Mahābhārata · Adhyāya 13.131
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13.131.1
असुरस्तारको नाम त्वया दत्तवरः प्रभो ।
सुरानृषींश्च क्लिश्नाति वधस्तस्य विधीयताम् ॥ १३.१३१.१ ॥
Seigneur, le démon nommé Tāraka, à qui tu as accordé un don, tourmente les dieux et les sages. Ordonne sa mise à mort.
13.131.2
तस्माद्भयं समुत्पन्नमस्माकं वै पितामह ।
परित्रायस्व नो देव न ह्यन्या गतिरस्ति नः ॥ १३.१३१.२ ॥
C'est pourquoi, grand-père, la peur est née en nous. Dieu, protège-nous; il n'y a pour nous aucun autre refuge.
13.131.3
ब्रह्मोवाच ।
समोहं सर्वभूतानामधर्मं नेह रोचये।
हन्यतां तारकः क्षिप्र सुरर्षिगणबाधिता ॥ १३.१३१.३ ॥
Je n'approuve pas ici l'injustice qui jette la confusion sur tous les êtres. Que Tāraka, qui tourmente les troupes des dieux et des sages, soit vite abattu.
13.131.4
वेदा धर्माश्च नोच्छेदं गच्छेयुः सुरसत्तमाः ।
विहितं पूर्वमेवात्र मया वै व्येतु वो ज्वरः ॥ १३.१३१.४ ॥
Meilleurs des dieux, que les Védas et les dharmas ne périssent pas. Ce remède, je l'ai établi depuis longtemps; que disparaisse votre fièvre.
13.131.5
वरदानाद्भगवतो दैतेयो बलगर्वितः ।
देवैर्न शक्यते हन्तु स कथं प्रशमं व्रजेत् ॥ १३.१३१.५ ॥
Par le don du Bienheureux, le daitya, fier de sa force, ne peut être tué par les dieux. Comment donc parviendra-t-il à la paix?
13.131.6
स हि नैव स्म देवानां नासुराणां न रक्षसाम् ।
वध्यः स्यामिति जग्राह वरं त्वत्तः पितामह ॥ १३.१३१.६ ॥
Il obtint de toi, grand-père, ce don: "Que je ne sois tué ni par les dieux, ni par les asuras, ni par les rākṣasas."
13.131.7
देवाश्च शप्ता रुद्राण्या प्रजोच्छेदे पुरा कृते ।
न भविष्यति वोऽपत्यमिति सर्वे जगत्पते ॥ १३.१३१.७ ॥
Maudits autrefois par Rudrāṇī lorsque la destruction des créatures fut accomplie, les dieux dirent : Ô seigneur du monde, vous n'aurez pas de descendance.
13.131.8
ब्रह्मोवाच ।
हुताशनो न तत्रासीच्छापकाले सुरोत्तमाः।
स उत्पादयिताऽपत्यं वधाय त्रिदशद्विषाम् ॥ १३.१३१.८ ॥
Brahmā dit : Ô meilleurs des dieux, Agni n'était pas là au moment de la malédiction. C'est lui qui engendrera une descendance pour la perte des ennemis des dieux.
13.131.9
तद्वै सर्वानतिक्रम्य देवदानवराक्षसान् ।
मानुषानथ गन्धर्वान्नागानथ च पक्षिणः ॥ १३.१३१.९ ॥
Dépassant tous ceux-là — dieux, dānavas et rākṣasas, hommes, gandharvas, serpents et oiseaux —, il ira plus loin.
13.131.10
अस्त्रेणामोघपातेन शक्त्या तं घातयिष्यति ।
यतो वो भयपुत्पन्नं ये चान्ये सुरशत्रवः ॥ १३.१३१.१० ॥
Par une arme au tir infaillible et par une lance, il le fera abattre, puisque la crainte s'est levée pour vous, et que les autres ennemis des dieux existent aussi.
