Mahābhārata · Adhyāya 13.142
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13.142.1
अथात्रिप्रमुखा राजन्वने तस्मिन्महर्षयः ।
व्यचरन्भक्षयन्तो वै मूलानि च फलानि च ॥ १३.१४२.१ ॥
Alors, ô roi, les grands sages conduits par Atri erraient dans cette forêt en mangeant racines et fruits.
13.142.2
अथापश्यन्सुपीनांसपाणिपादमुखोदरम् ।
परिव्रजन्तं स्थूलाङ्गं परिव्राजं शुनस्सखम् ॥ १३.१४२.२ ॥
Ils virent alors un ascète errant aux épaules, mains, pieds, visage et ventre bien remplis, aux membres épais, ami des chiens.
13.142.3
अरुन्धती तु तं दृष्ट्वा सर्वाङ्गोपचितं शुभम् ।
भवितारो भवन्तो वै नैवमित्यब्रवीदृषीन् ॥ १३.१४२.३ ॥
Mais Arundhatī, le voyant bien nourri et de bon augure en tous ses membres, dit aux sages : « Vous ne deviendrez pas ainsi. »
13.142.4
नैतस्येह यथाऽस्माकमग्निहोत्रमनिर्हुतम् ।
सायं प्रातश्च होतव्यं तेन पीवाञ्शुनस्सखः ॥ १३.१४२.४ ॥
Ici il n'a pas d'Agnihotra comme le nôtre, qui doit être offert le soir et le matin sans faute. C'est pourquoi cet ami des chiens est bien nourri.
13.142.5
नैतस्येह यथाऽस्माकं क्षुधया वीर्यमाहतम् ।
कृच्छ्राधीतं प्रनष्टं च तेन पीवाञ्छुनस्सखः ॥ १३.१४२.५ ॥
Ici sa force n'est pas abattue par la faim comme la nôtre, et son savoir durement acquis ne se perd pas. C'est pourquoi cet ami des chiens est bien nourri.
13.142.6
नैतस्येह यथाऽस्माकं शश्वच्छास्त्रकृतो ज्वरः ।
अलसः क्षुत्परो मूर्खस्तेन पीवाञ्शुनस्सखः ॥ १३.१४२.६ ॥
Ici il n'a pas la fièvre constante que cause l'étude des écritures, comme nous. Il est paresseux, un sot uniquement tourné vers la faim. C'est pourquoi cet ami des chiens est bien nourri.
13.142.7
नैतस्येह यथाऽस्माकं भक्तमिन्धनमेव च ।
सञ्चित्यं वार्षिकं चित्ते तेन पीवाञ्शुनस्सखः ॥ १३.१४२.७ ॥
Ici, il n'a ni nourriture ni combustible comme les nôtres, et dans son esprit aucune pensée d'épargne pour l'année ; c'est pourquoi il est l'ami des chiens bien nourris.
13.142.8
नैतस्येह यथाऽस्माकं चत्वारश्च सहोदराः ।
देहिदेहीति भिक्षन्ति तेन पीवाञ्शुनस्सखः ॥ १३.१४२.८ ॥
Ici, il n'a pas quatre frères comme les nôtres, qui mendient en disant « donne, donne » ; c'est pourquoi il est l'ami des chiens bien nourris.
13.142.9
नैतस्येह यथाऽस्माकं ब्रह्मबन्धोरचेतसः ।
शोको भार्यापवादेन तेन पीवाञ्शुनस्सखः ॥ १३.१४२.९ ॥
Ici, ce brahmane de nom et insensé n'a pas la douleur née de la calomnie contre son épouse, comme nous ; c'est pourquoi il est l'ami des chiens bien nourris.
13.142.10
नैतस्येह यथाऽस्माकं त्रिकौशेयं च राङ्कवम् ।
एकैकं वै त्रिवर्षीयं तेन पीवाञ्शुनस्सखः ॥ १३.१४२.१० ॥
Ici, il n'a pas trois vêtements de soie comme les nôtres, ni un tapis de peau de cerf ruru, chacun durable trois ans ; c'est pourquoi il est l'ami des chiens bien nourris.
13.142.11
अथ दृष्ट्वा परिव्राट् स तान्महर्षीञ्शुनस्सखः ।
अभिवाद्य यथान्यायं पाणिस्पर्शमथाचरत् ॥ १३.१४२.११ ॥
Alors ce renonçant errant, ami des chiens, ayant vu ces grands sages, les salua selon la règle, puis les toucha de la main.
