Mahābhārata · Adhyāya 12.67
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12.67.1
किमाहुर्दैवतं विप्रा राजानं भरतर्षभ ।
मनुष्याणामधिपतिं तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.६७.१ ॥
Taureau des Bharatas, que disent les brahmanes être la divinité qu'est le roi, seigneur des hommes ? Dis-le-moi, grand-père.
12.67.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
बृहस्पतिं वसुमना यथा पप्रच्छ भारत ॥ १२.६७.२ ॥
Ici aussi on récite cette ancienne histoire, ô Bhārata, sur la façon dont Vasumanas interrogea Bṛhaspati.
12.67.3
राजा वसुमना नाम कौसल्यो धीमतां वरः ।
महर्षि किल पप्रच्छ कृतप्रज्ञं बृहस्पतिम् ॥ १२.६७.३ ॥
Le roi Vasumanas, de la lignée de Kosala, le meilleur des sages, interrogea en vérité le grand sage Bṛhaspati, dont la sagesse était parfaite.
12.67.4
सर्वं वैनयिकं कृत्वा विनयज्ञो बृहस्पतिम् ।
दक्षिणानन्तरो भूत्वा प्रणम्य विधिपूर्वकम् ॥ १२.६७.४ ॥
Ayant accompli tous les égards, connaissant la bonne conduite, se tenant à la droite de Bṛhaspati, il s'inclina selon la règle.
12.67.5
विधिं पप्रच्छ राजस्य सर्वलोकहिते रतः ।
प्रजानां सुखमन्विच्छन्धर्मशीलं बृहस्पतिम् ॥ १२.६७.५ ॥
Dévoué au bien de tous les mondes, cherchant le bonheur de ses sujets, il interrogea Bṛhaspati, de nature vertueuse, sur la règle de la royauté.
12.67.6
केन भूतानि वर्धन्ते क्षयं गच्छन्ति केन वा ।
कमर्चन्तो महाप्राज्ञ सुखमव्ययमाप्नुयुः
एतन्मे शंस देवर्षे धर्मकामार्थसंशयम् ॥ १२.६७.६ ॥
Par quoi les êtres prospèrent-ils, et par quoi déclinent-ils ? Grand sage, en adorant qui les hommes obtiennent-ils le bonheur impérissable ? Sage divin, déclare-moi ce doute sur le dharma, le désir et la richesse.
12.67.7
एवं पृष्टो महाप्राज्ञः कौसल्येनामितौजसा ।
राजसत्कारमव्यग्रो राज्यस्य च विवर्धनम्।
दण्डनीतिं समाश्रित्य शशंसास्मै बृहस्पतिः ॥ १२.६७.७ ॥
Ainsi interrogé par Kauśalya, à la puissance sans limite, le très sage Bṛhaspati, sans agitation, lui exposa l'honneur dû aux rois et l'accroissement du royaume, en s'appuyant sur la science du gouvernement par le châtiment (daṇḍanīti).
12.67.8
राजमूलो महाप्राज्ञ धर्मो लोकस्य लक्ष्यते ।
प्रजा राजभयादेव न खादन्ति परस्परम् ॥ १२.६७.८ ॥
Ô très sage, dans le monde, la racine du dharma se trouve dans le roi ; c'est par crainte du roi seul que les sujets ne se dévorent pas les uns les autres.
12.67.9
राजा ह्येवाखिलं लोकं समुदीर्णं समुत्सुकम् ।
प्रसादयति धर्मेण प्रसाद्य च विराजते ॥ १२.६७.९ ॥
Le roi seul apaise par le dharma le monde entier, agité et impatient ; et l'ayant apaisé, il resplendit.
12.67.10
यथा ह्यनुदये राजन्भूतानि शशिसूर्ययोः ।
अन्धे तमसि मज्जेयुरपश्यन्तः परस्परम् ॥ १२.६७.१० ॥
Comme, ô roi, si le soleil et la lune ne se levaient pas, les êtres s'enfonceraient dans les ténèbres profondes, incapables de se voir les uns les autres.
