Махабхарата · Адхьяя 13.137
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.137.1
कीदृशेभ्यः प्रदातव्यं भवेच्छ्राद्धं पितामह ।
द्विजेभ्यः कुरुशार्दूल तन्मे व्याख्यातुमर्हसि ॥ १३.१३७.१ ॥
Дед, каким дважды рождённым следует давать шраддху? Тигр среди куру, тебе надлежит объяснить мне это.
13.137.2
ब्राह्मणान्न परीक्षेत क्षत्रियो दानधर्मवित् ।
दैवे कर्मणि पित्र्ये तु न्यायमाहुः परीक्षणम् ॥ १३.१३७.२ ॥
Кшатрий, знающий долг дарения, не должен испытывать брахманов; но в обрядах для богов и в обрядах для предков, говорят, испытание — справедливое правило.
13.137.3
देवताः पावयन्तीह दैवेनैवेह तेजसा ।
उपेत्य तस्माद्देवेभ्यः सर्वेभ्यो दापयेन्नरः ॥ १३.१३७.३ ॥
Здесь боги очищают лишь божественным сиянием; поэтому человек должен обратиться ко всем богам и велеть совершить дар.
13.137.4
श्राद्धे त्वथ महाराज परीक्षेद्ब्राह्मणान्बुधः ।
कुलशीलवयोरूपैर्विद्ययाऽभिजनेन च ॥ १३.१३७.४ ॥
Но, великий царь, на шраддхе мудрец должен испытывать брахманов по роду, поведению, возрасту, облику, учёности и рождению.
13.137.5
तेषामन्ये पङ्क्तिदूष्यास्तथाऽन्ये पङ्क्तिपावनाः ।
अपाङ्क्तेयास्तु ये राजन्कीर्तयिष्यामि ताञ्शृणु ॥ १३.१३७.५ ॥
Одни из них оскверняют ряд, а другие очищают ряд. О царь, назову тех, кто не годен для ряда; слушай.
13.137.6
कितवो भ्रूणहा यक्ष्मीं पशुपालो निराकृतिः ।
ग्रामप्रेष्यो वार्धुषिको गायनः सर्वविक्रयी ॥ १३.१३७.६ ॥
Игрок, убийца зародыша, чахоточный, пастух, отрёкшийся от обрядов, слуга деревни, ростовщик, певец и торгующий всем.
13.137.7
अगारदाही गरदः कुण्डाशी सोमविक्रयी ।
सामुद्रिको राजभृत्यस्तैलिकः कूटकारकः ॥ १३.१३७.७ ॥
Поджигатель домов, отравитель, куṇḍāśī, торговец сомой, сāмудрика, слуга царя, маслобой и обманщик.
13.137.8
पित्रा विभजमानश्च यस्य चोपपतिर्गृहे ।
अभिशस्तस्तथा स्तेनः शिल्पं यश्चोपजीवती ॥ १३.१३७.८ ॥
Тот, кто делит наследство с отцом, тот, в чьём доме есть любовник, обвиняемый, вор и тот, кто живёт ремеслом.
13.137.9
पर्वकारश्च सूची च मित्रध्रुक् पारदारिकः ।
अव्रतानामुपाध्यायः काण्डपृष्ठस्तथैव च ॥ १३.१३७.९ ॥
Устроитель праздников, портной, предатель друга, прелюбодей, наставник невоздержанных и каṇḍapṛṣṭha, так же.
13.137.10
श्वभिश्च यः परिक्रामेद्यः शुना दष्ट एव च ।
परिवित्तिश्च यश्च स्याद्दुश्चर्मा गुरुतल्पगः। ॥ १३.१३७.१० ॥
Тот, кто бродит среди собак, укушенный собакой, паривитти, человек с дурной кожей и тот, кто ложится на ложе жены своего учителя.
13.137.11
कुशीलवो देवलको नक्षत्रैर्यश्च जीवती ।
ईदृशैर्ब्राह्मणैर्भुक्तमपाङ्क्तेयैर्युधिष्ठिर। ॥ १३.१३७.११ ॥
Бард, служитель храма и тот, кто живёт звёздами: то, что съедено такими брахманами, недостойными сидеть в ряду, осквернено, о Юдхиштхира.
13.137.12
रक्षांसि गच्छते हव्यमित्याहुर्ब्रह्मवादिनः ।
श्राद्धं भुक्त्वा त्वधीयीत वृषलीतल्पगश्च यः। ॥ १३.१३७.१२ ॥
Брахмавадины говорят, что жертвы, приносимые такими людьми, идут к ракшасам. А тот, кто, поев на шраддхе, ложится на ложе женщины вришали, — пусть изучает Веды.
