Mahābhārata · Adhyāya 13.130
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13.130.1
उक्तं पितामहेनेदं गवां दानमनुत्तमम् ।
विशेषेण नरेन्द्राणामिह धर्ममवेक्षताम् ॥ १३.१३०.१ ॥
Le grand-père a déclaré que ce don de vaches est sans égal, surtout pour les rois qui veillent ici au dharma.
13.130.2
राज्यं हि सततं दुःखमाश्रमाश्च सुदुर्विदाः ।
परिचारेषु वै दुःखं दुर्धरं चाकृतात्मभिः।
भूयिष्ठं च नरेन्द्राणां विद्यते न शुभा गतिः ॥ १३.१३०.२ ॥
La royauté est toujours pleine de souffrance, et les étapes d'ermitage sont très difficiles à connaître. Il y a de la souffrance dans le service, difficile à supporter pour les non-maîtrisés ; et pour les rois, le plus souvent, il n'existe pas de destinée favorable.
13.130.3
पूयन्ते तत्र नियतं प्रयच्छन्तो वसुन्धराम् ।
सर्वे च कथिता धर्मास्त्वया मे कुरुनन्दन ॥ १३.१३०.३ ॥
Là, ceux qui donnent la terre sont assurément purifiés. Joie des Kurus, tu m'as exposé tous les dharmas.
13.130.4
एवमेव गवामुक्तं प्रदानं ते नृगेण ह ।
ऋषिणा नाचिकेतेन पूर्वमेव निदर्शितम् ॥ १३.१३०.४ ॥
Ainsi as-tu déclaré le don de vaches que fit le roi Nṛga ; et jadis le sage Nāciketa l'avait aussi montré.
13.130.5
वेदोपनिषदे चैव सर्वकर्मसु दक्षिणाः ।
सर्वक्रतुषु चोद्दिष्टा भूमिर्गावोऽथ काञ्चनम् ॥ १३.१३०.५ ॥
Dans les Veda et les Upaniṣad, ainsi que dans tous les rites et tous les sacrifices, la terre, les vaches et l'or sont prescrits comme honoraires.
13.130.6
तत्र श्रुतिस्तु परमा सुवर्णं दक्षिणेति वै ।
एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं पितामह यथातथम् ॥ १३.१३०.६ ॥
Là, le texte révélé tient l'or pour l'honoraire suprême. Grand-père, je souhaite l'entendre exactement tel qu'il est.
13.130.7
किं सुवर्णं कथं जातं कस्मिन्काले किमात्मकम् ।
किंदैव किंफलं चैव कस्माच्च परमुच्यते ॥ १३.१३०.७ ॥
Qu'est-ce que l'or, comment est-il né, en quel temps, et de quelle nature est-il ? Quelle est sa divinité et son fruit, et pourquoi le nomme-t-on suprême ?
13.130.8
कस्माद्दानं सुवर्णस्य पूजयन्ति मनीषिणः ।
कस्माच्च दक्षिणार्थं तद्यज्ञकर्मसु शस्यते ॥ १३.१३०.८ ॥
Pourquoi les sages honorent-ils le don d'or, et pourquoi le loue-t-on comme dakṣiṇā dans les rites sacrificiels ?
13.130.9
कस्माच्च पावनं श्रेष्ठं भूमेर्गोभ्यश्च काञ्चनम् ।
परमं दक्षिणार्थे च तद्ब्रवीहि पितामह ॥ १३.१३०.९ ॥
Pourquoi l'or est-il plus purificateur et excellent que la terre et les vaches, et pourquoi est-il suprême pour la dakṣiṇā ? Dites-le-moi, grand-père.
13.130.10
शृणु राजन्नवहितो बहुकारणविस्तरम् ।
जातरूपसमुत्पत्तिमनुभूतं च यन्मया ॥ १३.१३०.१० ॥
Écoute attentivement, ô roi, le récit détaillé de nombreuses causes : l'origine de l'or, telle que je l'ai éprouvée.
