Mahābhārata · Adhyāya 12.91
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12.91.1
कालवर्षी च पर्जन्यो धर्मचारी च पार्थिवः ।
संपद्यदेषा भवति सा बिभर्ति सुखं प्रजाः ॥ १२.९१.१ ॥
Lorsque le nuage de pluie tombe en son temps et que le roi suit le dharma, cela advient ; c'est lui qui soutient les sujets dans le bonheur.
12.91.2
यो न जानाति निर्हर्तुं वस्त्राणां रजको मलम् ।
रत्नानि वा शोधयितुं यथा नास्ति तथैव सः ॥ १२.९१.२ ॥
Celui qui ne sait pas enlever la saleté des vêtements, comme le blanchisseur, ou ne sait pas purifier les joyaux, tel est celui-là.
12.91.3
एवमेतद्द्विजेन्द्राणां क्षत्रियाणां विशां तथा ।
शूद्रश्चतुर्थो वर्णानां नानाकर्मस्ववस्थितः ॥ १२.९१.३ ॥
Il en est ainsi des meilleurs des deux fois nés, des kṣatriyas et des vaiśyas ; et le quatrième varṇa, le śūdra, est établi dans diverses fonctions.
12.91.4
कर्म शूद्रे कृषिर्वैश्ये दण्डनीतिश्च राजनि ।
ब्रह्मचर्यं तपो मन्त्राः सत्यं चापि द्विजातिषु ॥ १२.९१.४ ॥
Le service est le devoir du śūdra, l'agriculture celui du vaiśya, la politique du châtiment celui du roi ; l'étude en chasteté, l'ascèse, les formules sacrées et la véracité appartiennent aux deux fois nés.
12.91.5
तेषां यः क्षत्रियो वेद पात्राणामिव शोधनम् ।
शीलदोषान्विनिर्हर्तुं स पिता स प्रजापतिः ॥ १२.९१.५ ॥
Parmi eux, le kṣatriya qui sait les purifier comme on nettoie des vases, et écarter entièrement les fautes de conduite, celui-là est le père, celui-là est le seigneur des créatures.
12.91.6
कृतं त्रेता द्वापरश्च कलिश्च भरतर्षभ ।
राजवृत्तानि सर्वाणि राजैव युगमुच्यते ॥ १२.९१.६ ॥
Ô taureau des Bharatas, les âges Kṛta, Tretā, Dvāpara et Kali ; toute la conduite des rois est l'âge, et le roi lui-même est appelé l'âge.
12.91.7
चातुर्वर्ण्यं तथा वेदाश्चातुराश्रम्यमेव च ।
सर्वमेतत्प्रमुह्येत यदा राजा प्रमाद्यति ॥ १२.९१.७ ॥
L'ordre social en quatre varṇa, les Veda et les quatre âśrama — tout cela s'égare lorsque le roi devient négligent.
12.91.8
अग्नित्रेता त्रयी विद्या यज्ञाश्च सहदक्षिणाः ।
सर्व एव प्रमुह्यन्ते यदा राजा प्रमाद्यति ॥ १२.९१.८ ॥
Les feux sacrés, les trois feux, le savoir triple et les sacrifices avec leurs honoraires — tout s'égare lorsque le roi devient négligent.
12.91.9
राजैव कर्ता भूतानां राजैव च विनाशकः ।
धर्मात्मा यः स कर्ता स्यादधर्मात्मा विनाशकः ॥ १२.९१.९ ॥
Le roi seul est le créateur des êtres, et le roi seul en est le destructeur. Le roi dont la nature est juste en devient le créateur ; celui dont la nature est injuste en devient le destructeur.
12.91.10
राज्ञो भार्याश्च पुत्राश्च बान्धवाः सुहृदस्तथा ।
समेत्य सर्वे शोचन्ति यदा राजा प्रमाद्यति ॥ १२.९१.१० ॥
Les épouses du roi, ses fils, ses parents et ses amis — tous se rassemblent et se lamentent lorsque le roi devient négligent.
