Mahābhārata · Adhyāya 13.203
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13.203.1
अयं नारायणः श्रीमान्पुत्रार्थे व्रतकाङ्क्षया ।
दीक्षितोऽभून्महाबाहुः पुरा द्वादशवार्षिकम् ॥ १३.२०३.१ ॥
Ce glorieux Nārāyaṇa, par désir d'un vœu pour obtenir un fils, fut autrefois initié pendant douze ans, lui aux bras puissants.
13.203.2
दीक्षितं केशवं द्रष्टुमभिजग्मुर्महर्षयः ।
सेवित्वा च महात्मानः प्रीयमाणं जनार्दनम् ॥ १३.२०३.२ ॥
Les grands sages allèrent voir Keśava, le consacré; ayant servi Janārdana, qui était satisfait, les âmes nobles...
13.203.3
नारदः पर्वतश्चैव कृष्णद्वैपायनस्तथा ।
देवलः काश्यपश्चैव हस्तिकाश्यप एव च।
जमदग्निश्च राजेन्द्र धौम्यो वाल्मीकिरेव च ॥ १३.२०३.३ ॥
Nārada, Parvata, Kṛṣṇa Dvaipāyana, Devala, Kāśyapa, Hastikāśyapa, et aussi Jamadagni, ô roi des rois, Dhaumya et Vālmīki.
13.203.4
अपरेऽपि तपःसिद्धाः सत्यव्रतपरायणाः ।
शिष्यैरनुगताः सर्वे ब्रह्मविद्भिरकल्मषैः ॥ १३.२०३.४ ॥
D'autres aussi, accomplis par l'ascèse et attachés au vœu de vérité, vinrent tous accompagnés de disciples, connaisseurs de Brahman et sans souillure.
13.203.5
केशवस्तानभिगतान्प्रीत्या सम्परिगृह्य च ।
तेषामतिथिसत्कारं पूजनार्थं कुलोचितम्।
देवकीतनयो हृष्टो देवतुल्यमकल्पयत् ॥ १३.२०३.५ ॥
Keśava, les ayant tous accueillis avec affection, et pour leur vénération, le fils de Devakī disposa joyeusement un accueil digne de sa lignée, égal à celui des dieux.
13.203.6
उपविष्टेषु सर्वेषु विष्टरेषु तदाऽनघ ।
विश्वस्तेष्व्नभितुष्टेषु केशवार्चनया पुनः ॥ १३.२०३.६ ॥
Ô sans péché, lorsque tous furent assis sur leurs sièges, et à l'aise, mais pas encore pleinement satisfaits par la vénération de Keśava.
13.203.7
परस्परं कथा दिव्याः प्रावर्तन्त मनोरमाः ।
विष्णोर्नारायणस्यैव प्रसादात्कथयामि ताः ॥ १३.२०३.७ ॥
Entre eux commencèrent des récits divins et charmants ; par la grâce de Viṣṇu Nārāyaṇa je te les raconte.
13.203.8
तस्यैव व्रतचर्यायां मुनिभिर्विस्मितं पुरा ।
यत्र गोवृषभाङ्कस्य प्रभावोऽभून्महात्मनः ॥ १३.२०३.८ ॥
Dans l'exercice de son vœu, jadis, les sages furent émerveillés, car là se manifesta la puissance du magnanime marqué du taureau.
13.203.9
यत्र देवी महादेवमपृच्छत्संशयान्पुरा ।
कथयामास सर्वांस्तान्देव्याः प्रियचिकीर्षया ॥ १३.२०३.९ ॥
Là où la déesse interrogea jadis Mahādeva sur ses doutes, et où il, désireux de lui plaire, les expliqua toutes.
13.203.10
उमापत्योश्च संवादं शृणु तात मनोरमम् ।
वर्णाश्रमाणां धर्मश्च तत्र तात समाहितः ॥ १३.२०३.१० ॥
Écoute, cher enfant, ce charmant dialogue entre Umā et son seigneur ; là est enseigné le devoir des castes et des étapes de la vie. Cher enfant, écoute attentivement.