13.130.11
पिता मम महातेजाः श्तनुर्निधनं गतः ।
तस्य दित्सुरहं श्राद्धं गङ्गाद्वारमुपागमम् ॥ १३.१३०.११ ॥
Mon père Śantanu, d'une grande splendeur, a trépassé. Désirant lui offrir le śrāddha, je me rendis à Gaṅgādvāra.
13.130.12
तत्रागम्य पितुः पुत्र श्राद्धकर्म समारभम् ।
मातो मे जाह्नवी चात्र साहाय्यमकरोत्तदा ॥ १३.१३०.१२ ॥
Arrivé là-bas, mon fils, je commençai le rite funéraire de mon père ; et ma mère Jāhnavī m'aida ici.
13.130.13
तत्रागतांस्तपस्सिद्धानुपवेश्य बहूनृषीन् ।
तोयप्रदानात्प्रभृति कार्याण्यहमथारभम् ॥ १३.१३०.१३ ॥
Ayant fait asseoir les nombreux sages, accomplis par l'ascèse, venus là, je commençai alors les rites, à partir de l'offrande d'eau.
13.130.14
तत्समाप्य यथोद्दिष्टं पूर्वकर्म समाहितः ।
दातुं निर्वपणं सम्यग्यथावदहमारभम् ॥ १३.१३०.१४ ॥
Ayant achevé ce rite préliminaire selon la prescription, attentif, je commençai dûment à offrir le nirvapaṇa.
13.130.15
ततस्तं दर्भविन्यासं भित्त्वा सुरुचिराङ्गदः ।
प्रलम्बाभरणो बाहुरुदतिष्ठद्विशाम्पते ॥ १३.१३०.१५ ॥
Alors, perçant cet arrangement d'herbe darbha, un bras s'éleva, orné de très beaux bracelets et de parures pendantes, ô seigneur des peuples.
13.130.16
मुहूर्तमपि तं दृष्ट्वा परं विस्मयमागमम् ।
प्रतिग्रहीता साक्षान्मे पितेति भरतर्षभ ॥ १३.१३०.१६ ॥
L'ayant vu un instant, je fus saisi d'un grand étonnement : mon propre père était lui-même celui qui le recevait en personne, ô taureau des Bharatas.
13.130.17
ततो मे पुनरेवासीत्संज्ञा सञ्चिन्त्य शास्त्रतः ।
नायं वेदेषु विहितो विधिर्हस्त इति प्रभो।
पिण्डो देयो नरेणेह ततो मतिरभून्मम ॥ १३.१३०.१७ ॥
Alors ma conscience me revint. Réfléchissant selon les Écritures, ô seigneur, je pensai : les Veda ne prescrivent pas cette règle de la main ; ici un homme doit offrir le piṇḍa.
13.130.18
साक्षान्नेह मनुष्यस्य पिण्डं हि पितरः क्वचित् ।
गृह्णन्ति विहितं चेत्थं पिण्डो देयः कुशेष्विति ॥ १३.१३०.१८ ॥
En effet, les ancêtres n'acceptent jamais directement ici un piṇḍa donné de la main d'un homme ; il est prescrit que le piṇḍa soit donné sur l'herbe kuśa.
13.130.19
ततोऽहं तदनादृत्य पितुर्हस्तनिदर्शनम् ।
शास्त्रप्रामाण्यसूक्ष्मं तु विधइं पिण्डस्य संस्मरन् ॥ १३.१३०.१९ ॥
Alors, négligeant le signe que mon père avait fait de la main, j'agis ainsi, me souvenant de la règle subtile des écritures concernant l'offrande des boulettes de riz.
13.130.20
ततो दर्भेषु तत्सर्वमददं भरतर्षभ ।
शास्त्रमार्गानुसारेण तद्विद्धि मनुजर्षभ ॥ १३.१३०.२० ॥
Alors, ô taureau des Bharatas, j'offris tout cela sur l'herbe kuśa. Ô taureau parmi les hommes, sache que cela fut fait selon la voie des écritures.