12.91.11
हस्तिनोऽश्वाश्च गावश्चाप्युष्ट्राश्वतरगर्दभाः ।
अधर्मवृत्ते नृपतौ सर्वे सीदन्ति जन्तवः ॥ १२.९१.११ ॥
Éléphants, chevaux, vaches, chameaux, mulets et ânes — lorsque la conduite du roi est injuste, tous les êtres vivants souffrent.
12.91.12
दुर्बलार्थं बलं सृष्टं धात्रा मान्धातरुच्यते ।
अबलं तु महद्भूतं यस्मिन्सर्वं प्रतिष्ठितम् ॥ १२.९१.१२ ॥
Pour la protection des faibles, le créateur fit la force ; ainsi le dit Māndhātṛ. Mais cette grande réalité sans force, en qui tout est établi, est la plus haute.
12.91.13
यश्च भूतं संभजते ये च भूतास्तदन्वयाः ।
अधर्मस्थे हि नृपतौ सर्वे शोचन्ति पार्थिव ॥ १२.९१.१३ ॥
Celui qui protège les êtres vivants, et les êtres qui dépendent de lui : lorsque le roi se tient dans l'adharma, ô seigneur de la terre, tous s'affligent.
12.91.14
दुर्बलस्य च यच्चक्षुर्मुनेराशीविषस्य च ।
अविषह्यतमं मन्ये मा स्म दुर्बलमासदः ॥ १२.९१.१४ ॥
Le regard du faible, du sage et du serpent venimeux : je tiens cela pour le plus insupportable. Ne t'approche pas du faible.
12.91.15
दुर्बलांस्तात मन्येथा नित्यमेवाविमानि तान् ।
मा त्वां दुर्बलचक्षूंषि प्रदहेयुः सबान्धवम् ॥ १२.९१.१५ ॥
Cher enfant, ne tiens jamais les faibles pour méprisables ; les regards des faibles peuvent te brûler avec tes proches.
12.91.16
न हि दुर्बलदग्धस्य कुले किंचित्प्ररोहति ।
आमूलं निर्दहन्त्येव मा स्म दुर्बलमासद ॥ १२.९१.१६ ॥
Car rien ne germe dans la lignée de celui qu'a brûlé le faible ; ils brûlent tout, jusqu'à la racine. N'approche pas le faible.
12.91.17
अबलं वै बलाच्छ्रेयो यच्चातिबलवद्बलम् ।
बलस्याबलदग्धस्य न किंचितवशिष्यते ॥ १२.९१.१७ ॥
En vérité, la faiblesse vaut mieux que la force ; et de la force brûlée par la faiblesse il ne reste rien, même si elle était la plus puissante.
12.91.18
विमानितो हतः क्लिष्टस्त्रातारं चेन्न विन्दन्ते ।
अमानुषकृतस्तत्र दण्डो हन्ति नराधिपम् ॥ १२.९१.१८ ॥
Si les méprisés, les tués et les affligés ne trouvent pas de protecteur, alors le châtiment causé par une puissance non humaine frappe le seigneur des hommes lui-même.
12.91.19
मा स्म तात बलस्थस्त्वं भुञ्जीथा दुर्बलं जनम् ।
मा त्वां दुर्बलचक्षूंषि दहन्त्वग्निरिवाशयम् ॥ १२.९१.१९ ॥
Cher enfant, debout dans la force, ne dévore pas le peuple faible. Que les yeux des faibles ne te brûlent pas intérieurement, comme le feu consume l'intérieur.
12.91.20
यानि मिथ्याभिशस्तानां पतन्त्यश्रूणि रोदताम् ।
तानि पुत्रान्पशून्घ्नन्ति तेषां मिथ्याभिशंसिनां ॥ १२.९१.२० ॥
Les larmes qui tombent de ceux qui sont faussement accusés et qui pleurent frappent les fils et le bétail de ceux qui les accusent faussement.