13.131.11
सनातनो हि सङ्कल्पः काम इत्यभिधीयते ।
रुद्रस्य तेजः प्रस्कन्नमग्नौ निपतितं च यत् ॥ १३.१३१.११ ॥
La résolution éternelle s'appelle désir. L'énergie de Rudra qui s'est répandue et est tombée dans le feu,
13.131.12
तत्तजोऽग्निर्महद्भूतं द्वितीयमिव पावकम् ।
वधार्थं देवशत्रूणां गङ्गायां जनयिष्यति ॥ १३.१३१.१२ ॥
Cette énergie, le Feu, devenu un grand être comme un second Pāvaka, engendrera dans la Gaṅgā pour la perte des ennemis des dieux.
13.131.13
स तु नावाप तं शापं नष्टः स हुतभुक्तदा ।
तस्माद्वो भयहृद्देवाः समुत्पत्स्यति पावकिः ॥ १३.१३१.१३ ॥
Mais ce Feu, alors détruit, n'obtint pas cette malédiction. C'est pourquoi, ô dieux, naîtra pour vous le Pāvaki (fils du Feu), dissipateur de la crainte.
13.131.14
अन्विष्यतां वै ज्वलनस्तथा चाद्य नियुज्यताम् ।
तारकस्य वधोपायः कथितो वै मयाऽनघाः ॥ १३.१३१.१४ ॥
Qu'on cherche Agni dès maintenant et qu'on le désigne. Ô sans péché, c'est moi qui vous ai indiqué le moyen d'abattre Tāraka.
13.131.15
न हि तेजस्विनां शापास्तेजःसु प्रभवन्ति वै ।
बलान्यतिबलं प्राप्य दुर्बलानि भवन्ति वै ॥ १३.१३१.१५ ॥
Les malédictions des radieux ne prévalent pas sur l'éclat ; et les forces faibles, rencontrant une force supérieure, deviennent faibles.
13.131.16
हन्यादवध्यान्वरदानपि चैव तपस्विनः ।
सङ्कल्पाभिरुचिः कामः सनातनतमोऽभवत् ॥ १३.१३१.१६ ॥
Par un don, même un ascète peut tuer l'invincible. Le désir, inclination née de la résolution, devint l'obscurité éternelle.
13.131.17
जगत्पतिरनिर्देश्य सर्वगः सर्वभावनः ।
हृच्छयः सर्वभूतानां ज्येष्ठो रुद्रादपि प्रभुः ॥ १३.१३१.१७ ॥
Le maître du monde, indicible, omniprésent, producteur de tous les êtres, demeurant dans le cœur de toutes les créatures, l'aîné et le seigneur même au-dessus de Rudra.
13.131.18
अन्विष्यतां स तु क्षिप्रं तेजोराशिर्हुताशनः ।
स वो मनोगतं कामं देवः सम्पादयिष्यति ॥ १३.१३१.१८ ॥
Qu'on cherche vite ce foyer de splendeur, le Feu dévoreur d'offrandes ; ce dieu accomplira le désir de vos cœurs.
13.131.19
एतद्वाक्यमुपश्रुत्य ततो देवा महात्मनः ।
जग्मु- संसिद्धसङ्कल्पाः पर्येषन्तो विभावसुम् ॥ १३.१३१.१९ ॥
Ayant entendu ces paroles du magnanime, les dieux, leur résolution affermie, partirent à la recherche de Vibhāvasu (le Feu).
13.131.20
ततस्त्रैलोक्यमृषयो व्यचिन्वन्त सुरैः सह ।
काङ्क्षन्तो दर्शनं वह्नेः सर्वे तद्गतमानसाः ॥ १३.१३१.२० ॥
Alors les sages, avec les dieux, parcoururent les trois mondes, désirant contempler le feu, l'esprit entièrement tendu vers lui.
13.131.21
परेण तपसा युक्ताः श्रीमन्तो लोकविश्रुताः ।
लोकानन्वचरन्सिद्धाः सर्व एव भृगूत्तम।
नष्टमात्मनि संलीनं नाभिजग्मुर्हुताशनम् ॥ १३.१३१.२१ ॥
Doués d'une grande austérité, glorieux et célèbres dans les mondes, les êtres parfaits parcoururent les mondes, ô le meilleur des Bhṛgu; mais ils n'atteignirent pas le feu, perdu et caché en eux-mêmes.