13.130.21
ततः सोऽन्तर्हितो बाहुः पितुर्मम जनाधिप ।
ततो मां दर्शयामासुः स्वप्नान्ते पितरस्तथा ॥ १३.१३०.२१ ॥
Alors, ô maître des hommes, la main de mon père disparut ; puis, à la fin du songe, les ancêtres se montrèrent également à moi.
13.130.22
प्रीयमाणास्तु मामूचुः प्रीताः स्म भरतर्षभ ।
विज्ञानेन तवानेन यन्न मुह्यसि धर्मतः ॥ १३.१३०.२२ ॥
Satisfaits, ils me dirent, ô taureau des Bharatas : « Nous sommes satisfaits. Par cette tienne intelligence, tu ne t'égares pas quant au dharma. »
13.130.23
त्वया हि कुर्वता शास्त्रं प्रमाणमिह पार्थिव ।
आत्मा धर्मः श्रुतं वेदाः पितरश्चर्षिभिः सह ॥ १३.१३०.२३ ॥
Toi qui agis ici en prenant l'Écriture pour autorité, ô roi : le soi, le dharma, ce qui est entendu, les Védas, les ancêtres avec les sages — tout cela fait autorité.
13.130.24
साक्षात्पितामहो ब्रह्मा गुरवोऽथ प्रजापतिः ।
प्रमाणमुपनीता वै स्थिताश्च न विचालिताः ॥ १३.१३०.२४ ॥
Brahmā, l'aïeul lui-même, les maîtres et le Seigneur des créatures furent présentés comme autorité, et demeurèrent fermes, non ébranlés.
13.130.25
तदिदं सम्यगारब्धं त्वयाऽद्य भरतर्षभ ।
किन्तु भूमेर्गवां चार्थे सुवर्णं दीयतामिति ॥ १३.१३०.२५ ॥
Taureau des Bharatas, tu as bien entrepris cela aujourd'hui. Mais que l'or soit donné pour la terre et pour les vaches.
13.130.26
एवं वयं च धर्मश्च सर्वे चास्मत्पितामहाः ।
पाविता वै भविष्यन्ति पावनं हि परं हि तत् ॥ १३.१३०.२६ ॥
Ainsi nous, le dharma et tous nos ancêtres serons purifiés, car c'est là l'acte purificateur suprême.
13.130.27
दश पूर्वान्दशैवान्यांस्तथा सन्तारयन्ति ते ।
सुवर्णं ये प्रयच्छन्ति एवं मत्पितरोऽब्रुवन् ॥ १३.१३०.२७ ॥
Ceux qui donnent de l'or font traverser dix ancêtres avant eux et dix après; ainsi parlèrent mes ancêtres.
13.130.28
ततोऽहं विस्मितो राजन्प्रतिबुद्धो विशाम्पते ।
सुवर्णदानेऽकरवं मतिं च भरतर्षभ ॥ १३.१३०.२८ ॥
Alors, ô roi, seigneur des peuples, je m'éveillai stupéfait, et, taureau des Bharatas, je tournai mon esprit vers le don d'or.
13.130.29
इतिहासमिमं चापि शृणु राजन्पुरातनम् ।
जामदग्न्यं प्रति विभो धन्यमायुष्यमेव च ॥ १३.१३०.२९ ॥
Écoute aussi ce récit ancien, ô roi, au sujet de Jāmadagnya, ô puissant, qui est propice et prolonge la vie.
13.130.30
जामदग्न्येन रामेण तीव्ररोषान्वितेन वै ।
त्रिःसप्तकृत्वः पृथिवी कृता निःक्षत्रिया पुरा ॥ १३.१३०.३० ॥
Rāma, fils de Jamadagni, rempli d'une colère farouche, rendit jadis la terre sans kṣatriyas vingt et une fois.
13.130.31
ततो जित्वा महीं कृत्स्नां रामो राजीवलोचनः ।
आजहार क्रतुं वीरो ब्रह्मक्षत्रेण पूजितम् ॥ १३.१३०.३१ ॥
Puis, ayant conquis toute la terre, le héros aux yeux de lotus Rāma accomplit un sacrifice honoré par les brahmanes et les kṣatriyas.
