Махабхарата · Адхьяя 12.85
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.85.1
कथंस्विदिह राजेन्द्र पालयन्पार्थिवः प्रजाः ।
प्रैति धर्मं विशेषेण कीर्तिमाप्नोति शाश्वतीम् ॥ १२.८५.१ ॥
О владыка царей, как царь, охраняя своих подданных в этом мире, особенно обретает дхарму и получает вечную славу?
12.85.2
व्यवहारेण शुद्धेन प्रजापालनतत्परः ।
प्राप्य धर्मं च कीर्ति च लोकानाप्नोत्यसौ शुचिः ॥ १२.८५.२ ॥
Тот чистый царь, преданный защите подданных чистым поведением, обретает дхарму и славу и достигает миров.
12.85.3
कीदृशव्यवहारं तु कैश्च व्यवहरेन्नृपः ।
एतत्पृष्टो महाप्राज्ञ यथावद्वक्तुमर्हसि ॥ १२.८५.३ ॥
Какого рода поведения должен придерживаться царь и с кем ему следует иметь дело? О великомудрый, спрошенный об этом, ты должен объяснить это должным образом.
12.85.4
ये चैव पूर्वकथिता गुणास्ते पुरुषं प्रति ।
नैकस्मिन्पुरुषे ह्येते विद्यन्त इति मे मतिः ॥ १२.८५.४ ॥
Качества, о которых говорилось раньше, применительно к человеку, по моему мнению, не встречаются вместе ни в одном мужчине.
12.85.5
एवमेतन्महाप्राज्ञ यथा वदसि बुद्धिमन् ।
दुर्लभः पुरुषः कश्चिदेभिर्युक्तो गुणैः शुभैः ॥ १२.८५.५ ॥
Так оно и есть, о великомудрый и разумный, как ты говоришь: человек, обладающий этими благими качествами, редок.
12.85.6
किंतु संक्षेपतः शीलं प्रयत्नेनेह दुर्लभम् ।
वक्ष्यामि तु यथाऽमात्यान्यादृशांश्च करिष्यसि ॥ १२.८५.६ ॥
Но вкратце я скажу о нраве, который здесь редок даже при усилии, чтобы ты сделал своих советников такими, какими они должны быть.
12.85.7
चतुरो ब्राह्मणान्वैद्यान्प्रगल्भान्स्नातकाञ्शुचीन् ।
क्षत्रियान्दश चाष्टौ च बलिनः शस्त्रपाणिनः ॥ १२.८५.७ ॥
Четыре брахмана, врачи, смелые, окончившие учение, чистые; десять и восемь сильных кшатриев с оружием в руках.
12.85.8
वैश्यान्वित्तेन संपन्नानेकविंशतिसङ्ख्यया ।
त्रींश्च शूद्रान्विनीतांश्च शुचीन्कर्मणि पूर्वके ॥ १२.८५.८ ॥
Двадцать один вайшья, обладающий богатством; и трое шудр, скромных и чистых в прежних занятиях.
12.85.9
अष्टाभिश्च गुणैर्युक्तं सूतं पौराणिकं तथा ।
पञ्चाशद्वर्षवयसं प्रगल्भमनसूयकम् ॥ १२.८५.९ ॥
Сута, обладающий восемью качествами, также знаток Пуран, пятидесяти лет, смелый и свободный от зависти.
12.85.10
श्रुतिस्मृतिसमायुक्तं विनीतं समदर्शिनम् ।
कार्ये विवदमानानां शक्तमर्थेष्वलोलुपम् ॥ १२.८५.१० ॥
Знающий шрути и смрити, скромный, равнодушный к пристрастиям, способный среди спорящих о делах, свободный от алчности к богатству.
12.85.11
वर्जितं चैव व्यसनैः सुघोरैः सप्तभिर्भृशम् ।
अष्टानां मन्त्रिणां मध्ये मन्त्रं राजोपधारयेत् ॥ १२.८५.११ ॥
Полностью свободный от семи ужасных пороков; среди восьми советников царь должен выслушивать совет в тайне.
