Mahābhārata · Adhyāya 13.117
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13.117.1
सुराणामसुराणां च भूतानां च पितामह ।
प्रभुः स्रष्टा च भगवान्मुनिभिः स्तूयते भुवि ॥ १३.११७.१ ॥
Aïeul, le seigneur et créateur des dieux, des asuras et de tous les êtres, le bienheureux, est loué sur terre par les sages.
13.117.2
तस्योपरि कथं ह्येष गोलोकः स्थानतां गतः ।
संशयो मे महानेष तन्मे व्याख्यातुमर्हसि ॥ १३.११७.२ ॥
Comment Goloka est-il devenu un lieu au-dessus de lui ? Ce doute est grand pour moi ; il te convient de me l'expliquer.
13.117.3
मनोवाग्बुद्धयस्तावदेकस्थाः कुरुसत्तम ।
ततो मे शृणु कार्त्स्न्येन गोमहाभाग्यमुत्तमम् ॥ १३.११७.३ ॥
Meilleur des Kuru, l'esprit, la parole et l'intellect sont jusqu'ici tous réunis en un seul lieu. Écoute maintenant de moi, en entier, la suprême grande fortune des vaches.
13.117.4
पुण्यं यशस्यमायुष्यं तथा स्वस्त्ययनं महत् ।
कीर्तिर्विहरता लोके गवां यो गोषु भक्तिमान् ॥ १३.११७.४ ॥
Celui qui est dévoué aux vaches obtient le mérite, la gloire, une longue vie et la grande voie de la prospérité ; tandis qu'il parcourt le monde, sa renommée se répand.
13.117.5
श्रूयते हि पुराणेषु महर्षीणां महात्मनाम् ।
संस्थाने सर्वलोकानां देवानां चापि सम्भवे ॥ १३.११७.५ ॥
On l'entend bien dans les Purāṇa, de la bouche des grands sages magnanimes : lors de l'établissement de tous les mondes et même à l'origine des dieux, (les vaches ont de l'importance).
13.117.6
देवतार्थेऽमृतार्थे च यज्ञार्थे चैव भारत ।
सुरभिर्नाम विख्याता रोहिणी कामरूपिणी ॥ १३.११७.६ ॥
Ô Bhārata, pour les dieux, pour l'ambroisie et précisément pour le sacrifice, parut Rohiṇī, célèbre sous le nom de Surabhi, capable de prendre à volonté n'importe quelle forme.
13.117.7
सङ्कल्प्य मनसा पूर्वं रोहिणी ह्यमृतात्मना ।
घोरं तपः समास्थाय निर्मिती विस्वकर्मणा ॥ १३.११७.७ ॥
Ayant d'abord résolu en son esprit, Rohiṇī, de nature immortelle, embrassa une austère ascèse et fut façonnée par Viśvakarman.
13.117.8
पुरुषं चासृजद्भूस्तेजसा तपसा च ह ।
देदीप्यमानं वपुषा समिद्धमिव पावकम् ॥ १३.११७.८ ॥
La terre, par son éclat et son ascèse, donna naissance à un homme qui rayonnait dans son corps comme un feu allumé.
13.117.9
सोऽपश्यदिष्टरूपां तां सुरभिं रोहिणीं तदा ।
दृष्ट्वैव चातिविमनाः सोऽभवत्काममोहितः ॥ १३.११७.९ ॥
Il vit alors Surabhi-Rohiṇī, dont la forme était désirable ; à peine l'eut-il vue qu'il fut profondément troublé et égaré par le désir.
13.117.10
तं कामार्तमथो ज्ञात्वा स्वयंभूर्लोकभावनः ।
माऽऽर्तो भव तथा चैष भगवानभ्यभाषत ॥ १३.११७.१० ॥
Sachant qu'il était tourmenté par le désir, le Seigneur auto-existant, soutien des mondes, lui adressa ces mots : « Ne sois pas affligé. »
13.117.11
ततः स भगवांस्तत्र मार्ताण्ड इति विश्रुतः ।
चकार नाम तं दृष्ट्वा तस्यार्तीभावमुत्तमम् ॥ १३.११७.११ ॥
Alors le bienheureux, là renommé sous le nom de Mārtāṇḍa, le regarda et, voyant son extrême état de détresse, lui donna un nom.
13.117.12
सोऽददाद्भगवांस्तस्मै मार्ताण्डाय महात्मने ।
सुरूपां सुरभिं कन्यां तपस्तेजोमयीं शुभाम् ॥ १३.११७.१२ ॥
Le bienheureux donna à ce grand Mārtāṇḍa la jeune fille Surabhi, de belle forme, faite d'ascèse et d'éclat, propice.
