Mahābhārata · Adhyāya 12.97
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12.97.1
क्षत्रधर्माद्धि पापीयान्न धर्मोऽस्ति नराधिप ।
अपयाने च युद्धे च राजा हन्ति महाजनम् ॥ १२.९७.१ ॥
Ô seigneur des hommes, il n'est pas de devoir plus pécheur que le devoir du guerrier ; dans la retraite comme dans la bataille, le roi tue une grande multitude d'hommes.
12.97.2
अथ स्म कर्मणा केन लोकाञ्जयति पार्थिवः ।
विद्वञ्जिज्ञासमानाय प्रब्रूहि भरतर्षभ ॥ १२.९७.२ ॥
Alors, par quelle action le roi conquiert-il les mondes ? Ô savant, taureau des Bharatas, dis-le à moi qui désire savoir.
12.97.3
निग्रहेण च पापानां साधूनां संग्रहेण च ।
यज्ञैर्दानैश्च राजानो भवन्ति शुचयोऽमलाः ॥ १२.९७.३ ॥
Par la répression des méchants et la protection des bons, par les sacrifices et les dons, les rois deviennent purs et sans tache.
12.97.4
उपरुन्धन्ति राजानो भूतानि विजयार्थिनः ।
त एव विजयं प्राप्य वर्धयन्ति पुनः प्रजाः ॥ १२.९७.४ ॥
Les rois en quête de victoire encerclent les êtres ; ayant obtenu la victoire, ils font de nouveau prospérer leurs sujets.
12.97.5
अपविध्यन्ति पापानि दानयज्ञतपोबलैः ।
अनुग्रहेण भूतानां पुण्यमेषां विवर्धते ॥ १२.९७.५ ॥
Par la puissance des dons, des sacrifices et de l'ascèse, ils chassent les péchés ; par la bienveillance envers les êtres, leur mérite s'accroît.
12.97.6
यथैव क्षेत्रनिर्याता निर्यातं क्षेत्रमेव च ।
हिनस्ति धान्यकक्षं च न च धान्यं विनश्यति ॥ १२.९७.६ ॥
De même que ceux qui entrent dans un champ et en sortent endommagent la récolte de grain, mais le grain lui-même ne périt pas.
12.97.7
एवं शस्त्राणि मुञ्चन्तो घ्नन्ति वध्याननेकधा ।
तस्यैषा निष्कृतिर्दृष्टा भूतानां भावनं पुनः ॥ १२.९७.७ ॥
Ainsi, lançant leurs armes, ils frappent ceux qui doivent être tués de bien des façons. Pour lui, voici l'expiation qu'on a reconnue : rétablir de nouveau les êtres.
12.97.8
यो भूतानि सदाऽनर्थाद्वधात्क्लेशाच्च रक्षति ।
दस्युभ्यः प्राणदानात्स धनदः सुखदो विराट् ॥ १२.९७.८ ॥
Celui qui protège toujours les êtres du malheur, du meurtre et de la souffrance, qui les défend des brigands en accordant la vie, celui-là est le souverain, donneur de richesses et donneur de bonheur.
12.97.9
स सर्वयज्ञारीजानो राजाऽथाभयदक्षिणैः ।
अनुभूयेह भद्राणि प्राप्नोतीन्द्रसलोकताम् ॥ १२.९७.९ ॥
Ce roi, né du fruit de tous les sacrifices, qui donne l'intrépidité comme offrande rituelle : ayant goûté ici les bienfaits, il atteint le monde d'Indra.
12.97.10
ब्राह्मणार्थे समुत्पन्ने योऽभिनिष्पत्य युध्यति ।
आत्मानं यूपमुत्सृज्य स यज्ञोऽनन्तदक्षिणः ॥ १२.९७.१० ॥
Quand un danger surgit pour les brahmanes, celui qui se précipite et combat, s'offrant lui-même comme poteau sacrificiel — ce sacrifice a une offrande sans fin.