12.91.21
यदि नात्मनि पुत्रेषु न चेत्पौत्रेषु नप्नृषु ।
न हि पापं कृतं कर्म सद्यः फलति गौरिब ॥ १२.९१.२१ ॥
Si ce n'est ni en soi-même, ni dans les fils, ni dans les petits-fils ou arrière-petits-fils, une mauvaise action accomplie porte aussitôt son fruit, comme la vache donne son lait.
12.91.22
यत्राबलो वध्यमानस्त्रातारं नाधिगच्छति ।
महान्दैवकृतस्तत्र दण्डः पतति दारुणः ॥ १२.९१.२२ ॥
Là où le faible, frappé, ne trouve aucun protecteur, tombe un grand et terrible châtiment décrété par le destin.
12.91.23
युक्ता यदा जानपदा भिक्षन्ते ब्राह्मणा इव ।
अभीक्ष्णं भिक्षुरूपेण राजानं घ्नन्ति तादृशाः ॥ १२.९१.२३ ॥
Lorsque les fonctionnaires du royaume, bien occupés, se mettent à mendier comme des brahmanes, de tels hommes, sous l'apparence de mendiants, abattent sans cesse le roi.
12.91.24
राज्ञो यदा जनपदे बहवो राजपूरुषाः ।
अनयेनोपवर्तन्ते तद्राज्ञः किल्बिषं महत् ॥ १२.९१.२४ ॥
Lorsque de nombreux fonctionnaires royaux dans le royaume du roi agissent injustement, c'est une grande faute du roi.
12.91.25
यदा युक्त्या नयेदर्थान्कामादर्थवशेन वा ।
कृपणं याचमानानां तद्राज्ञो वैशसं महत् ॥ १२.९१.२५ ॥
Quand un roi, ne procurant pas les richesses par des moyens justes, mais par désir ou sous l'emprise des biens, les prend aux misérables qui mendient, c'est là la grande ruine du roi.
12.91.26
महान्वृक्षो जायते वर्धते च ।
तं चैव भूतानि समाश्रयन्ति।
यदा वृक्षश्छिद्यते दह्यते च ।
तदाश्रया अनिकेता भवन्ति ॥ १२.९१.२६ ॥
Un grand arbre naît et grandit, et les êtres s'y abritent. Quand l'arbre est abattu ou brûlé, ceux qui en dépendent deviennent sans demeure.
12.91.27
यदा राष्ट्रे धर्ममग्र्यं चरन्ति ।
संस्कारं का राजगुणं ब्रुवाणाः।
तैश्चाधर्मश्चरितो धर्ममोहा ।
त्तूप जह्यात्सुकृतं दुष्कृतं च ॥ १२.९१.२७ ॥
Quand, dans le royaume, les gens pratiquent le dharma suprême et nomment qualité royale le raffinement, mais que, par confusion sur le dharma, l'injustice est pratiquée par eux, alors il faut abandonner les bonnes comme les mauvaises actions.
12.91.28
यत्र पापा ज्ञायमानाश्चरन्ति ।
सभां कलिर्विन्दते तत्र राज्ञः।
यत्र राजा शास्ति नरान्न शक्त्या ।
न तद्राज्यं वर्धते भूमिपस्य ॥ १२.९१.२८ ॥
Là où les pécheurs circulent ouvertement, là Kali trouve place dans l'assemblée du roi. Là où le roi ne gouverne pas les hommes par la force, le royaume de ce souverain ne prospère pas.
12.91.29
यश्चामात्यान्मानयित्वा यथा हि ।
मन्त्रे च युद्धे च नृपोऽनुयुञ्ज्यात्।
बिबर्धते तस्य राष्ट्रं नृपस्य ।
भुङ्क्ते महीं चाप्यखिलां चिराय ॥ १२.९१.२९ ॥
Le roi qui honore ses ministres et les emploie comme il convient au conseil et à la guerre, son royaume grandit, et il jouit de toute la terre pendant longtemps.
