Mahābhārata · Adhyāya 12.85
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12.85.1
कथंस्विदिह राजेन्द्र पालयन्पार्थिवः प्रजाः ।
प्रैति धर्मं विशेषेण कीर्तिमाप्नोति शाश्वतीम् ॥ १२.८५.१ ॥
Ô seigneur des rois, comment, en protégeant ses sujets en ce monde, le roi atteint-il particulièrement le dharma et obtient-il une gloire éternelle ?
12.85.2
व्यवहारेण शुद्धेन प्रजापालनतत्परः ।
प्राप्य धर्मं च कीर्ति च लोकानाप्नोत्यसौ शुचिः ॥ १२.८५.२ ॥
Ce roi pur, appliqué à protéger ses sujets par une conduite pure, obtient le dharma et la gloire, et atteint les mondes.
12.85.3
कीदृशव्यवहारं तु कैश्च व्यवहरेन्नृपः ।
एतत्पृष्टो महाप्राज्ञ यथावद्वक्तुमर्हसि ॥ १२.८५.३ ॥
Quelle conduite le roi doit-il adopter, et avec qui doit-il traiter ? Ô grand sage, interrogé à ce sujet, tu dois l'expliquer comme il convient.
12.85.4
ये चैव पूर्वकथिता गुणास्ते पुरुषं प्रति ।
नैकस्मिन्पुरुषे ह्येते विद्यन्त इति मे मतिः ॥ १२.८५.४ ॥
Les qualités dont il a été parlé précédemment, appliquées à un homme, ne se trouvent, je pense, réunies en aucun seul homme.
12.85.5
एवमेतन्महाप्राज्ञ यथा वदसि बुद्धिमन् ।
दुर्लभः पुरुषः कश्चिदेभिर्युक्तो गुणैः शुभैः ॥ १२.८५.५ ॥
Il en est bien ainsi, ô grand sage et intelligent, comme tu le dis : un homme doué de ces qualités heureuses est rare.
12.85.6
किंतु संक्षेपतः शीलं प्रयत्नेनेह दुर्लभम् ।
वक्ष्यामि तु यथाऽमात्यान्यादृशांश्च करिष्यसि ॥ १२.८५.६ ॥
Mais brièvement, je parlerai du caractère, qui est rare ici même avec effort, afin que tu rendes tes ministres tels qu'ils doivent être.
12.85.7
चतुरो ब्राह्मणान्वैद्यान्प्रगल्भान्स्नातकाञ्शुचीन् ।
क्षत्रियान्दश चाष्टौ च बलिनः शस्त्रपाणिनः ॥ १२.८५.७ ॥
Quatre brāhmaṇas, médecins, hardis, diplômés des études, purs ; dix et huit kṣatriyas vigoureux, armés de leurs armes.
12.85.8
वैश्यान्वित्तेन संपन्नानेकविंशतिसङ्ख्यया ।
त्रींश्च शूद्रान्विनीतांश्च शुचीन्कर्मणि पूर्वके ॥ १२.८५.८ ॥
Vingt et un vaiśyas pourvus de richesse ; et trois śūdras disciplinés et purs dans leurs tâches antérieures.
12.85.9
अष्टाभिश्च गुणैर्युक्तं सूतं पौराणिकं तथा ।
पञ्चाशद्वर्षवयसं प्रगल्भमनसूयकम् ॥ १२.८५.९ ॥
Un sūta doté de huit qualités, également récitant des Purāṇas, âgé de cinquante ans, hardi et exempt d'envie.
12.85.10
श्रुतिस्मृतिसमायुक्तं विनीतं समदर्शिनम् ।
कार्ये विवदमानानां शक्तमर्थेष्वलोलुपम् ॥ १२.८५.१० ॥
Versé dans la śruti et la smṛti, discipliné, impartial, capable parmi ceux qui débattent des affaires, exempt de convoitise pour les richesses.
12.85.11
वर्जितं चैव व्यसनैः सुघोरैः सप्तभिर्भृशम् ।
अष्टानां मन्त्रिणां मध्ये मन्त्रं राजोपधारयेत् ॥ १२.८५.११ ॥
Entièrement exempt de sept vices terribles ; parmi les huit ministres, le roi doit recueillir le conseil en confidence.
12.85.12
ततः संप्रेषयेद्राष्ट्रे राष्ट्रीयाय च दर्शयेत् ।
अनेन व्यवहारेण द्रष्टव्यास्ते प्रजाः सदा ॥ १२.८५.१२ ॥
Puis il doit les envoyer dans le royaume et montrer (leur action) aux habitants du royaume ; par cette conduite, les sujets doivent toujours être observés.