12.67.11
यथा ह्यनुदके मत्स्या निराक्रन्दे विहङ्गमाः ।
विहरेयुर्यथाकामं विहिंसन्तः पुनः पुनः ॥ १२.६७.११ ॥
Comme les poissons privés d'eau, et les oiseaux là où nul cri n'est entendu, qui erreraient à leur guise en se blessant encore et encore.
12.67.12
विमथ्यातिक्रमेरंश्च विषह्यापि परस्परम् ।
अभावमचिरेणैव गच्छेयुर्नात्र संशयः ॥ १२.६७.१२ ॥
S'étant tourmentés les uns les autres, transgressant les limites et s'écrasant mutuellement, ils parviendraient bientôt à la destruction ; il n'y a aucun doute à ce sujet.
12.67.13
एवमेव विना राज्ञा विनश्येयुरिमाः प्रजाः ।
अन्धे तमसि मज्जेयुरगोपाः पशवो यथा ॥ १२.६७.१३ ॥
De même, sans roi, ces sujets périraient, plongeant dans les ténèbres aveugles comme du bétail sans bergers.
12.67.14
हरेयुर्बलवन्तोऽपि दुर्बलानां परिग्रहान् ।
हन्युर्व्यायच्छमानांश्च यदि राजा न पालयेत् ॥ १२.६७.१४ ॥
Si le roi ne protège pas, même les forts saisiraient les biens des faibles et tueraient ceux qui résistent.
12.67.15
ममेदमिति लोकेऽस्मिन्न भवेत्स्वपरिग्रहः ।
न दारा न च पुत्रः स्यान्न धनं न परिग्रहः।
विष्वग्लोपः प्रवर्तेत यदि राजा न पालयेत् ॥ १२.६७.१५ ॥
Dans ce monde, il n'y aurait plus de « ceci est à moi » ; ni épouse, ni fils, ni richesse, ni possession. Si le roi ne protège pas, la ruine totale s'étendrait de toutes parts.
12.67.16
यानं वस्त्रमलङ्कारान्रत्नानि विविधानि च ।
हरेयुः सहसा पापा यदि राजा न पालयेत् ॥ १२.६७.१६ ॥
Si le roi ne protège pas, les méchants saisiraient soudain les véhicules, les étoffes, les ornements et les diverses pierreries.
12.67.17
पतेद्बहुविधं शस्त्रं बहुधा धर्मचारिषु ।
अधर्मः प्रगृहीतः स्याद्यदि राजा न पालयेत् ॥ १२.६७.१७ ॥
Si le roi ne protège pas, toutes sortes d'armes tomberaient sur ceux qui suivent le dharma, et l'injustice s'imposerait.
12.67.18
मातरं पितरं वृद्धमाचार्यमतिथिं गुरुम् ।
क्लिश्नीयुरपि हिंस्युर्वा यदि राजा न पालयेत् ॥ १२.६७.१८ ॥
Si le roi ne protège pas, les gens affligeraient même la mère, le père, les anciens, le maître, l'hôte et le gourou, ou même leur feraient du mal.
12.67.19
अन्यांश्च क्रोशतो हिंस्युर्लोकोऽयं दस्युवद्भवेत् ।
वधबन्धपरिक्लेशो नित्यमर्थवतां भवेत्।
ममत्वं च न विन्देयुर्यदि राजा न पालयेत् ॥ १२.६७.१९ ॥
Ils blesseraient les autres qui crient, et ce monde deviendrait semblable à une bande de voleurs. Les riches subiraient sans cesse la mise à mort, les liens et la souffrance, et ils ne trouveraient rien qu'ils puissent appeler leur bien, si le roi ne protège pas.
12.67.20
अन्ताश्चाकाल एव स्युर्लोकोऽयं दस्युसाद्भवेत् ।
पतेद्बहुविधं राज्यं यदि राजा न पालयेत् ॥ १२.६७.२० ॥
Des fins surviendraient même hors de saison, et ce monde tomberait aux mains des voleurs. Si le roi ne protège pas, le royaume s'effondrerait de bien des façons.