13.117.13
यथा मयैष चोद्भूतस्त्वं चैवषा च रोहिणी ।
मैथुनं गतवन्तौ च तथा चोत्पत्स्यति प्रजा ॥ १३.११७.१३ ॥
Comme celui-ci est né de moi, et comme toi, celle-ci et Rohiṇī êtes nés et vous êtes unis, ainsi naîtra la progéniture.
13.117.14
प्रजा भविष्यते पुण्या पवित्रं परमं च वाम् ।
न चाप्यगम्यागमनाद्दोषं प्राप्स्यसि कर्हिचित् ॥ १३.११७.१४ ॥
La progéniture sera méritoire, et cela est suprêmement pur pour vous deux. Par une union interdite vous n'encourrez jamais de faute.
13.117.15
त्वत्प्रजासम्भवं क्षीरं भविष्यति परं हविः ।
यज्ञेषु चाज्यभागानां त्वत्प्रजामूलजो विधिः ॥ १३.११७.१५ ॥
Le lait né de votre progéniture sera l'offrande suprême, et la règle des portions de beurre clarifié dans les sacrifices aura sa racine dans votre progéniture.
13.117.16
प्रजाशुश्रूषवश्चैव ये भविष्यन्ति रोहिणि ।
तव तेनैव पुण्येनि गोलोकं यान्तु मानवाः ॥ १३.११७.१६ ॥
Ô Rohiṇī, que les hommes qui serviront ta progéniture aillent au monde des vaches par ce même mérite.
13.117.17
इदं पवित्रं परममृषभं नाम कर्हिचित् ।
यद्वै ज्ञात्वा द्विजा लोके मोक्ष्यन्ते योनिसङ्करात् ॥ १३.११७.१७ ॥
Ce purificateur suprême nommé Ṛṣabha, dont la connaissance libère les dvija en ce monde du mélange des naissances.
13.117.18
एतत्क्रियाः प्रवर्तन्ते मन्त्रब्राह्मणसंस्कृताः ।
देवतानां वितॄणां च हव्यकव्यपुरोगमाः ॥ १३.११७.१८ ॥
Ces rites, consacrés par les mantras et les brāhmaṇa, se déroulent, précédés des offrandes havya et kavya aux dieux et aux ancêtres.
13.117.19
तत एतेन पुण्येन प्रजास्तव तु रोहिणि ।
ऊर्ध्वं ममापि लोकस्य वत्स्यन्ते निरुपद्रवाः ॥ १३.११७.१९ ॥
Alors, par ce mérite, ô Rohiṇī, tes descendants aussi demeureront là-haut, dans mon monde, sans nuisance.
13.117.20
भद्रं तेभ्यश्च भद्रं ते ये प्रजासु भवन्ति वै ।
युगन्धराश्च ते पुत्राः सन्तु लोकस्य धारणे ॥ १३.११७.२० ॥
Bonheur à eux, et bonheur à toi ; que ceux qui seront parmi les créatures soient des fils portant le joug pour soutenir le monde.
13.117.21
यान्यान्कामयसे लोकांस्ताँल्लोकाननुयास्यसि ।
सर्वदेवगणश्चैव तव यास्यन्ति पुत्रताम्।
तव स्तनसमुद्भूतं पिबन्तोऽमृतमुत्तमम् ॥ १३.११७.२१ ॥
Vers tous les mondes que tu désireras, vers ces mondes tu iras ; et toutes les troupes des dieux deviendront tes fils, buvant le nectar suprême né de ton pis.
13.117.22
एवमेतान्वरान्सर्वानगृह्णात्सुरभिस्तदा ।
ब्रुवतः सर्वलोकेशान्निर्वृतिं चागमत्पराम् ॥ १३.११७.२२ ॥
Ainsi Surabhi accepta alors tous ces dons, et tandis que parlaient les seigneurs de tous les mondes, elle atteignit la plus haute satisfaction.
13.117.23
सृष्ट्वा प्रजाश्च विपुला लोकसन्धारणाय वै ।
ब्रह्मणा समनुज्ञाता सुरभिर्लोकमाविशत् ॥ १३.११७.२३ ॥
Ayant créé d'innombrables créatures pour soutenir le monde, et ayant reçu la permission de Brahmā, Surabhi entra dans le monde.
13.117.24
एवं वरप्रदानेन स्वयंभोरेव भारत ।
उपरिष्टाद्गवां लोकः प्रोक्तस्ते सर्वमादितः ॥ १३.११७.२४ ॥
Ainsi, ô Bhārata, par le don des grâces de Svayambhū, le monde des vaches est au-dessus ; tout cela t'a été raconté depuis le commencement.