13.130.32
वाजिमेधं महाराज सर्वकामसमन्वितम् ।
पावनं सर्वभूतानां तेजोद्युतिविवर्धनम् ॥ १३.१३०.३२ ॥
Ô grand roi, c'était le sacrifice du cheval, doué de l'accomplissement de tous les désirs, purificateur de tous les êtres et accroissant la splendeur et l'éclat.
13.130.33
विपाप्मा च स तेजस्वी तेन क्रतुफलेन च ।
नैवात्मनोऽथ लघुतां जामदग्न्योऽध्यगच्छत ॥ १३.१३०.३३ ॥
Et ce fils radieux de Jamadagni, libéré du péché par le fruit de ce sacrifice, n'éprouva en lui-même aucune diminution.
13.130.34
स तु क्रतुवरेणेष्ट्वा महात्मा दक्षिणावता ।
पप्रच्छागमसम्पन्नानृषीन्देवांश्च भारत ॥ १३.१३०.३४ ॥
Alors, ô Bhārata, ce magnanime, ayant honoré par le meilleur des sacrifices et des riches offrandes, interrogea les sages versés dans les écritures et les dieux.
13.130.35
पावनं यत्परं नॄणामुग्रे कर्मणि वर्तताम् ।
तदुच्यतां महाभागा इति जागघृणोऽब्रवीत् ॥ १३.१३०.३५ ॥
« Dites-moi ce qui est le plus purificateur pour les hommes engagés dans des actes féroces, ô vous les très bénis », dit le fils de Jamadagni.
13.130.36
इत्युक्ता वेदशास्त्रज्ञास्तमूचुस्ते महर्षयः ।
राम विप्राः सत्क्रियन्तां वेदप्रामाण्यदर्शनात् ॥ १३.१३०.३६ ॥
Ainsi interrogés, ces grands sages, connaisseurs du Veda et des écritures, lui dirent : « Ô Rāma, que les brahmanes soient honorés, car l'autorité du Veda se voit en eux. »
13.130.37
भूयश्च विप्रर्षिगणाः प्रष्टव्याः पावनं प्रति ।
ते यद्ब्रूर्महाप्राज्ञास्तच्चैव समुदाचर ॥ १३.१३०.३७ ॥
Il faut de nouveau interroger les multitudes de sages brahmanes sur le moyen de purification ; ce que ces très sages diront, il faut bien le accomplir.
13.130.38
ततो वसिष्ठं देवर्षिमगस्त्यमथ काश्यपम् ।
तमेवार्तं महातेजाः पप्रच्छ भृगुनन्दनः ॥ १३.१३०.३८ ॥
Alors le fils de Bhṛgu, le très resplendissant, interrogea le divin sage Vasiṣṭha, Agastya et Kāśyapa au sujet de cet affligé même.
13.130.39
जाता मतिर्मे विप्रेन्द्राः कथं पूयेयमित्युत ।
केन वा कर्मयोगेन प्रदानेनेह केन वा ॥ १३.१३०.३९ ॥
Ô meilleurs des brahmanes, une pensée s'est éveillée en moi : comment pourrais-je être purifié — par quelle discipline d'action, par quel don, ou par quel moyen ici ?
13.130.40
यदि वोऽनुग्रहकृता बुद्धिर्मां प्रति सत्तमाः ।
प्रबूत पावनं किं मे भवेदिति तपोधनाः ॥ १३.१३०.४० ॥
Ô meilleurs des justes, si votre pensée est mue par la faveur envers moi, déclarez, ô riches d'ascèse, ce qui pourrait me purifier.
13.130.41
गाश्च भूमिं च वित्तं च दत्त्वेह भृगुनन्दन ।
पापकृत्पूयते मर्त्य इति भार्गव शुश्रुम ॥ १३.१३०.४१ ॥
Ô fils de Bhṛgu, en donnant ici vaches, terre et richesse, le mortel pécheur lui-même est purifié — ainsi l'avons-nous entendu, ô descendant de Bhṛgu.
