Mahābhārata · Adhyāya 13.215
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13.215.1
मृगयात्रां तु वक्ष्यामि शृणु तां धर्मिचारिणि ।
मृगान्हत्वा महीपालो यथा पापैर्न लिप्यते ॥ १३.२१५.१ ॥
Je vais te parler de l'expédition de chasse ; écoute-la, toi qui suis le dharma : ayant abattu des cerfs, le roi n'est pas souillé par le péché.
13.215.2
निर्मानुषामिमां सर्वे मृगा इच्छन्ति मेदिनीम् ।
भक्षयन्ति च सस्यानि शासितव्या नृपेण ते ॥ १३.२१५.२ ॥
Tous les cerfs veulent rendre cette terre dépourvue d'humains, et ils dévorent les récoltes ; ils doivent être contenus par le roi.
13.215.3
दुष्टानां शासनं धर्मः शिष्टानां परिपालनम् ।
कर्तव्यं भूमिपालेन नित्यं कार्येषु चार्जवम्।
स्वर्गं मृगाश्च गच्छन्ति स्वयं नृपतिना हताः ॥ १३.२१५.३ ॥
Réprimer les méchants et protéger les vertueux est le dharma ; le protecteur de la terre doit toujours être droit dans ses affaires. Les cerfs abattus par le roi lui-même vont aussi au ciel.
13.215.4
यथा गावो ह्यगोपालास्तथा राष्ट्रमनायकम् ।
तस्मादंशास्तु देवानां गन्धर्वोरगरक्षसाम्।
राज्ये नियुक्ता राष्ट्रेषु प्रजापालनकारणात् ॥ १३.२१५.४ ॥
Comme des vaches sans gardien, ainsi un royaume sans chef. C'est pourquoi des parts des dieux, des gandharvas, des serpents et des rākṣasas ont été désignées pour gouverner les royaumes afin de protéger le peuple.
13.215.5
अशिष्टशासने चैव शिष्टानां परिपालने ।
तेषां चर्यां प्रवक्ष्यामि श्रूयतामनुपूर्वशः ॥ १३.२१५.५ ॥
Pour réprimer les méchants et protéger les vertueux, je vais exposer leur conduite dans l'ordre voulu ; écoutez.
13.215.6
यथा प्रचरतां तेषां पार्थिवानां यशस्विनाम् ।
राष्ट्रं धर्मो धनं चैव यशः कीर्तिश्च वर्धते ॥ १३.२१५.६ ॥
Lorsque ces rois illustres se conduisent ainsi, le royaume, le dharma, la richesse, la gloire et la renommée croissent.
13.215.7
नृपाणां पूर्वमेवायं धर्मो धर्मभृतांवर ।
सभाप्रपातटाकानि देवतायतनानि च।
ब्राह्मणावसथाश्चैव कर्तव्या नृपसत्तमैः ॥ १३.२१५.७ ॥
Ô meilleur de ceux qui soutiennent le dharma, tel est avant tout le devoir des rois : les meilleurs des rois doivent construire des salles d'assemblée, des abris d'eau, des réservoirs, des sanctuaires des dieux et des demeures pour les brahmanes.
13.215.8
ब्राह्मणा नावमन्तव्या भस्मच्छन्ना इवाग्नयः ।
कुलमुत्सादयेयुस्ते क्रोधाविष्टा द्विजातयः ॥ १३.२१५.८ ॥
Les brahmanes ne doivent pas être méprisés ; ils sont comme des feux recouverts de cendre. Ces deux fois-nés, saisis par la colère, pourraient déraciner tout un lignage.
13.215.9
ध्मायमानो यता ह्यग्निर्निर्दहेत्सर्वमिन्धनम् ।
तथा क्रोधाग्निना विप्रा दहेयुः पृथिवीमिमाम्।
न हि विप्रेषु क्रुद्धेषु राज्यं भुञ्जन्ति भूमिपाः ॥ १३.२१५.९ ॥
De même qu'un feu attisé consume tout son combustible, de même les brahmanes, par le feu de leur colère, pourraient brûler cette terre même. Lorsque les brahmanes sont irrités, les rois ne jouissent pas de leur royaume.
13.215.10
परिभूय द्विजान्मोहाद्वातापिनहुषादयः ।
सबन्धुमित्रा नष्टास्ते दग्धा ब्राह्मणमन्युभिः।
शरीरं चापि शक्रस्य कृतं भगनिरन्तरम् ॥ १३.२१५.१० ॥
Ayant méprisé les deux fois-nés par égarement, Vātāpi, Nahuṣa et d'autres périrent avec leurs proches et leurs amis, brûlés par la colère des brahmanes. Le corps même d'Indra fut couvert de marques de la vulve.