12.85.13
न चापि गूढं द्रव्यं ते ग्राह्यं कार्योपघातकम् ।
कार्ये खलु विपन्ने त्वां यो धर्मस्तं च पीडयेत् ॥ १२.८५.१३ ॥
Tu ne dois jamais prendre une richesse cachée qui nuit à l'entreprise. Lorsque l'affaire aura échoué, le devoir lui-même te tourmentera.
12.85.14
विद्रवेच्चैव राष्ट्रं ते श्येनात्पक्षिगणा इव ।
परिस्रवेच्च सततं नौर्विशीर्णेव सागरे ॥ १२.८५.१४ ॥
Ton royaume se dispersera comme des volées d'oiseaux fuyant le faucon, et s'écoulera sans cesse comme une barque brisée sur la mer.
12.85.15
प्रजाः पालयतोऽसम्यगधर्मेणेह भूपतेः ।
हार्दं भयं संभवति स्वर्गश्चस्य विरुध्यते ॥ १२.८५.१५ ॥
Pour un roi qui protège ici ses sujets de façon inappropriée et par l'injustice, la crainte naît dans son cœur, et son ciel lui est barré.
12.85.16
अथ यो धर्मतः पाति राजाऽमात्योऽथवाऽऽत्मजः ।
धर्मासने सन्नियुक्तो धर्ममूले नरर्षभ ॥ १२.८५.१६ ॥
Or, le roi, le ministre ou le fils qui protège selon le dharma, nommé au siège du dharma et fondé sur la racine du dharma, ô taureau des hommes !
12.85.17
स्वर्गं याति महीपालो नियुक्तैः सचिवैः सह ।
कार्येष्वधिकृताः सम्यगकुर्वन्तो नृपानुगाः।
आत्मानं पुरतः कृत्वा यान्त्यधः सह पार्थिवाः ॥ १२.८५.१७ ॥
Le roi monte au ciel avec les ministres qu'il a nommés. Mais ceux qui, chargés des affaires, n'agissent pas convenablement et, suivant le roi, se mettent eux-mêmes en avant, tombent vers le bas avec les rois.
12.85.18
बलात्कृतानां वलिभिः कृपणं बहुजल्पताम् ।
नाथो वै भूमिपो नित्यमनाथानां नृणां भवेत् ॥ १२.८५.१८ ॥
Pour les hommes opprimés par la force des puissants, qui se lamentent piteusement et longuement, et qui sont sans protecteur, le roi doit toujours être leur protecteur.
12.85.19
ततः साक्षिबलं साधु द्वैधवादकृतं भवेत् ।
असाक्षिकमनाथं वा परीक्ष्यं तद्विशेषतः ॥ १२.८५.१९ ॥
Alors, la force des témoins, établie dans un différend entre deux parties, doit être juste ; une affaire sans témoins ou sans protecteur doit être examinée avec un soin particulier.
12.85.20
अपराधानुरूपं च दण्डं पापेषु धारयेत् ।
वियोजयेद्धनैर्ऋद्धानधनानथ बन्धनैः ॥ १२.८५.२० ॥
Une peine proportionnée à l'offense doit être infligée aux méchants ; qu'il sépare les prospères par la richesse et les pauvres par des liens.
12.85.21
विनयेच्चापि दुर्वृत्तान्प्रहारैरपि पार्थिवः ।
सान्त्वेनोपप्रदानेन शिष्टांश्च परिपालयेत् ॥ १२.८५.२१ ॥
Le roi doit discipliner les mal conduits même par des coups, et protéger les bien conduits par la conciliation et les dons.
12.85.22
राज्ञो वधं चिकीर्षेद्यस्तस्य चित्रो वधो भवेत् ।
आदीपकस्य स्तेनस्य वर्णसंकरिकस्य च ॥ १२.८५.२२ ॥
Pour celui qui désire tuer le roi, la mort doit être singulière ; de même pour l'incendiaire, le voleur et celui qui provoque le mélange des castes.
12.85.23
सम्यक्प्रणयतो दण्डं भूमिपस्य विशांपते ।
युक्तस्य वा नास्त्यधर्मो धर्म एव हि शाश्वतः ॥ १२.८५.२३ ॥
Ô seigneur des hommes, lorsqu'un roi administre la peine avec droiture, ou que celui qui en est chargé le fait, il n'y a pas d'injustice ; c'est bien le dharma éternel.
