Mahābhārata · Adhyāya 12.96
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12.96.1
नाधर्मेण महीं जेतुं लिप्सेत जगतीपतिः ।
अधर्मविजयं लब्ध्वा को नु मन्येत भूमिपः ॥ १२.९६.१ ॥
Un roi ne doit pas désirer conquérir la terre par l'adharma. Ayant obtenu une victoire par l'adharma, quel souverain y verrait un bien ?
12.96.2
अधर्मयुक्तो विजयो ह्यध्रुवोऽस्वर्ग्य एव च ।
पातयत्येव राजानं महीं च भरतर्षभ ॥ १२.९६.२ ॥
La victoire liée à l'adharma est instable et ne mène pas au ciel. Ô taureau des Bharatas, elle précipite en effet le roi et la terre.
12.96.3
विशीर्णकवचं चैव तवास्मीति च वादिनम् ।
कृताञ्जलिं न्यस्तशस्त्रं गृहीत्वा न विहिंसयेत् ॥ १२.९६.३ ॥
Même s'il a été saisi, celui dont la cuirasse est brisée, qui dit « je suis à toi », qui a les mains jointes et a déposé ses armes, il ne faut pas le blesser.
12.96.4
बलेन विजितो यश्च न तं युध्येत भूमिपः ।
संवत्सरं विप्रणयेत्तस्माज्जातः पुनर्भवेत् ॥ १२.९६.४ ॥
Un roi ne doit pas combattre à nouveau celui qui a été vaincu par la force. Il doit le garder auprès de lui pendant un an ; alors cet homme renaît.
12.96.5
नार्वाक्संवत्सरात्कन्या प्रष्टव्या विक्रमाहृता ।
एवमेव धनं सर्वं यच्चान्यत्सहसा हृतम् ॥ १२.९६.५ ॥
Avant qu'une année ne soit passée, une jeune fille enlevée par la force ne doit pas être interrogée ; de même pour toute richesse et autres biens soudainement emportés.
12.96.6
न तु वध्ये धनं तिष्ठेत्पिबेयुर्ब्राह्मणाः पयः ।
युञ्जीरन्नप्यनडुहः क्षन्तव्यं वा पुनर्भवेत् ॥ १२.९६.६ ॥
Mais la richesse ne doit pas demeurer là où il y a eu massacre. Que les brahmanes boivent du lait, et que les bœufs soient attelés ; ou bien il faut pardonner, afin que la chose se reproduise.
12.96.7
राज्ञा राजैव योद्धव्यस्तथा धर्मो विधीयते ।
नान्यो राजानमभ्यस्येदराजन्यः कथंचन ॥ १२.९६.७ ॥
Un roi ne doit combattre qu'un roi ; ainsi le devoir est-il prescrit. Nul qui ne soit pas de la classe guerrière ne doit en aucune façon frapper un roi.
12.96.8
अनीकयोः संहतयोर्यदीयाद्ब्राह्मणोऽन्तरा ।
शान्तिमिच्छन्नुभयतो न योद्धव्यं तदा भवेत् ॥ १२.९६.८ ॥
Lorsque deux armées sont rangées en ordre de bataille, si un brahmane, désirant la paix, se place entre elles, alors nul combat ne doit avoir lieu de part ni d'autre à ce moment-là.
12.96.9
मर्यादां शाश्वतीं भिन्द्याद्ब्राह्मणं योऽभिलङ्घयेत् ।
अथ चेल्लङ्घयेदेव मर्यादां क्षत्रियब्रुवः।
असङ्ख्येपतदूर्ध्वं स्यादनादेयश्च संसदि ॥ १२.९६.९ ॥
Celui qui transgresse envers un brahmane brise la limite éternelle. Et si celui qui se dit kṣatriya franchit cette limite, alors il tombe dans une déchéance innombrable et devient inacceptable dans l'assemblée.
12.96.10
यस्तु धर्मविलोपेन मर्यादाभेदनेन च ।
तां वृत्तिं नानुवर्तेत विजिगीषुर्महीपतिः ॥ १२.९६.१० ॥
Mais le roi qui désire la victoire ne doit pas suivre cette conduite qui consiste à ruiner le dharma et à briser les limites.
12.96.11
धर्मलब्धाद्धि विजयाल्लाभः कोऽभ्यधिको भवेत् ॥ १२.९६.११ ॥
Car quel plus grand profit pourrait-il y avoir que la victoire acquise par le dharma ?
12.96.12
सहसा न्याय्यभूतानि क्षिप्रमेव प्रसादयेत् ।
सान्त्वेन भोगदानेन स राज्ञां परमो नयः ॥ १२.९६.१२ ॥
Ceux qui ont un droit légitime ne doivent pas être irrités à la hâte, mais apaisés promptement ; les apaiser par la conciliation et le don de biens, voilà la suprême politique des rois.