13.215.11
ततो देवगणाः सर्वे इन्द्रस्यार्थे महामुनिम् ।
प्रसादं कारयामासुः प्रणासस्तुतिवन्दनैः ॥ १३.२१५.११ ॥
Alors toutes les troupes des dieux, pour l'amour d'Indra, obtinrent la faveur de ce grand sage par la révérence, la louange et la salutation.
13.215.12
तेन प्रीतेन सुश्रोणि गौतमेन महात्मना ।
तच्छरीरं तु शक्रस्य सहस्रभगचिह्नितम्।
कृतं नेत्रसहस्रेण क्षणेनैव निरन्तरम् ॥ १३.२१५.१२ ॥
Satisfait par ce grand Gautama, ô belle aux hanches fines, le corps d'Indra, marqué de mille yoni, fut en un instant couvert sans interruption de mille yeux.
13.215.13
छित्त्वा मेषस्य वृषणौ गौतमेनाभिमन्त्रितौ ।
इन्द्रस्य वृषणौ भूत्वा क्षिप्रं वै श्लेषमागतौ ॥ १३.२१५.१३ ॥
Ayant coupé les deux testicules du bélier, consacrés par Gautama par le mantra, ils devinrent les testicules d'Indra et se réunirent aussitôt.
13.215.14
एवं विप्रेषु क्रुद्धेषु देवराजः शतक्रतुः ।
अशक्तः शासितुं राज्यं किंपुनर्मानुषा भुवि ॥ १३.२१५.१४ ॥
Ainsi, lorsque les brahmanes se courroucent, même Indra, roi des dieux, Śatakratu, est incapable de gouverner son royaume — que dire alors des mortels sur terre ?
13.215.15
क्रोधाविष्टो दहेद्विप्रः शुष्केन्धनमिवानलः ।
भस्मीकृत्य जगत्सर्वं सृजेदन्यज्जगत्पुनः ॥ १३.२१५.१५ ॥
Le brahmane saisi par la colère brûlerait comme un feu dévorant du bois sec ; ayant réduit tout le monde en cendres, il pourrait de nouveau en créer un autre.
13.215.16
अदेवानपि देवान्स कुर्याद्देवानदेवताः ।
तस्मान्नोत्पादयेन्मन्युं मन्युप्रहरणा द्विजाः ॥ १३.२१५.१६ ॥
Il pourrait faire des non-dieux des dieux et des dieux des non-dieux ; c'est pourquoi, ô deux fois nés, dont l'arme est la colère, ne produisez pas la colère.
13.215.17
महत्स्वप्यपराधेषु शासनं नार्हति द्विजः ।
न च शस्त्रनिपातानि न च प्राणैर्वियोजनम्।
दृश्यते त्रिषु लोकेषु ब्राह्ममानामनिन्दिते ॥ १३.२१५.१७ ॥
Même pour de grandes offenses, un deux fois né ne mérite pas de châtiment ; et dans les trois mondes on ne voit ni coup d'arme ni ôtement de vie contre les brahmanes, ô irréprochable.
13.215.18
क्रोधाश्च विपुला घोराः प्रसादाश्चाप्यनुत्तमाः ।
तस्मान्नोत्पादयेत्क्रोधं नित्यं पूज्या द्विजातयः ॥ १३.२१५.१८ ॥
La colère est vaste et terrible, tandis que la faveur est suprême. Il ne faut donc jamais faire naître la colère ; les dvijātis sont toujours à honorer.
13.215.19
दृश्यते न स लोकेऽस्मिन्भूते वाऽथ भविष्यति ।
क्रुद्धेषु यो वै विप्रेषु राज्यं भुङ्क्ते नराधिपः ॥ १३.२१५.१९ ॥
Dans ce monde, on ne voit pas, ni n'a été ni ne sera, un roi qui jouisse de son royaume alors que les brāhmaṇas sont irrités contre lui.
13.215.20
न चैवापहसेद्विप्रान्नि चैवोपालभेच्च तान् ।
कालमासाद्य कुप्येच्च काले कुर्यादनुग्रहम् ॥ १३.२१५.२० ॥
Il ne faut ni railler les brāhmaṇas, ni leur faire de reproches. Quand le moment est venu, on peut se mettre en colère ; au moment voulu, on doit accorder sa faveur.
