Mahābhārata · Adhyāya 13.207
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13.207.1
भगवन्सर्वभूतेश शूलपाणे वृषध्वज ।
आवासेषु विचित्रेषु रम्येषु च शुभेशु च ॥ १३.२०७.१ ॥
Ô bienheureux seigneur de tous les êtres, porteur du trident, à l'étendard du taureau ! Dans des demeures variées, charmantes et propices.
13.207.2
सत्सु चान्येषु भूतेषु श्मशाने रमसे कथम् ।
केशास्थिकलिले भीमे कपालशतसङ्कुले ॥ १३.२०७.२ ॥
Comment peux-tu te délecter dans le lieu de crémation, alors qu'existent d'autres êtres vertueux, dans ce lieu effroyable rempli de cheveux et d'os, encombré de centaines de crânes ?
13.207.3
सृगालगृध्रम्पूर्णे शवधूमसमाकुले ।
चिताग्निविषमे घोरे गहने च भयानके ॥ १३.२०७.३ ॥
dans un lieu rempli de chacals et de vautours, enveloppé de la fumée des cadavres, inégal par les feux des bûchers, terrible, dense et effrayant.
13.207.4
एवं कलेवरक्षेत्रे दुर्दर्शे रमसे कथम् ।
एष मे संशयो देव तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२०७.४ ॥
Comment te délectes-tu dans un tel champ de cadavres, si difficile à contempler ? Ô dieu, tel est mon doute ; tu devrais me le révéler.
13.207.5
हन्त ते कथयिष्यामि शृणु देवि समाहिता ।
आवासार्थं पुरा देवि शुद्धान्वेषी शुचिस्मिते ॥ १३.२०७.५ ॥
Bien, je te le dirai ; écoute attentivement, ô déesse. Ô déesse, jadis, cherchant un lieu pur pour habiter, ô toi au sourire pur.
13.207.6
नाध्यगच्छं चिरं कालं देशं शुचितमं शुभे ।
एष मेऽभिनिवेशोऽभूत्तस्मिन्काले प्रजापतिः ॥ १३.२०७.६ ॥
Longtemps je ne trouvai pas le lieu le plus pur, ô bienheureuse. Telle fut ma résolution, et à cette époque il y avait Prajāpati.
13.207.7
आकुलः सुमहाघोरः प्रादुरासीत्समन्ततः ।
सम्भूता भूतसृष्टिश्च घोरा लोकभयावहा ॥ १३.२०७.७ ॥
De toutes parts surgit une création très terrible et confuse ; et naquit une création d'êtres spectraux qui répandait la terreur dans les mondes.
13.207.8
नानावर्णा विरूपाश्च तीक्ष्णदंष्ट्राः प्रहारिणः ।
पिशाचरक्षोवदनाः प्राणिनां प्राणहारिणः।
इतश्चरन्ति निघ्नन्तः प्राणिनो भृशमेव च ॥ १३.२०७.८ ॥
De couleurs variées et de formes hideuses, aux crocs acérés, frappant, aux visages de piśācas et de rākṣasas, ravissant la vie des créatures : ils errent çà et là, tuant violemment les êtres vivants.
13.207.9
एवं लोके प्राणिहीने क्षयं याते पितामहः ।
चिन्तयंस्तत्प्रतीकारं मां च शक्तं हि निग्रहे ॥ १३.२०७.९ ॥
Ainsi, lorsque le monde, vidé de ses êtres vivants, allait à sa perte, l'aïeul Brahmā médita un remède, et me jugea capable de le contenir.
13.207.10
एवं ज्ञात्वा ततो ब्रह्मा तस्मिन्कर्मण्योजयत् ।
तच्च प्राणिहितार्थं तु मयाऽप्यनुमतं प्रिये ॥ १३.२०७.१० ॥
Ayant appris cela, Brahmā me confia cette tâche ; et pour le bien des êtres vivants, je l'approuvai aussi, ma bien-aimée.
13.207.11
तस्मात्संरक्षिता देवि भूतेभ्यः प्राणिनो भयात् ।
अस्माच्छ्मशानान्मेध्यं तु नास्ति किञ्चिदनिन्दिते।
निःसम्पातान्मनुष्याणां तस्माच्छुचितमं स्मृतं ॥ १३.२०७.११ ॥
C'est pourquoi, ô déesse, les êtres vivants furent protégés de la peur des esprits. Ô irréprochable, il n'existe rien de plus pur que ce lieu de crémation ; parce que les hommes ne le fréquentent pas, on le tient pour le plus pur.
