Mahābhārata · Adhyāya 13.210
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13.210.1
भगवन्देवदेवेश तेषां कर्मफलं प्रभो ।
श्रोतुमिच्छाम्यहं देव प्रसादात्ते वरप्रद ॥ १३.२१०.१ ॥
Ô bienheureux, dieu des dieux, ô seigneur, je désire entendre le fruit de leurs actes. Ô dieu, dispensateur de faveurs, par ta grâce.
13.210.2
वानप्रस्थगतं सर्वं फलपाकं शृणु प्रिये ॥ १३.२१०.२ ॥
Écoute, bien-aimée, le fruit mûri complet de tout ce qui concerne l'état de l'ermite des forêts.
13.210.3
अग्नियोगं व्रजन्ग्रीष्मे ततो द्वादशवार्षिकम् ।
रुद्रलोकेऽभिजायेत विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ १३.२१०.३ ॥
En pratiquant la discipline du feu en été, puis pendant douze ans, par l'action accomplie selon la règle, on naît dans le monde de Rudra.
13.210.4
उपवासव्रतं कुर्वन्वर्षाकाले दृढव्रतः ।
सोमलोकेऽभिजायेत नरो द्वादशवार्षिकम् ॥ १३.२१०.४ ॥
En observant le vœu de jeûne pendant la saison des pluies, un homme ferme dans son vœu naît dans le monde de Soma pendant douze ans.
13.210.5
काष्ठवन्मौनमास्थाय नरो द्वादशवार्षिकम् ।
मरुतां लोकमास्थाय तत्र भोगैश्च युज्यते ॥ १३.२१०.५ ॥
En adoptant le silence comme une bûche de bois, un homme pendant douze ans atteint le monde des Marut et s'y unit aux jouissances.
13.210.6
कुशशर्करसंयुक्ते स्थण्डिले संविशन्मुनिः ।
यक्षलोकेऽभिजायेत सहस्राणि चतुर्दश ॥ १३.२१०.६ ॥
Un sage qui s'étend sur un sol nu mêlé d'herbe kuśa et de gravier naît dans le monde des Yakṣa pendant quatorze mille ans.
13.210.7
वर्षाणां भोगसंयुक्तो नरो द्वादशवार्षिकम् ।
वीरासनगतो यस्तु कण्टकाफलकाश्रितः।
गन्धर्वेष्वभिजायेत नरो द्वादशवार्षिकम् ॥ १३.२१०.७ ॥
Un homme qui, pendant douze ans, doté de jouissances, demeure assis dans la posture héroïque et reposant sur une planche d'épines, naîtra parmi les Gandharvas.
13.210.8
वीरस्थायी चोर्ध्वबाहुर्नरो द्वादशवार्षिकम् ।
देवलोकेऽभिजायेत दिव्यभोगसमन्वितः ॥ १३.२१०.८ ॥
Un homme qui, pendant douze ans, se tient debout dans la posture héroïque, les bras levés, naîtra dans le monde des dieux, doté de jouissances divines.
13.210.9
पादाङ्गुष्ठेन यस्तिष्ठेदूर्ध्वबाहुर्जितेन्द्रियः ।
इन्द्रलोकेऽभिजायेत सहस्राणि चतुर्दश। ॥ १३.२१०.९ ॥
Un homme maître de ses sens, qui se tient debout sur le gros orteil du pied, les bras levés, naîtra dans le monde d'Indra pendant quatorze mille ans.
13.210.10
आहारनियमं कृत्वा मुनिर्द्वादशवार्षिकम् ।
नागलोकेऽभिजायेत संवत्सरगणान्बहून् ॥ १३.२१०.१० ॥
Un sage qui, ayant pris la discipline de l'alimentation, demeure douze ans, naîtra dans le monde des Nāgas pendant de nombreuses années.
13.210.11
एवं दृढव्रता देवि वानप्रस्थाश्च कर्मभिः ।
स्थानेषु तत्र तिष्ठन्ति तत्तद्भोगसमन्विताः ॥ १३.२१०.११ ॥
Ainsi, ô déesse, les ermites de la forêt, fermes dans leurs vœux, par leurs actes, demeurent là dans leurs demeures respectives, dotés de leurs jouissances respectives.