12.96.13
भुज्यमाना ह्यभोगेन स्वराष्ट्रादभितापिताः ।
अमित्रान्पर्युपासीरन्व्यसनौघप्रतीक्षिणः ॥ १२.९६.१३ ॥
Ceux que tourmente le manque de subsistance dans leur propre royaume, attendant le flot des calamités, iront auprès des ennemis.
12.96.14
अमित्रोपग्रहं चास्य ते कुर्युः क्षिप्रमापदि ।
संतुष्टाः सर्वतो राजन्राजव्यसनकाङ्क्षिणः ॥ १२.९६.१४ ॥
Ô roi, ceux qui désirent de tous côtés le malheur du roi, satisfaits, accueilleront vite cet ennemi en temps de détresse.
12.96.15
नामित्रो विनिकर्तव्यो नातिच्छेद्यः कथंचन ।
जीवितं ह्यप्यतिच्छिन्नः संत्यजेदेकदा नरः ॥ १२.९६.१५ ॥
Un ennemi ne doit pas être entièrement anéanti, ni coupé à l'excès de quelque manière que ce soit ; car un homme totalement coupé peut d'un coup abandonner la vie.
12.96.16
अल्पेनापि च संयुक्तस्तुष्यते नापराधितः ।
शुद्धं जीवितमेवापि तादृशो बहुमन्यते ॥ १२.९६.१६ ॥
Même avec peu, il se contente et ne devient pas coupable ; un tel homme tient pour beaucoup même une vie pure.
12.96.17
यस्य स्फीतो जनपदः संपन्नः प्रियराजकः ।
संतुष्टभृत्यसचिवो दृढमूलः स पार्थिवः ॥ १२.९६.१७ ॥
Ce roi dont le royaume est florissant et prospère, dont les officiers sont aimés, dont les serviteurs et les ministres sont satisfaits, est solidement enraciné.
12.96.18
ऋत्विक्पुरोहिताचार्या ये चान्ये श्रुतसत्तमाः ।
पूजार्हाः पूजिता यस्य स वै लोकविदुच्यते ॥ १२.९६.१८ ॥
Celui qui honore les officiants, les prêtres domestiques et les maîtres, ainsi que les autres plus éminents savants dignes d'honneur, celui-là est dit connaisseur du monde.
12.96.19
एतेनैव च वृत्तेन महीं प्राप सुरोत्तमः ।
अन्येऽपि चैव विजयं विजिगीषन्ति पार्थिवाः ॥ १२.९६.१९ ॥
Par cette même conduite, le meilleur des dieux obtint la terre ; d'autres rois, désireux de victoire, agissent aussi ainsi.
12.96.20
भूमिवर्जं धनं राजा जित्वा राजन्महाहवे ।
अपि चान्नोषधीः शश्वदाजहार प्रतर्दनः ॥ १२.९६.२० ॥
Ô roi, ayant vaincu dans la grande bataille, un roi prit la richesse hormis la terre ; et Pratardana prit aussi constamment nourriture et plantes médicinales.
12.96.21
अग्रिहोत्राग्निशेषं च हविर्भोजनमेव च ।
आजहार दिवोदासस्ततो विप्रकृतोऽभवत् ॥ १२.९६.२१ ॥
Divodāsa prit aussi le reste du feu de l'Agnihotra et la nourriture de l'oblation ; alors il devint celui qui avait offensé les brahmanes.
12.96.22
सराजकानि राष्ट्राणि नाभागो दक्षिणां ददौ ।
अन्यत्र श्रोत्रियस्वाच्च तापसार्थाच्च भारत ॥ १२.९६.२२ ॥
Nābhāga donna en dakṣiṇā des royaumes avec leurs rois, ô Bhārata, à l'exception du bien des brahmanes savants et de ce qui revient aux ascètes.
12.96.23
उच्चावचानि वित्तानि धर्मज्ञानां युधिष्ठिर ।
आसन्राज्ञां पुराणानां सर्वं तन्मम रोचते ॥ १२.९६.२३ ॥
Ô Yudhiṣṭhira, les anciens rois qui connaissaient le dharma avaient des richesses de toutes sortes, élevées et modestes ; tout cela me plaît.
12.96.24
सर्वविद्यातिरेकेण जयमिच्छेन्महीपतिः ।
न मायया न दम्भेन य इच्छेद्भूतिमात्मनः ॥ १२.९६.२४ ॥
Un roi qui désire la victoire doit surpasser tout savoir, non par l'illusion ni par l'hypocrisie ; celui qui désire la prospérité pour lui-même doit agir ainsi.