13.131.22
ततः संजातसंत्रासानग्निदर्शनलालसान् ।
जलेचरः क्लान्तमनास्तेजसाऽग्नेः प्रदीपितः।
उवाच देवान्मण्डूको रसातलतलोत्थितः। ॥ १३.१३१.२२ ॥
Alors la grenouille, habitante des eaux, le cœur las et embrasée par la splendeur du feu, s'éleva des profondeurs du Rasātala et parla aux dieux, saisis de crainte et désireux de voir le feu.
13.131.23
रसातलतले देवा वसत्यग्निरिति प्रभो ।
सन्तापादिह सम्प्राप्तः पावकप्रभवादहम् ॥ १३.१३१.२३ ॥
Ô dieux, ô seigneur, on dit que le Feu demeure au fond du Rasātala ; tourmenté par la chaleur qui jaillit du feu, je suis venu ici.
13.131.24
स संसुप्तो जले देवा भगवान्हव्यवाहनः ।
अपः संसृज्य तेजोभिस्तेन सन्तापिता वयम् ॥ १३.१३१.२४ ॥
Ô dieux, ce bienheureux porteur d'offrandes s'est endormi dans l'eau ; mêlant les eaux à ses splendeurs, il nous a embrasés.
13.131.25
तस्य दर्शनमिष्टं वो यदि देवा विभावसोः ।
तत्रैवमधिगच्छध्वं कार्यं वो यदि वह्निना ॥ १३.१३१.२५ ॥
Ô dieux, si la vision de Vibhāvasu vous est désirable, et si votre affaire concerne le feu, allez-y et accomplissez-la.
13.131.26
गम्यतां साधयिष्यामो वयं ह्यग्निभयात्सुराः ।
एतावदुक्त्वा मण्डूकस्त्वरितो जलमाविशत् ॥ १३.१३१.२६ ॥
"Nous, les dieux, par crainte du feu, nous l'accomplirons nous-mêmes ; allez." Ayant dit cela, la grenouille entra rapidement dans l'eau.
13.131.27
हुताशनस्तु बुबुधे मण्डूकस्य च पैशुनम् ।
शशाप स तमासाद्य न रसान्वेत्स्यसीति वै ॥ १३.१३१.२७ ॥
Mais Hutāśana perçut la perfidie de la grenouille. S'approchant d'elle, il la maudit : « Tu ne connaîtras pas les saveurs. »
13.131.28
तं वै संयुज्य शापेन मण्डूकं त्वरितो ययौ ।
अन्यत्र वासाय विभुर्न चात्मानमदर्शयत् ॥ १३.१३१.२८ ॥
Ayant lié la grenouille par la malédiction, le puissant Feu partit rapidement habiter ailleurs, et ne se montra pas.
13.131.29
देवास्त्वनुग्रहं चक्रुर्मण्डूकानां भृगूत्तम ।
यत्तच्छृणु महाबाहो गदतो मम सर्वशः ॥ १३.१३१.२९ ॥
Mais les dieux accordèrent leur faveur aux grenouilles. Écoute tout ce que je te dis, ô le meilleur des Bhṛgu, ô toi aux bras puissants.
13.131.30
अग्निशापादजिह्वाऽपि रसज्ञानबहिष्कृताः ।
सरस्वतीं बहुविधां यूममुच्चारयिष्यथ ॥ १३.१३१.३० ॥
« Bien que privés de langue par la malédiction du Feu et exclus de la connaissance des saveurs, vous prononcerez Sarasvatī sous de nombreuses formes. »
13.131.31
बिलवासं गतांश्चैव निराहारानचेतसः ।
गतासूनपि वः शुष्कान्भूमिः सन्धारयिष्यति ॥ १३.१३१.३१ ॥
Vous qui êtes allés habiter dans les trous, affamés et privés de conscience, la terre vous soutiendra, même morts et desséchés.
13.131.32
तमोघनायामपि वै निशायां विचरिष्यथ ।
इत्युक्त्वा तांस्ततो देवाः पुनरेव महीमिमाम् ॥ १३.१३१.३२ ॥
Leur ayant dit : « Vous errerez même dans la nuit d'épaisses ténèbres », les dieux revinrent alors sur cette terre.
