Mahābhārata · Adhyāya 13.152
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13.152.1
एवं स भिक्षुर्निर्वाणं प्राप्नुयाद्दग्धकिल्बिषः ।
इहस्थो देहमुत्सृज्य नीडं शकुनिवद्यथा ॥ १३.१५२.१ ॥
Demikianlah, semoga pertapa itu, dengan dosa-dosanya terbakar habis, mencapai nirwāṇa; tinggal di sini, hendaklah ia meninggalkan tubuh seperti burung meninggalkan sarangnya.
13.152.2
सत्पथालम्बनादेव शूद्रः प्राप्नोति सद्गतिम् ।
ब्रह्मणः स्थानमचलं स्थानात्स्थानमवाप्नुयात् ॥ १३.१५२.२ ॥
Hanya dengan berpegang pada jalan yang benar, seorang śūdra pun memperoleh tujuan yang baik; berpindah dari satu tingkat ke tingkat lain, ia dapat mencapai tempat Brahman yang tak tergoyahkan.
13.152.3
यथा खनन्खनित्रेण जाङ्गले वारि विन्दति ।
अनिर्वेदात्ततः स्थानमीप्सितं प्रतिपद्यते ॥ १३.१५२.३ ॥
Seperti orang yang menggali dengan sekop di tanah kering lalu menemukan air, demikian pula dengan tidak berputus asa ia mencapai tempat yang diinginkannya.
13.152.4
सैषा गतिरनाद्यन्ता सर्वैरप्युपधारिता ।
तस्माच्छूद्रैरनिर्वेदाच्छ्रद्दधानैस्तु नित्यदा।
वर्तितव्यं यथाशक्त्या यथा प्रोक्तं मनीषिभिः। ॥ १३.१५२.४ ॥
Jalan ini tanpa awal dan tanpa akhir, dan semua orang telah memahaminya. Oleh karena itu, śūdra yang beriman hendaknya selalu, tanpa putus asa, berperilaku sesuai kemampuannya, sebagaimana diajarkan para bijak.
13.152.5
यत्करोति तदश्नाति शुभं वा यदि वाऽशुभम् ।
नाकृतं भुज्यते कर्म न कृतं नश्यते फलम् ॥ १३.१५२.५ ॥
Apa yang seseorang lakukan, itulah yang ia alami, baik atau buruk. Perbuatan yang tidak dilakukan tidak dialami, dan buah perbuatan yang telah dilakukan tidak hilang.
13.152.6
तथा शुभसमाचारः शुभमेवाप्नुते फलम् ।
तथाऽशुभसमाचारो ह्यशुभं समवाप्नुते।
शुभान्येव समादद्याद्य इच्छेद्भूतिमात्मनः ॥ १३.१५२.६ ॥
Demikian pula, orang yang berperilaku baik hanya memperoleh buah yang baik, dan orang yang berperilaku buruk hanya memperoleh buah yang buruk. Hendaklah orang yang menginginkan kesejahteraan dirinya hanya mengambil perbuatan-perbuatan baik.
13.152.7
भूतिश्च नान्यतः शक्त्या शूद्राणामिति निश्चयः ।
क्रते यतीनां शुश्रूषामिति सन्तो व्यवस्थिताः ॥ १३.१५२.७ ॥
Bagi para śūdra, kemakmuran tidak datang melalui cara lain; ini adalah kepastian. Para bijak telah menetapkan bahwa ia hanya datang melalui pelayanan kepada para pertapa.
13.152.8
तस्मादागमसम्पन्नो भवेत्सुनियतेन्द्रियः ।
शक्यते ह्यागमादेव गतिं प्राप्तुमनामयाम् ॥ १३.१५२.८ ॥
Karena itu seseorang harus memiliki pengetahuan kitab suci dan menjaga indranya terkendali dengan baik, sebab tujuan bebas derita hanya dapat dicapai melalui kitab suci.
13.152.9
वरा चैषा गतिर्दृष्टा यामन्वेपन्ति साधवः ।
यत्रामृतत्वं लभते त्यक्त्वा दुःखमनन्तरम् ॥ १३.१५२.९ ॥
Tujuan luhur ini telah terlihat, yang dicari oleh orang-orang baik; di sana, setelah meninggalkan penderitaan, seseorang segera memperoleh keabadian.
13.152.10
इमं हि धर्मिमास्थाय येऽपि स्युः पापयोनयः ।
स्त्रियो वैश्याश्च शूद्राश्च प्राप्नुयुः परमां गतिम्।
किं पुनर्ब्राह्मणो विद्वान्क्षत्रियो वा बहुश्रुतः ॥ १३.१५२.१० ॥
Dengan berpegang pada dharma ini, bahkan mereka yang lahir dalam rahim berdosa — perempuan, vaiśya, dan śūdra — dapat mencapai tujuan tertinggi; apalagi brahmana yang berilmu atau kṣatriya yang luas pengetahuannya.
