le père et la mère.
12.355.26
कर्मणा मनसा वाचा विष्णुमेव यजन्ति ते ।
अन्तर्गतः स भगवान्सर्वसत्वशरीरगः ॥ १२.३५५.२६ ॥
Ceux qui adorent Viṣṇu seul par l'acte, le mental et la parole — ce Seigneur bienheureux qui demeure en dedans, présent dans le corps de tous les êtres.
12.355.27
समः सर्वेषु भूतेषु ईश्वरः सुखदुःखयोः ।
महान्महात्मा सर्वात्मा नारायण इति श्रुतिः ॥ १२.३५५.२७ ॥
Celui qui est égal en tous les êtres, le Seigneur égal dans le plaisir et la peine, le grand, le magnanime, le Soi de tous — il est Nārāyaṇa, ainsi l'enseigne la Śruti.