Mahābhārata · Adhyāya 13.137

हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย

Lire avec le sens des mots

13.137.1

कीदृशेभ्यः प्रदातव्यं भवेच्छ्राद्धं पितामह ।
द्विजेभ्यः कुरुशार्दूल तन्मे व्याख्यातुमर्हसि ॥ १३.१३७.१ ॥

Grand-père, à quelle sorte de dvija le śrāddha doit-il être donné ? Tigre des Kuru, tu dois me l'expliquer.

13.137.2

ब्राह्मणान्न परीक्षेत क्षत्रियो दानधर्मवित् ।
दैवे कर्मणि पित्र्ये तु न्यायमाहुः परीक्षणम् ॥ १३.१३७.२ ॥

Un kṣatriya qui connaît le devoir du don ne doit pas éprouver les brahmanes ; mais dans les rites aux dieux et aux ancêtres, on dit que l'épreuve est la règle juste.

13.137.3

देवताः पावयन्तीह दैवेनैवेह तेजसा ।
उपेत्य तस्माद्देवेभ्यः सर्वेभ्यो दापयेन्नरः ॥ १३.१३७.३ ॥

Ici, les dieux purifient seulement par leur éclat divin ; c'est pourquoi l'homme doit s'adresser à tous les dieux et faire faire le don.

13.137.4

श्राद्धे त्वथ महाराज परीक्षेद्ब्राह्मणान्बुधः ।
कुलशीलवयोरूपैर्विद्ययाऽभिजनेन च ॥ १३.१३७.४ ॥

Mais, grand roi, lors du śrāddha, le sage doit éprouver les brahmanes selon leur lignée, leur conduite, leur âge, leur apparence, leur savoir et leur naissance.

13.137.5

तेषामन्ये पङ्क्तिदूष्यास्तथाऽन्ये पङ्क्तिपावनाः ।
अपाङ्क्तेयास्तु ये राजन्कीर्तयिष्यामि ताञ्शृणु ॥ १३.१३७.५ ॥

Parmi eux, certains souillent la rangée et d'autres la purifient. Ô roi, je vais nommer ceux qui ne sont pas aptes à la rangée ; écoute.

13.137.6

कितवो भ्रूणहा यक्ष्मीं पशुपालो निराकृतिः ।
ग्रामप्रेष्यो वार्धुषिको गायनः सर्वविक्रयी ॥ १३.१३७.६ ॥

Un joueur, un meurtrier d'embryon, un phtisique, un berger, celui qui a renoncé aux rites, un serviteur de village, un usurier, un chanteur et celui qui vend tout.

13.137.7

अगारदाही गरदः कुण्डाशी सोमविक्रयी ।
सामुद्रिको राजभृत्यस्तैलिकः कूटकारकः ॥ १३.१३७.७ ॥

L'incendiaire de maisons, l'empoisonneur, le kuṇḍāśī, le vendeur de soma, le sāmudrika, le serviteur du roi, le presseur d'huile et le trompeur.

13.137.8

पित्रा विभजमानश्च यस्य चोपपतिर्गृहे ।
अभिशस्तस्तथा स्तेनः शिल्पं यश्चोपजीवती ॥ १३.१३७.८ ॥

Celui qui partage l'héritage avec son père, celui dans la maison duquel se trouve un amant, l'accusé, le voleur et celui qui vit d'un métier.

13.137.9

पर्वकारश्च सूची च मित्रध्रुक् पारदारिकः ।
अव्रतानामुपाध्यायः काण्डपृष्ठस्तथैव च ॥ १३.१३७.९ ॥

Celui qui officie aux fêtes, le couturier, le traître d'un ami, l'adultère, le maître de ceux qui n'ont pas de vœux, le kāṇḍapṛṣṭha, de même.

13.137.10

श्वभिश्च यः परिक्रामेद्यः शुना दष्ट एव च ।
परिवित्तिश्च यश्च स्याद्दुश्चर्मा गुरुतल्पगः। ॥ १३.१३७.१० ॥

Celui qui erre parmi les chiens, celui qui a été mordu par un chien, le parivitti, celui à la mauvaise peau et celui qui couche au lit de la femme de son maître.

13.137.11

कुशीलवो देवलको नक्षत्रैर्यश्च जीवती ।
ईदृशैर्ब्राह्मणैर्भुक्तमपाङ्क्तेयैर्युधिष्ठिर। ॥ १३.१३७.११ ॥

Le barde, le serviteur de temple et celui qui vit des astres : ce que mangent de tels brahmanes, indignes de s'asseoir en rang, est souillé, ô Yudhiṣṭhira.

