Mahābhārata · Adhyāya 13.137

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Baca dengan arti kata

13.137.1

कीदृशेभ्यः प्रदातव्यं भवेच्छ्राद्धं पितामह ।
द्विजेभ्यः कुरुशार्दूल तन्मे व्याख्यातुमर्हसि ॥ १३.१३७.१ ॥

Kakek, kepada jenis dvija manakah śrāddha harus diberikan? Harimau di antara Kuru, engkau pantas menjelaskannya kepadaku.

13.137.2

ब्राह्मणान्न परीक्षेत क्षत्रियो दानधर्मवित् ।
दैवे कर्मणि पित्र्ये तु न्यायमाहुः परीक्षणम् ॥ १३.१३७.२ ॥

Seorang kṣatriya yang mengerti kewajiban berdana tidak boleh menguji para brahmana; namun dalam upacara untuk para dewa dan upacara untuk leluhur, dikatakan bahwa pengujian adalah aturan yang benar.

13.137.3

देवताः पावयन्तीह दैवेनैवेह तेजसा ।
उपेत्य तस्माद्देवेभ्यः सर्वेभ्यो दापयेन्नरः ॥ १३.१३७.३ ॥

Di sini para dewa menyucikan semata-mata dengan cahaya ilahi; karena itu manusia hendaknya mendatangi semua dewa dan membuat persembahan itu diberikan.

13.137.4

श्राद्धे त्वथ महाराज परीक्षेद्ब्राह्मणान्बुधः ।
कुलशीलवयोरूपैर्विद्ययाऽभिजनेन च ॥ १३.१३७.४ ॥

Namun, wahai raja agung, pada śrāddha orang bijak hendaknya menguji para brahmana berdasarkan keturunan, perilaku, usia, rupa, ilmu, dan kelahiran.

13.137.5

तेषामन्ये पङ्क्तिदूष्यास्तथाऽन्ये पङ्क्तिपावनाः ।
अपाङ्क्तेयास्तु ये राजन्कीर्तयिष्यामि ताञ्शृणु ॥ १३.१३७.५ ॥

Di antara mereka, sebagian mencemari barisan dan sebagian lain menyucikan barisan. Wahai raja, aku akan menyebut mereka yang tidak layak di dalam barisan; dengarkanlah.

13.137.6

कितवो भ्रूणहा यक्ष्मीं पशुपालो निराकृतिः ।
ग्रामप्रेष्यो वार्धुषिको गायनः सर्वविक्रयी ॥ १३.१३७.६ ॥

Penjudi, pembunuh janin, penderita TBC, penggembala, orang yang menanggalkan upacara, pelayan desa, pelintah riba, penyanyi, dan penjual segala sesuatu.

13.137.7

अगारदाही गरदः कुण्डाशी सोमविक्रयी ।
सामुद्रिको राजभृत्यस्तैलिकः कूटकारकः ॥ १३.१३७.७ ॥

Pembakar rumah, peracun, kuṇḍāśī, penjual soma, sāmudrika, abdi raja, pembuat minyak, dan penipu.

13.137.8

पित्रा विभजमानश्च यस्य चोपपतिर्गृहे ।
अभिशस्तस्तथा स्तेनः शिल्पं यश्चोपजीवती ॥ १३.१३७.८ ॥

Orang yang membagi harta dengan ayahnya, orang yang di rumahnya ada kekasih gelap, orang yang dituduh, pencuri, dan orang yang hidup dari suatu kerajinan.

13.137.9

पर्वकारश्च सूची च मित्रध्रुक् पारदारिकः ।
अव्रतानामुपाध्यायः काण्डपृष्ठस्तथैव च ॥ १३.१३७.९ ॥

Pelaksana upacara perayaan, penjahit, pengkhianat sahabat, pezina, guru bagi orang yang tanpa sumpah, dan kāṇḍapṛṣṭha, demikian pula.