12.97.11
अभीतो विकिरञ्शत्रून्प्रतिगृह्य शरांस्तथा ।
न तस्मान्त्रिदशाः श्रेयो भुवि पश्यन्ति किंचन ॥ १२.९७.११ ॥
Sans crainte, dispersant les ennemis et recevant les flèches de la même façon — les dieux ne voient rien de meilleur sur terre que cela.
12.97.12
तस्य शस्त्राणि यावन्ति त्वचं भिन्दन्ति संयुगे ।
तावतः सोऽश्नुते लोकान्सर्वकामदुहोऽक्षयान् ॥ १२.९७.१२ ॥
Autant d'armes qui percent sa peau dans la bataille, autant de mondes impérissables comblant tous les désirs il jouit.
12.97.13
यदस्य रुधिरं गात्रादाहवे संप्रवर्तते ।
सह तेनैव स्रावेण सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ १२.९७.१३ ॥
Lorsque son sang coule de ses membres au combat, avec ce même écoulement il est délivré de tous les péchés.
12.97.14
यानि दुःखानि सहते प्राणानामतिपातने ।
न तपोऽस्ति ततो भूय इति धर्मविदो विदुः ॥ १२.९७.१४ ॥
Les souffrances qu'il endure lorsque ses souffles vitaux sont coupés — les connaisseurs du dharma savent qu'il n'y a pas d'ascèse plus grande que celle-là.
12.97.15
पृष्ठतो भीरवः सङ्ख्ये वर्तन्ते धर्मपूरुषाः ।
शूराच्छरणमिच्छन्तः पर्जन्यादिव जीवनम् ॥ १२.९७.१५ ॥
Au combat, les lâches restent en arrière, tandis que les hommes de dharma, cherchant refuge auprès du héros, le regardent comme on attend la vie de la nuée.
12.97.16
यदि शूरं तथा क्षेमे प्रतीक्षेरन्यथा भये ।
प्रतिरूपं जनाः कुर्युर्न च तद्वर्तते तथा ॥ १२.९७.१६ ॥
Si les gens attendaient le héros en sécurité, et qu'en danger ils agissaient de même en retour, ce serait juste ; mais il n'en est pas ainsi.
12.97.17
यदि ते कृतमाज्ञाय नमस्कुर्युः सदैव तम् ।
युक्तं न्याय्यं च कुर्युस्ते न च तद्वर्तते तथा ॥ १२.९७.१७ ॥
S'ils savaient ce qu'il a accompli et lui rendaient toujours hommage en agissant avec justesse et équité, ce serait bien ; mais il n'en est pas ainsi.
12.97.18
पुरुषाणां समानानां दृश्यते महदन्तरम् ।
संग्रामेऽनीकवेलायामुत्कृष्टेषु पतत्सु च ॥ १२.९७.१८ ॥
Entre des hommes égaux, on voit une grande différence au combat, au moment où les rangs se forment et lorsque les excellents tombent.
12.97.19
पतत्यभिमुखं शूरः परान्भीरुः पलायते ।
आस्थाय स्वर्ग्यमध्वानं सहायान्विषमे त्यजन् ॥ १२.९७.१९ ॥
Le héros tombe face à l'ennemi, mais le lâche fuit ; celui qui, ayant pris la voie du ciel, abandonne ses compagnons dans le péril.
12.97.20
मा स्म तांस्तादृशांस्तात जनिष्टाऽधर्मपूरुषान् ॥ १२.९७.२० ॥
Cher enfant, que de tels hommes d'iniquité ne naissent jamais.
12.97.21
ये सहायान्रणे हित्वा स्वस्तिमन्तो गृहान्ययुः ।
अस्वस्ति तेभ्यः कुर्वन्ति देवा इन्द्रपुरोगमाः ॥ १२.९७.२१ ॥
Pour ceux qui, abandonnant leurs compagnons au combat, rentrent sains et saufs chez eux, les dieux menés par Indra apportent le malheur.