13.137.12

रक्षांसि गच्छते हव्यमित्याहुर्ब्रह्मवादिनः ।
श्राद्धं भुक्त्वा त्वधीयीत वृषलीतल्पगश्च यः। ॥ १३.१३७.१२ ॥

Les maîtres de la parole sacrée disent que les offrandes faites par de tels hommes vont aux démons. Et celui qui, après avoir mangé à un śrāddha, couche dans le lit d'une femme vṛṣalī — qu'il étudie le Veda.

13.137.13

पुरीषे तस्य ते मासं पितरस्तस्य शेरते ।
सोमविक्रयिणे विष्ठा भिषजे पूयशोणितम् ॥ १३.१३७.१३ ॥

Dans ses excréments gisent ses ancêtres pendant un mois ; ce qui est donné à un vendeur de soma est de l'ordure, et à un médecin, du pus et du sang.

13.137.14

नष्टं देवलके दत्तमप्रतिष्ठं च वार्धुषे ।
यत्तु वाणिजके दत्तं नेह नामुत्र तद्भवेत्।
भस्मनीव हुतं हव्यं तथा पौनर्भवे द्विजे ॥ १३.१३७.१४ ॥

Ce qui est donné à un prêtre de temple est perdu ; ce qui est donné à un usurier est sans fondement ; ce qui est donné à un marchand ne porte fruit ni ici ni dans l'autre monde. L'oblation donnée à un brahmane remarié est comme une offrande versée dans la cendre.

13.137.15

ये तु धर्मव्यपेतेषु चारित्रापगतेषु च ।
हव्यं कव्यं प्रयच्छन्ति येषां तत्प्रेत्य नश्यति ॥ १३.१३७.१५ ॥

Ceux qui donnent oblations et offrandes à ceux qui se sont écartés du dharma et déchus de leur conduite, leur don périt après la mort.

13.137.16

ज्ञानपूर्वं तु ये तेभ्यः प्रयच्छन्त्यल्पबुद्धयः ।
पुरीषं भुञ्जते तस्य पितरः प्रेत्य निश्चयः ॥ १३.१३७.१६ ॥

Ceux dont l'esprit est borné et qui donnent sciemment à ces gens — leurs ancêtres, après la mort, mangent les excréments ; cela est certain.

13.137.17

एतानिमान्विजानीयादपाङ्क्तेयान्द्विजाधमान् ।
शूद्राणामुपदेशं च ये कुर्वन्त्यल्पचेतसः ॥ १३.१३७.१७ ॥

Ceux-ci, il faut les reconnaître comme indignes de s'asseoir dans la rangée des convives, les plus bas des deux fois nés : ceux d'esprit borné qui instruisent les śūdras.

13.137.18

षष्टिं काणः शतं षण्डः श्वित्री यावत्प्रपश्यति ।
पङ्क्त्यां समुपविष्टायां तावद्दूषयते नृप ॥ १३.१३७.१८ ॥

Un borgne souille soixante, un eunuque cent, et un lépreux autant qu'il en voit — ô roi, il souille autant de ceux qui sont assis dans la rangée.

13.137.19

यद्वेष्टितशिरा भुङ्क्ते यद्भुङ्क्ते दक्षिणामुखः ।
सोपानत्कश्च यद्भुङ्क्ते सर्वं विद्यात्तदासुरम् ॥ १३.१३७.१९ ॥

Manger la tête enveloppée, manger face au sud, ou manger chaussé de sandales : tout cela doit être connu comme démoniaque.

13.137.20

असूयता च यदत्तं यच्च श्रद्धाविवर्जितम् ।
सर्वं तदसुरेन्द्राय ब्रह्मा भागमकल्पयत् ॥ १३.१३७.२० ॥

Ce qui est donné par envie, et ce qui est donné sans foi : tout cela, Brahmā l'a attribué comme part au seigneur des asuras.

13.137.21

श्वानश्च पङ्क्तिदूषाश्च नावेक्षेरन्कथञ्चन ।
तस्मात्परिसृते दद्यात्तिलांश्चान्ववकीरयेत् ॥ १३.१३७.२१ ॥

Les chiens et ceux qui souillent la rangée ne doivent nullement le regarder ; c'est pourquoi on doit donner et répandre des graines de sésame autour de ce qui a été dispersé.

13.137.22

तिलैर्विरहितं श्राद्धं कृतं क्रोधवशेन च ।
यातुधानाः पिशाचाश्च विप्रलुम्पन्ति तद्धविः ॥ १३.१३७.२२ ॥

Le rite funéraire accompli sans sésame, ou fait sous l'emprise de la colère : les yātudhānas et les piśācas s'emparent de cette oblation.

13.137.23

अपाङ्क्तो यावतः पाङ्क्तान्भुञ्जानाननुपश्यति ।
तावत्फलाद्धंशयति दातारं तस्य बालिशम् ॥ १३.१३७.२३ ॥

Autant de convives de la rangée que l'étranger au rang en regarde, autant il prive de fruit le donateur insensé.