13.131.33
परीयुर्ज्वलनस्यार्थे न चाविन्दन्हुताशनम् ।
अथ तान्द्विरदः कश्चित्सुरेन्द्रद्विरदोपमः ॥ १३.१३१.३३ ॥
Ils firent le tour à la recherche du feu, mais ne trouvèrent pas Hutāśana. Alors un certain éléphant, semblable à celui d'Indra, s'approcha d'eux.
13.131.34
अश्वत्थस्थोऽग्निरित्येवमाह देवान्भृगूद्वह ।
शशाप ज्वलनः सर्वान्द्विरदान्क्रोधमूर्च्छितः ॥ १३.१३१.३४ ॥
« Ainsi parle le feu qui se tient sur le figuier » : ayant dit cela aux dieux, ô meilleur des Bhṛgu, le feu, égaré par la colère, maudit tous les éléphants.
13.131.35
प्रतीपा भवतां जिह्वा भवित्रीति भृगूद्वह ।
इत्युक्त्वा निःसृतोऽश्वत्थादग्निर्वारणसूचितः।
प्रविवेश शमीगर्भमथ वह्निः सुषुप्सया ॥ १३.१३१.३५ ॥
« Votre langue deviendra hostile » : ayant dit cela, ô meilleur des Bhṛgu, le feu, signalé par les éléphants, sortit du figuier et entra dans le cœur du śamī ; puis le feu, désireux de dormir, s'y cacha.
13.131.36
अनुग्रहं तु नागानां यं चक्रुः शृणु तं प्रभो ।
देवा भृगुकुलश्रेष्ठ प्रीत्या सत्यपराक्रमाः ॥ १३.१३१.३६ ॥
Écoute, ô seigneur, la faveur que les dieux accordèrent aux éléphants : ô meilleur de la lignée des Bhṛgu, les dieux de vrai courage le firent par affection.
13.131.37
प्रतीपया जिह्वयाऽपि सर्वाहारान्हरिष्यथ ।
वाचं चोच्चारयिष्यध्वमुच्चैरव्यञ्जिताक्षराम्।
इत्युक्त्वा पुनरेवाग्निमनुसस्रुर्दिवौकसः ॥ १३.१३१.३७ ॥
« Même avec une langue renversée, tu absorberas toute nourriture, et tu prononceras des paroles à voix haute, aux syllabes indistinctes. » Ayant ainsi parlé, les dieux suivirent de nouveau Agni.
13.131.38
अश्वत्थान्निःसृतश्चाग्निः शमीगर्भमुपाविशत् ।
शुकेन ख्यापितो विप्र तं देवाः समुपाद्रवन् ॥ १३.१३१.३८ ॥
Agni, sorti de l'arbre aśvattha, pénétra dans le sein de l'arbre śamī. Ô brahmane, lorsque le perroquet le révéla, les dieux se précipitèrent vers lui.
13.131.39
शशाप सुकमग्निस्तु वाग्विहीनो भविष्यसि ।
जिह्वामावर्तयामास तस्यापि हुतभुक्तदा ॥ १३.१३१.३९ ॥
Agni maudit le perroquet : « Tu deviendras privé de parole. » Alors ce dévoreur d'oblations retourna aussi sa langue.
13.131.40
दृष्ट्वा तु ज्वलनं देवाः शुकमूचुर्दयान्विताः ।
भविता न त्वमत्यन्तं शुकत्वे नष्टवागिति ॥ १३.१३१.४० ॥
Voyant le feu ardent, les dieux pleins de compassion dirent au perroquet : « Dans l'état de perroquet, tu ne seras pas entièrement privé de parole. »
13.131.41
आवृत्तजिह्वस्य सतो वाक्यं कान्तं भविष्यति ।
बालस्येव प्रवृद्धस्य कलमव्यक्तमद्भुतम् ॥ १३.१३१.४१ ॥
Bien que ta langue soit retournée, ta parole sera agréable, comme le murmure indistinct mais merveilleux d'un enfant ou d'un adulte.
13.131.42
इत्युक्त्वा तं शमीगर्भे वह्निमालक्ष्य देवताः ।
तदेवायतनं चक्रुः पुण्यं सर्वक्रियास्वपि ॥ १३.१३१.४२ ॥
Ayant ainsi parlé, les dieux, percevant le feu dans le sein du śamī, firent de ce même lieu un sanctuaire sacré pour tous les rites.
