Mahābhārata · Adhyāya 13.184
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13.184.1
एवमुक्तः स भगवान्मैत्रेयं प्रत्यभाषत ।
दिष्ट्यैतत्त्वं विजानासि दिष्ट्या ते बुद्धिरीदृशी ॥ १३.१८४.१ ॥
Ainsi interpellé, le vénérable répondit à Maitreya : Heureusement tu comprends cela ; heureusement ton intelligence est de cette sorte.
13.184.2
लोको ह्ययं गुणानेव भूयिष्ठं सम्प्रशंसति ।
रूपमानो वयोमानो धनविद्यामदस्तथा ॥ १३.१८४.२ ॥
Ce monde loue surtout les vertus ; de même l'orgueil de la beauté, l'orgueil de l'âge et l'ivresse de la richesse et du savoir.
13.184.3
दिष्ट्या नाभिभवन्ति त्वां दैवस्तेऽयमनुग्रहः ।
तत्ते बहुगुणं दानं वर्तयिष्यामि तच्छृणु ॥ १३.१८४.३ ॥
Heureusement, ils ne te dominent pas ; c'est la faveur du destin à ton égard. Je vais donc t'exposer le don aux nombreuses vertus ; écoute-le.
13.184.4
यानीहागमशास्त्राणि याश्च काश्चित्प्रिवृत्तयः ।
तानि वेदं पुरस्कृत्य प्रवृत्तानि यथाक्रमम्। ॥ १३.१८४.४ ॥
Les traités de tradition (āgama) qui existent ici et toutes les voies de conduite ont procédé dans l'ordre voulu, en plaçant le Veda devant eux.
13.184.5
अहं दानं प्रशंसामि भवानपि तपःश्रुतेः ।
तपः पवित्रं वेदस्य तपः स्वर्गस्य साधनम् ॥ १३.१८४.५ ॥
Je loue le don, et toi aussi tu loues l'ascèse et l'étude. L'ascèse purifie le Veda ; l'ascèse est le moyen d'atteindre le ciel.
13.184.6
तपसा महदाप्नोति विद्यया चेति नः श्रुतम् ।
तपसैव चापनुदेद्यच्चान्यदपि दुष्कृतम् ॥ १३.१८४.६ ॥
Par l'ascèse on obtient la grandeur, et aussi par le savoir, c'est ce que nous avons entendu. Par la seule ascèse on peut aussi écarter d'autres mauvaises actions.
13.184.7
यद्यद्धि किञ्चित्सन्धाय पुरुषस्तप्यते तपः ।
सर्वमेतदवाप्नोति ब्राह्मणो वेदपारगः ॥ १३.१८४.७ ॥
Tout ce qu'un homme entreprend avec résolution et pratique comme ascèse, le brahmane parfaitement versé dans les Védas l'obtient entièrement.
13.184.8
दुरन्वयं दुष्प्रधर्षं दुरापं दुरतिक्रमम् ।
सर्वं वै तपसाऽभ्योति तपो हि बलवत्तरम् ॥ १३.१८४.८ ॥
Ce qui est difficile à pénétrer, à vaincre, à obtenir et à franchir, tout cela s'atteint par l'ascèse, car l'ascèse est la plus puissante des forces.
13.184.9
सुरापः स्वर्णहारी च भ्रूणहा गुरुतल्पगः ।
तपसा तरते सर्वमेनसश्च प्रमुच्यते ॥ १३.१८४.९ ॥
Le buveur d'alcool, le voleur d'or, le meurtrier d'un embryon, celui qui couche avec l'épouse de son maître, par l'ascèse franchit tout cela et se libère entièrement du péché.
13.184.10
सर्वो वैद्यस्तु चक्षुष्मानपि यादृशतादृशः ।
तपस्विनं तथैवाहुस्ताभ्यां कार्यं सतां मतम् ॥ १३.१८४.१० ॥
Tout médecin, de quelque espèce qu'il soit, qui a des yeux, est aussi appelé ascète ; et l'avis des justes est que ces deux-là doivent être employés.
13.184.11
सर्वे पूज्याः श्रुतधनास्तथैव च तपस्विनः ।
दानप्रदाः सुखं प्रेत्य प्राप्नुवन्तीह च श्रियम् ॥ १३.१८४.११ ॥
Tous ceux qui ont le savoir pour richesse sont dignes d'honneur, de même que les ascètes et ceux qui font des dons ; ils obtiennent le bonheur après la mort et la prospérité ici-bas.