13.137.10

श्वभिश्च यः परिक्रामेद्यः शुना दष्ट एव च ।
परिवित्तिश्च यश्च स्याद्दुश्चर्मा गुरुतल्पगः। ॥ १३.१३७.१० ॥

Orang yang berkeliaran di antara anjing, orang yang digigit anjing, parivitti, orang yang berkulit buruk, dan orang yang berbaring di ranjang istri gurunya.

13.137.11

कुशीलवो देवलको नक्षत्रैर्यश्च जीवती ।
ईदृशैर्ब्राह्मणैर्भुक्तमपाङ्क्तेयैर्युधिष्ठिर। ॥ १३.१३७.११ ॥

Penyanyi, pelayan kuil, dan orang yang hidup dari bintang — apa yang dimakan oleh brahmana semacam ini, yang tak layak duduk dalam barisan, menjadi tercemar, wahai Yudhiṣṭhira.

13.137.12

रक्षांसि गच्छते हव्यमित्याहुर्ब्रह्मवादिनः ।
श्राद्धं भुक्त्वा त्वधीयीत वृषलीतल्पगश्च यः। ॥ १३.१३७.१२ ॥

Para pengucap brahman berkata: persembahan yang dipersembahkan oleh orang-orang seperti itu pergi kepada raksasa. Dan orang yang, setelah makan dalam śrāddha, berbaring di ranjang wanita vṛṣalī — hendaklah ia mempelajari Veda.

13.137.13

पुरीषे तस्य ते मासं पितरस्तस्य शेरते ।
सोमविक्रयिणे विष्ठा भिषजे पूयशोणितम् ॥ १३.१३७.१३ ॥

Dalam kotorannya para leluhurnya berbaring selama sebulan; yang diberikan kepada penjual soma adalah kotoran, dan kepada tabib, nanah dan darah.

13.137.14

नष्टं देवलके दत्तमप्रतिष्ठं च वार्धुषे ।
यत्तु वाणिजके दत्तं नेह नामुत्र तद्भवेत्।
भस्मनीव हुतं हव्यं तथा पौनर्भवे द्विजे ॥ १३.१३७.१४ ॥

Yang diberikan kepada pendeta kuil hilang; yang diberikan kepada pelintah tidak berdasar; yang diberikan kepada pedagang tidak berbuah di sini maupun di akhirat. Persembahan yang diberikan kepada brahmana menikah ulang seperti korban yang dituang ke dalam abu.

13.137.15

ये तु धर्मव्यपेतेषु चारित्रापगतेषु च ।
हव्यं कव्यं प्रयच्छन्ति येषां तत्प्रेत्य नश्यति ॥ १३.१३७.१५ ॥

Mereka yang memberikan havya dan kavya kepada orang yang telah menyimpang dari dharma dan jatuh dari tata laku, pemberian itu binasa setelah mati.

13.137.16

ज्ञानपूर्वं तु ये तेभ्यः प्रयच्छन्त्यल्पबुद्धयः ।
पुरीषं भुञ्जते तस्य पितरः प्रेत्य निश्चयः ॥ १३.१३७.१६ ॥

Orang-orang berpikiran dangkal yang dengan sengaja memberi kepada mereka — leluhur mereka setelah mati memakan kotoran; ini pasti.

13.137.17

एतानिमान्विजानीयादपाङ्क्तेयान्द्विजाधमान् ।
शूद्राणामुपदेशं च ये कुर्वन्त्यल्पचेतसः ॥ १३.१३७.१७ ॥

Mereka ini harus diketahui sebagai tidak layak duduk dalam barisan makan, yang terendah di antara dwijas: orang berpikiran dangkal yang mengajari śūdra.

13.137.18

षष्टिं काणः शतं षण्डः श्वित्री यावत्प्रपश्यति ।
पङ्क्त्यां समुपविष्टायां तावद्दूषयते नृप ॥ १३.१३७.१८ ॥

Orang bermata satu mencemari enam puluh, banci seratus, dan penderita kusta sebanyak yang ia lihat — wahai raja, ia mencemari sebanyak itu dari mereka yang duduk dalam barisan.