13.152.11
न चाप्यक्षीणपापस्य ज्ञानं भवति देहिनः ।
ज्ञानोपलब्धिर्भवति कृतकृत्यो यदा भवेत् ॥ १३.१५२.११ ॥
Pengetahuan tidak muncul pada makhluk berbadan yang dosanya belum musnah; pencapaian pengetahuan terjadi hanya ketika seseorang telah menyelesaikan apa yang harus diselesaikan.
13.152.12
उपलभ्य तु विज्ञानं ज्ञानं वाऽप्यनसूयकः ।
तथैव वर्तेद्गुरुषु भूयांसं वा समाहितः ॥ १३.१५२.१२ ॥
Setelah memperoleh pemahaman atau pengetahuan, seseorang hendaknya tetap bebas dari iri hati, dan bersikap demikian pula terhadap para guru serta mereka yang lebih tinggi, dengan batin yang terpusat.
13.152.13
अथावमन्येत गुरुं तथा तेषु प्रवर्तते ।
व्यर्थमस्य श्रुतं भवति ज्ञानमज्ञानतां व्रजेत् ॥ १३.१५२.१३ ॥
Jika seseorang meremehkan gurunya dan bersikap demikian terhadap mereka, maka ilmu yang telah didengarnya menjadi sia-sia dan pengetahuannya berubah menjadi kebodohan.
13.152.14
गतिं चाप्यशुभां गच्छेन्निरयाय न संशयः ।
प्रक्षीयते तस्य पुण्यं ज्ञानमस्य विरुध्यते ॥ १३.१५२.१४ ॥
Tanpa keraguan ia menuju nasib yang buruk dan neraka. Pahalanya habis, dan pengetahuannya terhalang.
13.152.15
अदृष्टपूर्वकल्याणो यथा दृष्ट्वा विधिं नरः ।
उत्सेकान्मोहमापद्य तत्वज्ञानमवाप्तवान् ॥ १३.१५२.१५ ॥
Seperti seorang manusia yang belum pernah melihat kebajikan, yang setelah melihat tata cara, jatuh ke dalam kebingungan karena kesombongan, namun tetap memperoleh pengetahuan tentang kebenaran.
13.152.16
एवमेवि हि नोत्सेकः कर्तव्यो ज्ञानसम्भवः ।
फलं ज्ञानस्य हि शमः प्रशामाय यतेत्सदा ॥ १३.१५२.१६ ॥
Demikian pula, janganlah bersikap sombong, karena pengetahuan tidak tumbuh dari situ. Buah pengetahuan adalah ketenangan, maka hendaklah selalu berusaha mencapai ketenteraman.
13.152.17
उपशान्तेन दान्तेन क्षमायुक्तेन सर्वदा ।
शुश्रूषा प्रतिपत्तव्या नित्यमेवानसूयता ॥ १३.१५२.१७ ॥
Orang yang tenang, terkendali, dan memiliki kesabaran hendaknya selalu, tanpa iri hati, melayani secara terus-menerus.
13.152.18
धृत्या शिश्नोदरं रक्षेत्पाणिपादं च चक्षुषा ।
इन्द्रियार्थांश्च मनसा मनो बुद्धौ समादधेत् ॥ १३.१५२.१८ ॥
Dengan keteguhan hendaknya ia menjaga alat kelamin dan perut; dengan mata, tangan dan kaki; dengan pikiran, objek-objek indria; dan hendaknya ia memantapkan pikiran dalam budi.
13.152.19
धृत्याऽऽसीत ततो गत्वा शुद्धदेशं सुसंवृतम् ।
लब्धासनं यथा दृष्टं विधिपूर्वं समाचरेत् ॥ १३.१५२.१९ ॥
Hendaklah ia duduk dengan keteguhan; kemudian, setelah pergi ke tempat yang suci dan tertutup baik serta mendapatkan tempat duduk, hendaklah ia berlatih sesuai aturan sebagaimana telah dilihat.
13.152.20
ज्ञानयुक्तस्तथा देवं हृदिस्थमुपलक्षयेत् ।
आदीप्यमानं वपुषा विधूममनलं यथा ॥ १३.१५२.२० ॥
Demikian pula, orang yang dilengkapi pengetahuan hendaknya menyadari Dewa yang berdiam di dalam hati, yang bersinar dalam wujud-Nya seperti api tanpa asap.
13.152.21
रश्मिमन्तमिवादित्यं वैद्युताग्निमिवाम्बरे ।
संस्थितं हृदये पश्येदीशं शाश्वतमव्ययम् ॥ १३.१५२.२१ ॥
Seperti matahari dengan sinarnya di langit, atau api kilat di udara, hendaklah ia melihat Tuhan yang berdiri di dalam hati, kekal dan tidak binasa.