12.85.24
कामकारेण दण्डं तु यः कुर्यादविचक्षणः ।
स इहाकीर्तिसंयुक्तो मृतो नरकमृच्छति ॥ १२.८५.२४ ॥
Celui qui, sans discernement, inflige une peine par caprice, est ici lié à l'infamie et, mort, va en enfer.
12.85.25
न परस्य प्रवादेन परेषां दण्डमर्पयेत् ।
आगमानुगमं कृत्वा बध्नीयान्मोक्षयीत वा ॥ १२.८५.२५ ॥
Ce n'est pas sur la parole d'autrui qu'il faut infliger une peine à autrui. Après avoir examiné le va-et-vient (de l'affaire), qu'il lie ou libère.
12.85.26
न तु हन्यान्नृपो जातु दूतं कस्यांचिदापदि ।
दूतस्य हन्ता निरयमाविशेत्सचिवैः सह ॥ १२.८५.२६ ॥
Mais un roi, en aucune calamité, ne doit jamais tuer un envoyé ; celui qui tue un envoyé entre en enfer avec ses conseillers.
12.85.27
यथोक्तवादिनं दूतं क्षत्रधर्मरतो नृपः ।
यो हन्यात्पितरस्तस्य भ्रूणहत्यामवाप्नुयुः ॥ १२.८५.२७ ॥
Si un roi, dévoué au devoir du guerrier, tue un envoyé qui parle exactement comme il le lui a été dit, ses ancêtres encourraient la faute du meurtre d'un embryon.
12.85.28
कुलीनः शीलसंपन्नो वाग्मी दक्षः प्रियंवदः ।
यथोक्तवादीस्मृतिमान्दूतः स्यात्सप्तभिर्गुणैः ॥ १२.८५.२८ ॥
De noble naissance, doué de bonne conduite, éloquent, habile, de parole agréable, parlant comme il lui a été dit et doué de mémoire : celui qui possède ces sept qualités doit être envoyé.
12.85.29
एतैरेव गुणैर्युक्तः प्रतीहारोऽस्य रक्षिता ।
शिरोरक्षश्च भवति गुणैरेतैः समन्वितः ॥ १२.८५.२९ ॥
Doué précisément de ces qualités, on devient le chambellan et le protecteur du roi ; doué de ces mêmes qualités, on devient aussi le gardien de la tête.
12.85.30
धर्मशास्त्रार्थतत्त्वज्ञः सांधिविग्रहिको भवेत् ।
मतिमान्धृतिमान्ह्रीमान्रहस्यविनिगूहिता ॥ १२.८५.३० ॥
Celui qui connaît l'essence des écritures du dharma et de la politique doit être le ministre de la paix et de la guerre ; il doit être intelligent, ferme, modeste et savoir garder les secrets.
12.85.31
कुलीनः सत्वसंपन्नः शुक्लोऽमात्यः प्रशस्यते ।
एतैरेव गुणैर्युक्तस्तथा सेनापतिर्भवेत् ॥ १२.८५.३१ ॥
Un ministre de bonne famille, doué d'intégrité et de conduite pure, est loué ; celui qui possède ces mêmes qualités doit aussi être le chef de l'armée.
12.85.32
व्यूहयन्त्रायुधानां च तत्त्वज्ञो विक्रमान्वितः ।
वर्षशीतोष्णवातानां सहिष्णुः पररन्ध्रवित् ॥ १२.८५.३२ ॥
Celui qui connaît l'essentiel des formations de combat, des machines et des armes, qui est vaillant, qui supporte la pluie, le froid, la chaleur et le vent, et qui connaît les failles de l'ennemi.
12.85.33
विश्वासयेत्परांश्चैव विश्वसेच्च न कस्यचित् ।
पुत्रेष्वपि हि राजेन्द्र विश्वासो न प्रशस्यते ॥ १२.८५.३३ ॥
Il faut inspirer la confiance aux autres, mais ne faire confiance à personne. Ô maître des rois, même envers les fils, la confiance n'est pas louée.
12.85.34
एतच्छास्त्रार्थतत्त्वं तु मयाऽऽख्यातं तवानघ ।
अविश्वासो नरेन्द्राणां गुह्यं परममुच्यते ॥ १२.८५.३४ ॥
Ô sans faute, je t'ai exposé cette essence du sens des traités ; la défiance est appelée le secret suprême des rois.