13.137.19

यद्वेष्टितशिरा भुङ्क्ते यद्भुङ्क्ते दक्षिणामुखः ।
सोपानत्कश्च यद्भुङ्क्ते सर्वं विद्यात्तदासुरम् ॥ १३.१३७.१९ ॥

Makan dengan kepala terbungkus, makan menghadap selatan, atau makan sambil memakai sandal — semua ini harus diketahui sebagai perbuatan asura.

13.137.20

असूयता च यदत्तं यच्च श्रद्धाविवर्जितम् ।
सर्वं तदसुरेन्द्राय ब्रह्मा भागमकल्पयत् ॥ १३.१३७.२० ॥

Apa pun yang diberikan karena iri hati, dan apa pun yang diberikan tanpa keyakinan — semuanya Brahmā tetapkan sebagai bagian raja para asura.

13.137.21

श्वानश्च पङ्क्तिदूषाश्च नावेक्षेरन्कथञ्चन ।
तस्मात्परिसृते दद्यात्तिलांश्चान्ववकीरयेत् ॥ १३.१३७.२१ ॥

Anjing dan orang yang mencemari barisan tidak boleh sama sekali melihatnya; karena itu, hendaklah memberi dan menaburkan wijen di sekitar yang tercecer.

13.137.22

तिलैर्विरहितं श्राद्धं कृतं क्रोधवशेन च ।
यातुधानाः पिशाचाश्च विप्रलुम्पन्ति तद्धविः ॥ १३.१३७.२२ ॥

Upacara śrāddha yang dilakukan tanpa wijen, atau dilakukan dalam kuasa amarah — persembahan itu dirampas oleh yātudhāna dan piśāca.

13.137.23

अपाङ्क्तो यावतः पाङ्क्तान्भुञ्जानाननुपश्यति ।
तावत्फलाद्धंशयति दातारं तस्य बालिशम् ॥ १३.१३७.२३ ॥

Sebanyak orang yang makan dalam barisan yang dilihat oleh orang di luar barisan, sebanyak itu pula ia merampas buah pahala dari pemberi yang bodoh.

13.137.24

इमे तु भरतश्रेष्ठ विज्ञेयाः पङ्क्तिपावनाः ।
हेतुतस्तान्प्रवक्ष्यामि परीक्षस्वेह तान्द्विजान् ॥ १३.१३७.२४ ॥

Wahai yang terbaik di antara Bharata, mereka inilah yang harus diketahui sebagai penyuci barisan; akan kujelaskan mereka beserta alasannya — ujilah para dvija itu di sini.

13.137.25

विद्यावेदव्रतस्नाता ब्राह्मणाः सर्व एव हि ।
सदाचारपराश्चैव विज्ञेयाः सर्वपावनाः ॥ १३.१३७.२५ ॥

Semua brahmana yang telah mandi dalam ilmu, Veda, dan sumpah, serta yang tekun dalam perilaku baik, harus dikenal sebagai penyuci semua orang.

13.137.26

पाङ्क्तेयांस्तु प्रवक्ष्यामि ज्ञेयास्ते पङ्क्तिपावनाः ।
त्रिणाचिकेतः पञ्चाग्निस्त्रिसुपर्णः षडङ्गवित् ॥ १३.१३७.२६ ॥

Sekarang aku akan berbicara tentang mereka yang termasuk dalam barisan; mereka harus dikenal sebagai penyuci barisan: yang menguasai tiga Nāciketa, penjaga lima api, yang menguasai tiga Suparṇa, dan pengetahu enam Vedāṅga.

13.137.27

ब्रह्मदेयानुसन्तानश्छन्दोगो ज्येष्ठसामगः ।
मातापित्रोर्यश्च वश्यः श्रोत्रियो दशपूरुषः ॥ १३.१३७.२७ ॥

Seseorang yang garis keturunannya diwariskan melalui persembahan brahmā, seorang Chandoga, penyanyi Sāman utama, patuh kepada ibu dan ayah, seorang Śrotriya yang belajar dengan mendengar, berasal dari sepuluh generasi.

