Mahābhārata · Adhyāya 12.49
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12.49.1
ततो रामस्य तत्कर्म श्रुत्वा राजा युधिष्ठिरः ।
विस्मयं परमं गत्वा प्रत्युवाच जनार्दनम् ॥ १२.४९.१ ॥
Alors le roi Yudhiṣṭhira, ayant entendu cet exploit de Rāma, saisi d'un grand étonnement, répondit à Janārdana.
12.49.2
अहो रामस्य वार्ष्णेय शक्रस्येव महात्मनः ।
विक्रमो वसुधा येन क्रोधान्निःक्षत्रिया कृता ॥ १२.४९.२ ॥
Ô descendant de Vṛṣṇi ! La vaillance du magnanime Rāma est semblable à celle d'Indra, car dans sa colère il rendit la terre dépourvue de kṣatriyas.
12.49.3
गोभिः समुद्रेण तथा गोलाङ्गूलर्क्षवानरैः ।
गुप्ता रामभयोद्विग्नाः क्षत्रियाणां कुलोद्वहाः ॥ १२.४९.३ ॥
Protégés par les vaches, par l'océan, et de même par les Golāṅgūla, les ours et les singes ; eux qui étaient troublés par la crainte de Rāma, porteurs de la lignée des kṣatriyas.
12.49.4
अहो धन्यो नृलोकोऽयं समाग्याश्च नरा भुवि ।
यत्र कर्मेदृशं धर्म्यं द्विजाग्र्यैः कृतमच्युत ॥ १२.४९.४ ॥
Oh ! Béni soit ce monde des hommes, et heureux les hommes sur la terre où les plus éminents brahmanes ont accompli une action si juste, ô Acyuta.
12.49.5
कथयन्तौ कथां तात तावच्युतयुधिष्ठिरौ ।
जग्मतुर्यत्र गाङ्गेयः शरतल्पगतः प्रभुः ॥ १२.४९.५ ॥
Cher, les deux, Acyuta et Yudhiṣṭhira, en racontant des récits, se rendirent là où le seigneur Gāṅgeya gisait sur un lit de flèches.
12.49.6
ततस्ते ददृशुर्भीष्मं शरप्रस्तरशायिनम् ।
स्वरश्मिमालासंवीतं सायंसूर्यसमप्रभम् ॥ १२.४९.६ ॥
Alors ils virent Bhīṣma gisant sur un lit de flèches, enveloppé d'une guirlande de ses propres rayons, resplendissant comme le soleil du soir.
12.49.7
उपास्यमानं मुनिभिर्देवैरिव शतक्रतुम् ।
देशे परमधर्मिष्ठे नदीमोघवतीमनु ॥ १२.४९.७ ॥
Servi par les sages comme Indra par les dieux, dans une contrée des plus justes, le long de la rivière Oghavatī.
12.49.8
दूरादेव तमालोक्य कृष्णो राजा च धर्मजः ।
चत्वारः पाण्डवाश्चैव ते च शारद्वतादयः ॥ १२.४९.८ ॥
L'ayant aperçu de loin, Kṛṣṇa et le roi né de Dharma, les quatre Pāṇḍavas, et Śāradvata et les autres.
12.49.9
अवम्कन्द्याथ वाहेभ्यः संयम्य प्रचलं मनः ।
एकीकृत्येन्द्रियग्राममुपतम्थुर्महामुनीन् ॥ १२.४९.९ ॥
Descendus de leurs véhicules, ayant maîtrisé leur esprit agité et unifié l'ensemble des sens, ils s'approchèrent des grands sages.
12.49.10
अभिवाद्य तु गोविन्दः सात्यकिस्ते च पार्थिवाः ।
व्यासादीस्तानृपीन्पश्चाद्गाङ्गेयमुपतस्थिरे ॥ १२.४९.१० ॥
Ayant salué avec respect Vyāsa et les autres sages, Govinda, Sātyaki et ces rois s'approchèrent ensuite de Gāṅgeya.
12.49.11
तपोवृद्धि ततः पृष्ट्वा गाङ्गेयं यदुपुङ्गवः ।
परिवार्य ततः सर्वे निपेदुः पुरुषर्षभाः ॥ १२.४९.११ ॥
Alors le meilleur des Yadus, ayant demandé à Gāṅgeya l'accroissement de son ascèse, puis tous ces taureaux parmi les hommes, l'entourant, s'assirent.
12.49.12
ततो निशाम्य गाङ्गेयं शाम्यमानमिवानलम् ।
किंचिद्दीनमना भीष्ममितिहोवाच केशवः ॥ १२.४९.१२ ॥
Alors, voyant Gāṅgeya comme un feu qui s'apaise, Keśava, quelque peu abattu d'esprit, parla ainsi à Bhīṣma.
12.49.13
कच्चिज्ज्ञानानि सर्वाणि प्रसन्नानि यथापुरम् ।
कच्चिन्न व्याकुला चैव बुद्धिस्ते वदतां वर ॥ १२.४९.१३ ॥
Toutes tes facultés de connaissance sont-elles claires, comme auparavant ? Et, le meilleur des orateurs, ton intellect n'est-il pas troublé ?