12.91.30
अत्रापि सुकृतं कर्म वाचं चैव सुभाषिताम् ।
समीक्ष्य पूजयन्राजा धर्मं प्राप्नोत्यनुत्तमम् ॥ १२.९१.३० ॥
Ici encore, le roi qui examine avec soin les bonnes actions et les paroles bien dites, et les honore, atteint le dharma suprême.
12.91.31
संविभज्य यदा भुङ्क्ते नचान्यानवमन्यते ।
निहन्ति बलिनं दृप्तं स राज्ञो धर्म उच्यते ॥ १२.९१.३१ ॥
Lorsque le roi partage avec équité et jouit, ne méprise pas les autres, et abat le puissant mais orgueilleux, cela se nomme le dharma du roi.
12.91.32
त्रायते हि यदा सर्वं वाचा कायेन कर्मणा ।
पुत्रस्यापि न मृष्येच्च स राज्ञो धर्म उच्यते ॥ १२.९१.३२ ॥
Lorsque le roi protège tout par la parole, le corps et l'action, et ne tolère pas même la faute de son fils, cela se nomme le dharma du roi.
12.91.33
संविभज्य यदा भुङ्क्ते नृपतिर्दुर्बलान्नरान् ।
तदा भवन्ति बलिनः स राज्ञो धर्म उच्यते ॥ १२.९१.३३ ॥
Lorsque le roi partage et jouit, les hommes faibles deviennent forts ; cela se nomme le dharma du roi.
12.91.34
यदा रक्षति राष्ट्राणि यदा दस्यूनपोहति ।
यदा जयति संग्रामे स राज्ञो धर्म उच्यते ॥ १२.९१.३४ ॥
Lorsque le roi protège les royaumes, chasse les brigands et remporte la victoire au combat, cela se nomme le dharma du roi.
12.91.35
पापमाचरतो यत्र कर्मणा व्याहृतेन वा ।
प्रियस्यापि न मृष्येत स राज्ञो धर्म उच्यते ॥ १२.९१.३५ ॥
Lorsque quelqu'un commet le mal par l'acte ou par la parole, le roi ne doit pas le tolérer, même chez un être cher ; cela se nomme le dharma du roi.
12.91.36
यदा सारणिकान्राजा पुत्रवत्परिरक्षति ।
भिनत्ति न च मर्यादां स राज्ञो धर्म उच्यते ॥ १२.९१.३६ ॥
Lorsque le roi protège les sāraṇikas comme des fils et ne brise pas la limite de la conduite juste, cela s'appelle le devoir du roi.
12.91.37
यदाप्तदक्षिणैर्यज्ञैर्यजते श्रद्धयाऽन्वितः ।
कामद्वेषावनादृत्य स राज्ञो धर्म उच्यते ॥ १२.९१.३७ ॥
Lorsque le roi, rempli de foi, accomplit des sacrifices pourvus d'abondantes offrandes, en écartant le désir et l'aversion, cela s'appelle le devoir du roi.
12.91.38
कृपणानाथवृद्धानां यदाऽश्रु परिमार्जति ।
हर्षं संजनयन्नॄणां स राज्ञो धर्म उच्यते ॥ १२.९१.३८ ॥
Lorsque le roi essuie les larmes des malheureux, des démunis et des vieillards, faisant naître la joie parmi les hommes, cela s'appelle le devoir du roi.
12.91.39
विवर्धयति मित्राणि तथाऽरींश्चापि कर्षति ।
संपूजयति साधूंश्च स राज्ञो धर्म उच्यते ॥ १२.९१.३९ ॥
Lorsque le roi accroît ses amis, soumet ses ennemis et honore bien les justes, cela s'appelle le devoir du roi.
12.91.40
सत्यं पालयति प्रीत्या नित्यं भूमिं प्रयच्छति ।
पूजयेदतिथीन्भृत्यान्स राज्ञो धर्म उच्यते ॥ १२.९१.४० ॥
Lorsque le roi garde la vérité avec affection, donne toujours la terre et honore les hôtes et les serviteurs, cela s'appelle le devoir du roi.