12.67.21
न योनिदोषो वर्तेत न कृषिर्न वणिक्पथः ।
मज्जेद्धर्मस्त्रयी न स्याद्यदि राजा न पालयेत् ॥ १२.६७.२१ ॥
Il n'y aurait ni mélange des castes, ni agriculture, ni routes du commerce; le dharma triple sombrerait et cesserait d'exister, si le roi ne protège pas.
12.67.22
न यज्ञाः संप्रवर्तेयुर्विधिवत्स्वाप्तदक्षिणाः ।
न विवाहाः समाजो वा यदि राजा न पालयेत् ॥ १२.६७.२२ ॥
Les sacrifices ne seraient pas accomplis selon la règle, avec les honoraires dûment versés; il n'y aurait ni mariages ni assemblées sociales, si le roi ne protège pas.
12.67.23
न वृषाः संप्रवर्तेरन्न मथ्येरंश्च गर्गराः ।
घोषाः प्रणाशं गच्छेयुर्यदि राजा न पालयेत् ॥ १२.६७.२३ ॥
Les taureaux ne prospéreraient pas, ni les barattes ne seraient battues; les hameaux des bouviers périraient, si le roi ne protège pas.
12.67.24
त्रस्तमुद्विग्नहृदयं हाहाभूतमचेतनम् ।
क्षणेन विनशेत्सर्वं यदि राजा न पालयेत् ॥ १२.६७.२४ ॥
Terrifiés, le cœur agité, criant « hélas, hélas », privés de sens, tout périrait en un instant, si le roi ne protège pas.
12.67.25
न संवत्सरसत्राणि तिष्ठेयुरकुतोभयाः ।
विधिवद्दक्षिणावन्ति यदि राजा न पालयेत् ॥ १२.६७.२५ ॥
Si le roi ne protège pas, les sacrifices annuels accomplis selon le rite, avec de riches offrandes, ne pourraient se poursuivre sans crainte.
12.67.26
ब्राह्मणाश्चतुरो वेदान्नाधीयीरंस्तपस्विनः ।
विद्यास्नाता व्रतस्नाता यदि राजा न पालयेत् ॥ १२.६७.२६ ॥
Si le roi ne protège pas, les brahmanes ascètes, purifiés par le savoir et les vœux, n'étudieraient pas les quatre Veda.
12.67.27
न भवेद्धर्मसंसेवी मोहविप्रहतो जनः ।
हर्ता स्वच्छेन्द्रियो गच्छेद्यदि राजा न पालयेत् ॥ १२.६७.२७ ॥
Si le roi ne protège pas, les gens ne pratiqueraient plus le dharma ; frappés par l'illusion et la confusion, les sens sans frein, ils deviendraient voleurs.
12.67.28
हस्ताद्धस्तं परिमुषेद्भिद्येरन्सर्वसेतवः ।
भयार्तं विद्रवेत्सर्वं यदि राजा न पालयेत् ॥ १२.६७.२८ ॥
Si le roi ne protège pas, ce qui passe de main en main serait volé ; toutes les digues céderaient, et tous, tourmentés par la peur, s'enfuiraient.
12.67.29
अनयाः संप्रवपर्तेरन्भवेद्वै वर्णसङ्करः ।
दुर्भिक्षमाविशेद्राष्ट्रं यदि राजा न पालयेत् ॥ १२.६७.२९ ॥
Si le roi ne protège pas, l'iniquité se répandrait, il y aurait en effet un mélange des castes, et la famine entrerait dans le royaume.
12.67.30
विवृत्य हि यथाकामं गृहद्वाराणि शेरते ।
मनुष्या रक्षिता राज्ञा समन्तादकुतोभयाः ॥ १२.६७.३० ॥
Les hommes protégés par le roi dorment, les portes de leurs maisons ouvertes à leur gré, libres de crainte de toutes parts.
12.67.31
नाक्रुष्टं सहते कश्चित्कुतो वा हस्तलाघवम् ।
यदि राजा न सम्यग्गां रक्षयत्यपि धार्मिकः ॥ १२.६७.३१ ॥
Si même un roi juste ne protège pas convenablement la terre, qui supporterait l'injure ou le vol par adresse des mains ?