13.137.13
पुरीषे तस्य ते मासं पितरस्तस्य शेरते ।
सोमविक्रयिणे विष्ठा भिषजे पूयशोणितम् ॥ १३.१३७.१३ ॥
В его испражнениях его предки лежат месяц; то, что дано продавцу сомы, — нечистоты, а врачу — гной и кровь.
13.137.14
नष्टं देवलके दत्तमप्रतिष्ठं च वार्धुषे ।
यत्तु वाणिजके दत्तं नेह नामुत्र तद्भवेत्।
भस्मनीव हुतं हव्यं तथा पौनर्भवे द्विजे ॥ १३.१३७.१४ ॥
Данное жрецу храма пропадает; данное ростовщику лишено основания; данное торговцу не приносит плода ни здесь, ни в том мире. Жертва, данная брахману повторного брака, подобна возлиянию в пепел.
13.137.15
ये तु धर्मव्यपेतेषु चारित्रापगतेषु च ।
हव्यं कव्यं प्रयच्छन्ति येषां तत्प्रेत्य नश्यति ॥ १३.१३७.१५ ॥
Те, кто приносит хавью и кавью отступившим от дхармы и павшим с пути достойного поведения, — их дар после смерти погибает.
13.137.16
ज्ञानपूर्वं तु ये तेभ्यः प्रयच्छन्त्यल्पबुद्धयः ।
पुरीषं भुञ्जते तस्य पितरः प्रेत्य निश्चयः ॥ १३.१३७.१६ ॥
Недалёкие, которые сознательно дают таким людям, — их предки после смерти едят испражнения; в этом нет сомнения.
13.137.17
एतानिमान्विजानीयादपाङ्क्तेयान्द्विजाधमान् ।
शूद्राणामुपदेशं च ये कुर्वन्त्यल्पचेतसः ॥ १३.१३७.१७ ॥
Их следует знать как недостойных сидеть в ряду трапезующих, низших из дваждырождённых: недалёких, наставляющих шудр.
13.137.18
षष्टिं काणः शतं षण्डः श्वित्री यावत्प्रपश्यति ।
पङ्क्त्यां समुपविष्टायां तावद्दूषयते नृप ॥ १३.१३७.१८ ॥
Одноглазый оскверняет шестьдесят, евнух сто, а прокажённый — сколько увидит; о царь, столько сидящих в ряду он и осквернит.
13.137.19
यद्वेष्टितशिरा भुङ्क्ते यद्भुङ्क्ते दक्षिणामुखः ।
सोपानत्कश्च यद्भुङ्क्ते सर्वं विद्यात्तदासुरम् ॥ १३.१३७.१९ ॥
Есть с обмотанной головой, есть, обращённым на юг, или есть в сандалиях — всё это следует знать как асурийское.
13.137.20
असूयता च यदत्तं यच्च श्रद्धाविवर्जितम् ।
सर्वं तदसुरेन्द्राय ब्रह्मा भागमकल्पयत् ॥ १३.१३७.२० ॥
Что дано из зависти и что дано без веры — всё это Брахма определил как долю владыки асуров.
13.137.21
श्वानश्च पङ्क्तिदूषाश्च नावेक्षेरन्कथञ्चन ।
तस्मात्परिसृते दद्यात्तिलांश्चान्ववकीरयेत् ॥ १३.१३७.२१ ॥
Собаки и осквернители ряда не должны ни в коем случае на это смотреть; поэтому, когда пища рассыпана, следует дать и разбросать вокруг кунжут.
13.137.22
तिलैर्विरहितं श्राद्धं कृतं क्रोधवशेन च ।
यातुधानाः पिशाचाश्च विप्रलुम्पन्ति तद्धविः ॥ १३.१३७.२२ ॥
Поминальное приношение, совершённое без кунжута или в гневе, — такое жертвоприношение похищают ятудханы и пишачи.
13.137.23
अपाङ्क्तो यावतः पाङ्क्तान्भुञ्जानाननुपश्यति ।
तावत्फलाद्धंशयति दातारं तस्य बालिशम् ॥ १३.१३७.२३ ॥
Сколько сидящих в ряду едящих видит непричастный ряду, столько плода он лишает глупого дателя.