13.184.12
इमं च ब्रह्मलोकं च लोकं च बलवत्तरम् ।
अन्नदानैः सुकृतिनः प्रतिपद्यन्ति लौकिकम् ॥ १३.१८४.१२ ॥
Par les dons de nourriture, les hommes de mérite atteignent ce monde, le monde de Brahmā et ce monde terrestre plus puissant.
13.184.13
पूजिताः पूजयन्त्येते मानिता मानयन्ति च ।
स दाता यत्र यत्रैति सर्वतः सम्प्रणूयते ॥ १३.१८४.१३ ॥
Ceux qui sont honorés honorent à leur tour, et ceux qui sont respectés respectent à leur tour ; partout où va ce donateur, il est loué de toutes parts.
13.184.14
अकर्ता चैव कर्ता च लभते यस्य यादृशम् ।
यदि चोर्ध्वं यद्यधो वा स्वान्लोकानभियास्यति ॥ १३.१८४.१४ ॥
Le non-agissant comme l'agissant obtiennent ce qui convient à leur conduite ; qu'il monte ou qu'il descende, il ira vers ses propres mondes.
13.184.15
प्राप्स्यसि त्वन्नपानानि यानि दास्यसि कर्हिचित् ।
मेधाव्यसि कुले जातः श्रुतवाननृशंसवान् ॥ १३.१८४.१५ ॥
Tu obtiendras la nourriture et la boisson que tu donneras un jour ; tu es né dans une famille noble, tu es intelligent, instruit et bienveillant.
13.184.16
कौमारदारो व्रतवान्मैत्रेय निरतो भव ।
एतद्गृहाण प्रथमं प्रशस्तं गृहमेधिनाम् ॥ १३.१८४.१६ ॥
Ô Maitreya, ayant une épouse depuis la jeunesse, sois fidèle à tes vœux et persévère en eux. Prends d'abord ceci, qui est le plus loué pour les chefs de famille.
13.184.17
यो भर्ता वासितातुष्टो भर्तुस्तुष्टा च वासिता ।
यस्मिन्नेवं कुले सर्वं कल्याणं तत्र वर्तते ॥ १३.१८४.१७ ॥
Dans la famille où le mari est satisfait de son épouse et l'épouse satisfaite de son mari, là toute prospérité demeure ainsi.
13.184.18
अद्भिर्गात्रान्मलमिव तमोऽग्निप्रभया यथा ।
दानेन तपसा चैव विष्णोरभ्यर्चनेन च।
ब्राह्मणः स महाभाग तरेत्संसारसागरात् ॥ १३.१८४.१८ ॥
De même que la saleté est lavée des membres par l'eau et que l'obscurité se dissipe à la lumière du feu, ainsi, ô bienheureux, que ce brahmane traverse l'océan du saṃsāra par le don, l'ascèse et l'adoration de Viṣṇu.
13.184.19
स्वकर्मशुद्धसत्त्वानां तपोभिर्निर्मलात्मनाम् ।
विद्यया गतमोहानां तारणाय हरिः स्मृतः ॥ १३.१८४.१९ ॥
Pour ceux dont l'être est purifié par leurs propres devoirs, dont l'âme est immaculée par les austérités, et dont l'illusion a disparu grâce au savoir, Hari est évoqué afin qu'ils traversent.
13.184.20
तदर्चनपरो नित्यं तद्भक्तस्तं नमस्कुरु ।
तद्भक्ता न विनश्यन्ति ह्यष्टाक्षरपरायणाः ॥ १३.१८४.२० ॥
Adonne-toi toujours à son culte, sois son dévot et prosterne-toi devant lui. Ses dévots, attachés au mantra de huit syllabes, ne périssent pas.
13.184.21
प्रणवोपासनपराः परमार्थिपरास्त्विह ।
एतैः पावय चात्मानं सर्वपापमपोह्य च ॥ १३.१८४.२१ ॥
Ici, adonné à la méditation sur la syllabe Om et au but suprême, purifie-toi par ces moyens et écarte tout péché.
13.184.22
स्वस्ति प्राप्नुहि मैत्रेय गृहान्साधु व्रजाम्यहम् ।
एतन्मनसि कर्तव्यं श्रेय एवं भविष्यति ॥ १३.१८४.२२ ॥
Obtiens le bien-être, Maitreya; je rentre bien chez moi. Cela doit être gardé à l'esprit, et ainsi viendra le bien suprême.
13.184.23
तं प्रणम्याथ मैत्रेयः कृत्वा चापि प्रदक्षिणम् ।
स्वस्ति प्राप्नोतु भगवानित्युवाच कृताञ्जलिः ॥ १३.१८४.२३ ॥
Après s'être prosterné devant lui et l'avoir aussi circumambulé, Maitreya dit, les mains jointes : « Que le bienheureux obtienne le bien-être. »