13.203.11
ऋषिधर्मश्च निखिलो राजधर्मस्च पुष्कलः ।
गृहस्थधर्मश्च शुभः कर्मपाकफलानि च ॥ १३.२०३.११ ॥
Tout le devoir des sages, l'abondant devoir des rois, le devoir heureux du chef de famille et les fruits des actes mûris.
13.203.12
देवगुह्यं च विविधं दानधर्मविधिस्तथा ।
विधानमत्र प्रोक्तं यद्यमस्य नियमस्य च ॥ १३.२०३.१२ ॥
Le secret des dieux, les diverses règles du devoir de donner ; ici est également déclarée la prescription concernant Yama et niyama.
13.203.13
यमलोकविधानं च स्वर्गलोकगतिस्तथा ।
प्राणमोक्षविधिश्चैव तीर्थचर्या च पुष्कला ॥ १३.२०३.१३ ॥
Les règles du royaume de Yama et la voie vers le monde céleste, le rite de libération du souffle vital et la pratique du pèlerinage aux gués sacrés, en abondance.
13.203.14
मोक्षधर्मविधानं च साङ्ख्ययोगसमन्वितम् ।
स्त्रीधर्मश्च स्वयं देव्या देवदेवाय भाषितः ॥ १३.२०३.१४ ॥
L'enseignement des règles du dharma de la libération, uni au Sāṃkhya et au Yoga, et le dharma des femmes, que la déesse elle-même dit au dieu des dieux.
13.203.15
एवमादि शुभं सर्वं तत्र तात समाहितम् ।
रुद्राण्याः संशयप्रश्नो यत्र तात प्रवर्तते ॥ १३.२०३.१५ ॥
Tous ces sujets fastes y sont rassemblés, cher enfant, là où surgit la question de doute de Rudrāṇī.
13.203.16
धन्यं यशस्यमायुष्यं धर्म्यं च परमं हितम् ।
पुष्टियोगमिमं दिव्यं कथ्यमानं मया शृणु ॥ १३.२०३.१६ ॥
Cette union divine de prospérité que je te raconte apporte richesse, renom, longue vie, dharma et le bien suprême ; écoute-la.
13.203.17
इतिहासमिमं दिव्यं पवित्रं परमं शुभम् ।
सायं प्रातः सदा सम्यक् श्रोतव्यं च बुभूषता ॥ १३.२०३.१७ ॥
Cette histoire divine, pure, suprême et propice doit toujours être écoutée comme il convient, le soir et le matin, par celui qui désire la prospérité.
13.203.18
ततो नारायणो देवः संक्लिष्टो व्रतचर्यया ।
वह्निर्विनिःसृतो वक्त्रात्कृष्णस्याद्भुतदर्शनः ॥ १३.२०३.१८ ॥
Alors le dieu Nārāyaṇa, épuisé par la pratique du vœu, vit sortir de la bouche de Kṛṣṇa un feu d'aspect merveilleux.
13.203.19
अग्निना तेन महता निःसृतेन मुखाद्विभोः ।
पश्यतामेव सर्वेषां दग्ध एव नगोत्तमः ॥ १३.२०३.१९ ॥
Par ce grand feu sorti de la bouche du puissant seigneur, cette meilleure des montagnes fut brûlée sous les yeux de tous.
13.203.20
मृगपक्षिगणाकीर्णः श्वापदैरपि सङ्कुलः ।
वृक्षगुल्मलताकीर्णो मथितो दीनदर्शनः ॥ १३.२०३.२० ॥
Cette montagne, pleine de troupeaux de cerfs et de volées d'oiseaux, peuplée de bêtes sauvages, couverte d'arbres, de buissons et de lianes, fut ravagée et prit un aspect misérable.