12.67.32
स्त्रियश्चापुरुषा मार्गं सर्वालङ्कारभूषिताः ।
निर्भयाः प्रतिपद्यन्ते यदि रक्षति भूमिपः ॥ १२.६७.३२ ॥
Quand le roi protège, les femmes parées de tous leurs ornements parcourent la route sans crainte, même sans escorte masculine.
12.67.33
धर्ममेव प्रपद्यन्ते न हिंसन्ति परस्परम् ।
अनुगृह्णन्ति चान्योन्यं यदा रक्षति भूमिपः ॥ १२.६७.३३ ॥
Quand le roi protège la terre, les hommes se réfugient dans le dharma seul, ne se nuisent pas et se témoignent mutuellement de la bienveillance.
12.67.34
यजन्ते च महायज्ञैस्त्रयो वर्णाः पृथग्विधैः ।
युक्ताश्चाधीयते विद्यां यदा रक्षति भूमिपः ॥ १२.६७.३४ ॥
Quand le roi protège la terre, les trois classes accomplissent de grands sacrifices de diverses sortes et, appliquées, étudient le savoir.
12.67.35
वार्तामूलो ह्ययं लोकस्तया वै धार्यते सदा ।
तत्सर्वं वर्तते सम्यग्यदा रक्षति भूमिपः ॥ १२.६७.३५ ॥
Ce monde a pour racine les moyens de subsistance (vārtā), et grâce à eux il se maintient toujours. Quand le roi protège, tout va convenablement.
12.67.36
यदा राजा धुरं श्रेष्ठामादाय वहति प्रजाः ।
महता बलयोगेन तदा लोकः प्रसीदयि ॥ १२.६७.३६ ॥
Quand le roi assume le meilleur des fardeaux et porte ses sujets avec une grande force et puissance, alors le monde est satisfait.
12.67.37
यस्याभावेन भूतानामभावः स्यात्समन्ततः ।
भावे च भावो नित्यं स्यात्कस्तं न प्रतिपूजयेत् ॥ १२.६७.३७ ॥
Qui ne l'honorerait pas, lui dont l'absence ferait périr les êtres de toutes parts et dont la présence les ferait toujours prospérer ?
12.67.38
तस्य यो वहते भारं सर्वलोकसुखावहम् ।
तिष्ठन्प्रियहिते राज्ञ उभौ लोकाविमौ जयेत् ॥ १२.६७.३८ ॥
Celui qui porte son fardeau, qui apporte le bonheur à tous les mondes, et se tient dans le bien cher du roi, conquiert ces deux mondes.
12.67.39
यस्तस्य पुरुषः पापं मनसाऽप्यनुचिन्तयेत् ।
असंशयमिह क्लिष्टः प्रेत्यापि नरकं व्रजेत् ॥ १२.६७.३९ ॥
L'homme qui, ne serait-ce qu'en pensée, médite le mal contre lui, sans nul doute souffre ici-bas, et même après la mort va en enfer.
12.67.40
न हि जात्ववमन्तव्यो मनुष्य इति भूमिपः ।
महती देवता ह्येषा नररूपेण तिष्ठति ॥ १२.६७.४० ॥
Il ne faut jamais mépriser un roi en pensant « ce n'est qu'un homme » ; cette grande divinité demeure sous forme humaine.
12.67.41
कुरुते पञ्चरूपाणि कालयुक्तानि यः सदा ।
भवत्यग्निस्तथाऽऽदित्यो मृत्युर्वैश्रवणो यमः ॥ १२.६७.४१ ॥
Celui qui revêt toujours cinq formes unies au temps devient le feu, de même le soleil, la mort, Vaiśravaṇa (Kubera) et Yama.
12.67.42
यदा ह्यासीदतः पापान्दहत्युग्रेण तेजसा ।
मिथ्योपचरितो राजा तदा भवति पावकः ॥ १२.६७.४२ ॥
Lorsque le roi brûle les pécheurs de son ardent éclat, alors, s'il est mal traité, il devient feu.