13.137.28

ऋतुकालाभिगामी च धर्मपत्नीषु यः सदा ।
वेदविद्याव्रतस्नातो विप्रः पङ्क्तिं पुनात्युत ॥ १३.१३७.२८ ॥

Brahmana yang selalu mendekati istri-istri sahnya pada musim yang tepat, yang telah mandi dalam Veda, ilmu, dan sumpah, menyucikan barisan.

13.137.29

अथर्वशिरसोऽध्येता ब्रह्मचारी यतव्रतः ।
सत्यवादी धर्मशीलः स्वकर्मनिरतश्च सः ॥ १३.१३७.२९ ॥

Orang yang mempelajari Atharva-śiras, pelajar pembujangan, teguh dalam sumpah, jujur, berwatak berdharma, dan tekun pada kewajibannya sendiri, dialah yang menyucikan barisan.

13.137.30

ये च पुण्येषु तीर्थेषु अभिषेककृतश्रमाः ।
मखेषु च समन्त्रेषु भन्त्यवभृथप्लुताः ॥ १३.१३७.३० ॥

Dan mereka yang bersusah payah dalam mandi suci di tirta-tirta yang keramat, dan yang bersinar, bersuci dengan mandi penutup dalam persembahan yang disertai mantra.

13.137.31

अक्रोधना ह्यचपलाः क्षान्ताः दान्ता जितेन्द्रियाः ।
सर्वभूतहिता ये च श्राद्धेष्वेतान्निमन्त्रयेत् ॥ १३.१३७.३१ ॥

Mereka yang bebas dari amarah, tidak plin-plan, sabar, mampu mengendalikan diri, telah menaklukkan indranya, dan berbuat baik kepada semua makhluk — merekalah yang harus diundang dalam upacara śrāddha.

13.137.32

एतेषु दत्तमक्षय्यमेते वै पङ्क्तिपावनाः ।
इमे परे महाभागा विज्ञेयाः पङ्क्तिपावनाः ॥ १३.१३७.३२ ॥

Apa yang diberikan kepada mereka itu tak akan binasa, sebab merekalah penyuci barisan. Orang-orang berbahagia lain ini pun harus dikenal sebagai penyuci barisan.

13.137.33

यतयो मोक्षधर्मज्ञा योगिनश्चरितव्रताः ।
पञ्चरात्रविदो मुख्यास्तथा भागवताः परे ॥ १३.१३७.३३ ॥

Para pertapa, pengetahu dharma pembebasan, yogin yang memegang sumpahnya, para ahli Pañcarātra terkemuka, dan juga para pemuja Bhagavat lainnya.

13.137.34

वैखानसाः कुलश्रेष्ठा वैदिकाचारचारिणः ।
ये चेतिहासं प्रयताः श्रावयन्ति द्विजोत्तमान् ॥ १३.१३७.३४ ॥

Para Vaikhānasa, yang terbaik di antara keluarga, yang mengikuti tata laku Veda, dan yang dengan khidmat membacakan itihāsa kepada brahmana terbaik yang dwija.

13.137.35

ये च भाष्यविदः केचिद्ये च व्याकरणे रताः ।
अधीयते पुराणं ये धर्मशास्त्राण्यथापि च ॥ १३.१३७.३५ ॥

Sebagian ahli tafsir, mereka yang bergembira dengan tata bahasa, serta mereka yang mempelajari Purāṇa dan kitab-kitab dharma.

13.137.36

अधीत्य च यथान्यायं विधिवत्तस्य कारिणः ।
उपपन्नो गुरुकुले सत्यवादी सहस्रशः ॥ १३.१३७.३६ ॥

Mereka yang setelah belajar sesuai aturan dan melaksanakan dengan semestinya, telah dibesarkan di rumah seorang guru, yang berkata benar — ribuan jumlahnya.