13.203.21
पुनः स दृष्टमात्रेण हरिणा सौम्यचेतसा ।
स बभूव गिरिः क्षिप्रं प्रफुल्लद्रुमकाननः ॥ १३.२०३.२१ ॥
Alors Hari, d'un esprit doux, le regarda de nouveau, et aussitôt cette montagne devint une forêt d'arbres en fleurs.
13.203.22
सिद्धचारणसङ्घैश्च प्रसन्नैरुपशोभितः ।
मत्तवारणसंयुक्तो नानापक्षिगणैर्युतः।
तदद्भुतमचिन्त्यं च सर्वेषामभवद्भृशम् ॥ १३.२०३.२२ ॥
Il fut orné par des troupes joyeuses de Siddhas et de Cāraṇas, uni à des éléphants en rut et doté de volées d'oiseaux variés ; cette vision merveilleuse et inconcevable frappa tous d'un profond étonnement.
13.203.23
तं दृष्ट्वा हृष्टरोमाणः सर्वे मुनिगणास्तदा ।
विस्तिताः परमायत्ताः साध्यसाकुललोचनाः।
न किञ्चिदब्रुवंस्तत्र शुभं वा यदि वेतरत् ॥ १३.२०३.२३ ॥
En le voyant, toutes les troupes de sages, les cheveux hérissés, restèrent stupéfaites et absorbées, les yeux troublés ; là, ils ne dirent rien, ni de favorable ni de contraire.
13.203.24
ततो नारायणो देवो मुनिसङ्घे तु विस्मिते ।
तान्समीक्ष्यैव मधुरं बभाषे पुष्करेक्षणः ॥ १३.२०३.२४ ॥
Alors, tandis que l'assemblée des sages était stupéfaite, le dieu aux yeux de lotus Nārāyaṇa, les regardant, parla d'une voix douce.
13.203.25
किमर्थं मुनिसङ्घेऽस्मिन्विस्मयोऽयमनुत्तमः ।
एतन्मे संशयं सर्वे याथातथ्येन नन्दिताः।
ऋषयो वक्तुमर्हन्ति निश्चयेनार्थकोविदाः ॥ १३.२०३.२५ ॥
Pourquoi cet étonnement incomparable dans cette assemblée de sages ? Vous, satisfaits et experts du sens, êtes dignes d'exposer mon doute avec vérité et certitude.
13.203.26
केशवस्य वचः श्रुत्वा तुष्टुवुर्मुनिपुङ्गवाः ।
भवान्सृजति वै लोकान्भवान्संहरति प्रजाः।
भवाञ्शीतं भवानुष्णं भवान्सत्यं भवान्क्रतुः ॥ १३.२०३.२६ ॥
Ayant entendu les paroles de Keśava, les meilleurs des sages le louèrent : Tu crées les mondes, tu retires les créatures ; tu es le froid, tu es la chaleur, tu es la vérité, tu es le sacrifice.
13.203.27
भवानादिर्भवानन्तो भवतोऽन्यन्न विद्यते ।
स्थावरं जङ्गमं सर्वं त्वमेव पुरुषोत्तम ॥ १३.२०३.२७ ॥
Tu es le commencement, tu es la fin ; rien n'existe en dehors de toi. Tout ce qui est immobile et mobile n'est que toi, ô meilleur des êtres.
13.203.28
त्वत्तः सर्वमिदं तात लोकचक्रं प्रवर्तते ।
त्वमेवार्हसि तद्वक्तुं मुखादग्निविनिर्गमम् ॥ १३.२०३.२८ ॥
De toi, cher ami, procède toute cette roue des mondes. Toi seul es digne de raconter l'émergence du feu de la bouche.
13.203.29
एतन्नो विस्मयकरं बभूव मधुसूदन ।
ततो विगतसंत्रासा भवाम पुरुषोत्तम।
यदिच्छेत्तत्र वक्तव्यं कुतोऽस्माकं नियोगतः ॥ १३.२०३.२९ ॥
Ô tueur de Madhu, cela nous a plongés dans l'étonnement. Alors, libres de crainte, ô meilleur des êtres, que soit dit là ce que tu désires ; comment parlerions-nous, liés par un ordre ?