12.97.22
त्यागेन यः सहायानां स्वान्प्राणांस्त्रातुमिच्छति ।
तं हन्युः काष्ठलोहैर्वा दहेयुर्वा कटाग्निना।
पशुवन्मारयेयुर्वा क्षत्रिया ये स्युरीदृशाः ॥ १२.९७.२२ ॥
Celui qui, abandonnant ses compagnons, désire sauver sa propre vie — de tels kṣatriyas peuvent être frappés avec du bois ou du fer, brûlés dans un feu de paille, ou abattus comme des bêtes.
12.97.23
अधर्मः क्षत्रियस्यैष यच्छय्यामरणं भवेत् ।
विसृजञ्श्लेष्मपित्तानि कृपणं परिदेवयन् ॥ १२.९७.२३ ॥
Pour un kṣatriya, c'est une injustice de mourir sur un lit, rejetant flegme et bile et se lamentant pitoyablement.
12.97.24
अविक्षतेन देहेन प्रलयं योऽधिगच्छति ।
क्षत्रियो नास्य तत्कर्म प्रशंसन्ति पुराविदः ॥ १२.९७.२४ ॥
Les anciens sages ne louent pas l'acte du kṣatriya qui rencontre la mort avec un corps intact, sans blessure.
12.97.25
न गृहे मरणं तात क्षत्रियाणां प्रशस्यते ।
शौण्डीराणामशौण्डीर्यमधर्मं कृपणं च तत् ॥ १२.९७.२५ ॥
Cher fils, la mort d'un guerrier chez soi n'est pas louée. Pour les braves, la lâcheté est adharma et misérable.
12.97.26
इदं कृच्छ्रमहो दुःखं पापीय इति निष्टनन् ।
प्रतिध्वस्तमुखः पूतिरमात्याननुशोचयन् ॥ १२.९७.२६ ॥
Gémissant : « Ce malheur, hélas, cette douleur ; je suis le plus misérable ! », le visage défait, pleurant ses ministres.
12.97.27
अरोगाणां स्पृहयते मुहुर्मृत्युमपीच्छति ।
वीरो दृप्तो मनस्वी च नेदृशं मृत्युमर्हति ॥ १२.९७.२७ ॥
Il envie les bien portants et désire la mort encore et encore ; mais un héros fier et magnanime ne mérite pas une telle mort.
12.97.28
रणेषु कदनं कृत्वा सुहृद्भिः प्रतिपूजित ।
तीक्ष्णैः शस्त्रैरभिक्लिष्टः क्षत्रियो मुत्युमर्हति ॥ १२.९७.२८ ॥
Un guerrier qui a accompli le carnage dans les batailles, honoré par ses amis et blessé par des armes acérées, mérite la mort.
12.97.29
शूरो हि सत्वमन्युभ्यामाविष्टो युध्यते मशम् ।
कृत्यमानानि गात्राणि परैर्नैवावबुध्यते ॥ १२.९७.२९ ॥
Le héros, possédé par le courage et la colère, combat avec fureur et ne perçoit même pas ses membres coupés par l'ennemi.
12.97.30
स सङ्ख्ये निधनं प्राप्य प्रशस्तं लोकपूजितम् ।
स्वधर्मं विपुलं प्राप्य शक्रस्यैति सलोकताम् ॥ १२.९७.३० ॥
Ayant trouvé dans la bataille une mort louée et honorée par les mondes, et atteint son grand devoir propre, il va au monde d'Indra.
12.97.31
सर्वोपायै रणमुखमातिष्ठंस्त्यक्तजीवितः ।
प्राप्नोतीन्द्रस्य सालोक्यं शूरः पृष्ठमदर्शयन् ॥ १२.९७.३१ ॥
Le héros qui, par tous les moyens, tient ferme au front de la bataille, ayant abandonné la vie, et qui ne montre pas le dos, atteint le monde d'Indra (sālokya).
12.97.32
यत्रयत्र हतः शूरः शत्रुभिः परिवारितः ।
अक्षयांल्लभते लोकान्यदि दैन्यं न सेवते ॥ १२.९७.३२ ॥
Partout où le héros est tué, entouré d'ennemis, s'il ne recourt pas à l'abjection, il obtient des mondes impérissables.