13.137.37

अग्र्याः सर्वेषु वेदेषु सर्वप्रवचनेषु च ।
यावदेते प्रपश्यन्ति पङ्क्त्यास्तावत्पुनन्त्युत ॥ १३.१३७.३७ ॥

Mereka yang terunggul dalam semua Veda dan semua pembacaan menyucikan barisan selama mereka terlihat di dalamnya.

13.137.38

ततो हि पावनात्पङ्क्त्याः पङ्क्तिपावन उच्यते ।
क्रोशादर्धतृतीयाच्च पावयेदेक एव हि।
ब्रह्मदेयानुसन्तान इति ब्रह्मविदो विदुः ॥ १३.१३७.३८ ॥

Maka dari barisan yang menyucikan itu, orang yang menyucikan barisan disebut penyuci barisan. Seorang saja dapat menyucikan dalam jarak dua setengah krośa. Para pengenal Brahman menyebutnya kelanjutan persembahan brahmadeya.

13.137.39

अनुत्विगनुपाध्यायः स चेदग्रासनं व्रजेत् ।
ऋत्विग्भिरभ्यनुज्ञातः पङ्क्त्या हरति दुष्कृतम् ॥ १३.१३७.३९ ॥

Jika ia, tanpa pendeta ritual dan tanpa guru, pergi ke tempat duduk terdepan tetapi diizinkan oleh para pendeta ritual, maka barisan itu menghapus perbuatan buruk tersebut.

13.137.40

अथ चेद्वेदवित्सर्वैः पङ्क्तिदोषैर्विवर्जितः ।
न च स्यात्पतितो राजन्पङ्क्तिपावन एव सः ॥ १३.१३७.४० ॥

Tetapi jika seorang pengenal Veda bebas dari semua cacat barisan dan tidak jatuh, wahai raja, maka dialah sang penyuci barisan.

13.137.41

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन परीक्ष्यामन्त्रयेद्द्विजान् ।
स्वकर्मनिरतान्दान्तान्कुले जातान्बहुश्रतान् ॥ १३.१३७.४१ ॥

Oleh karena itu, setelah diuji dengan segala upaya, hendaknya mengundang para dwija yang tekun pada kewajibannya sendiri, terkendali, lahir dalam keluarga baik, dan sangat terpelajar.

13.137.42

यस्य मित्रप्रधानानि श्राद्धानि च हवींषि च ।
न प्रीणन्ति पितॄन्देवान्स्वर्गं च न स गच्छति ॥ १३.१३७.४२ ॥

Orang yang upacara leluhur dan persembahannya terutama untuk sahabat, dan tidak menyenangkan para leluhur maupun para dewa, tidak pergi ke surga.

13.137.43

यश्च श्राद्धे कुरुते सङ्गतानि ।
न देवयानेन पथा स याति।
स वै मुक्तः पिप्पलं बन्धनाद्वा ।
स्वर्गाल्लोकच्च्यवते श्राद्धमित्रः ॥ १३.१३७.४३ ॥

Orang yang pada upacara śrāddha mengumpulkan sahabatnya tidak menempuh jalan para dewa. Ia tidak memperoleh buah pembebasan dari belenggu; dan orang yang sahabatnya adalah tamu śrāddha jatuh dari dunia surgawi.

13.137.44

तस्मान्मित्रं श्राद्धकृन्नाद्रियेत ।
दद्यान्मित्रेभ्यः सङ्ग्रहार्थं धनानि।
यन्मन्यते नैव शत्रुं न मित्रं ।
तं मध्यस्थं भोजयेद्धव्यकव्ये ॥ १३.१३७.४४ ॥

Oleh karena itu, pelaksana śrāddha tidak boleh memuliakan sahabat, dan tidak boleh memberi harta kepada sahabat untuk mengikat kesetiaan mereka. Ia hendaknya memberi makan, dalam persembahan kepada para dewa dan leluhur, orang yang tidak dianggapnya musuh maupun sahabat, yakni orang yang netral.