13.207.12
भूतसृष्टिं च तां चाहं श्मशाने संन्यवेशयम् ।
तत्रस्थः सर्वभूतानां विनिहन्मि प्रिये भयम् ॥ १३.२०७.१२ ॥
Et cette multitude d'êtres, je l'ai établie dans le lieu de crémation ; y demeurant, ô bien-aimée, je détruis la peur de toutes les créatures.
13.207.13
न च भूतगणेनाहं विना वसितुमुत्सहे ।
तस्मान्मे सन्निवासाय श्मशाने रोचते मनः ॥ १३.२०७.१३ ॥
Sans la multitude des esprits je ne puis me résoudre à demeurer ; c'est pourquoi mon esprit se plaît à vivre ensemble dans le lieu de crémation.
13.207.14
मेध्यकामैर्द्विजैनित्यं मेध्यमित्यभिधीयते ।
आचरद्भिर्व्रतं नित्यं मोक्षकामैश्च सेव्यते ॥ १३.२०७.१४ ॥
Toujours appelé pur par les deux-fois-nés qui désirent la pureté ; il est fréquenté par ceux qui observent constamment leur vœu et désirent la délivrance.
13.207.15
स्थानं मे तत्र विहितं वीरस्थानमिति प्रिये ।
कपालशतसम्पूर्णमभिरूपं भयानकम् ॥ १३.२०७.१५ ॥
Mon lieu y est assigné, ô bien-aimée ; il est appelé le lieu des héros, rempli de centaines de crânes, convenable et terrifiant.
13.207.16
मध्याह्ने सन्ध्ययोस्तत्र नक्षत्रे रुद्रदेवते ।
आयुष्कामैरशुद्धैर्वा न गन्तव्यमिति स्थितिः ॥ १३.२०७.१६ ॥
À midi, aux crépuscules et sous la mansion lunaire présidée par Rudra, celui qui désire une longue vie ou qui est impur ne doit pas y aller ; telle est la règle.
13.207.17
मदन्येन न शक्यं हि निहन्तुं भूतजं भयम् ।
तत्रस्थोऽहं प्रजाः सर्वाः पालयामि दिनेदिने ॥ १३.२०७.१७ ॥
Nul autre que moi ne peut détruire la peur née des esprits ; y demeurant, je protège toutes les créatures jour après jour.
13.207.18
मन्नियोगाद्भूतसङ्घा न च घ्नन्तीह कञ्चन ।
तांस्तु लोकहितार्ताय श्मशाने रमयान्महम्।
एतत्ते सर्वमाख्यातं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.२०७.१८ ॥
Sur mon ordre, les troupes d'esprits ne frappent personne ici. Pour le bien du monde, je réjouis ces affligés dans le lieu de crémation. Je t'ai tout raconté; que veux-tu encore entendre ?
13.207.19
भगवन्देवदेवेश त्रिनेत्र वृषभध्वज ।
पिङ्गलं विकृतं भाति रूपं ते तु भयानकम् ॥ १३.२०७.१९ ॥
Ô bienheureux seigneur, maître des dieux, aux trois yeux, à l'étendard du taureau ! Ta forme apparaît fauve, difforme et en vérité effrayante.
13.207.20
भस्मदिग्धं विरूपाक्षं तीक्ष्णदंष्ट्रं जटाकुलम् ।
व्याघ्रोदरत्वक्संवीतं कपिलश्मश्रुसंततम् ॥ १३.२०७.२० ॥
enduit de cendre, aux yeux difformes, aux crocs acérés, emmêlé de nattes, enveloppé de la peau du ventre d'un tigre, couvert d'une barbe fauve.
13.207.21
रौद्रं भयानकं घोरं शूलपट्टससंयुतम् ।
किमर्थं त्वीदृशं रूपं तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२०७.२१ ॥
Ô féroce, terrifiant, redoutable, armé du trident et de l'épée ! Dans quel but cette forme ainsi ? Il convient que tu me le déclares.
13.207.22
तदहं कथयिष्यामि शृणु तत्त्वं समाहिता ।
द्विविधो लौकिको भावः शीतमुष्णमिति प्रिये ॥ १३.२०७.२२ ॥
Cela, je vais te le dire ; écoute la vérité d'un esprit attentif, ô bien-aimée. La nature du monde est double : le froid et le chaud.