13.137.24

इमे तु भरतश्रेष्ठ विज्ञेयाः पङ्क्तिपावनाः ।
हेतुतस्तान्प्रवक्ष्यामि परीक्षस्वेह तान्द्विजान् ॥ १३.१३७.२४ ॥

Ô meilleur des Bharatas, ceux-ci doivent être connus comme les purificateurs de la rangée ; je vais te les décrire avec leurs raisons. Examine ici ces dvijas.

13.137.25

विद्यावेदव्रतस्नाता ब्राह्मणाः सर्व एव हि ।
सदाचारपराश्चैव विज्ञेयाः सर्वपावनाः ॥ १३.१३७.२५ ॥

Tous les brāhmaṇes baignés dans le savoir, le Veda et les vœux, et ceux qui s'adonnent à la bonne conduite, doivent être reconnus comme purificateurs de tous.

13.137.26

पाङ्क्तेयांस्तु प्रवक्ष्यामि ज्ञेयास्ते पङ्क्तिपावनाः ।
त्रिणाचिकेतः पञ्चाग्निस्त्रिसुपर्णः षडङ्गवित् ॥ १३.१३७.२६ ॥

Je vais maintenant parler de ceux qui appartiennent à la rangée ; ils doivent être connus comme purificateurs de la rangée : le triple Nāciketa, le gardien des cinq feux, le triple Suparṇa et le connaisseur des six Vedāṅgas.

13.137.27

ब्रह्मदेयानुसन्तानश्छन्दोगो ज्येष्ठसामगः ।
मातापित्रोर्यश्च वश्यः श्रोत्रियो दशपूरुषः ॥ १३.१३७.२७ ॥

Celui dont la lignée se transmet par les dons brahmā, un Chandoga, chanteur du Sāman principal, obéissant à sa mère et à son père, un Śrotriya instruit par l'audition, de dix générations.

13.137.28

ऋतुकालाभिगामी च धर्मपत्नीषु यः सदा ।
वेदविद्याव्रतस्नातो विप्रः पङ्क्तिं पुनात्युत ॥ १३.१३७.२८ ॥

Le brāhmaṇe qui s'approche toujours de ses épouses légitimes au temps convenable, baigné dans le Veda, le savoir et les vœux, purifie la rangée.

13.137.29

अथर्वशिरसोऽध्येता ब्रह्मचारी यतव्रतः ।
सत्यवादी धर्मशीलः स्वकर्मनिरतश्च सः ॥ १३.१३७.२९ ॥

Celui qui étudie l'Atharva-śiras, élève célibataire, ferme dans ses vœux, véridique, de caractère vertueux et attaché à son devoir propre, purifie la rangée.

13.137.30

ये च पुण्येषु तीर्थेषु अभिषेककृतश्रमाः ।
मखेषु च समन्त्रेषु भन्त्यवभृथप्लुताः ॥ १३.१३७.३० ॥

Et ceux qui peinent aux ablutions dans les gués sacrés, et qui brillent, baignés de l'ablution finale, dans les sacrifices accompagnés de mantras.

13.137.31

अक्रोधना ह्यचपलाः क्षान्ताः दान्ता जितेन्द्रियाः ।
सर्वभूतहिता ये च श्राद्धेष्वेतान्निमन्त्रयेत् ॥ १३.१३७.३१ ॥

Ceux qui sont exempts de colère, non volages, patients, maîtrisés, qui ont vaincu leurs sens et veillent au bien de tous les êtres : ce sont ceux-là qu'il faut inviter aux śrāddhas.

13.137.32

एतेषु दत्तमक्षय्यमेते वै पङ्क्तिपावनाः ।
इमे परे महाभागा विज्ञेयाः पङ्क्तिपावनाः ॥ १३.१३७.३२ ॥

Ce qui est donné à ceux-ci est impérissable, car ce sont eux les purificateurs de la rangée. Ces autres, très fortunés, doivent aussi être connus comme purificateurs de la rangée.

13.137.33

यतयो मोक्षधर्मज्ञा योगिनश्चरितव्रताः ।
पञ्चरात्रविदो मुख्यास्तथा भागवताः परे ॥ १३.१३७.३३ ॥

Les ascètes, les connaisseurs du dharma de la délivrance, les yogis qui tiennent leurs vœux, les principaux connaisseurs du Pañcarātra, ainsi que d'autres dévots de Bhagavat.

13.137.34

वैखानसाः कुलश्रेष्ठा वैदिकाचारचारिणः ।
ये चेतिहासं प्रयताः श्रावयन्ति द्विजोत्तमान् ॥ १३.१३७.३४ ॥

Les Vaikhānasas, les meilleurs des lignées, qui suivent la conduite védique, et qui, avec recueillement, font réciter l'itihāsa aux meilleurs des deux-fois-nés.