12.49.14
शराभिघातदुःखार्तं कच्चिद्गात्रं न दूयते ।
मानसादपि दुःखाद्धि शारीरं बलवत्तरम् ॥ १२.४९.१४ ॥
Ton corps, accablé par la douleur des blessures de flèches, ne souffre-t-il pas ? Car la souffrance corporelle est bien plus forte que la souffrance mentale.
12.49.15
वरदानात्पितुः कामं छन्दमृत्युरसि प्रभो ।
शन्तनोर्धर्मनित्यस्य न त्वेतदिह कारणम् ॥ १२.४९.१५ ॥
Ô seigneur, par le don accordé par ton père Śantanu, toujours attaché au dharma, tu as la mort à volonté ; mais ce n'est pas là la cause ici.
12.49.16
सुमूक्ष्मोऽपि तु देहे वै शल्यो जनयते रुजम् ।
किंपुनः शरसंघातैश्चितस्य तव पार्थिव ॥ १२.४९.१६ ॥
Même la plus infime épine dans le corps cause de la douleur ; combien plus, ô roi, ton corps criblé de nuées de flèches !
12.49.17
कामं नैतत्तवाख्येयं प्राणिनां प्रभवाप्ययौ ।
भवानुपदिशेच्छ्रेयो देवानामपि भारत ॥ १२.४९.१७ ॥
Bien que tu n'aies pas à parler de l'origine et de la dissolution des êtres vivants, ô Bhārata, instruis pourtant même les dieux sur ce qui est bien.
12.49.18
यच्च भूतं भविष्यं च भवच्च पुरुषर्षभ ।
सर्वं तज्ज्ञानवृद्धस्य तव पाणाविवाहितम् ॥ १२.४९.१८ ॥
Ô taureau parmi les hommes, tout ce qui est passé, futur et présent est, pour ainsi dire, posé dans le creux de ta main, toi qui es mûr en savoir.
12.49.19
संसारस्येह भूतानां धर्मस्य च फलोदयः ।
विदितस्ते महाप्राज्ञ त्वं हि धर्ममयो निधिः ॥ १२.४९.१९ ॥
L'éclosion des fruits du dharma pour les êtres de ce saṃsāra t'est connue, ô très sage ; tu es en vérité un trésor fait de dharma.
12.49.20
त्व हि राज्ये स्थितं स्फीते समग्राङ्गमरोगिणम् ।
स्त्रीसहस्रैः परिवृतं पश्यामीवोर्ध्वरेतसम् ॥ १२.४९.२० ॥
Toi, établi dans un royaume florissant, entier de tous tes membres et exempt de maladie, entouré de milliers de femmes, je te vois comme un ūrdhvaretas.
12.49.21
ऋते शान्तनवाद्भीष्मात्रिषु लोकेषु पार्थिवम् ।
सत्यधर्मान्महावीर्याच्छूराद्धर्मैकतत्परात् ॥ १२.४९.२१ ॥
Hormis Bhīṣma, fils de Śantanu, il n'est dans les trois mondes nul autre roi véritable dans le dharma, d'un grand courage, héroïque et tout entier voué au seul dharma.
12.49.22
मृत्युमावार्य तपसा शरसंस्तरशायिनः ।
त्रिवर्गप्रभवं कंचिन्न च तातानुशुश्रुम ॥ १२.४९.२२ ॥
Ayant retenu la mort par l'ascèse, gisant sur un lit de flèches, de lui, cher enfant, nous n'avons rien entendu qui soit la source des trois buts de la vie.
12.49.23
सत्ये तपसि दाने च यज्ञाधिकरणे तथा ।
धनुर्वेदे च वेदे च नित्यं चैवान्ववेक्षणे ॥ १२.४९.२३ ॥
Dans la vérité, l'ascèse et le don, de même dans les affaires du sacrifice, dans la science de l'arc et dans le Veda, et constamment dans la réflexion aussi.
12.49.24
अनृशंसं शुचिं दान्तं सर्वभूतहिते रतम् ।
महारथं त्वत्सदृशं न कंचिदनुशुश्रुम ॥ १२.४९.२४ ॥
Un homme bienveillant, pur, maître de soi, se réjouissant du bien de tous les êtres, un grand conducteur de char comme toi — nous n'avons entendu parler de personne.
12.49.25
त्वं हि देवान्सगन्धर्वानसुरान्यक्षराक्षसान् ।
शक्तस्त्वेकरथेनैव विजेतुं नात्र संशयः ॥ १२.४९.२५ ॥
En vérité, toi seul, avec un seul char, es capable de vaincre les dieux avec les gandharvas, les asuras, les yakṣas et les rākṣasas ; il n'y a pas de doute.
12.49.26
स त्वं भीष्म महाबाहो वसूनां वासवोपमः ।
नित्यं विप्रैः समाख्यातो नवमोऽनवमो गुणैः ॥ १२.४९.२६ ॥
Ô Bhīṣma aux bras puissants, tu es comme Indra parmi les Vasus ; les brahmanes te proclament toujours le neuvième Vasu, non inférieur à aucun en vertus.