13.207.23
तयोर्हि ग्रसितं सर्वं सौम्याग्नेयमिदं जगत् ॥ १३.२०७.२३ ॥
Par ces deux-là, tout ce monde, lunaire et ignée, est englouti.
13.207.24
सौम्यत्वं सततं विष्णौ मय्याग्नेयं प्रतिष्ठितम् ।
अनेन वपुषा नित्यं सर्वलोकान्बिभर्म्यहम् ॥ १३.२०७.२४ ॥
En Viṣṇu réside sans cesse la douceur, et en moi est établie la nature ignée ; par cette forme je soutiens toujours tous les mondes.
13.207.25
रौद्राकृतिं विरूपाक्षं शूलपट्टससंयुतम् ।
आग्नेयमिति मे रूपं देवि लोकहिते रतम् ॥ १३.२०७.२५ ॥
Une forme féroce, aux yeux difformes, munie du trident et de la lame d'épée : c'est ma forme ignée, déesse, vouée au bien des mondes.
13.207.26
यद्यहं विपरीतः स्यामेतत्त्यक्त्वा शुभानने ।
तदैव सर्वलोकानां विपरीतं प्रवर्तते ॥ १३.२०७.२६ ॥
Si je devenais contraire en abandonnant cela, ô belle au visage, alors aussitôt le contraire se propagerait dans tous les mondes.
13.207.27
तस्मान्मयेदं ध्रियते रूपं लोकहितैषिणा ।
इति ते कथितं देवि किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.२०७.२७ ॥
C'est pourquoi moi, qui cherche le bien des mondes, je porte cette forme. Ainsi te l'ai-je dit, déesse ; que veux-tu encore entendre ?
13.207.28
भगवन्देवदेवेश शूलपाणे वृषध्वज ।
किमर्थं चन्द्ररेखा ते शिरोभागे विरोचते।
श्रोतुमिच्छाम्यहं देव तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२०७.२८ ॥
Ô bienheureux seigneur, maître des dieux, porteur du trident, à l'étendard du taureau ! Pour quelle raison la ligne du croissant de lune brille-t-elle sur la partie de ta tête ? Ô dieu, je désire l'entendre ; il te convient de me le dire.
13.207.29
तदहं ते प्रवक्ष्यामि शृणु कल्याणि कारणम् ।
पुराऽहं कारणाद्देवि कोपयुक्तः शुचिस्मिते।
दक्षयज्ञवधार्याय भूतसङ्घैः समावृतः ॥ १३.२०७.२९ ॥
Je vais donc te dire la raison ; écoute, ô auspicieuse. Autrefois, déesse, pour une cause, emporté par la colère, ô toi au sourire pur, j'étais entouré de hordes d'êtres pour détruire le sacrifice de Dakṣa.
13.207.30
तस्मिन्क्रतुवरे घोरे यज्ञभागनिमित्ततः ।
देवा विभ्रंशितास्ते वै येषां भागः क्रतौ कृतः ॥ १३.२०७.३० ॥
Dans ce sacrifice redoutable et excellent, à cause de la part de l'offrande, ces dieux dont la portion avait été fixée dans le rite furent abattus.
13.207.31
सोमस्तत्र मया देवि कुपितेन भृशार्दितः ।
पश्यंश्चानपराधी सन्पादङ्गुष्ठेन ताडितः ॥ १३.२०७.३१ ॥
Ô déesse, là, Soma, cruellement affligé par moi dans ma colère, bien qu'innocent, fut frappé du gros orteil de mon pied tandis que je regardais.
13.207.32
तथापि विकृतेनाहं सामपूर्वं प्रसादितः ।
तन्मे चिन्तयतश्चासीत्पश्चात्तापः पुरा प्रिये ॥ १३.२०७.३२ ॥
Pourtant, par Soma dans son état défiguré, je fus d'abord apaisé par des paroles douces ; et tandis que j'y réfléchissais, le remords me vint, bien-aimée.
13.207.33
तदाप्रभृति सोमं वै शिरसा धारयाम्यम् ।
एवं मे पापहानिस्तु भवेदिति मतिर्मम।
तदाप्रभृति वै सोमो मूर्ध्नि संदृश्यते सदा ॥ १३.२०७.३३ ॥
Depuis ce temps je porte Soma sur ma tête ; ma résolution est qu'ainsi mon péché soit effacé. Depuis lors, Soma est toujours vu sur ma tête.