13.142.12
परिचर्यां वने तां तु क्षुत्प्रतीकारकाङ्क्षिणः ।
अन्योन्येन निवेद्याथ प्रातिष्ठन्त सहैव ते ॥ १३.१४२.१२ ॥
Ceux qui désiraient un remède à la faim, s'étant annoncé l'un à l'autre ce service dans la forêt, partirent alors ensemble.
13.142.13
एकनिश्चयकार्याश्च व्यचरन्त वनानि ते ।
आददानाः समुद्धृत्य मूलानि च फलानि च ॥ १३.१४२.१३ ॥
Animés d'une seule résolution et d'un seul dessein, ils errèrent dans les forêts, prenant racines et fruits après les avoir déterrés.
13.142.14
कदाचिद्विचरन्तस्ते वृक्षैरविरलैर्वृताम् ।
शुचिपूर्णप्रसन्नोदां ददृशुः पद्मिनीं शुभाम् ॥ १३.१४२.१४ ॥
Un jour, en errant, ils virent un beau bassin de lotus entouré d'arbres serrés, plein d'eau pure et limpide.
13.142.15
बालादित्यवपुःप्रख्यैः पुष्करैरुपशोभिताम् ।
वैडूर्यवर्णसदृशैः पद्मपत्रैरथावृताम् ॥ १३.१४२.१५ ॥
Ornée de lotus éclatants comme le corps du soleil levant, et couverte de feuilles de lotus de la couleur du lapis-lazuli.
13.142.16
नानाविधैश्च विहगैर्जलप्रवरसेविभिः ।
एकद्वारामनादेयां सूपतीर्थामकर्दमाम् ॥ १३.१४२.१६ ॥
Fréquentée par des oiseaux de toutes sortes qui boivent les meilleures eaux ; n'ayant qu'une seule entrée, inaccessible, aux beaux gués, et exempte de boue.
13.142.17
वृषादर्भिप्रयुक्ता तु कृत्या विकृतदर्शना ।
यातुधानीति विख्याता पद्मिनीं तामरक्षत ॥ १३.१४२.१७ ॥
Envoyée par les rites de Vṛṣa et de Darbhi, une kṛtyā aux traits difformes, connue sous le nom de yātudhānī, gardait cet étang de lotus.
13.142.18
शुनस्सखसहायास्तु बिसार्थं ते महर्षयः ।
पद्मिनीमभिजग्मुस्ते सर्वे कृत्याभिरक्षिताम् ॥ १३.१४२.१८ ॥
Ces grands sages, ayant pour compagnons et aides leurs chiens, se dirigèrent tous vers cet étang de lotus gardé par la kṛtyā, en quête de tiges de lotus.
13.142.19
ततस्ते यातुधानीं तां दृष्ट्वा विकृतदर्शनाम् ।
स्थितां कमलिनीतीरे कृत्यामूचुर्महर्षयः ॥ १३.१४२.१९ ॥
Alors les grands sages, voyant cette yātudhānī au terrible aspect debout sur la rive de l'étang aux lotus, s'adressèrent à la kṛtyā.
13.142.20
एका तिष्ठसि का च त्वं कस्यार्थे किं प्रयोजनम् ।
पद्मिनीतीरमाश्रित्य ब्रूहि त्वं किं चिकीर्षसि ॥ १३.१४२.२० ॥
Pourquoi te tiens-tu seule ici ? Qui es-tu, pour qui et dans quel but t'es-tu installée sur la rive de l'étang aux lotus ? Dis-nous ce que tu veux faire.
13.142.21
याऽस्मि काऽस्म्यनुयोगो मे न कर्तव्यः कथञ्चन ।
आरक्षिणीं मा पद्मिन्या वित्त सर्वे तपोधनाः ॥ १३.१४२.२१ ॥
Quelle que soit ma nature, vous ne devez en aucune façon m'interroger. Sachez, ô trésors d'ascèse, que je suis la gardienne de l'étang aux lotus.
13.142.22
सर्व एव क्षुधार्ताः स्म न चान्यत्किंचिदस्ति नः ।
भवत्याः सम्मते सर्वे गृह्णीयाम बिसान्युत ॥ १३.१४२.२२ ॥
Nous sommes tous tourmentés par la faim et nous n'avons rien d'autre. Avec ton consentement, prenons tous les tiges de lotus.
