Mahābhārata · Adhyāya 12.356
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12.356.1
श्रुत्वैतन्नारदो वाक्यं नरनारायणेरितम् ।
अत्यन्तं भक्तिमान्देवे एकान्तित्वमुपेयिवान् ॥ १२.३५६.१ ॥
Ayant entendu ces paroles prononcées par Nara et Nārāyaṇa, Nārada, extrêmement dévot envers le dieu, parvint à la dévotion exclusive.
12.356.2
उषित्वा वर्षसाहस्रं नरनारायणाश्रमे ।
श्रुत्वा भगवदाख्यानं दृष्ट्वा च हरिमव्ययम्।
जगाम हिमवत्कुक्षावाश्रमं स्वं सुरार्चितम् ॥ १२.३५६.२ ॥
Ayant demeuré mille ans dans l'ermitage de Nara et Nārāyaṇa, ayant entendu le récit du Seigneur et vu l'impérissable Hari, il retourna à son propre ermitage dans le creux de l'Himālaya, honoré par les dieux.
12.356.3
तावपि ख्यातयशसौ नरनारायणावृषी ।
तस्मिन्नेवाश्रमे रम्ये तेपतुस्तप सत्तमम् ॥ १२.३५६.३ ॥
Ces deux sages de renommée illustre, Nara et Nārāyaṇa, accomplirent aussi l'austérité la plus excellente dans ce même ermitage agréable.
12.356.4
त्वमप्यमितविक्रान्तः पाण्डवानां कुलोद्वहः ।
पावितात्माऽद्य संवृत्तः श्रुत्वेमामादितः कथाम् ॥ १२.३५६.४ ॥
Toi aussi, d'une vaillance sans limite, porteur de la lignée des Pāṇḍava, tu es devenu aujourd'hui purifié en ton âme, ayant entendu ce récit depuis le début.
12.356.5
नैव तस्यापरो लोको नायं पार्थिवसत्तम ।
कर्मणा मनसा वाचा यो द्विष्याद्विष्णुमव्ययम् ॥ १२.३५६.५ ॥
Pour celui-là, ô meilleur des rois, il n'existe ni ce monde ni aucun autre monde, qui par l'action, l'esprit ou la parole hait l'impérissable Viṣṇu.
12.356.6
मज्जन्ति पितरस्तस्य नरके शाश्वतीः समाः ।
यो द्विष्याद्विबुधश्रेष्ठं देवं नारायणं हरिम् ॥ १२.३५६.६ ॥
Ses ancêtres s'enfoncent dans l'enfer pour des années éternelles, celui qui hait le dieu Nārāyaṇa Hari, le meilleur des dieux.
12.356.7
कथं नाम भवेद्द्वेष्य आत्मा लोकस्य कस्यचित् ।
आत्मा हि पुरुषव्याघ्र ज्ञेयो विष्णुरिति श्रुतिः ॥ १२.३५६.७ ॥
Ô tigre parmi les hommes, comment le soi (ātman) de quiconque au monde pourrait-il être haïssable ? Le soi doit être connu comme Viṣṇu, dit la śruti.
12.356.8
य एष गुरुरस्माकमृषिर्गन्धवतीसुतः ।
तेनैतत्कथितं तात माहात्म्यं परमात्मनः।
तस्माच्छ्रुतं मया चेदं कथितं च तवानघ ॥ १२.३५६.८ ॥
Ce sage, notre maître, fils de Gandhavatī, a exposé, cher ami, la grandeur du Soi suprême. C'est pourquoi je l'ai entendu, et je te l'ai aussi raconté, ô sans faute.
12.356.9
नारदेन तु संप्राप्तः सरहस्यः ससंग्रहः ।
एष धर्मो जगन्नाथात्साक्षान्नारायणान्नृप ॥ १२.३५६.९ ॥
Ô roi, ce dharma fut reçu par Nārada avec son mystère et son essence, directement de Nārāyaṇa, seigneur du monde.
12.356.10
एवमेष महान्धर्मः स ते पूर्वं नृपोत्तम ।
कथितो हरिगीतासु समासविधिकल्पितः ॥ १२.३५६.१० ॥
Ainsi, ô meilleur des rois, ce grand dharma t'a été exposé autrefois, ordonné sous forme abrégée dans les chants de Hari.