12.85.12
ततः संप्रेषयेद्राष्ट्रे राष्ट्रीयाय च दर्शयेत् ।
अनेन व्यवहारेण द्रष्टव्यास्ते प्रजाः सदा ॥ १२.८५.१२ ॥
Затем он должен послать их в царство и показать (их дела) жителям царства; таким образом подданные должны всегда находиться под наблюдением.
12.85.13
न चापि गूढं द्रव्यं ते ग्राह्यं कार्योपघातकम् ।
कार्ये खलु विपन्ने त्वां यो धर्मस्तं च पीडयेत् ॥ १२.८५.१३ ॥
Никогда не бери скрытого богатства, которое вредит делу. Когда дело провалится, сам долг будет тебя мучить.
12.85.14
विद्रवेच्चैव राष्ट्रं ते श्येनात्पक्षिगणा इव ।
परिस्रवेच्च सततं नौर्विशीर्णेव सागरे ॥ १२.८५.१४ ॥
Твоё царство рассеется, как стаи птиц, бегущих от ястреба, и будет непрестанно утекать, как разбитая лодка в море.
12.85.15
प्रजाः पालयतोऽसम्यगधर्मेणेह भूपतेः ।
हार्दं भयं संभवति स्वर्गश्चस्य विरुध्यते ॥ १२.८५.१५ ॥
Для царя, который здесь защищает подданных ненадлежащим образом и через неправду, в сердце возникает страх, и его небо закрывается.
12.85.16
अथ यो धर्मतः पाति राजाऽमात्योऽथवाऽऽत्मजः ।
धर्मासने सन्नियुक्तो धर्ममूले नरर्षभ ॥ १२.८५.१६ ॥
Теперь, царь, министр или сын, который защищает согласно дхарме, назначенный на престол дхармы и стоящий у корня дхармы, о бык среди людей!
12.85.17
स्वर्गं याति महीपालो नियुक्तैः सचिवैः सह ।
कार्येष्वधिकृताः सम्यगकुर्वन्तो नृपानुगाः।
आत्मानं पुरतः कृत्वा यान्त्यधः सह पार्थिवाः ॥ १२.८५.१७ ॥
Царь восходит на небо вместе с назначенными им министрами. Но те, кто поставлен над делами и не действует надлежащим образом, а, будучи слугами царя, ставит себя впереди, падают вниз вместе с царями.
12.85.18
बलात्कृतानां वलिभिः कृपणं बहुजल्पताम् ।
नाथो वै भूमिपो नित्यमनाथानां नृणां भवेत् ॥ १२.८५.१८ ॥
Для людей, угнетённых силой сильных, жалобно и долго причитающих и не имеющих защитника, царь должен всегда быть их защитником.
12.85.19
ततः साक्षिबलं साधु द्वैधवादकृतं भवेत् ।
असाक्षिकमनाथं वा परीक्ष्यं तद्विशेषतः ॥ १२.८५.१९ ॥
Тогда сила свидетелей, установленная в споре двух сторон, должна быть надлежащей; дело без свидетелей или без защитника должно быть рассмотрено особенно тщательно.
12.85.20
अपराधानुरूपं च दण्डं पापेषु धारयेत् ।
वियोजयेद्धनैर्ऋद्धानधनानथ बन्धनैः ॥ १२.८५.२० ॥
Наказание, соразмерное проступку, должно налагаться на злодеев; богатых следует отделять богатством, а бедных — оковами.
12.85.21
विनयेच्चापि दुर्वृत्तान्प्रहारैरपि पार्थिवः ।
सान्त्वेनोपप्रदानेन शिष्टांश्च परिपालयेत् ॥ १२.८५.२१ ॥
Царь должен усмирять дурных даже ударами, а благонравных защищать умиротворением и дарами.
12.85.22
राज्ञो वधं चिकीर्षेद्यस्तस्य चित्रो वधो भवेत् ।
आदीपकस्य स्तेनस्य वर्णसंकरिकस्य च ॥ १२.८५.२२ ॥
Тому, кто замыслил убить царя, должна быть назначена необычная казнь; так же и поджигателю, вору и тому, кто смешивает варны.
12.85.23
सम्यक्प्रणयतो दण्डं भूमिपस्य विशांपते ।
युक्तस्य वा नास्त्यधर्मो धर्म एव हि शाश्वतः ॥ १२.८५.२३ ॥
О владыка людей, когда царь правильно налагает наказание или тот, кому это поручено, нет неправедности; это и есть вечная дхарма.