12.67.43
यदा पश्यति चारेण सर्वभूतानि भूमिपः ।
क्षेमं च कृत्वा व्रजति तदा भवति भास्करः ॥ १२.६७.४३ ॥
Lorsque le roi, par ses espions, observe tous les êtres et, ayant assuré leur bien-être, poursuit sa route, alors il devient le soleil.
12.67.44
अशुचींश्च यदा क्रुद्धः क्षिणोति शतशो नरान् ।
सपुत्रपौत्रान्सामात्यांस्तदा भवति सोन्तकः ॥ १२.६७.४४ ॥
Lorsque le roi, dans sa colère, anéantit par centaines les hommes impurs avec leurs fils, petits-fils et ministres, alors il devient le Finisseur, la Mort.
12.67.45
यदा त्वधार्मिकान्सर्वांस्तीक्ष्णैर्दण्डैर्नियच्छति ।
धार्मिकांश्चानुगृह्णाति भवत्यथ यमस्तदा ॥ १२.६७.४५ ॥
Lorsque le roi contient tous les impies par des châtiments sévères et favorise les justes, alors il devient Yama.
12.67.46
यदा तु धनधाराभिस्तर्पयत्युपकारिणः ।
आच्छिनत्ति च रत्नानि विविधान्यपकारिणां ॥ १२.६७.४६ ॥
Lorsque le roi comble ses bienfaiteurs de flots de richesses et ravit les joyaux variés de ceux qui lui ont nui,
12.67.47
श्रियं ददाति कस्मैचित्कस्माच्चिदपकर्षति ।
तदा वैश्रवणो राजा लोके भवति भूमिपः ॥ १२.६७.४७ ॥
Lorsque le roi accorde la fortune à l'un et la retire à un autre, alors il devient dans le monde un seigneur de la terre semblable à Vaiśravaṇa (Kubera).
12.67.48
नास्यापवादे स्थातव्यं दक्षेणाक्लिष्टकर्मणा ।
धर्ममाकाङ्क्षता लोके ईश्वरस्यानसूयता ॥ १२.६७.४८ ॥
Un roi qui désire le dharma, habile et dont les actes sont sans trouble, ne doit pas se trouver sous le blâme ; et dans le monde, on ne doit pas envier le seigneur.
12.67.49
न हि राज्ञः प्रतीपानि कुर्वन्सुखमवाप्नुयात् ।
पुत्रो भ्राता वयस्यो वा यद्यप्यात्मसमो भवेत् ॥ १२.६७.४९ ॥
Celui qui agit contre le roi ne peut obtenir le bonheur, fût-il un fils, un frère ou un compagnon, même égal à soi-même.
12.67.50
कुर्यात्कृष्णगतिः शेषं ज्वलितोऽनिलसारथिः ।
न तु राज्ञाऽभिपन्नस्य शेषं क्वचन विद्यते ॥ १२.६७.५० ॥
Un feu ardent, ayant le vent pour cocher, ne laisse rien derrière lui ; et pour celui qui est tombé entre les mains du roi, rien ne subsiste nulle part.
12.67.51
तस्य सर्वाणि रक्ष्याणि दूरतः परिवर्जयेत् ।
मृत्योरिव जुगुप्सेत राजस्वहरणान्नरः ॥ १२.६७.५१ ॥
Tout ce qui lui appartient doit être protégé, et l'on doit s'en tenir éloigné. Un homme doit fuir la prise des biens du roi comme il fuirait la mort.
12.67.52
वध्येतभिमृशन्सद्यो मृगः कूटमिव स्पृशन् ।
आत्मस्वमिव संरक्षेद्राजस्वमिह बुद्धिमान् ॥ १२.६७.५२ ॥
Comme le cerf qui touche un piège est aussitôt tué, celui qui touche aux biens du roi est aussitôt perdu. Le sage doit garder les biens du roi comme il garde les siens.
12.67.53
महान्तं नरकं घोरमप्रतिष्ठमचेतसः ।
पतन्ति चिररात्राय राजवित्तापहारिणः ॥ १२.६७.५३ ॥
Ceux qui, dépourvus de jugement, dérobent les biens du roi tombent dans un grand et terrible enfer sans fondement, pour une longue nuit.