13.131.43
तदाप्रभृति चाप्यग्निः शमीगर्भेषु दृश्यते ।
उत्पादने तथोपायमभिजग्मुश्च मानवाः ॥ १३.१३१.४३ ॥
Depuis lors, le feu se voit dans le bois de śamī, et les hommes eurent recours au même moyen pour le produire.
13.131.44
आपो रसातले यास्तु संस्पृष्टाश्चित्रभानुना ।
ताः पर्वतप्रस्रवणैरूष्मां मुञ्चन्ति भार्गव।
पावकेनाधिशयता सन्तप्तास्तस्य तेजसा ॥ १३.१३१.४४ ॥
Les eaux du monde inférieur, touchées par celui aux rayons brillants, libèrent de la chaleur par les sources des montagnes, ô Bhārgava ; brûlées par son éclat, elles gisent sous le purificateur.
13.131.45
अथाग्निर्देवता दृष्ट्वा बभूव व्यथितस्तदा ।
किमागमनमित्येवं तानपृच्छत पावकः ॥ १३.१३१.४५ ॥
Alors, voyant les dieux, Agni fut troublé et leur demanda : « Quelle est la raison de votre venue ? »
13.131.46
तमूचुर्विबुधाः सर्वे ते चैव परमर्षयः ।
त्वां नियोक्ष्यामहे कार्ये तद्भवान्कर्तुमर्हति।
कृते च तस्मिन्भविता तवापि सुमहान्गुणः ॥ १३.१३१.४६ ॥
Alors tous les dieux et les grands sages lui dirent : « Nous te confierons une tâche ; il te convient de l'accomplir. Quand elle sera faite, un grand bien t'en reviendra aussi. »
13.131.47
अग्निरुवाच ।
ब्रूत यद्भवतां कार्यं कर्तास्मि तदहं सुराः।
भवतां तु नियोज्योस्मि मावोत्रास्तु विचारणा ॥ १३.१३१.४७ ॥
Agni dit : « Dites-moi, ô dieux, quelle est votre tâche ; je l'accomplirai. Désignez-moi ; n'ayez ni crainte ni doute. »
13.131.48
असुरस्तारको नाम ब्रह्मणो वरदर्पितः ।
अस्मान्प्रबाधते वीर्याद्वधस्तस्य विधीयताम् ॥ १३.१३१.४८ ॥
« L'asura nommé Tāraka, enorgueilli par le don de Brahmā, nous opprime par sa vaillance ; qu'on prépare sa mise à mort. »
13.131.49
इमान्देवगणांस्तात प्रजापतिगणांस्तथा ।
ऋषींश्चापि महाभाग परित्रायस्व पावक ॥ १३.१३१.४९ ॥
Cher enfant, ô Pāvaka aux grandes vertus, protège ces multitudes de dieux, ainsi que les multitudes des seigneurs des créatures et les sages.
13.131.50
अपत्यं तेजसा युक्तं प्रवीरं जनयक प्रभो ।
यद्भयं नोऽसुरात्तस्मान्नाशयेद्धव्यवाहन ॥ १३.१३१.५० ॥
Ô seigneur, engendre une descendance pleine d'éclat, un héros vaillant, qui détruise la crainte que nous inspire cet asura, ô porteur des oblations.
13.131.51
शप्तानां नो महादेव्या नान्यदस्ति परायणम् ।
अन्यत्र भवतो वीर तस्मात्त्रायस्व नः प्रभो ॥ १३.१३१.५१ ॥
Pour nous, maudits par la grande déesse, il n'y a d'autre refuge que toi, ô héros. Protège-nous donc, ô seigneur.
13.131.52
इत्युक्तः स तथेत्युक्त्वा भगवान्हव्यवाहनः ।
जगामाथ दुराधर्षो गङ्गां भागीरथीं प्रति ॥ १३.१३१.५२ ॥
Ainsi interpellé, il dit : « Qu'il en soit ainsi », et le vénérable et invincible Agni, porteur des oblations, partit vers la Gaṅgā, la Bhāgīrathī.