13.137.24
इमे तु भरतश्रेष्ठ विज्ञेयाः पङ्क्तिपावनाः ।
हेतुतस्तान्प्रवक्ष्यामि परीक्षस्वेह तान्द्विजान् ॥ १३.१३७.२४ ॥
О лучший из Бхарат, их следует знать как очистителей ряда; я расскажу о них с обоснованием. Испытай здесь тех дважды рождённых.
13.137.25
विद्यावेदव्रतस्नाता ब्राह्मणाः सर्व एव हि ।
सदाचारपराश्चैव विज्ञेयाः सर्वपावनाः ॥ १३.१३७.२५ ॥
Все брахманы, омытые знанием, Ведой и обетами, а также преданные добрым деяниям, должны быть известны как очистители всех.
13.137.26
पाङ्क्तेयांस्तु प्रवक्ष्यामि ज्ञेयास्ते पङ्क्तिपावनाः ।
त्रिणाचिकेतः पञ्चाग्निस्त्रिसुपर्णः षडङ्गवित् ॥ १३.१३७.२६ ॥
Теперь я расскажу о тех, кто принадлежит к ряду; их следует знать как очистителей ряда: трижды-Нachiketa, хранитель пяти огней, трижды-Супарна и знаток шести Веданг.
13.137.27
ब्रह्मदेयानुसन्तानश्छन्दोगो ज्येष्ठसामगः ।
मातापित्रोर्यश्च वश्यः श्रोत्रियो दशपूरुषः ॥ १३.१३७.२७ ॥
Тот, чей род передаётся через дары брахмы, Чхандога, певец главного Самана, послушный матери и отцу, шротрия, учёный через слушание, десятипоколенный.
13.137.28
ऋतुकालाभिगामी च धर्मपत्नीषु यः सदा ।
वेदविद्याव्रतस्नातो विप्रः पङ्क्तिं पुनात्युत ॥ १३.१३७.२८ ॥
Брахман, который всегда в свой срок сближается со своими законными жёнами и омыт Ведой, знанием и обетами, очищает ряд.
13.137.29
अथर्वशिरसोऽध्येता ब्रह्मचारी यतव्रतः ।
सत्यवादी धर्मशीलः स्वकर्मनिरतश्च सः ॥ १३.१३७.२९ ॥
Тот, кто изучает Атхарва-шираса, брахмачарин, твёрдый в обетах, правдивый, добродетельный по натуре и преданный своему долгу, очищает ряд.
13.137.30
ये च पुण्येषु तीर्थेषु अभिषेककृतश्रमाः ।
मखेषु च समन्त्रेषु भन्त्यवभृथप्लुताः ॥ १३.१३७.३० ॥
И те, кто трудится в омовениях на священных переправах и сияет, омытый заключительным омовением в жертвоприношениях с мантрами.
13.137.31
अक्रोधना ह्यचपलाः क्षान्ताः दान्ता जितेन्द्रियाः ।
सर्वभूतहिता ये च श्राद्धेष्वेतान्निमन्त्रयेत् ॥ १३.१३७.३१ ॥
Свободных от гнева, не легкомысленных, терпеливых, владеющих собой, победивших свои чувства и желающих блага всем существам — таких следует приглашать на шраддхи.
13.137.32
एतेषु दत्तमक्षय्यमेते वै पङ्क्तिपावनाः ।
इमे परे महाभागा विज्ञेयाः पङ्क्तिपावनाः ॥ १३.१३७.३२ ॥
То, что дано им, становится неувядающим, ибо они очищают ряд. Этих других, великих по удаче, тоже следует знать как очищающих ряд.
13.137.33
यतयो मोक्षधर्मज्ञा योगिनश्चरितव्रताः ।
पञ्चरात्रविदो मुख्यास्तथा भागवताः परे ॥ १३.१३७.३३ ॥
Аскеты, знатоки дхармы освобождения, йоги, соблюдающие обеты, главные знатоки Панчаратры, а также другие преданные Бхагавату.
13.137.34
वैखानसाः कुलश्रेष्ठा वैदिकाचारचारिणः ।
ये चेतिहासं प्रयताः श्रावयन्ति द्विजोत्तमान् ॥ १३.१३७.३४ ॥
Вайкханасы, лучшие из родов, следующие ведическому образу жизни, которые с собранностью читают итихасу лучшим из дважды рождённых.