13.142.23
समयेन बिसानीतो गृह्णीध्वं कामकारतः ।
एकैको नाम मे प्रोक्त्वा ततो गृह्णीत माचिरम् ॥ १३.१४२.२३ ॥
Selon notre accord, prenez les tiges de lotus d'ici comme bon vous semble. Que chacun, après avoir prononcé mon nom, les prenne ensuite ; ne tardez pas.
13.142.24
विज्ञाय यातुधानीं तां कृत्यमृषिवधैषिणीम् ।
अत्रिः क्षुधा परीतात्मा ततो वचनमब्रवीत् ॥ १३.१४२.२४ ॥
Ayant reconnu que cette yātudhānī, kṛtyā, cherchait la mort des sages, Atri, l'esprit tourmenté par la faim, prononça alors ces paroles.
13.142.25
अरात्त्रिरत्त्रिः सा रात्रिर्यां नाधीते त्रिरद्य वै ।
अरात्रिरत्रिरित्येव नाम मे विद्धि शोभने ॥ १३.१४२.२५ ॥
Arātri, Atri : la nuit où l'on ne récite pas trois fois aujourd'hui. Ô radieuse, sache que mon nom est bien celui-ci : Arātri, Atri.
13.142.26
यथोदाहृतमेतत्ते त्वया नाम महाद्युते ।
दुर्धार्यमेतन्मनसा गच्छाऽवतर पद्मिनीम् ॥ १३.१४२.२६ ॥
Ô grande brillante, ce nom que tu as prononcé est difficile à retenir dans l'esprit. Va, descends dans l'étang aux lotus.
13.142.27
वसिष्ठोऽस्मि वरिष्ठोऽस्मि वसे वासगृहेष्वपि ।
वरिष्ठत्वाच्च वासाच्च वसिष्ठ इति विद्दि माम् ॥ १३.१४२.२७ ॥
Je suis Vasiṣṭha, le meilleur ; je demeure aussi dans les maisons. Par ma supériorité et par ma demeure, sache que je suis Vasiṣṭha.
13.142.28
नाम नैरुक्तमेतत्ते दुःखव्याभाषिताक्षरम् ।
नैतद्धारयितुं शक्यं गच्छाऽवतर पद्मिनीम् ॥ १३.१४२.२८ ॥
Ce nom que tu portes, étymologique et aux syllabes difficiles à prononcer, ne peut être retenu. Va, descends dans l'étang aux lotus.
13.142.29
कुलंकुलं च कुवमः कुवमः कश्यपो द्विजः ।
काश्यः काशनिकाशत्वादेतन्मे नाम धारय ॥ १३.१४२.२९ ॥
Kulaṃkula, kuvamaḥ, kuvamaḥ — je suis le brahmane deux fois né Kaśyapa, de la lignée de Kāśya. Parce que je ressemble à l'herbe kāśa, retiens ce nom comme le mien.
13.142.30
यथोदाहृतमेतत्ते मयि नाम महाद्युते ।
दुर्धार्यमेतन्मनसा गच्छाऽवतर पद्मिनीम् ॥ १३.१४२.३० ॥
Ô grande brillante, ce nom que tu as prononcé à mon sujet est difficile à retenir dans l'esprit. Va, descends dans l'étang aux lotus.
13.142.31
भरेऽसुतान्भरे पोष्यान्भरे देवान्भरे द्विजान् ।
भरे भार्यामहं व्याजाद्भरद्वाजोऽस्मि शोभने ॥ १३.१४२.३१ ॥
Je soutiens mes fils, je soutiens ceux qui doivent être nourris, je soutiens les dieux, je soutiens les deux fois nés, je soutiens mon épouse ; ô radieuse, je suis Bharadvāja.
13.142.32
नाम नैरुक्तमेतत्ते दुःखव्याभाषिताक्षरम् ।
नैतद्धारयितुं शक्यं गच्छाऽवतर पद्मिनीम् ॥ १३.१४२.३२ ॥
Ton nom est formé par dérivation, chaque syllabe prononcée avec peine ; il ne peut être supporté. Va, descends dans l'étang aux lotus.