13.210.12
तेभ्यो भ्रष्टाः पुनर्देवि जायन्ते नृषु भोगिनः ।
वर्णोत्तमकुलेष्वेव धनधान्यसमन्विताः ॥ १३.२१०.१२ ॥
Ô déesse, ceux qui tombent de ces mondes renaissent parmi les hommes comme jouisseurs, dans les familles des plus hauts ordres sociaux, dotés de richesse et de grain.
13.210.13
एतत्ते कथितं देवि किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.२१०.१३ ॥
Ô déesse, ceci t'a été raconté. Que désires-tu encore entendre ?
13.210.14
एषां यथा वराणां तु धर्ममिच्छामि मानद ।
कृपया परयाऽऽविष्टस्तन्मे ब्रूहि महेश्वर ॥ १३.२१०.१४ ॥
Ô dispensateur d'honneur, je désire connaître le devoir de ces meilleurs. Émue par une compassion suprême, dis-le-moi, ô grand seigneur.
13.210.15
धर्मं यथा वराणां त्वं शृणु भामिनि तत्परा ॥ १३.२१०.१५ ॥
Ô belle, écoute attentivement le devoir de ces meilleurs.
13.210.16
व्रतोपवासशुद्धाङ्गास्तीर्थस्नानपरायणाः ।
धृतिमन्तःक क्षमायुक्ताः सत्यव्रतपरायणाः ॥ १३.२१०.१६ ॥
Au corps purifié par les vœux et les jeûnes, voués aux ablutions aux gués sacrés, fermes, dotés de patience et attachés au vœu de vérité.
13.210.17
पक्षमासोपवासैश्च कर्शिता धर्मदर्शिनः ।
वर्षैः शीतातपैश्चैव कुर्वन्तः परमं तपः ॥ १३.२१०.१७ ॥
Amaigris par les jeûnes des quinzaines et des mois, ils sont des voyants du dharma et accomplissent la suprême austérité pendant des années, endurant le froid et la chaleur.
13.210.18
कालयोगेन गच्छन्ति शक्रलोकं शुचिस्मिते ।
तत्र ते भोगसंयुक्ता दिव्यगन्धसमन्विताः ॥ १३.२१०.१८ ॥
Ô toi au sourire pur, au cours du temps ils vont au monde d'Indra, et là ils sont dotés de jouissances et imprégnés de parfums divins.
13.210.19
दिव्यभूषणसंयुक्ता विमानवरसंयुताः ।
विचरन्ति यथाकामं दिव्यस्त्रीगणसंयुताः।
एतत्ते कथितं देवि किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.२१०.१९ ॥
Parés d'ornements divins et unis à d'excellents chars célestes, accompagnés de troupes de femmes divines, ils errent à leur gré. Cela t'a été dit, déesse. Que désires-tu encore entendre ?
13.210.20
तेषां चक्रचराणां च धर्ममिच्छामि वै प्रभो ॥ १३.२१०.२० ॥
Seigneur, je désire vraiment connaître le dharma de ces errants de la roue.
13.210.21
हन्त ते कथयिष्यामि शृणु शाकटिकं शुभे ॥ १३.२१०.२१ ॥
Eh bien, je vais te le dire. Écoute, ô bienheureuse, le dharma des charretiers.
13.210.22
संवहन्तो धुरं दानैः शकटानां तु सर्वदा ।
प्रार्थयन्ते यथाकालं शकटैर्भैक्षचर्यया ॥ १३.२१०.२२ ॥
Portant toujours le joug des chariots par leurs dons, ils mendient en temps voulu avec leurs chariots, par la pratique de la quête d'aumônes.
13.210.23
तपोर्जनपरा धीरास्तपसा क्षीणकल्मषाः ।
पर्यटन्तो दिशः सर्वाः कामक्रोधविवर्जिताः ॥ १३.२१०.२३ ॥
Voués à acquérir le mérite par l'ascèse, fermes, leurs fautes détruites par l'austérité, errant dans toutes les directions, libres de désir et de colère.