12.91.41
निग्रहानुग्रहौ चोभौ यत्र स्यातां प्रतिष्ठितौ ।
अस्मिँल्लोके परे चैव राजा स प्राप्नुते फलम् ॥ १२.९१.४१ ॥
Le roi en qui la punition et la faveur sont solidement établies obtient le fruit en ce monde comme dans l'autre.
12.91.42
यमो राजा धार्मिकाणां मान्धातः परमेश्वरः ।
संयच्छन्यमवत्प्राणानसंयच्छंस्तु पावकः ॥ १२.९१.४२ ॥
Yama est le roi des justes, ô Māndhātṛ ; il est le seigneur suprême. Comme Yama, il retient les souffles de vie, tandis que Pāvaka ne les retient pas.
12.91.43
ऋत्विक्पुरोहिताचार्यान्सत्कृत्यानवमत्य च ।
यदा सम्यक्प्रगृह्णाति स राज्ञो धर्म उच्यते ॥ १२.९१.४३ ॥
Lorsque le roi honore et accueille convenablement les officiants, les purohitas et les maîtres, sans les mépriser, cela s'appelle le devoir du roi.
12.91.44
यमो यच्छति भूतानि सर्वाण्येवाविशेषतः ।
तथा राज्ञाऽनुकर्तव्यं यन्तव्या विधिवत्प्रजाः ॥ १२.९१.४४ ॥
Yama retient tous les êtres sans distinction ; de même le roi doit l'imiter et gouverner ses sujets selon la règle.
12.91.45
सहस्राक्षेण राजा हि सर्वथैवोपमीयते ।
स पश्यति च यं धर्म स धर्मः पुरुषर्षभ ॥ १२.९१.४५ ॥
Un roi se compare en tout point au Mille-yeux (Indra). Le devoir qu'il voit, celui-là est le devoir, ô taureau des hommes.
12.91.46
अप्रमादेन शिक्षेथाः क्षमां बुद्धिं धृतिं मतिम् ।
भूतानां तत्त्वजिज्ञासा साध्वसाधु च सर्वदा ॥ १२.९१.४६ ॥
Apprends sans négligence la patience, l'intelligence, la fermeté et le discernement ; garde la recherche de la nature des êtres, et connais toujours le bien et le mal.
12.91.47
संग्रहः सर्वभूतानां दानं च मधुरा च वाक् ।
पौरजानपदाश्चैव गोप्तव्याः स्वप्रजा यथा ॥ १२.९१.४७ ॥
Soutenir tous les êtres, donner et parler avec douceur ; les citadins et les gens des campagnes doivent être protégés comme ses propres enfants.
12.91.48
न जात्वदक्षो नृपतिः प्रजाः शक्नोति रक्षितुम् ।
भारो हि सुमहांस्तात राज्यं नाम सुदुर्वहम् ॥ १२.९१.४८ ॥
Un roi inexpérimenté ne peut jamais protéger ses sujets. Cher enfant, le fardeau nommé royauté est immense et très difficile à porter.
12.91.49
तद्दण्डविन्नृपः प्राज्ञः शूरः शक्नोति रक्षितुम् ।
न हि शक्यमदण्डेन क्लीबेनाबुद्धिनाऽपि वा ॥ १२.९१.४९ ॥
Seul un roi qui connaît l'art du châtiment, sage et vaillant, peut protéger. Sans châtiment, cela ne peut être accompli ni par le faible ni par l'insensé.
12.91.50
अभिरूपैः कुले जातैर्दक्षैर्भक्तैर्बहुश्रुतैः ।
सर्वं बुद्ध्या परीक्षेथास्तापसाश्रमिणामपि ॥ १२.९१.५० ॥
Par des hommes de noble naissance, habiles, fidèles et très instruits, tu dois tout examiner avec ton intelligence, et de même les ascètes et les habitants des ermitages.