13.130.42
अन्यद्दानं तु विप्रर्षे श्रूयतां पावनं महत् ।
दिव्यमत्यद्भुताकारमपत्यं जातवेदसः ॥ १३.१३०.४२ ॥
Ô sage brahmane, écoutez un autre grand don purificateur : la progéniture de Jātavedas (Agni), divine et de forme des plus merveilleuses.
13.130.43
दग्ध्वा लोकान्पुरा वीर्यात्सम्भूतमिह शुश्रुम ।
सुवर्णमिति विख्यातं तद्ददत्सिद्धिमेष्यसि ॥ १३.१३०.४३ ॥
Ayant autrefois brûlé les mondes, né de sa puissance, nous l'avons entendu ici. Connu sous le nom de 'suvarṇa' (or), celui qui le donne atteindra la réussite.
13.130.44
ततोऽब्रवीद्वसिष्ठस्तं भगवान्संशितव्रतः ।
शृणु राम यथोत्पन्नं सुवर्णमनलप्रभम् ॥ १३.१३०.४४ ॥
Alors le vénérable Vasiṣṭha, aux vœux inébranlables, lui dit : Écoute, Rāma, comment l'or, brillant comme le feu, est né.
13.130.45
फलं दास्यति ते यत्तु दाने परमिहोच्यते ।
सुवर्णं यच्च यस्माच्च यथा च गुणवत्तमम् ॥ १३.१३०.४५ ॥
Le fruit suprême qui se dit obtenu par le don ici, il te le donnera ; ce qu'est l'or, de quoi il provient, et comment il est le plus excellent en vertu.
13.130.46
तन्निबोध महाबाहो सर्वं निगदतो मम ।
अग्निषोमात्मकमिदं सुवर्णं विद्दि निश्चये ॥ १३.१३०.४६ ॥
Comprends tout ce que je te dis, ô bras puissant. Sache avec certitude que cet or est fait de feu et de soma.
13.130.47
अजोऽग्निर्वरुणो मेषः सूर्योऽश्च इति दर्शनम् ।
कुञ्जराश्च मृगा नागा महिषाश्चासुरा इति ॥ १३.१३०.४७ ॥
Il apparaît comme la chèvre, Agni, Varuṇa, le bélier, le soleil et le cheval ; de même les éléphants, les cerfs, les serpents, les buffles et les asuras.
13.130.48
कुक्कुटाश्च वराहाश्च राक्षसा भृगुनन्दन ।
इडा गावः पयः सोमो भूमिरित्येव च स्मृतिः ॥ १३.१३०.४८ ॥
Ô fils de Bhṛgu, les coqs, les sangliers et les rākṣasas aussi ; Iḍā, les vaches, le lait, le soma et la terre : ainsi se transmet-il.
13.130.49
जगत्सर्वं च निर्मथ्य तेजोराशिः समुत्थितः ।
सुवर्णमेभ्यो विप्रर्षे रत्नं परममुत्तमम् ॥ १३.१३०.४९ ॥
Après avoir barratté le monde entier, une masse de splendeur s'éleva. Ô sage parmi les brahmanes, de ceux-ci vint l'or, le joyau suprême et le meilleur.
13.130.50
एतस्मात्कारणाद्देवा गन्धर्वोरगराक्षसाः ।
मनुष्याश्च पिशाचाश्च प्रयता धारयन्ति तत् ॥ १३.१३०.५० ॥
Pour cette raison, les dieux, gandharvas, serpents, rākṣasas, hommes et piśācas le portent avec dévotion.
13.130.51
मुकुटैरङ्गदयुतैरलङ्कारैः पृथग्विधैः ।
सुवर्णविकृतैस्तत्र विराजन्ते भृगूत्तम ॥ १३.१३०.५१ ॥
Parés de couronnes, de bracelets et d'ornements variés en or, ils brillent là-bas, ô le meilleur des Bhṛgu.