13.131.53
तया चाप्यभवन्मिश्रो गर्भं चास्यां दधे तदा ।
ववृधे स तदा गर्भः कक्षे कृष्णगतिर्यथा ॥ १३.१३१.५३ ॥
Il s'unit à elle et déposa en elle un embryon ; alors cet embryon grandit, comme un feu de marche sombre dans le fourré.
13.131.54
तेजसा तस्य देवस्य गङ्गा विह्वलचेतना ।
सन्तापमगमत्तीव्रं वोढुं सा न शशाक ह ॥ १३.१३१.५४ ॥
Sous l'éclat de ce dieu, la Gaṅgā, l'esprit troublé, tomba dans une vive souffrance et ne put la supporter.
13.131.55
आहिते ज्वलनेनाथ गर्भे तेजःसमन्विते ।
गङ्गायामसुरः कश्चिद्भैरवं नादमानदत् ॥ १३.१३१.५५ ॥
Lorsque le feu eut déposé l'embryon plein de splendeur dans la Gaṅgā, quelque asura poussa un rugissement terrible.
13.131.56
अबुद्धिपतितेनाथ नादेन विपुलेन सा ।
वित्रस्तोद्धान्तनयना गङ्गा विप्लुतलोचना ॥ १३.१३१.५६ ॥
Terrifiée par ce rugissement soudain et immense, la Gaṅgā, les yeux égarés et troublés, perdit toute contenance.
13.131.57
विसंज्ञा नाशकद्गर्भं वोढुमात्मानमेव च ।
सा तु तेजःपरीताङ्गी कम्पमाना च जाह्नवी ॥ १३.१३१.५७ ॥
Égarée, elle ne put porter ni l'embryon ni elle-même; la Gaṅgā, fille de Jahnu, les membres enveloppés de splendeur, tremblante.
13.131.58
उवाच ज्वलनं विप्र तदा गर्भबलोद्धुता ।
नते शक्ताऽस्मि भगवंस्तेजसोऽस्य विधारणे ॥ १३.१३१.५८ ॥
Alors la Gaṅgā, agitée par la force de l'embryon, dit à Agni : « Ô brahmane, ô vénérable, je ne suis pas capable de porter cette splendeur. »
13.131.59
विमूढाऽस्मि कृताऽनेन न मे स्वास्ध्यं यथा पुरा ।
विह्वला चास्मि भगवंश्चेतो नष्टं च मेऽनघ ॥ १३.१३१.५९ ॥
Cela m'a égarée, et mon équilibre n'est plus ce qu'il était. Ô vénérable, je suis bouleversée et mon esprit est perdu, ô sans reproche.
13.131.60
धारणे नास्य शक्ताऽहं गर्भस्य तपतांवर ।
उत्स्रक्ष्येऽहमिमं दुःखान्न तु कामात्कथञ्चन ॥ १३.१३१.६० ॥
Ô le meilleur des resplendissants, je ne suis pas capable de porter cet embryon. Par détresse je l'abandonnerai, mais jamais par désir.
13.131.61
न तेजसाऽस्ति संस्पर्शो मम देव विभावसो ।
आपदर्थे हि सम्बन्धः सुसूक्ष्मोऽपि महाद्युते ॥ १३.१३१.६१ ॥
Ô dieu Vibhāvasu, je n'ai aucun contact avec ton éclat. Ô toi de grand éclat, ce lien très subtil n'existe que pour un malheur.
13.131.62
यदत्र गुणसम्पन्नमितरद्वा हुताशन ।
त्वय्येव तदहं मन्ये धर्माधर्मौ च केवलौ ॥ १३.१३१.६२ ॥
Ô Hutāśana, tout ce qui ici est doté de mérite, ou tout autre chose, je le considère comme étant en toi seul ; le dharma et l'adharma reposent tous deux uniquement sur toi.
13.131.63
तामुवाच ततो वह्निर्धार्यतां धार्यतामिति ।
गर्भो मत्तेजसा युक्तो महागुणफलोदयः ॥ १३.१३१.६३ ॥
Alors Agni lui dit : « Porte-le, porte-le ». Cet embryon, uni à mon énergie, sera l'aurore d'un grand mérite et de grands fruits.