13.142.33
गोदमो दमतोऽधूमोऽदमस्ते समदर्शनात् ।
विद्धि मां गोतमं कृत्ये यातुधानि निबोध मां ॥ १३.१४२.३३ ॥
Godama, par la maîtrise, par l'absence de fumée et parce que je te vois avec égalité ; sache que je suis Gautama. Ô sorcière, ô rākṣasī, comprends-moi.
13.142.34
यथोदाहृतमेतत्ते मयि नाम महामुने ।
नैतद्धारयितुं शक्यं गच्छाऽवतर पद्मिनीम् ॥ १३.१४२.३४ ॥
Ce nom que tu as dit de moi, ô grand sage, ne peut être supporté. Va, descends dans l'étang aux lotus.
13.142.35
विश्वेदेवाश्च मे मित्रं मित्रमस्मि गवां तथा ।
विश्वामित्र इति ख्यातं यातुधानि निबोध मां ॥ १३.१४२.३५ ॥
Les Viśvadevas sont mes amis, et je suis aussi l'ami des vaches ; sache, ô rākṣasī, que je suis celui qu'on nomme Viśvāmitra.
13.142.36
नाम नैरुक्तमेतत्ते दुःखव्याभाषिताक्षरम् ।
नैतद्धारयितुं शक्यं गच्छाऽवतर पद्मिनीम् ॥ १३.१४२.३६ ॥
Ton nom est formé par dérivation, chaque syllabe prononcée avec peine ; il ne peut être supporté. Va, descends dans l'étang aux lotus.
13.142.37
जाजमद्यजजानेऽहं जिजाहीह जिजायिषि ।
जमदग्निरिति ख्यातं ततो मां विद्धि शोभने ॥ १३.१४२.३७ ॥
Je suis Jāja, Madyaja, Jājāne'ham, Jijāhīha, Jijāyiṣi ; je suis connu sous le nom de Jamadagni, sache donc qui je suis, ô radieuse.
13.142.38
यथोदाहृतमेतत्ते मयि नाम महामुने ।
नैतद्धारयितुं शक्यं गच्छाऽवतर पद्मिनीम् ॥ १३.१४२.३८ ॥
Ô grand sage, puisque tu as ainsi prononcé ce nom à mon sujet, cela ne peut être supporté. Va, descends dans l'étang de lotus.
13.142.39
धरान्धरित्रीं वसुधां भर्तुस्तिष्ठाम्यनन्तरम् ।
मनोऽनुरुन्धती भर्तुरिति मां विद्ध्यरुन्धतीम् ॥ १३.१४२.३९ ॥
Soutien de celle qui soutient la terre, Vasudhā ; je me tiens juste derrière mon époux. Suivant de près l'esprit de mon époux, sache ainsi que je suis Arundhatī.
13.142.40
नामनैरुक्तमेतत्ते दुःखव्याभाषिताक्षरम् ।
नैतद्धारयितुं शक्यं गच्छाऽवतर पद्मिनीम् ॥ १३.१४२.४० ॥
C'est ton nom étymologique, aux syllabes prononcées avec peine. Cela ne peut être supporté. Va, descends dans l'étang de lotus.
13.142.41
वक्त्रैकदेशे गण्डेति धातुमेतं प्रचक्षते ।
तेनोन्नतेन गण्डेति विद्धि माऽनलसम्भवे ॥ १३.१४२.४१ ॥
Dans une partie de la bouche, on appelle cette racine 'gaṇḍa' (joue). Par cette partie élevée, sache que je suis 'Gaṇḍa', ô née du feu.
13.142.42
नामनैरुक्तमेतत्ते दुःखव्याभाषिताक्षरम् ।
नैतद्धारयितुं शक्यं गच्छावतर पद्मिनीम् ॥ १३.१४२.४२ ॥
C'est ton nom étymologique, aux syllabes prononcées avec peine. Cela ne peut être supporté. Va, descends dans l'étang de lotus.
13.142.43
पशून्यञ्जामि दृष्ट्वाऽहं पशूनां च सदा सखा ।
गौणं पशुसखेत्येवं विद्धि मामग्निसम्भवे ॥ १३.१४२.४३ ॥
Voyant les animaux, je sacrifie toujours en tant que leur ami. Sache que je suis né du feu et que mon nom secondaire est Paśusakhā, l'ami des animaux.