13.130.52
तस्मात्सर्वपवित्रेभ्यः पवित्रं परमं स्मृतम् ।
भूमेर्गोभ्योऽथ रत्नेभ्यस्तद्विद्धि मनुजर्षभ ॥ १३.१३०.५२ ॥
C'est pourquoi il est déclaré le plus purificateur de toutes les choses purificatrices, supérieur à la terre, aux vaches et aux joyaux. Sache-le, ô taureau parmi les hommes.
13.130.53
पृथिवीं गाश्च दत्त्वेह यच्चान्यदपि किञ्चन ।
विशिष्यते सुवर्णस्य दानं परमकं विभो ॥ १३.१३०.५३ ॥
Ayant donné la terre, des vaches ou toute autre chose ici, le don d'or les surpasse. Ô puissant, c'est le don suprême.
13.130.54
अक्षयं पावनं चैव सुवर्णममरद्युते ।
प्रयच्छ द्विजमुख्येभ्यः पावनं ह्येतदुत्तमम् ॥ १३.१३०.५४ ॥
Ô immortel resplendissant, l'or est impérissable et purificateur. Donne-le aux meilleurs des deux fois nés, car c'est en vérité le plus purificateur de tous.
13.130.55
सुवर्णमेव सर्वासु दक्षिणासु विधीयते ।
सुवर्णं ये प्रयच्छन्ति सर्वदास्ते भवन्त्युत ॥ १३.१३०.५५ ॥
Parmi toutes les dakṣiṇās, seul l'or est prescrit ; ceux qui donnent toujours de l'or deviennent eux aussi tels.
13.130.56
देवतास्ते प्रयच्छन्ति ये सुवर्णं ददत्यथ ।
अग्निर्हि देवताः सर्वाः सुवर्णं च तदात्मकम् ॥ १३.१३०.५६ ॥
Les dieux accordent leur faveur à ceux qui donnent de l'or ; car Agni est tous les dieux, et l'or est de sa propre nature.
13.130.57
तस्मात्सुवर्णं ददता दत्ताः सर्वाः स्म देवताः ।
भवन्ति पुरुषव्याघ्र न ह्यतः परमं विदुः ॥ १३.१३०.५७ ॥
Ainsi, par celui qui donne de l'or, tous les dieux sont en quelque sorte offerts. Ô tigre parmi les hommes, ils ne connaissent rien de plus haut que cela.
13.130.58
भूय एव च महात्म्यं सुवर्णस्य निबोध मे ।
गदतो मम विप्रर्षे सर्वशस्त्रभृतांवर ॥ १३.१३०.५८ ॥
Écoute encore la grandeur de l'or, pendant que je parle. Ô sage brahmane, le meilleur de tous les porteurs d'armes.
13.130.59
मया श्रुतमिदं पूर्वं पुराणे भृगुनन्दन ।
प्रजापतेः कथयतो मनोः स्वायंभुवस्य वै ॥ १३.१३०.५९ ॥
Ô fils de Bhṛgu, je l'ai entendu autrefois dans le Purāṇa, quand Prajāpati le racontait et Manu Svāyambhuva.
13.130.60
शूलपाणेर्भगवतो रुद्रस्य च महात्मनः ।
गिरौ हिमवति श्रेष्ठे तदा भृगुकुलोद्वह ॥ १३.१३०.६० ॥
Du bienheureux Rudra porteur du trident, le magnanime, alors sur la plus haute montagne, l'Himavat ; ô soutien de la lignée de Bhṛgu.
13.130.61
देव्या विवाहे निर्वृत्ते रुद्राण्या भृगुनन्दन ।
समागमे भगवतो देव्या सह महात्मनः ॥ १३.१३०.६१ ॥
Ô fils de Bhṛgu, lorsque le mariage de la déesse Rudrāṇī fut accompli, le vénérable à l'âme grande se réunit avec la déesse.