12.91.51
अतस्त्वं सर्वभूतानां धर्मं वेत्स्यसि वै परम् ।
स्वदेशे परदेशे वा न ते धर्मो विनङ्क्ष्यति ॥ १२.९१.५१ ॥
Ainsi tu connaîtras le dharma suprême de tous les êtres. Que ce soit dans ton propre pays ou en terre étrangère, ton dharma ne périra point.
12.91.52
धर्मेचार्थे च कामे च धर्म एवोत्तरो भवेत् ।
अस्मिंल्लोके परे चैव धर्मात्मा सुखमेधते ॥ १२.९१.५२ ॥
Parmi le dharma, la richesse et le désir, le dharma doit être le plus élevé. L'homme à l'âme juste prospère dans le bonheur, dans ce monde comme dans l'autre.
12.91.53
त्यजन्ति दारान्पुत्रांश्च मनुष्याः परिपूजिताः ।
संग्रहश्चैव भूतानां दानं च मधुरा च वाक् ॥ १२.९१.५३ ॥
Même les hommes très honorés abandonnent épouses et fils. Rassembler à soi tous les êtres, donner et parler avec douceur sont les qualités dont un roi a besoin.
12.91.54
अप्रमादश्च शौचं च राज्ञो भूतिकरं महत् ।
एतेभ्यश्चैव मान्धातः सततं मा प्रमादिथाः ॥ १२.९१.५४ ॥
La vigilance et la pureté apportent une grande prospérité au roi. Ô Māndhātṛ, ne sois jamais négligent en ces choses.
12.91.55
अप्रमत्तो भवेद्राजा छिद्रदर्शी परात्मनोः ।
नास्य च्छिद्रं परः पश्येच्छिद्रेषु परमन्वियात् ॥ १२.९१.५५ ॥
Le roi doit être vigilant et observer les points faibles, les siens et ceux de son ennemi. Que l'ennemi ne voie pas sa faiblesse; qu'il poursuive les faiblesses de l'ennemi.
12.91.56
एतद्वॄत्तं वासवस्य यमस्य वरुणस्य च ।
राजर्षीणां च सर्वेषां तत्त्वमप्यनुपालय ॥ १२.९१.५६ ॥
Telle est la conduite de Vāsava, de Yama et de Varuṇa, et de tous les sages royaux. Observe aussi son essence.
12.91.57
तत्कुरुष्व महाराज वृत्तं राजर्षिसेवितम् ।
आतिष्ठ दिव्यं पन्थानमह्नाय पुरुषर्षभ ॥ १२.९१.५७ ॥
Ainsi, ô grand roi, pratique cette conduite suivie par les sages royaux. Ô meilleur des hommes, prends la voie divine.
12.91.58
धर्मवृत्तं हि राजानं प्रेत्य चेह च भारत ।
देवर्षिपितृगन्धर्वाः कीर्तयन्ति महौजसः ॥ १२.९१.५८ ॥
Ô Bhārata, les dieux, les sages, les ancêtres et les musiciens célestes de grande puissance louent le roi qui suit une conduite juste, ici-bas comme dans l'au-delà.
12.91.59
स एवमुक्तो मान्धाता तेनोचथ्येन भारत ।
कृतवानविशङ्कश्च एकः प्राप च मेदिनीम् ॥ १२.९१.५९ ॥
Ô Bhārata, lorsqu'Ucathya lui eut ainsi parlé, Māndhātṛ agit sans hésiter et, seul, obtint la terre.
12.91.60
भवानपि तथा सम्यङ्भान्धातेव महीपते ।
धर्मं कृत्वा महीं रक्ष स्वर्गे स्थानमवाप्स्यसि ॥ १२.९१.६० ॥
Ô seigneur de la terre, toi aussi, comme Māndhātṛ, ayant pleinement accompli le dharma, protège la terre, et tu obtiendras une place au ciel.