13.142.44
नामनैरुक्तमेतत्ते दुःखव्याभाषिताक्षरम् ।
नैतद्धारयितुं शक्यं गच्छाऽवतर पद्मिनीम् ॥ १३.१४२.४४ ॥
Cette étymologie de ton nom, faite de syllabes prononcées dans la douleur, ne peut être supportée. Va, descends dans l'étang de lotus.
13.142.45
एभिरुक्तं यथा नाम नाहं वक्तुमिहोत्सहे ।
शुनःसखसखायं मां यातुधान्युपधारय ॥ १३.१४२.४५ ॥
Je n'ose pas prononcer ici le nom comme ils l'ont fait. Démone, comprends-moi comme l'ami de l'ami de Śunaḥsakha.
13.142.46
नाम न व्यक्तमुक्तं वै वाक्यं संदिग्धया गिरा ।
तस्मात्सकृदिदानीं त्वं ब्रूहि यन्नाम ते द्विज ॥ १३.१४२.४६ ॥
Le nom n'a pas été clairement prononcé ; la phrase a été dite d'une voix ambiguë. Donc, ô deux fois né, dis maintenant une fois quel est ton nom.
13.142.47
सकृदुक्तं मया नाम न गृहीतं त्वया यदि ।
तस्मात्त्रिदण्डाभिहता गच्छ भस्मेति माचिरम् ॥ १३.१४२.४७ ॥
J'ai prononcé le nom une fois ; si tu ne l'as pas saisi, alors frappée par le bâton triple, va en cendres ; ne tarde pas.
13.142.48
सा ब्रह्मदण्डकल्पेन तेन मूर्ध्नि हता तदा ।
कृत्या पपात मेदिन्यां भस्म साच जगाम ह ॥ १३.१४२.४८ ॥
Alors elle fut frappée à la tête par ce bâton, semblable au bâton brahmanique ; la kṛtyā tomba sur la terre, et elle aussi alla en cendres.
13.142.49
शुनःसखश्च हत्वा तां यातुधानीं महाबलाम् ।
भुवि त्रिदण्डं विष्टभ्य शाद्वले समुपाविशत् ॥ १३.१४२.४९ ॥
Śunaḥsakha, ayant lui aussi tué cette yātudhānī puissante, planta son tridaṇḍa dans le sol et s'assit sur l'herbe.
13.142.50
ततस्ते मुनयः सर्वेः पुष्कराणि बिसानि च ।
यथाकाममुपादाय समुत्तस्थुर्मुदाऽन्विताः ॥ १३.१४२.५० ॥
Alors tous ces sages, prenant à leur gré des lotus et des tiges de lotus, se levèrent pleins de joie.
13.142.51
श्रमेण महता युक्तास्ते बिसानि कलापशः ।
तीरे निक्षिप्य पद्मिन्यास्तर्पणं चक्रुरम्भसा ॥ १३.१४२.५१ ॥
Accablés par une grande fatigue, ils déposèrent les bottes de tiges de lotus sur la rive de l'étang et accomplirent la libation avec de l'eau.
13.142.52
अथोत्थाय जलात्तस्मात्सर्वे ते समुपागमन् ।
नापश्यंश्चापि ते तानि बिसानि पुरुषर्षभाः ॥ १३.१४२.५२ ॥
Puis, s'étant tous levés de l'eau et approchés, ô taureau des hommes, ils ne virent pas du tout ces tiges de lotus.
13.142.53
केन क्षुधाभिभूतानामस्माकं पापकर्मणाम् ।
नृशंसेनापनीतानि बिसान्याहारकाङ्क्षिणाम् ॥ १३.१४२.५३ ॥
Par quel cruel les tiges de lotus nous ont-elles été enlevées, à nous pécheurs tourmentés par la faim et désireux de nourriture ?
13.142.54
ते शङ्कमानास्त्वन्योन्यं पप्रच्छुर्द्विजसत्तमाः ।
त ऊचुः शपथं सर्वे कुर्म इत्यरिकर्शन ॥ १३.१४२.५४ ॥
Soupçonnant les uns les autres, ces meilleurs des deux fois nés s'interrogèrent mutuellement ; alors tous dirent : « Nous ferons serment », ô tourmenteur des ennemis.
13.142.55
त उक्त्वा बाढमित्येव सर्व एव तदा समम् ।
क्षुधार्ताः सुपरिश्रान्ताः शपथायोपचक्रमुः ॥ १३.१४२.५५ ॥
Ayant dit « très bien », tous alors ensemble, tourmentés par la faim et complètement épuisés, se mirent à prêter serment.