12.356.11
कृष्णद्वैपायनं व्यासं विद्धि नारायणं प्रभुम् ।
को ह्यन्यः पुण्डरीकाक्षान्महाभारतकृद्भवेत्।
धर्मान्नानाविधांश्चैव को ब्रूयात्तमृते प्रभुम् ॥ १२.३५६.११ ॥
Sache que Vyāsa, Kṛṣṇa Dvaipāyana, est le seigneur Nārāyaṇa. Qui d'autre que celui aux yeux de lotus aurait composé le Mahābhārata ? Qui d'autre que ce seigneur pourrait exposer les dharmas multiples ?
12.356.12
वर्ततां ते महायज्ञो यथासंकल्पितस्त्वया ।
संकल्पिताश्वमेधस्त्वं श्रुतधर्मा च तत्त्वतः ॥ १२.३५६.१२ ॥
Que ton grand sacrifice se poursuive comme tu l'as résolu. Tu as résolu le sacrifice du cheval, et tu as véritablement entendu le dharma.
12.356.13
एतत्तु महदाख्यानं श्रुत्वा पारीक्षितो नृपः ।
ततो यज्ञसमाप्त्यर्थं क्रियाः सर्वाः समारभत् ॥ १२.३५६.१३ ॥
Ayant entendu ce grand récit, le roi, fils de Parīkṣit, commença tous les rites pour l'achèvement du sacrifice.
12.356.14
नारायणीयमाख्यानमेतत्ते कथितं मया ।
पृष्टेन शौनकाद्येह नैमिषारण्यवासिषु ॥ १२.३५६.१४ ॥
Ce récit du Nārāyaṇīya t'a été conté par moi, sur la demande de Śaunaka et des autres habitant la forêt de Naimiṣa.
12.356.15
नारदेन पुरा यद्वै गुरवे तु निवेदितम् ।
ऋषीणां पाण्डवानां च शृण्वतोः कृष्णभीष्मयोः ॥ १२.३५६.१५ ॥
C'est ce que Nārada déclara jadis à son maître, tandis que les sages et les Pāṇḍava, ainsi que Kṛṣṇa et Bhīṣma, écoutaient.
12.356.16
स हि परमर्षिर्जनभुवनपतिः ।
पृथुधरणिधरः श्रुतिविनयपरः।
शमनियमनिधिर्यमनियमपरो द्विजवर ।
सहितस्तव च भवतु गतिर्हरिरमरहितः ॥ १२.३५६.१६ ॥
Il est le sage suprême, seigneur des peuples et des mondes, porteur de la vaste terre, attaché à la science sacrée et à la discipline, trésor de calme et de maîtrise de soi ; ô le meilleur des deux fois nés, que Hari, ami des dieux, soit ton refuge avec toi.
12.356.17
भयदो मखभागहरोस्तु शरणं स ते ॥ १२.३५६.१७ ॥
Lui, donneur de crainte et recevant la part du sacrifice, qu'il soit ton refuge.
12.356.18
त्रिगुणो विगुणश्चतुरात्मधरः ।
पूर्तेष्टयोश्च फलभागहरः।
विदधातु नित्यमजितोऽतिचलो ।
गतिरात्मवतां सुकृतिनामृषीणाम् ॥ १२.३५६.१८ ॥
Triple et au-delà des qualités, porteur du soi quadruple, recevant la part du fruit des œuvres de mérite et du sacrifice ; que l'invaincu, toujours immobile, ordonne toujours, et qu'il soit le refuge des sages maîtres d'eux-mêmes et vertueux.
12.356.19
तं लोकसाक्षिणमजं पुरुषं पुराणं ।
रविवर्णमीश्वरं गतिं बहुशः।
प्रणमध्वमेकमतयो यतः ।
सलिलोद्भवोपि तमृषिं प्रणतः ॥ १२.३५६.१९ ॥
Inclinez-vous à maintes reprises, d'un même esprit, devant lui, témoin des mondes, non né, Puruṣa ancien, Seigneur de couleur solaire, but; celui né des eaux s'est aussi prosterné devant ce sage.
12.356.20
स हि लोकयोनिरसृतस्य पदं ।
सूक्ष्मं परायणमचलं हि पदम्।
तत्साङ्ख्ययोगिभिरुदाहृतं तं ।
बुद्ध्या यतात्मभिरिदं सनातनम् ॥ १२.३५६.२० ॥
Il est en vérité l'origine des mondes, la demeure de l'immortel, subtil, le refuge suprême, l'état immobile. Les connaisseurs du Sāṅkhya et du Yoga l'ont déclaré ; ceux dont le soi est maîtrisé connaissent par l'intellect ce Éternel.