13.137.35
ये च भाष्यविदः केचिद्ये च व्याकरणे रताः ।
अधीयते पुराणं ये धर्मशास्त्राण्यथापि च ॥ १३.१३७.३५ ॥
Некоторые знатоки комментариев, те, кто находит радость в грамматике, и те, кто изучает Пураны и трактаты по дхарме.
13.137.36
अधीत्य च यथान्यायं विधिवत्तस्य कारिणः ।
उपपन्नो गुरुकुले सत्यवादी सहस्रशः ॥ १३.१३७.३६ ॥
Те, кто, изучив по правилу и должным образом исполняя выученное, вырос в доме учителя, говорящие правду — тысячами.
13.137.37
अग्र्याः सर्वेषु वेदेषु सर्वप्रवचनेषु च ।
यावदेते प्रपश्यन्ति पङ्क्त्यास्तावत्पुनन्त्युत ॥ १३.१३७.३७ ॥
Лучшие во всех Ведах и во всех наставлениях очищают ряд, пока их видно в нём.
13.137.38
ततो हि पावनात्पङ्क्त्याः पङ्क्तिपावन उच्यते ।
क्रोशादर्धतृतीयाच्च पावयेदेक एव हि।
ब्रह्मदेयानुसन्तान इति ब्रह्मविदो विदुः ॥ १३.१३७.३८ ॥
Поэтому от той очищающей череды тот, кто очищает череду, называется очистителем череды. Один может очистить на расстоянии двух с половиной кроша. Знатоки Брахмана называют это преемственностью дара брахмадея.
13.137.39
अनुत्विगनुपाध्यायः स चेदग्रासनं व्रजेत् ।
ऋत्विग्भिरभ्यनुज्ञातः पङ्क्त्या हरति दुष्कृतम् ॥ १३.१३७.३९ ॥
Если он, не имея жрецов-ритвиков и наставника, пойдёт на первое место, но получит разрешение от ритвиков, то череда снимет этот проступок.
13.137.40
अथ चेद्वेदवित्सर्वैः पङ्क्तिदोषैर्विवर्जितः ।
न च स्यात्पतितो राजन्पङ्क्तिपावन एव सः ॥ १३.१३७.४० ॥
Но если знаток Веды свободен от всех пороков череды и не падший, о царь, то именно он и есть очиститель череды.
13.137.41
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन परीक्ष्यामन्त्रयेद्द्विजान् ।
स्वकर्मनिरतान्दान्तान्कुले जातान्बहुश्रतान् ॥ १३.१३७.४१ ॥
Поэтому, тщательно испытав, следует приглашать дважды рождённых, преданных своим обязанностям, владеющих собой, рождённых в хороших семьях и много изучивших.
13.137.42
यस्य मित्रप्रधानानि श्राद्धानि च हवींषि च ।
न प्रीणन्ति पितॄन्देवान्स्वर्गं च न स गच्छति ॥ १३.१३७.४२ ॥
Тот, чьи поминальные обряды и возлияния совершаются прежде всего для друзей и не услаждают предков и богов, не идёт на небо.
13.137.43
यश्च श्राद्धे कुरुते सङ्गतानि ।
न देवयानेन पथा स याति।
स वै मुक्तः पिप्पलं बन्धनाद्वा ।
स्वर्गाल्लोकच्च्यवते श्राद्धमित्रः ॥ १३.१३७.४३ ॥
Тот, кто на шраддхе собирает своих друзей, не идёт путём богов. Он не получает плода освобождения от уз; и тот, чьи друзья — гости шраддхи, падает с небесного мира.
13.137.44
तस्मान्मित्रं श्राद्धकृन्नाद्रियेत ।
दद्यान्मित्रेभ्यः सङ्ग्रहार्थं धनानि।
यन्मन्यते नैव शत्रुं न मित्रं ।
तं मध्यस्थं भोजयेद्धव्यकव्ये ॥ १३.१३७.४४ ॥
Поэтому совершающий шраддху не должен почитать друга и не должен давать богатство друзьям, чтобы привлечь их. Он должен кормить на жертвоприношениях богам и предкам того, кого не считает ни врагом, ни другом, — нейтрального.
13.137.45
यथोषरे बीजमुप्तं न रोहे-
न्नचावप्ता प्राप्नुयाद्बीजभागम्।
एवं श्राद्धं भुक्तमनर्हमाणै-
र्न चेह नामुत्र फलं ददाति ॥ १३.१३७.४५ ॥
Как семя, посеянное в бесплодную землю, не прорастает, и сеятель не получает доли урожая, так и шраддха, съеденная недостойными, не приносит плода ни здесь, ни в мире ином.