13.142.56
स गां स्पृशतु पादेन सूर्यं च प्रतिमेहतु ।
अध्यायेष्वधीयीत बिसस्तैन्यं करोति यः ॥ १३.१४२.५६ ॥
Que celui qui vole des tiges de lotus touche une vache du pied, urine vers le soleil et étudie aux heures d'étude prescrites.
13.142.57
अनध्याये पठेल्लोके शुनः स परिकर्षतु ।
परिव्राट् कामवृत्तिस्तु बिसस्तैन्यं करोति यः ॥ १३.१४२.५७ ॥
Que celui qui vole des tiges de lotus récite dans le monde un jour de non-étude et traîne un chien ; et que le renonçant errant qui vit selon ses désirs fasse de même.
13.142.58
शरणागतं हन्तु मित्रं स्वसुतां चोपजीवतु ।
अर्थान्काङ्क्षतु कीनाशाद्बिसस्तैन्यं करोति यः ॥ १३.१४२.५८ ॥
Que celui qui vole des tiges de lotus tue celui qui est venu chercher refuge, tue un ami, vive des gains de sa propre fille et désire des richesses d'un avare.
13.142.59
विष्णुं ब्रह्मण्यदेवेशं देवदेवं जगद्गुरुम् ।
आधातारं विधातारं सन्धातारं जगद्गुरुम्।
विहाय स भजत्वन्यं बिसस्तैन्यं करोति यः ॥ १३.१४२.५९ ॥
Que celui qui vole des tiges de lotus, ayant abandonné Viṣṇu, seigneur des dieux qui favorise les brahmanes, dieu des dieux, maître du monde, le soutien, créateur et unificateur, maître du monde, adore un autre.
13.142.60
सर्वत्र सर्वं लपतु न्यासलोपं करोतु च ।
कूटसाक्षित्वमभ्येतु बिसस्तैन्यं करोति यः ॥ १३.१४२.६० ॥
Que celui qui vole des tiges de lotus bavarde de tout partout, commette une violation de confiance et ait recours au faux témoignage.
13.142.61
वृथा मांसाशनश्चास्तु वृथा दानं करोतु च ।
यातु स्त्रियं दिवा चैव बिसस्तैन्यं करोति यः ॥ १३.१४२.६१ ॥
Que celui qui vole des tiges de lotus mange de la viande en vain, fasse des dons en vain, et aille vers une femme le jour.
13.142.62
नृशंसस्त्यक्तधर्माऽस्तु स्त्रीषु ज्ञातिषु गोषु च ।
ब्राह्मणं चापि जयतां बिसस्तैन्यं करोति यः ॥ १३.१४२.६२ ॥
Que celui qui vole des tiges de lotus soit cruel envers les femmes, les parents et les vaches, abandonne le dharma, et triomphe même d'un brahmane.
13.142.63
उपाध्यायमधः कृत्वा ऋचोऽध्येतु यजूंषि च ।
जुहोतु च स कक्षाग्नौ बिसस्तैन्यं करोति यः ॥ १३.१४२.६३ ॥
Que celui qui vole des tiges de lotus place son maître en dessous de lui, récite les versets du Ṛg et du Yajus, et offre des oblations dans un feu d'herbe.
13.142.64
पुरीषमुत्सृजत्वप्सु हन्तु गां चैव द्रुह्यत् ।
अनृतौ मैथुनं यातु बिसस्तैन्यं करोति यः ॥ १३.१४२.६४ ॥
Que celui qui vole des tiges de lotus défèque dans l'eau, tue ou blesse une vache et s'unisse hors saison.
13.142.65
द्वेष्यो भार्योपजीवी स्याद्दुरबन्धुश्च वैरवान् ।
अन्योन्यस्यातिथिश्चास्तु बिसस्तैन्यं करोति यः ॥ १३.१४२.६५ ॥
Que celui qui vole des tiges de lotus soit haï, vive des gains de sa femme, soit un mauvais parent et un ennemi, et soit l'hôte des autres.
13.142.66
अधीत्य वेदांस्त्यजतु त्रीनग्नीनपविध्यतु ।
विक्रीणातु तथा सोमं बिसस्तैन्यं करोति यः ॥ १३.१४२.६६ ॥
Que celui qui vole des tiges de lotus, après avoir étudié les Veda, les abandonne, rejette les trois feux sacrés et vende le soma.