13.210.24
तेनैव कालयोगेन त्रिदिवं यान्ति शोभने ।
तत्र प्रमुदिता भोगैर्विचरन्ति यथासुखम् ॥ १३.२१०.२४ ॥
Au cours du même temps, ô radieuse, ils vont au ciel, et là, réjouis par les jouissances, ils errent à leur aise.
13.210.25
एतत्ते कथितं देवि किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.२१०.२५ ॥
Ô déesse, ceci t'a été raconté. Que désires-tu encore entendre ?
13.210.26
वैखानसानां वै धर्मं श्रोतुमिच्छाम्यहं प्रभो ॥ १३.२१०.२६ ॥
Ô seigneur, je désire entendre le dharma des Vaikhānasas.
13.210.27
ते वै वैखानसा नाम वानप्रस्थाः शुभेक्षणे ।
तीव्रेण तपसा युक्ता दीप्तिमन्तः स्वतेजसा।
सत्यव्रतपरा धीरास्तेषां निष्कल्मषं तपः ॥ १३.२१०.२७ ॥
Ce sont les habitants de la forêt appelés Vaikhānasas, ô belle aux beaux yeux, dotés d'une austérité ardente, rayonnants de leur propre éclat, dévoués au vœu de vérité et fermes ; leur austérité est sans tache.
13.210.28
अश्मकुट्टास्तथाऽन्ये च दन्तोलूखलिनस्तथा ।
शीर्णपर्णाशिनश्चान्ये उञ्छवृत्तास्तथा परे ॥ १३.२१०.२८ ॥
Les uns broient avec des pierres, les autres emploient leurs dents comme mortier ; de même, les uns mangent des feuilles tombées, et d'autres vivent de glanage.
13.210.29
कपोतवृत्तयश्चान्ये कापोतीं वृत्तिमाश्रिताः ।
पशुप्रचारनिरताः फेनपाश्च तथा परे ॥ १३.२१०.२९ ॥
Les uns vivent à la manière des pigeons, d'autres ont adopté le mode de vie du pigeon ; les uns s'appliquent à garder le bétail, et d'autres boivent de l'écume.
13.210.30
मृगवन्मृगचर्यायां सञ्चरन्ति तथा परे ।
अब्भक्षा वायुभक्षाश्च निराहारास्तथैव च ॥ १३.२१०.३० ॥
Les uns errent à la manière des cerfs, menant la vie des cerfs ; de même, d'autres sont mangeurs d'eau, mangeurs d'air, et jeûneurs.
13.210.31
केचिच्चरन्ति सद्विष्णोः पादपूजनमुत्तमम् ।
सञ्चरन्ति तपो घोरं व्याधिमृत्युविवर्जिताः।
स्ववशादेव ते मृत्युं भीषयन्ति च नित्यशः ॥ १३.२१०.३१ ॥
Certains pratiquent le culte suprême des pieds du véritable Viṣṇu et, libres de maladie et de mort, s'engagent dans une austérité sévère. De leur propre volonté, ils effraient sans cesse la mort elle-même.
13.210.32
इन्द्रलोके तथा तेषां निर्मिता भोगसञ्चयाः ।
अमरैः समतां यान्ति देववद्भोगसंयुताः ॥ १३.२१०.३२ ॥
Dans le monde d'Indra aussi, des amas de jouissances leur sont créés ; dotés de plaisirs, comme les dieux, ils atteignent l'égalité avec les immortels.
13.210.33
वराप्सरोभिः संयुक्ताश्चिरकालमनिन्दिते ।
एतत्ते कथितं देवि भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥ १३.२१०.३३ ॥
Unis à d'excellentes apsaras, ils demeurent longtemps. Ceci t'a été conté, ô déesse sans reproche. Que désires-tu encore entendre ?
13.210.34
भगवञ्श्रोतुमिच्छामि वालखिल्यांस्तपोधनान् ॥ १३.२१०.३४ ॥
Ô seigneur vénérable, je désire entendre parler des Vālakhilyas, dont la richesse est l'austérité.
13.210.35
धर्मचर्यां तथा देवि वालखिल्यगतां शृणु ॥ १३.२१०.३५ ॥
Ô déesse, écoute aussi la pratique du dharma propre aux Vālakhilyas.