13.207.34
एवं ब्रुवति देवेशे विस्मिताः परमर्षयः ।
वाग्भिः साञ्जलिमालाभिरभितुष्टुवुरीश्वरम् ॥ १३.२०७.३४ ॥
Comme le seigneur des dieux parlait ainsi, les grands sages, stupéfaits, les mains jointes, louèrent bien le Seigneur de guirlandes de paroles.
13.207.35
नमः शङ्कर सर्वेश नमः सर्वजगद्भुरो ।
नमो देवादिदेवाय नमः शशिकलाधर ॥ १३.२०७.३५ ॥
Hommage à toi, Śaṅkara, seigneur de tout. Hommage à toi, maître du monde entier. Hommage à toi, premier des dieux. Hommage à toi, porteur du croissant de lune.
13.207.36
नमो घोरतराद्धोर नमो रुद्राय शङ्कर ।
नमः शान्ततराच्छान्त नमश्चन्द्रस्य पालक ॥ १३.२०७.३६ ॥
Hommage à Rudra Śaṅkara, le plus terrible des terribles. Hommage au plus paisible des paisibles, protecteur de la lune.
13.207.37
नमः सोमाय देवाय नमस्तुभ्यं चतुर्मुख ।
नमो भूतपते शंभो जह्नुकन्याम्बुशेखर ॥ १३.२०७.३७ ॥
Hommage au dieu Soma ; hommage à toi, à quatre visages. Hommage, ô Śambhu, seigneur des êtres, dont la crête est ornée de l'eau de la fille de Jahnu.
13.207.38
नमस्त्रिशूलहस्ताय पन्नगाभरणाय च ।
नमोस्तु विषमाक्षाय दक्षयज्ञप्रदाहक ॥ १३.२०७.३८ ॥
Hommage à celui qui tient le trident et se pare de serpents. Hommage à toi, aux yeux inégaux, brûleur du sacrifice de Dakṣa.
13.207.39
नमोस्तु बहुनेत्राय लोकरक्षणतत्पर ।
अहो देवस्य महात्म्यमहो देवस्य वै कृपा।
एवं धर्मपरत्वं च देवदेवस्य चार्हति ॥ १३.२०७.३९ ॥
Hommage à celui aux nombreux yeux, dévoué à la protection des mondes. Ah, la grandeur du dieu ! Ah, la compassion du dieu ! Une telle dévotion au dharma convient au dieu des dieux.
13.207.40
एवं ब्रुवत्सु मुनिषु वचो देव्यब्रवीद्धरम् ।
सम्प्रीत्यर्थं मुनीनां सा क्षणज्ञा परमं हितम् ॥ १३.२०७.४० ॥
Tandis que les sages parlaient ainsi, la déesse s'adressa à Hara. Pour plaire aux sages, elle, qui connaissait l'instant opportun, prononça des paroles du plus grand bien.
13.207.41
भगवन्देवदेवेश सर्वलोकनमस्कृत ।
अस्यैव ऋषिसङ्घस्य मम च प्रियकाम्यया ॥ १३.२०७.४१ ॥
Ô bienheureux seigneur, seigneur des dieux des dieux, vénéré par tous les mondes ! Pour cette assemblée de sages et pour mon propre désir de plaire...
13.207.42
वर्णाश्रमकृतं धर्मं वक्तुमर्हस्यशेषतः ।
न तृप्तिरस्ति देवेश श्रवणीयं हि ते वचः ॥ १३.२०७.४२ ॥
Tu dois exposer entièrement le dharma établi selon les varṇa et les āśrama. Seigneur des dieux, il n'y a point de satiété ; tes paroles méritent d'être entendues.
13.207.43
सधर्मचारिणी चेयं भक्ता चेयमिति प्रभो ।
वक्तुमर्हसि देवेश लोकानां हितकाम्यया।
याथातथ्येन तत्सर्वं वक्तुमर्हसि शंकर ॥ १३.२०७.४३ ॥
Seigneur, tu dois dire que celle-ci est mon associée dans le dharma et qu'elle est dévouée. Seigneur des dieux, par désir du bien des mondes, Śaṅkara, tu dois déclarer tout cela tel qu'il est en vérité.