13.137.46
ब्राह्मणो ह्यनधीयानस्तृणाग्निरिव शाम्यति ।
तस्मै श्राद्धं न दातव्यं न हि भस्मनि हूयते ॥ १३.१३७.४६ ॥
Брахман, не изучающий Веду, гаснет, как солома в огне. Ему не следует давать шраддху, ибо в пепел жертва не возливается.
13.137.47
सम्भोजनी नाम पिशाचदक्षिणा ।
सा नैव देवान्न पितॄनुपैति।
इहैव सा भ्राम्यति हीनपुण्या ।
शालान्तरे गौरिव नष्टवत्सा ॥ १३.१३७.४७ ॥
Дакшина, называемая самбходжани, — это дакшина пишачей. Она не достигает ни богов, ни предков. Лишённая заслуг, она бродит здесь же, как корова, потерявшая телёнка и блуждающая между стойлами.
13.137.48
यथाऽग्नौ शान्ते घृतमाजुहोति ।
तन्नैव देवान्न पितॄनुपैति।
तथा दत्तं नर्तके गायके च ।
यां चानृते दक्षिणामावृणोति ॥ १३.१३७.४८ ॥
Как топлёное масло, влитое в потухший огонь, не достигает ни богов, ни предков, так и то, что дано танцору или певцу, и дакшина, данная во лжи.
13.137.49
उभौ हिनस्ति न भुनक्ति चैषा ।
या चानृते दक्षिणा दीयते वै।
आघातिनी गर्हितैषा पतन्ती ।
तेषां प्रेतान्पातयेद्देवयानात् ॥ १३.१३७.४९ ॥
Она вредит обоим и не приносит пользы никому; дакшина, данная во лжи, поистине разит, порицаема и ведёт к падению. Она сбрасывает их умерших с пути богов.
13.137.50
ऋषीणां समये नित्यं ये चरन्ति युधिष्ठिर ।
निश्चिताः सर्वधर्मज्ञास्तान्देवा ब्राह्मणान्विदुः ॥ १३.१३७.५० ॥
О Юдхиштхира, тех, кто всегда живёт по установлению мудрецов, решительных и знающих всю дхарму, боги знают как брахманов.
13.137.51
स्वाध्यायनिष्ठा ऋषयो ज्ञाननिष्ठास्तथैव च ।
तपोनिष्ठाश्च बोद्धव्याः कर्मनिष्ठाश्च भारत ॥ १३.१३७.५१ ॥
Мудрецы, преданные самостоятельному изучению Веды, предающиеся знанию, а также предающиеся подвигу аскезы и ритуальному деянию — их следует признавать, о Бхарата.
13.137.52
कव्यानि ज्ञाननिष्ठेभ्यः प्रतिष्ठाप्यानि भारत ।
तत्र ये ब्राह्मणान्केचिन्न सीदन्ति हि ते नराः ॥ १३.१३७.५२ ॥
О Бхарата, кавьи следует передавать тем, кто предан знанию; те люди, которые там дают брахманам, не испытывают страдания.
13.137.53
ये तु निन्दन्ति जल्पेषु न ताञश्राद्धेषु भोजयत् ।
ब्राह्मणा निन्दिता राजन्हन्युस्त्रैपुरुषं कुलम् ॥ १३.१३७.५३ ॥
Тех, кто в пустых разговорах порочит брахманов, не следует кормить на шраддхах. О царь, порицаемые брахманы погубят род на три поколения.
13.137.54
वैखानसानां वचनमृषीणां श्रूयते नृप ।
दूरादेव परीक्षेत ब्राह्मणान्वेदपारगान् ॥ १३.१३७.५४ ॥
О царь, слышится изречение мудрецов-ваикханаса: брахманов, постигших Веды, следует испытывать издалека.
13.137.55
प्रियो वा यदि वा द्वेष्यस्तेषां तु श्राद्धमावपेत् ॥ १३.१३७.५५ ॥
Будут ли они дороги или ненавистны, им одним следует совершать шраддху.
13.137.56
यः सहस्रं सहस्राणां भोजयदेनृचो नरः ।
एकस्तान्मन्त्रवित्प्रीतः सर्वानर्हति भारत ॥ १३.१३७.५६ ॥
Человек, кормящий тысячи и тысячи чтецов одного стиха, о Бхарата, достоин равной со всеми наградой, если радует одного знатока мантр.