12.85.24
कामकारेण दण्डं तु यः कुर्यादविचक्षणः ।
स इहाकीर्तिसंयुक्तो मृतो नरकमृच्छति ॥ १२.८५.२४ ॥
Тот, кто по неразумию налагает наказание по своей прихоти, здесь покрывается позором, а умерев, идёт в ад.
12.85.25
न परस्य प्रवादेन परेषां दण्डमर्पयेत् ।
आगमानुगमं कृत्वा बध्नीयान्मोक्षयीत वा ॥ १२.८५.२५ ॥
Не по чужому обвинению следует наказывать других. Исследовав ход и движение дела, пусть связывает или освобождает.
12.85.26
न तु हन्यान्नृपो जातु दूतं कस्यांचिदापदि ।
दूतस्य हन्ता निरयमाविशेत्सचिवैः सह ॥ १२.८५.२६ ॥
Но царь ни в каком бедствии никогда не должен убивать посланника; убийца посланника вместе со своими советниками ввергается в ад.
12.85.27
यथोक्तवादिनं दूतं क्षत्रधर्मरतो नृपः ।
यो हन्यात्पितरस्तस्य भ्रूणहत्यामवाप्नुयुः ॥ १२.८५.२७ ॥
Если царь, преданный долгу воина, убьёт посланника, говорящего в точности так, как ему велено, то его предки навлекут на себя грех убийства зародыша.
12.85.28
कुलीनः शीलसंपन्नो वाग्मी दक्षः प्रियंवदः ।
यथोक्तवादीस्मृतिमान्दूतः स्यात्सप्तभिर्गुणैः ॥ १२.८५.२८ ॥
Знатный, наделённый добрым нравом, красноречивый, искусный, приятный в речи, говорящий в точности как велено и обладающий памятью — вот кто должен быть посланником, обладая этими семью качествами.
12.85.29
एतैरेव गुणैर्युक्तः प्रतीहारोऽस्य रक्षिता ।
शिरोरक्षश्च भवति गुणैरेतैः समन्वितः ॥ १२.८५.२९ ॥
Наделённый именно этими качествами, становится привратником и охранителем царя; обладая теми же качествами, становится и хранителем головы.
12.85.30
धर्मशास्त्रार्थतत्त्वज्ञः सांधिविग्रहिको भवेत् ।
मतिमान्धृतिमान्ह्रीमान्रहस्यविनिगूहिता ॥ १२.८५.३० ॥
Знающий суть писаний о дхарме и о пользе должен быть министром мира и войны; он должен быть разумным, стойким, скромным и умеющим хранить тайны.
12.85.31
कुलीनः सत्वसंपन्नः शुक्लोऽमात्यः प्रशस्यते ।
एतैरेव गुणैर्युक्तस्तथा सेनापतिर्भवेत् ॥ १२.८५.३१ ॥
Министр знатного рода, наделённый добродетелью и безупречным поведением, достоин похвалы; тот, кто обладает теми же качествами, должен быть и предводителем войска.
12.85.32
व्यूहयन्त्रायुधानां च तत्त्वज्ञो विक्रमान्वितः ।
वर्षशीतोष्णवातानां सहिष्णुः पररन्ध्रवित् ॥ १२.८५.३२ ॥
Тот, кто знает суть боевых построений, машин и оружия, доблестен, способен выносить дождь, холод, жару и ветер и знает слабые места врага.
12.85.33
विश्वासयेत्परांश्चैव विश्वसेच्च न कस्यचित् ।
पुत्रेष्वपि हि राजेन्द्र विश्वासो न प्रशस्यते ॥ १२.८५.३३ ॥
Следует внушать доверие другим, но самому никому не доверять. О владыка царей, даже доверие к сыновьям не заслуживает похвалы.
12.85.34
एतच्छास्त्रार्थतत्त्वं तु मयाऽऽख्यातं तवानघ ।
अविश्वासो नरेन्द्राणां गुह्यं परममुच्यते ॥ १२.८५.३४ ॥
О безупречный, я изложил тебе суть смысла этих трактатов; недоверие называют высшей тайной царей.