13.142.67
उदपानोदके ग्रामे ब्राह्मणो वृषलीपतिः ।
तस्य सालोक्यतां यातु बिसस्तैन्यं करोति यः ॥ १३.१४२.६७ ॥
Dans un village pourvu d'un puits et d'eau, que le brahmane époux d'une femme de basse caste atteigne le même monde que celui qui vole des tiges de lotus.
13.142.68
जीवतो वै गुरून्भृत्यान्भरन्त्वस्य परे जनाः ।
दरिद्रो बहुपुत्रः स्याद्बिसस्तैन्यं करोति यः ॥ १३.१४२.६८ ॥
Tant qu'il vit, que d'autres entretiennent ses aînés et ses serviteurs ; que celui qui vole des tiges de lotus soit pauvre et ait beaucoup de fils.
13.142.69
अशुचिर्ब्रह्मकूटोऽस्तु मिथ्या चैवाप्यहङ्कृतः ।
कर्षको मत्सरी चास्तु बिसस्तैन्यं करोति यः ॥ १३.१४२.६९ ॥
Que celui qui vole des tiges de lotus soit impur, un faux brahmane, faussement orgueilleux, cultivateur et envieux.
13.142.70
हर्षं करोतु भृतको राज्ञश्वास्तु पुरोहितः ।
अयाज्यस्य भवेदृत्विक् बिसस्तैन्यं करोति यः ॥ १३.१४२.७० ॥
Que celui qui vole des tiges de lotus procure la joie comme serviteur à gages, soit le prêtre d'un roi et officie pour celui pour qui l'on ne doit pas sacrifier.
13.142.71
नित्यं परिभवेच्छ्वश्रूं भर्तुर्भवतु दुर्मनाः ।
एका स्वादु समश्नातु बिसस्तैन्यं करोति या ॥ १३.१४२.७१ ॥
Que la femme qui vole des tiges de lotus méprise toujours sa belle-mère, ait le cœur mauvais envers son mari et mange seule des mets sucrés.
13.142.72
ज्ञातीनां गृहमध्यस्था सक्तूनत्तु दिनक्षये ।
अभोग्या वीरसूरस्तु बिसस्तैन्यं करोति या ॥ १३.१४२.७२ ॥
Que la femme qui vole des tiges de lotus, vivant au milieu de la maison de ses parents, ne mange à la fin du jour que de la farine d'orge ; qu'elle soit indigne de jouissance et n'enfante pas de fils héroïques.
13.142.73
अनृतं भाषतु सदा बन्धुभिश्च विरुध्यतु ।
ददातु कन्यां शुल्केन बिसस्तैन्यं करोति या ॥ १३.१४२.७३ ॥
La femme qui dit toujours des mensonges, se querelle avec ses proches, donne sa fille contre un prix de mariage et vole des fibres de lotus.
13.142.74
साधयित्वा स्वयं प्राशेद्दास्ये जीर्यतु चैव ह ।
विकर्मणा प्रमीयेत बिसस्तैन्यं करोति या ॥ १३.१४२.७४ ॥
La femme qui cuisine et mange seule, vieillit en servitude, meurt par mauvaise conduite et vole des fibres de lotus.
13.142.75
दास एव प्रजायेतामप्रसूतिरकिञ्चन ।
दैवतेष्वनमस्कारो बिसस्तैन्यं करोति यः ॥ १३.१४२.७५ ॥
Celui qui naît esclave, stérile et démuni, ne salue pas les dieux et vole des fibres de lotus.
13.142.76
अध्वर्यवे दुहितरं वा ददातु ।
च्छन्दोगे वाऽऽचरितब्रह्मचर्ये।
आथर्वणं वेदमधीत्य विप्रः ।
स्नायीत वा यो हरते बिसानि ॥ १३.१४२.७६ ॥
Qu'il donne sa fille à l'Adhvaryu, ou à un Chāndogya, ou à un brahmane ayant achevé l'étude chaste et appris l'Atharvaveda ; et celui qui emporte des fibres de lotus, qu'il se baigne.
13.142.77
इष्टमेतद्द्विजातीनां योऽयं ते शपथः कृतः ।
त्वया कृतं बिसस्तैन्यं सर्वेषां नः शुनःसख ॥ १३.१४२.७७ ॥
Ceci est désiré par les deux-fois-nés, ce serment que tu as prononcé ; ô ami de Śunaḥśepa, tu as commis le vol des fibres de lotus devant nous tous.