13.203.30
नित्यं हितार्थं लोकानां भवद्भिः क्रियते तपः ।
तस्माल्लोकहितं गुह्यं श्रूयतां कथयामि वः ॥ १३.२०३.३० ॥
Vous pratiquez toujours l'ascèse pour le bien des mondes. Écoutez donc ce secret qui sert le bien des mondes ; je vous le dis.
13.203.31
असुरः साम्प्रतं कश्चिदहितो लोकनाशनः ।
मायास्त्रकुशलश्चैव बलदर्पसमन्वितः ॥ १३.२०३.३१ ॥
Il existe à présent un certain asura, hostile et destructeur des mondes, habile aux armes illusoires, doté de l'orgueil de la force.
13.203.32
बभूव स मया बद्धो लोकानां हितकाम्यया ।
पुत्रेण मे वधो दृष्टस्तस्य वै मुनिपुङ्गवाः ॥ १३.२०३.३२ ॥
Je l'ai lié par désir du bien des mondes ; et sa mort fut vue par mon fils, ô meilleurs des sages.
13.203.33
तदर्थं पुत्रमेवाहं सिसृक्षुर्वनमागतः ।
आत्मनः सदृशं पुत्रमहं जनयितुं व्रतैः ॥ १३.२०३.३३ ॥
C'est pour cela même que je suis venu dans la forêt, désirant créer un fils, afin de faire naître par des vœux un fils semblable à moi.
13.203.34
एवं व्रतपरीतस्य तपस्तीव्रतया मम ।
अथात्मा मम देहस्थः सोग्निर्भूत्वा विनिःसृतः ॥ १३.२०३.३४ ॥
Ainsi, par l'intensité de mon ascèse, entouré de vœux, mon propre moi, demeurant dans mon corps, sortit sous forme de feu.
13.203.35
विनिःसृत्य गतो द्रष्टुं क्षणेन च पितामहम् ।
ब्रह्मणा मन्मथोऽनङ्गः पुत्रत्वेन प्रकल्पितः।
अनुज्ञातश्च तेनैव पुनरायान्ममान्तिकम् ॥ १३.२०३.३५ ॥
Sorti, il alla en un instant voir l'aïeul Brahmā. Brahmā désigna Manmatha, le sans-corps, comme fils ; et avec sa permission, il revint auprès de moi.
13.203.36
एवं मे वैष्णवं तेजो मम वक्त्राद्विनिःसृतम् ।
तत्तेजसा निर्मथितः पुरतोऽयं गिरिः स्थितः ॥ १३.२०३.३६ ॥
Ainsi, la splendeur vaiṣṇava est sortie de ma bouche ; écrasée par cette splendeur, cette montagne se dresse devant nous.
13.203.37
दृष्ट्वा दाहं गिरेस्तस्य सौम्यभावतया मम ।
पुनः स दृष्टमात्रेण गिरिरासीद्यथा पुरा ॥ १३.२०३.३७ ॥
Voyant la brûlure de cette montagne, et par la douceur de mon cœur, elle redevint, dès qu'elle fut revue, comme auparavant.
13.203.38
एतद्गुह्यं यथातथ्यं कथितं वः समासतः ।
भवन्तो व्यथिता येन विस्मिताश्च तपोधनाः ॥ १३.२०३.३८ ॥
Ce secret vous a été révélé brièvement et fidèlement, tel qu'il est, si bien que vous, riches d'ascèse, en êtes troublés et étonnés.
13.203.39
ऋषीणामेवमुक्त्वा तु तान्पुनः प्रत्यभाषत ॥ १३.२०३.३९ ॥
Ayant ainsi parlé aux sages, il leur répondit de nouveau.