13.210.36
मृगनिर्मोकवसना निर्द्वन्द्वास्ते तपोधनाः ।
अङ्गुष्ठमात्राः सुश्रोणि तेष्वेवाङ्गेषु संश्रिताः ॥ १३.२१०.३६ ॥
Vêtus de peaux de cerf, libres des paires d'opposés, dont la richesse est l'austérité, ils sont de la taille d'un pouce, ô belle hanche, et demeurent dans ces mêmes membres.
13.210.37
उद्यन्तं सततं सूर्यं स्तुवन्तो विविधैः स्तवैः ।
भास्करस्येव किरणैः सहसा यान्ति नित्यदा।
द्योतयन्तो दिशः सर्वा धर्मज्ञाः सत्यवादिनः ॥ १३.२१०.३७ ॥
Louant sans cesse le soleil levant par divers hymnes, ils passent soudain en illuminant toutes les directions comme les rayons du soleil. Ce sont des connaisseurs du dharma, des véridiques.
13.210.38
तेष्वेव निर्मलं सत्यं लोकार्थं तु प्रतिष्ठितम् ।
लोकोऽयं धार्यते देवि तेषामेव तपोबलात् ॥ १३.२१०.३८ ॥
En eux seuls la vérité immaculée est établie pour le bien du monde. Ô déesse, ce monde est soutenu par la seule puissance de leur ascèse.
13.210.39
महात्मनां तु तपसा सत्येन च शुचिस्मिते ।
क्षमया च महाभागे भूतानां संस्थितिं विदुः ॥ १३.२१०.३९ ॥
Ô toi au sourire pur, par l'ascèse, la vérité et la patience des grandes âmes, on connaît la stabilité des êtres. Ô toi qui es très heureuse.
13.210.40
प्रजार्थमपि लोकार्थं महद्भिः क्रियते तपः ।
तपसा प्राप्यते सर्वं तपसा प्राप्यते फलम्।
दुष्प्रापमपि यल्लोके तपसा प्राप्यते हि तत् ॥ १३.२१०.४० ॥
Pour la progéniture et pour le monde aussi, les grands pratiquent l'ascèse. Par l'ascèse on obtient tout; par l'ascèse on obtient le fruit. Ce qui est difficile à atteindre dans le monde s'atteint par l'ascèse.
13.210.41
पञ्चभूतार्थतत्वे च लोकसृष्टिविर्धनम् ।
एतत्सर्वं समासेन तपोयोगाद्विनिर्मितम् ॥ १३.२१०.४१ ॥
Dans l'essence et la finalité des cinq éléments, et dans la création et le maintien du monde, tout cela, en bref, a été façonné par l'union de l'ascèse.
13.210.42
तस्मादयं त्वृषिगणस्तपस्तप इति प्रिये ।
धर्मान्वेषी तपः कर्तुं यतते सततं प्रिये ॥ १३.२१०.४२ ॥
C'est pourquoi cette assemblée de sages, disant « ascèse, ascèse », ma chère, cherchant le dharma, s'efforce sans cesse de pratiquer l'ascèse. Chère.
13.210.43
अमरत्वं शिवत्वं च तपसा प्रापयेत्सदा ।
एतत्ते कथितं सर्वं शृण्वन्त्यास्ते श्रुतं प्रिये।
प्रियार्थमृषिसङ्घस्य प्रजानां हितकाम्यया ॥ १३.२१०.४३ ॥
Par l'ascèse, on obtient toujours l'immortalité et l'état de Śiva. Bien-aimée, je t'ai tout raconté, ce que tu as entendu, par désir de plaire à l'assemblée des sages et de favoriser le bien des créatures.
13.210.44
एवं ब्रुवन्तं देवेशमृषयश्चापि तुष्टुवुः ।
भूयः परतरं यत्तु तदाप्रभृति चक्रिरे ॥ १३.२१०.४४ ॥
Tandis que le seigneur des dieux parlait ainsi, les sages aussi le louèrent ; et dès lors ils entreprirent quelque chose de plus grand encore.