13.152.22
न चायुक्तेन शक्येत द्रष्टुं देहे महेश्वरः ।
युक्तस्तु पश्यते बुद्ध्या सन्निवेश्य मनो हृदि ॥ १३.१५२.२२ ॥
Maheśvara tidak dapat dilihat di dalam tubuh oleh orang yang tidak terkendali; tetapi orang yang terkendali melihat-Nya dengan budi, setelah memusatkan pikiran di dalam hati.
13.152.23
अथ त्वेवं न शक्नोति कर्तुं हृदयधारणम् ।
यथासांख्यमुपासीत यथावद्योगमास्थितः ॥ १३.१५२.२३ ॥
Tetapi jika ia tidak mampu memegang-Nya dalam hati dengan cara ini, maka hendaklah ia, dengan berpegang pada yoga, memuja-Nya dengan benar menurut urutan Sāṃkhya.
13.152.24
पञ्च बुद्धीन्द्रियाणीह पञ्च कर्मेन्द्रियाणि वै ।
पञ्च भूतविशेषाश्च मनश्चैव तु षोडश ॥ १३.१५२.२४ ॥
Di sini ada lima indra pengetahuan, sungguh lima indra tindakan, lima unsur khusus, dan juga pikiran—semuanya enam belas.
13.152.25
तन्मात्राण्यपबि पञ्चैव मनोऽहङ्कार एव च ।
अष्टमं चाप्यथाव्यक्तमेताः प्रकृतिसंज्ञिताः।
एताः प्रकृतयश्चाष्टौ विकाराश्चापि षोडश ॥ १३.१५२.२५ ॥
Unsur-unsur halus, memang lima; pikiran dan ahaṅkāra; dan yang kedelapan, yang tak-termanifestasi — inilah yang disebut prakṛti.
13.152.26
एवमेतदिहस्थेन विज्ञेयं तत्वबुद्धिना ।
एवं वर्ष्म समुत्तीर्य तीर्णो भवति नान्यथा ॥ १३.१५२.२६ ॥
Bagi yang berdiam di sini, dengan budi yang memahami kebenaran, inilah yang harus diketahui demikian. Hanya dengan melampaui tubuh dengan cara ini seseorang menyeberang — tidak dengan cara lain.
13.152.27
परिसंख्यानमेवैतन्मन्तव्यं ज्ञानबुद्धिना ॥ १३.१५२.२७ ॥
Ini hanyalah suatu pencacahan; hendaknya dipandang demikian oleh budi yang berilmu.
13.152.28
अहन्यहनि शान्तात्मा पावनाय हिताय च ।
एवमेव प्रसंख्याय तत्वबुद्धिर्विमुच्यते।
निष्पलं केवलं भवति शुद्धतत्वार्थतत्ववित् ॥ १३.१५२.२८ ॥
Ia yang jiwanya tenang, hari demi hari, demi penyucian dan kebaikan (hendaknya melatihnya). Setelah demikian mencacah, budi kebenaran terbebaskan; yang mengetahui makna prinsip-prinsip murni menjadi tanpa buah dan sendiri.
13.152.29
भिक्षुकाश्रममास्थाय शुश्रूषानिरतो बुधः ।
शूद्रो निर्मुच्यते सत्वसंसर्गादेव नान्यथा ॥ १३.१५२.२९ ॥
Seorang śūdra bijak yang menempuh tahap pengemis dan tekun dalam pelayanan, terbebaskan melalui persekutuan dengan sattva — tidak dengan cara lain.
13.152.30
सत्संनिक्रषे परिवर्तितव्यं ।
विद्याधिकाश्चापि निषेवितव्याः।
सवर्णतां गच्छति सन्निकर्षा-
न्नीलः खगो मेरुमिवाश्रयन्वै ॥ १३.१५२.३० ॥
Hendaknya seseorang hidup dalam persekutuan orang baik dan melayani mereka yang unggul dalam ilmu. Seperti burung biru yang berlindung di gunung Meru menjadi sejenis dengannya, demikian dengan kedekatan orang mencapai kesetaraan jenis.
13.152.31
इत्येवमाख्याय महामुनिस्तदा ।
चतुर्षु वर्णेषु विधानमर्थवित्।
शुश्रूषया वृत्तगतिं समाधिना ।
समाधियुक्तः प्रययौ स्वमाश्रमम् ॥ १३.१५२.३१ ॥
Setelah menyatakan demikian aturan bagi empat golongan, sang resi agung, pengetahu makna, berangkat ke pertapaannya dengan batin yang tenang, setelah memahami jalan perilaku melalui pengabdian dan keteguhan melalui samadhi.