12.49.27
अहं च त्वाऽभिजानामि स्वयं पुरुषसत्तम ।
त्रिदशेष्वपि विख्यातस्त्वं शक्त्या पुरुषोत्तमः ॥ १२.४९.२७ ॥
Ô le meilleur des hommes, moi-même je te connais ; tu es renommé même parmi les dieux, et en puissance tu es l'homme suprême.
12.49.28
मनुष्येषु मनुष्येन्द्र न दृष्टो न च मे श्रुतः ।
भवतो हि गुणैस्तुल्यः पृथिव्यां पुरुषः क्वचित् ॥ १२.४९.२८ ॥
Ô seigneur des hommes, parmi les mortels je n'ai ni vu ni entendu parler de personne ; car en vertus, il n'existe nulle part sur terre d'homme égal à toi.
12.49.29
त्वं हि सर्वगुणै राजन्देवानप्यतिरिच्यसे ॥ १२.४९.२९ ॥
En vérité, ô roi, en toutes vertus tu surpasses même les dieux.
12.49.30
तपसा हि भवाञ्शक्तः स्रष्टुं लोकांश्चराचरान् ।
किंपुनश्चात्मनो लोकानुत्तमानुत्तमैर्गुणैः ॥ १२.४९.३० ॥
Par la seule ascèse tu es capable de créer les mondes, mobiles et immobiles ; combien plus, alors, par tes vertus suprêmes, tes propres mondes suprêmes.
12.49.31
तदस्य तप्यमानस्य ज्ञातीनां संक्षयेन वै ।
ज्येष्ठस्य पाण्डुपुत्रस्य शोकं भीष्म व्यपानुद ॥ १२.४९.३१ ॥
Alors, tourmenté par la destruction de ses parents, ô Bhīṣma, tu dissipas le chagrin de l'aîné, fils de Pāṇḍu.
12.49.32
ये हि धर्माः समाख्याताश्चातुर्वर्ण्यस्य भारत ।
चातुराश्रम्यसंयुक्ताः सर्वे ते विदितास्तव ॥ १२.४९.३२ ॥
Ô Bhārata, tous les devoirs proclamés pour l'ordre quadruple et liés aux quatre âges de la vie te sont connus.
12.49.33
चातुर्विद्ये च ये प्रोक्ताश्चातुर्होत्रे च भारत ।
योगे साङ्ख्ये च नियता ये च धर्माः सनातनाः ॥ १२.४९.३३ ॥
Ô Bhārata, ceux qui furent enseignés dans la science quadruple et dans le sacrifice des quatre hotṛ, et les devoirs éternels fixés dans le yoga et le sāṅkhya.
12.49.34
चातुर्वर्ण्यस्य यश्चोक्तो धर्मो न स्म विरुध्यते ।
सेव्यमानः सवैयाख्यो गाङ्गेय विदितस्तव ॥ १२.४९.३४ ॥
Le devoir proclamé pour l'ordre quadruple ne se contredit pas ; lorsqu'il est pratiqué, avec son explication, ô fils de Gaṅgā, il t'est connu.
12.49.35
प्रतिलोमप्रसूतानां म्लेच्छानां चैव यः स्मृतः ।
देशजातिकुलानां च जानीषे धर्मलक्षणम्। ॥ १२.४९.३५ ॥
Les marques du dharma transmises pour ceux nés d'unions inversées, pour les barbares, et pour les régions, castes et lignées, tu les connais.
12.49.36
वेदोक्तो यश्च शिष्टोक्तः सदैव विदितस्तव ।
प्रवृत्तश्च निवृत्तश्च स चापि विदितस्तव ॥ १२.४९.३६ ॥
Ce qu'enseigne le Veda et ce qu'ont enseigné les sages, tu le connais toujours ; l'actif et le retiré, cela aussi te est connu.
12.49.37
इतिहासपुराणार्थाः कार्त्स्न्येन विदितास्तव ।
धर्मशास्त्रं च सकलं नित्यं मनसि ते स्थितम् ॥ १२.४९.३७ ॥
Vous connaissez pleinement le sens des Itihāsa et des Purāṇa, et tout le Dharmaśāstra demeure toujours dans votre esprit.
12.49.38
ये च केचन लोकेऽस्मिन्नर्थाः संशयकारकाः ।
तेषां छेत्ता नास्ति लोके त्वदन्यः पुरुषर्षभः ॥ १२.४९.३८ ॥
En ce monde, il n'existe personne d'autre que vous pour dissiper les questions qui suscitent le doute, ô meilleur des hommes.
12.49.39
स पाण्डवेयस्य मनःसमुत्थितं ।
नरेन्द्र शोकं व्यपकर्ष मेधया।
भवद्विधा ह्युत्तमबुद्धिर्विस्तरा ।
विमुह्यमानस्य जनस्य शान्तये ॥ १२.४९.३९ ॥
Ô seigneur des hommes, dissipez par votre sagesse le chagrin né dans l'esprit du fils de Pāṇḍu ; des hommes d'intelligence suprême comme vous existent pour apaiser ceux qui sont égarés.