13.131.64
शक्ता ह्यसि महीं कृत्स्नां वोढुं धारयितुं तथा ।
न हि ते किञ्चिदप्राप्यमन्यतो धारणादृते ॥ १३.१३१.६४ ॥
Tu es en vérité capable de porter et de soutenir toute la terre. Hormis le fait de soutenir, il n'est rien pour toi qui soit inaccessible ailleurs.
13.131.65
एवमुक्ता तु सा देवी तत्रैवान्तरधीयत ।
पावकश्चापि तेजस्वी कृत्वा कार्यं दिवौकसाम्।
जगामेष्टं तदा देशं ततो भार्गवनन्दन ॥ १३.१३१.६५ ॥
Ainsi interpellée, la déesse disparut sur-le-champ. Et l'éclatant Agni, ayant accompli la tâche des dieux, s'en alla alors vers le lieu qu'il désirait. Alors, ô fils de Bhṛgu !
13.131.66
सा वह्निना वार्यमाणा देवैरपि सरिद्वरा ।
समुत्ससर्ज तं गर्भं मेरौ गिरिवेर तदा ॥ १३.१३१.६६ ॥
Bien que retenue par Agni et même par les dieux, la meilleure des rivières relâcha alors cet embryon sur le Meru, le meilleur des monts.
13.131.67
समर्था धारणे चापि रुद्रतेजःप्रधर्षिता ।
नाशकत्सा तदा गर्भं सन्धारयितुमोजसा।
समुत्ससर्ज तं दुःखाद्दीप्तवैश्वानरप्रभम् ॥ १३.१३१.६७ ॥
Accablée par l'éclat de Rudra, bien qu'elle fût capable de le porter, elle ne put alors retenir en elle cet embryon par sa force. Dans sa détresse, elle le relâcha, brillant comme un feu ardent.
13.131.68
दर्शयामास चाग्निस्तां तदा गङ्गां भृगूद्वह ।
पप्रच्छ सरितां श्रेष्ठां कच्चिद्गर्भः सुखोदयः ॥ १३.१३१.६८ ॥
Alors Agni se montra à Gaṅgā. Ô le meilleur des Bhṛgu, il demanda à la plus excellente des rivières si l'embryon naîtrait heureusement.
13.131.69
कीदृग्गुणोपि वा देवि कीदृग्रूपश्च दृश्यते ।
तेजसा केन वा युक्तः सर्वमेतद्ब्रवीहि मे ॥ १३.१३१.६९ ॥
Ô déesse, de quelles qualités est-il, et sous quelle forme apparaît-il ? Doté de quel éclat ? Dis-moi tout cela.
13.131.70
गङ्गोवाच ।
जातरूपः स गर्भो वै तेजसा त्वमिवानघ।
सुवर्णो विमलो दीप्तः पर्वतं चावभासयन् ॥ १३.१३१.७० ॥
Gaṅgā dit : Ô sans tache, cet embryon est d'une forme dorée, semblable à toi par l'éclat. Immaculé, de teinte dorée et resplendissant, il illumine la montagne.
13.131.71
पद्मोत्पलविमिश्राणां ह्रदानामिव शीतलः ।
गन्धोस्य स कदम्बानां तुल्यो वै तपतांवर ॥ १३.१३१.७१ ॥
Son parfum est frais, comme des lacs mêlés de lotus et de nénuphars. Ô le meilleur des ardents, il égale le parfum des arbres kadamba.
13.131.72
तेजसा तस्य गर्भस्य भास्करस्येव रश्मिभिः ।
यद्द्रव्यं परिसंसृष्टं पृथिव्यां पर्वतेषु च।
तत्सर्वं काञ्चनीभूतं समन्तात्प्रत्यदृश्यत ॥ १३.१३१.७२ ॥
Par l'éclat de cet embryon, comme par les rayons du soleil, tout objet sur la terre et sur les montagnes qu'il toucha devint doré et fut vu de tous côtés.
13.131.73
पर्यधावत शैलांश्च नदीः प्रस्रवणानि च ।
व्यादीपयत्तेजसा च त्रैलोक्यं सचराचरम् ॥ १३.१३१.७३ ॥
Il courut vers les montagnes, les fleuves et les sources, et de sa splendeur embrasa les trois mondes, avec le mobile et l'immobile.