13.130.62
ततः सर्वे समुद्विग्रा देवा रुद्रमुपागमन् ।
ते महादेवमासीनं देवीं च वरदामुमाम्। ॥ १३.१३०.६२ ॥
Alors tous les dieux, profondément troublés, s'approchèrent de Rudra. Ils virent le grand dieu assis là, et la déesse Umā, dispensatrice de faveurs.
13.130.63
प्रसाद्य शिरसा सर्वे रुद्रमूचुर्भृगूद्वह ।
अयं समागमो देव देव्या सह तवानघ। ॥ १३.१३०.६३ ॥
Ô le meilleur des Bhṛgu, tous, inclinant la tête et apaisant Rudra, dirent : Ô dieu, ô sans tache, cette union est la tienne avec la déesse.
13.130.64
तपस्विनस्तपस्विन्या तेजस्विन्याऽतितेजसः ।
अमोघतेजास्त्वं देव देवी चेयमुमा तथा। ॥ १३.१३०.६४ ॥
Tu es un ascète, et elle est une ascète resplendissante d'un éclat extrême. Ô dieu, ton éclat est infaillible, et de même cette déesse Umā.
13.130.65
अपत्यं युवयोर्देव बलवद्भविता विभो ।
तन्नूनं त्रिषु लोकेषु न किञ्चिच्छेषयिष्यति ॥ १३.१३०.६५ ॥
Ô dieu, ô seigneur, votre descendance sera certainement puissante ; assurément elle ne laissera rien subsister dans les trois mondes.
13.130.66
तदेभ्यः प्रणतेभ्यस्त्वं देवेभ्यः पृथुलोचन ।
वरं प्रयच्छ लोकेश त्रैलोक्यहितकाम्यया ॥ १३.१३०.६६ ॥
Ainsi, ô aux yeux larges, accorde une faveur à ces dieux qui s'inclinent devant toi. Ô seigneur des mondes, par désir du bien des trois mondes.
13.130.67
अपत्यार्थं निगृह्णीष्व तेजः परमकं विभो ।
त्रैलोक्यसारौ हि युवां लोकं सन्तापयिष्यथ ॥ १३.१३०.६७ ॥
Ô puissant Seigneur, retiens ton énergie suprême pour la descendance. Vous deux êtes l'essence des trois mondes ; sinon vous consumerez le monde.
13.130.68
तदपत्यं हि युवयोर्देवानभिभवेद्ध्रुवम् ।
न हि ते पृथिवी देवी न च द्यौर्न दिवं विभो ॥ १३.१३०.६८ ॥
Un enfant de vous vaincrait certainement les dieux. Ô puissant Seigneur, ni la déesse Terre, ni le ciel, ni le firmament ne peuvent supporter ton énergie.
13.130.69
नेदं धारयितुं शक्ताः समस्ता इति मे मतिः ।
तेजःप्रभावनिर्दग्धं तस्मात्सर्वमिदं जगत् ॥ १३.१३०.६९ ॥
À mon avis, aucun d'eux n'est capable de le supporter. Ainsi, tout ce monde sera consumé par la puissance de ton énergie.
13.130.70
तस्मात्प्रसादं भगवन्कर्तुमर्हसि नः प्रभो ।
न देव्यां सम्भवेत्पुत्रो भवतः सुरसत्तम।
धैर्यादेव निगृह्णीष्व तेजो ज्वलितमुत्तमम् ॥ १३.१३०.७० ॥
Ainsi, ô bienheureux Seigneur, daigne nous accorder ta grâce. Ô meilleur des dieux, qu'aucun fils ne naisse de toi en la déesse. Retiens par la seule constance cette énergie suprême et flamboyante.
13.130.71
इति तेषां कथयतां भगवान्वृषभध्वजः ।
एवमस्त्विति देवांस्तान्विप्रर्षे प्रत्यभाषत ॥ १३.१३०.७१ ॥
Tandis qu'ils parlaient ainsi, le bienheureux Seigneur à l'étendard du taureau répondit à ces dieux : « Qu'il en soit ainsi. » Ainsi, ô sage parmi les brahmanes, leur répondit-il.