13.137.35

ये च भाष्यविदः केचिद्ये च व्याकरणे रताः ।
अधीयते पुराणं ये धर्मशास्त्राण्यथापि च ॥ १३.१३७.३५ ॥

Certains connaisseurs des commentaires, ceux qui se plaisent à la grammaire, et ceux qui étudient les Purāṇa et les traités de dharma.

13.137.36

अधीत्य च यथान्यायं विधिवत्तस्य कारिणः ।
उपपन्नो गुरुकुले सत्यवादी सहस्रशः ॥ १३.१३७.३६ ॥

Ceux qui, après avoir étudié selon la règle et mis en œuvre comme il convient ce qu'ils ont appris, ont grandi dans la maison d'un maître, qui disent la vérité, par milliers.

13.137.37

अग्र्याः सर्वेषु वेदेषु सर्वप्रवचनेषु च ।
यावदेते प्रपश्यन्ति पङ्क्त्यास्तावत्पुनन्त्युत ॥ १३.१३७.३७ ॥

Les plus éminents dans tous les Veda et dans toutes les récitations purifient la rangée aussi longtemps qu'ils y sont vus.

13.137.38

ततो हि पावनात्पङ्क्त्याः पङ्क्तिपावन उच्यते ।
क्रोशादर्धतृतीयाच्च पावयेदेक एव हि।
ब्रह्मदेयानुसन्तान इति ब्रह्मविदो विदुः ॥ १३.१३७.३८ ॥

C'est pourquoi, de cette rangée purificatrice, celui qui purifie la rangée est appelé « purificateur de la rangée ». Un seul peut purifier dans un rayon de deux krośa et demi. Les connaisseurs de Brahman appellent cela la continuation du don brahmadeya.

13.137.39

अनुत्विगनुपाध्यायः स चेदग्रासनं व्रजेत् ।
ऋत्विग्भिरभ्यनुज्ञातः पङ्क्त्या हरति दुष्कृतम् ॥ १३.१३७.३९ ॥

Si celui qui n'a ni officiants ni maître se rend au siège principal, mais y est autorisé par les officiants, la rangée efface cette mauvaise action.

13.137.40

अथ चेद्वेदवित्सर्वैः पङ्क्तिदोषैर्विवर्जितः ।
न च स्यात्पतितो राजन्पङ्क्तिपावन एव सः ॥ १३.१३७.४० ॥

Mais si un connaisseur du Veda est exempt de toutes les fautes de la rangée et n'est pas déchu, ô roi, alors lui seul est le purificateur de la rangée.

13.137.41

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन परीक्ष्यामन्त्रयेद्द्विजान् ।
स्वकर्मनिरतान्दान्तान्कुले जातान्बहुश्रतान् ॥ १३.१३७.४१ ॥

C'est pourquoi, les ayant examinés avec tout le soin possible, il faut inviter les deux fois nés qui se consacrent à leurs devoirs propres, sont maîtres d'eux-mêmes, nés dans de bonnes familles et très savants.

13.137.42

यस्य मित्रप्रधानानि श्राद्धानि च हवींषि च ।
न प्रीणन्ति पितॄन्देवान्स्वर्गं च न स गच्छति ॥ १३.१३७.४२ ॥

Celui dont les rites funéraires et les oblations sont principalement destinés aux amis, et qui ne satisfait ni les ancêtres ni les dieux, ne va pas au ciel.

13.137.43

यश्च श्राद्धे कुरुते सङ्गतानि ।
न देवयानेन पथा स याति।
स वै मुक्तः पिप्पलं बन्धनाद्वा ।
स्वर्गाल्लोकच्च्यवते श्राद्धमित्रः ॥ १३.१३७.४३ ॥

Celui qui, lors du śrāddha, réunit ses amis ne suit pas la voie des dieux. Il n'obtient pas le fruit de la délivrance des liens; et celui dont les amis sont les hôtes du śrāddha tombe du monde céleste.

13.137.44

तस्मान्मित्रं श्राद्धकृन्नाद्रियेत ।
दद्यान्मित्रेभ्यः सङ्ग्रहार्थं धनानि।
यन्मन्यते नैव शत्रुं न मित्रं ।
तं मध्यस्थं भोजयेद्धव्यकव्ये ॥ १३.१३७.४४ ॥

C'est pourquoi l'officiant du śrāddha ne doit pas honorer un ami, ni donner des richesses à ses amis pour s'en assurer la fidélité. Il doit nourrir, lors des offrandes aux dieux et aux ancêtres, celui qu'il ne tient ni pour ennemi ni pour ami, le neutre.