13.131.74
एवंरूपः स भगवान्पुत्रस्ते हव्यवाहन ।
सूर्यवैश्वानरसमः कान्त्या सोम इवापरः ॥ १३.१३१.७४ ॥
Ô Havyavāhana, ton fils est un seigneur bienheureux de cette forme, égal au soleil et à Vaiśvānara, et par sa splendeur un autre Soma.
13.131.75
एवमुक्त्वा तु सा देवी तत्रैवान्तरधीयत ।
पावकश्चापि तेजस्वी कृत्वा कार्यं दिवौकसाम्।
जगामेष्टं ततो देशं तदा भार्गवनन्दन ॥ १३.१३१.७५ ॥
Ayant ainsi parlé, cette déesse disparut sur-le-champ, et le radieux Pāvaka, ayant accompli la tâche des dieux, se rendit vers le lieu qu'il désirait. Alors, ô fils de Bhṛgu,
13.131.76
एतैः कर्मगुणैर्लोके नामाग्नेः परिगीयते ।
हिरण्यरेता इति वै ऋषिभिर्विबुधैस्तथा।
पृथिवी च तदा देवी ख्याता वसुमतीति वै ॥ १३.१३१.७६ ॥
Par ces actes et qualités, ce nom d'Agni est célébré dans le monde : Hiraṇyaretas, ainsi l'appellent les sages et les dieux savants ; et alors la déesse Terre fut aussi connue sous le nom de Vasumatī.
13.131.77
स तु गर्भो महातेजा गाङ्गेयः पावकोद्भवः ।
दिव्यं शरवणं प्राप्य ववृधेऽद्भुतदर्शनः ॥ १३.१३१.७७ ॥
Cet embryon, d'un grand éclat, fils du Gange né du feu, atteignit la divine forêt de roseaux et grandit, d'un aspect merveilleux.
13.131.78
ददृशुः कृत्तिकास्तं तु बालार्कसदृशद्युतिम् ।
जातस्नेहास्तु तं बालं पुपुषुः स्तन्यविस्रवैः ॥ १३.१३१.७८ ॥
Les Kṛttikās le virent, dont l'éclat était celui du jeune soleil ; l'affection naquit en elles et elles nourrirent cet enfant de flots de lait.
13.131.79
ततः स कार्तिकेयत्वमवाप परमद्युतिः ।
स्कन्नत्वात्स्कन्दतां चापि गुहावासाद्गुहोऽभवत् ॥ १३.१३१.७९ ॥
Alors celui à l'éclat suprême obtint l'état de Kārttikeya. Parce qu'il était tombé (skanna), il fut nommé Skanda, et parce qu'il demeurait dans une caverne, il devint Guha.
13.131.80
एवं सुवर्णमुत्पन्नमपत्यं जातवेदसः ।
तत्र जाम्बूनदं श्रेष्ठं देवानामपि भूषणम् ॥ १३.१३१.८० ॥
Ainsi naquit l'or de la progéniture de Jātavedas (Agni). Là apparut l'excellent or nommé Jāmbūnada, qui est l'ornement même des dieux.
13.131.81
ततःप्रभृति चाप्येतञ्जातरूपमुदाहृतम् ।
रत्नानामुत्तमं रत्नं भूषणानां तथैव च ॥ १३.१३१.८१ ॥
Depuis lors, cet or est appelé jātarūpa. C'est le meilleur des joyaux et de même le meilleur des ornements.
13.131.82
पवित्रं च पवित्राणां मङ्गलानां च मङ्गलम् ।
यत्सुवर्णं स भगवानग्निरीशः प्रजापतिः ॥ १३.१३१.८२ ॥
L'or est le purificateur parmi les purificateurs et l'auspicieux parmi les auspicieux ; cet or est le bienheureux Agni, le Seigneur, Prajāpati.
13.131.83
पवित्राणां पवित्रं हि कनकं द्विजसत्तमाः ।
अग्नीषोमात्मकं चैव जातरूपमुदाहृतम् ॥ १३.१३१.८३ ॥
Ô meilleurs des deux-fois-nés, l'or est bien le purificateur parmi les purificateurs ; ce jātarūpa, dont la nature est Agni et Soma, est proclamé.