13.130.72
इत्युक्त्वा चोर्ध्वमनयद्रेतो वृषभवाहनः ।
ऊर्ध्वरेषः समभवत्ततः प्रभृति चापि सः ॥ १३.१३०.७२ ॥
Ayant ainsi parlé, le Seigneur monté sur le taureau fit remonter sa semence. Dès lors, il devint celui dont la semence s'élève.
13.130.73
रुद्राणीति ततः क्रुद्धा प्रजोच्छेद तदा कृते ।
देवानथाब्रवीत्तत्र स्त्रीभावात्परुषं वचः ॥ १३.१३०.७३ ॥
Alors, irritée par l'interruption de la progéniture, elle adressa aux dieux des paroles dures, en raison de sa condition féminine.
13.130.74
यस्मादपत्यकामो वै भर्ता मे विनिवर्तितः ।
तस्मात्सर्वे सुरा भूयमनपत्या भविष्यथ ॥ १३.१३०.७४ ॥
Parce que vous avez détourné mon époux qui désirait une progéniture, ô dieux, vous serez tous sans descendance.
13.130.75
प्रजोच्छेदो मम कृतो यस्माद्युष्माभिरद्य वै ।
तस्मात्प्रजा वः खगमाः सर्वेषां न भविष्यति ॥ १३.१३०.७५ ॥
Parce qu'aujourd'hui vous avez causé l'interruption de ma progéniture, votre descendance sera comme celle des oiseaux, et non celle de tous.
13.130.76
पावकस्तु न तत्रासीच्छापकाले भृगूद्वह ।
देवा देव्यास्तथा शापादनपत्यास्ततोऽभवन् ॥ १३.१३०.७६ ॥
Le feu n'était pas là au moment de la malédiction, ô meilleur des Bhṛgu ; ainsi les dieux, par la malédiction de la déesse, devinrent sans descendance.
13.130.77
रुद्रस्तु तेजोऽप्रतिमं धारयामास वै तदा ।
प्रस्कन्नं तु ततस्तस्मात्किंचित्तत्रापतद्भुवि ॥ १३.१३०.७७ ॥
Mais Rudra retint alors cette énergie incomparable ; de celle-ci, ce qui s'écoula tomba là sur la terre.
13.130.78
उत्पपात तदा वह्नौ ववृधे चाद्भुतोपमम् ।
तेजस्तेजसि संयुक्तमेकयोनित्वमागतम् ॥ १३.१३०.७८ ॥
Alors il s'élança dans le feu et grandit de façon merveilleuse ; l'énergie, unie à l'énergie, atteignit une seule source.
13.130.79
एतस्मिन्नेव काले तु देवाः शक्रपुरोगमाः ।
असुरस्तारको नाम तेन सन्तापिता भृशम् ॥ १३.१३०.७९ ॥
En ce même temps, les dieux menés par Śakra furent cruellement tourmentés par un asura nommé Tāraka.
13.130.80
आदित्या वसवो रुद्रा मरुतोऽथाश्विनावपि ।
साध्याश्च सर्वे संत्रस्ता दैतेयस्य पराक्रमात् ॥ १३.१३०.८० ॥
Les Ādityas, Vasus, Rudras, Maruts, les deux Aśvins et les Sādhyas furent tous terrifiés par la vaillance du Daitya.
13.130.81
स्थानानि देवतानां हि विमानानि पुराणि च ।
ऋषीणां चाश्रमाश्चैव बभूवुरसुरैर्हृताः ॥ १३.१३०.८१ ॥
Les demeures des dieux, leurs chars célestes et leurs cités, ainsi que les ermitages des sages, furent ravis par les asuras.
13.130.82
ते दीनमनसः सर्वे देवता ऋषयश्च ये ।
प्रजग्मुः शरणं देवं ब्रह्माणमजरं विभुम् ॥ १३.१३०.८२ ॥
Tous ces dieux et sages, l'esprit abattu, allèrent chercher refuge auprès du dieu Brahmā, sans vieillesse et omniprésent.