12.67.54
राजा भोजो विराट् सम्राट् क्षत्रियो भूपतिर्नृपः ।
य एभिः स्तूयते शब्दैः कस्तं नार्चितुमर्हति ॥ १२.६७.५४ ॥
Celui qui est loué par ces mots — roi, bhoja, virāṭ, samrāṭ, kṣatriya, bhūpati, nṛpa — qui ne serait digne de l'honorer ?
12.67.55
तस्माद्बुभूषुर्नियतो जितात्मा संयतेन्द्रियः ।
मेधावी धृतिमान्दक्षः संश्रयेत् महीपतिम् ॥ १२.६७.५५ ॥
C'est pourquoi celui qui désire la prospérité, maître de soi, vainqueur de lui-même, ayant dompté ses sens, sage, ferme et habile, doit chercher l'appui du roi.
12.67.56
कृतज्ञं प्राज्ञमक्षुद्रं दृढभक्तिं जितेन्द्रियम् ।
धर्मनित्यं स्थितं स्थाने मन्त्रिणं पूजयेन्नृपः ॥ १२.६७.५६ ॥
Le roi doit honorer le conseiller reconnaissant, sage, noble, ferme dans sa dévotion, maître de ses sens, constant dans le dharma et stable à sa place.
12.67.57
दृढभक्तिं कृतप्रज्ञं धर्मज्ञं संयतेन्द्रियम् ।
शूरमक्षुद्रकर्माणं प्रसिद्धं जनमाश्रयेत् ॥ १२.६७.५७ ॥
On doit se réfugier auprès d'un homme ferme dans sa dévotion, d'une sagesse mûre, connaisseur du dharma, aux sens maîtrisés, brave, aux actions nobles et renommé.
12.67.58
राजा प्रगल्भं पुरुषं करोति ।
राजा भृशं बृंहयते मनुष्यम्।
राजाभिपन्नस्य कुतः सुखानि ।
राजाऽभ्युपेतं सुखिनं करोति ॥ १२.६७.५८ ॥
Le roi rend l'homme hardi. Le roi élève grandement l'homme. Pour celui qui est tombé sous le pouvoir du roi, où est le bonheur ? Le roi rend heureux celui qui s'est approché de lui.
12.67.59
राजा प्रजानां प्रथमं शरीरं ।
प्रजाश्च राज्ञोऽप्रतिमं शरीरम्।
राज्ञा विहीना न भवन्ति देशा ।
देशैर्विहीना न नृपा भवन्ति ॥ १२.६७.५९ ॥
Le roi est le premier corps du peuple, et le peuple est le corps incomparable du roi. Sans roi, il n'y a pas de terres ; sans terres, il n'y a pas de rois.
12.67.60
राजा प्रजानां हृदयं गरीयो ।
गतिः प्रतिष्ठा सुखमुत्तमं च।
समाश्रिता लोकमिमं परं च ।
जयन्ति सम्यक्पुरुषा नरेन्द्र ॥ १२.६७.६० ॥
Le roi est le cœur des sujets, le plus grave de tous. Il est leur refuge, leur fondement et le bonheur suprême. Les hommes qui s'abritent en lui conquièrent bien ce monde et l'autre, ô seigneur des hommes.
12.67.61
नराधिपश्चाप्यनुशिष्य मेदिनीं ।
दमेन सत्येन च सौहृदेन।
महद्भिरिष्ट्वा क्रतुभिर्महायशा ।
स्त्रिविष्टपे स्थानमुपैति शाश्वतम् ॥ १२.६७.६१ ॥
Le seigneur des hommes aussi, ayant gouverné la terre par la maîtrise de soi, la vérité et la bienveillance, et ayant honoré par de grands sacrifices, devient glorieux et atteint une place éternelle au ciel.
12.67.62
स एवमुक्तोऽङ्गिरसा कौसल्यो राजसत्तमः ।
प्रयत्नात्कृतवान्वीरः प्रजापालनमुत्तमम् ॥ १२.६७.६२ ॥
Ainsi exhorté par Aṅgiras, le héros Kauśalya, le meilleur des rois, accomplit avec zèle le plus haut devoir : protéger ses sujets.