13.142.78
न्यस्तमद्यं न पश्यद्भिर्यदुक्तं कृतकर्मभिः ।
सत्यमेतन्न मिथ्यैतद्बिसस्तैन्यं कृतं मया ॥ १३.१४२.७८ ॥
Ce qu'ont dit les hommes d'action, qui n'ont pas vu ce qui fut déposé aujourd'hui, est vrai et non faux : j'ai commis le vol des fibres de lotus.
13.142.79
मया ह्यन्तर्हितानीह बिसानीमानि पश्यत ।
परीक्षार्थं भगवतां कृतमेवं मयाऽनघाः ॥ १३.१४२.७९ ॥
J'ai caché ici ces tiges de lotus ; regardez. Ô sans péché, je l'ai fait ainsi pour vous éprouver, vénérables.
13.142.80
रक्षणार्थं च सर्वेषां भवतामहमागतः ।
यातुधानी ह्यतिक्रूरा कृत्यैषा वो वधैषिणी ॥ १३.१४२.८० ॥
Je suis venu pour vous protéger tous. Cette démone très cruelle, une créature magique, cherche votre destruction.
13.142.81
वृषादर्भिप्रयुक्तैषा निहता मे तपोधनाः ।
दुष्टा हिंस्यादियं पापा युष्मान्प्रत्यग्निसम्भवा ॥ १३.१४२.८१ ॥
Envoyée par Vṛṣadarbhi, cette méchante pécheresse, née du feu, allait vous nuire ; elle a été tuée par moi, ô riches en ascèse.
13.142.82
तस्मादस्म्यागतो विप्रा वासवं मां निबोधत ।
अलोभादक्षया लोकाः प्राप्ता वः सार्वकामिकाः।
उत्तिष्ठध्वमितः क्षिप्रं तानवाप्नुत वै द्विजाः ॥ १३.१४२.८२ ॥
C'est pourquoi je suis venu ici ; ô brahmanes, sachez que je suis Vāsava, Indra. Par votre absence de cupidité, vous avez obtenu les mondes impérissables qui accordent tous les désirs. Levez-vous vite d'ici, ô deux fois nés, et obtenez-les en vérité.
13.142.83
ततो महर्षयः प्रीतास्तथेत्युक्त्वा पुरन्दरम् ।
सहैव त्रिदशेन्द्रेण सर्वे जग्मुस्त्रिविष्टपम् ॥ १३.१४२.८३ ॥
Alors les grands sages, satisfaits, dirent « qu'il en soit ainsi » à Purandara, et avec le seigneur des trente dieux, tous allèrent au ciel.
13.142.84
एवमेते महात्मानो योगैर्बहुविधैरपि ।
क्षुधा परमया युक्ताश्छन्द्यमाना महात्मभिः।
नैव लोभं तदा यक्रुस्ततः स्वर्गमवाप्नुवन् ॥ १३.१४२.८४ ॥
Ainsi ces grandes âmes, bien qu'affligées par une faim extrême et tentées par de nombreux moyens, ne cédèrent pas à la cupidité à ce moment-là ; c'est pourquoi elles atteignirent le ciel.
13.142.85
तस्मात्सर्वास्ववस्थासु नरो लोभं विवर्जयेत् ।
एष धर्मः परो राजंस्तस्माल्लोभं विवर्जयेत् ॥ १३.१४२.८५ ॥
C'est pourquoi l'homme doit abandonner la cupidité en toutes circonstances. Ô roi, tel est le dharma suprême ; c'est pourquoi la cupidité doit être abandonnée.
13.142.86
इदं नरः सुचरितं समवायेषु कीर्तयन् ।
अर्थभागी च भवति न च दुर्गाण्यवाप्नुते ॥ १३.१४२.८६ ॥
L'homme qui proclame cette bonne conduite dans les assemblées devient participant du bien et ne rencontre pas de malheurs.
13.142.87
प्रीयन्ते पितरश्चास्य ऋषयो देवतास्तथा ।
यशोधर्मार्थभागी च भवति प्रेत्य मानवः ॥ १३.१४२.८७ ॥
Ses ancêtres, les sages et les dieux sont également satisfaits ; et après la mort l'homme devient participant de la gloire, du devoir et de la richesse.