13.215.21
सम्प्रहासश्च भृत्येषु न कर्तव्यो नराधिपैः ।
लघुत्वं चैव प्राप्नोति आज्ञा चास्य निवर्तते ॥ १३.२१५.२१ ॥
Les rois ne doivent pas se moquer en riant de leurs serviteurs. Ils tombent ainsi dans l'abaissement, et leur ordre est repoussé.
13.215.22
भृत्यानां सम्प्रहासेन पार्थिवः परिभूयते ।
अयाच्यानि च याचन्ति अवक्तव्यं ब्रुवन्ति च ॥ १३.२१५.२२ ॥
Par le rire moqueur des serviteurs, le roi est humilié. Ils demandent ce qui ne doit pas être demandé, et disent ce qui ne doit pas être dit.
13.215.23
पूर्वमप्यर्पितैर्लोभैः परितोषं न यान्ति ते ।
तस्माद्भृत्येषु नृपतिः सम्प्रहासं विवर्जयेत् ॥ १३.२१५.२३ ॥
Même avec les appâts offerts auparavant, ils ne trouvent pas la satisfaction. C'est pourquoi le roi doit s'abstenir du rire moqueur envers ses serviteurs.
13.215.24
न विश्वसेदविश्वस्ते विश्वस्ते नातिविश्वसेत् ।
सगोत्रेषु विशेषेण सर्वोपायैर्न विश्वसेत् ॥ १३.२१५.२४ ॥
Il ne faut pas se fier à celui qui n'est pas digne de confiance, ni trop se fier même à celui qui l'est. Surtout, il ne faut se fier à ses parents de même lignage par aucun moyen.
13.215.25
विश्वासाद्भयमुत्पन्नं हन्याद्वृक्षमिवाशनिः ।
प्रमादाद्धन्यते राजा लोभेन च वशीकृतः।
तस्मात्प्रमादं लोभं च न च कुर्यान्न विश्वसेत् ॥ १३.२१५.२५ ॥
La peur née de la confiance frappe comme la foudre frappe un arbre. Le roi est tué par négligence, et lorsqu'il est dominé par la cupidité. C'est pourquoi il ne doit ni être négligent ni cupide, ni se fier.
13.215.26
भयार्तानां भयत्राता दीनानुग्रहकारणात् ।
कार्याकार्यविशेषज्ञो नित्यं राष्ट्रहिते रतः ॥ १३.२१५.२६ ॥
Protecteur contre la peur pour ceux qui sont affligés par la peur, parce qu'il accorde sa faveur aux misérables, connaissant la distinction entre ce qui doit être fait et ce qui ne doit pas l'être, toujours dévoué au bien du royaume.
13.215.27
सत्यसन्धः स्थितो राज्ये प्रजापालनतत्परः ।
अलुब्धो न्यायवादी च षड्भागमुपजीवति ॥ १३.२१५.२७ ॥
Le roi qui tient parole, se maintient ferme dans son royaume, est attaché à protéger ses sujets, est exempt de cupidité et parle avec justice, vit de la sixième part de ses sujets.
13.215.28
कार्याकार्यविशेषज्ञः सर्वं धर्मेण पश्यति ।
स्वराष्ट्रेषु दयां कुर्यादकार्ये न प्रवर्तते ॥ १३.२१५.२८ ॥
Celui qui connaît la distinction entre ce qui doit être fait et ce qui ne doit pas l'être voit tout selon le dharma. Qu'il montre de la compassion dans ses propres royaumes et ne s'engage pas dans ce qui ne doit pas être fait.
13.215.29
ये चैवैनं प्रशंसन्ति ये च निन्दन्ति मानवाः ।
शत्रुं च मित्रवत्पश्येदपराधविवर्जितम्। ॥ १३.२१५.२९ ॥
Qu'il y ait des hommes qui le louent et d'autres qui le blâment, il faut considérer même l'ennemi comme un ami, le tenant pour exempt de faute.
13.215.30
अपराधानुरूपेण दुष्टं दण्डेन शासयेत् ।
धर्मः प्रवर्तते तत्र यत्र दण्डरुचिर्नृपः।
न धर्मो विद्यते तत्र यत्र राजा क्षमान्वितः ॥ १३.२१५.३० ॥
Il faut punir le méchant avec une peine proportionnée à sa faute. Là où le roi aime le châtiment, le dharma prévaut ; là où le roi est doté de patience, on ne trouve pas le dharma.
13.215.31
अशिष्टशासनं धर्मः शिष्टानां परिपालनम् ।
वध्यांश्च घातयेद्यस्तु अवध्यानपरिरक्षति ॥ १३.२१५.३१ ॥
Réprimer les indisciplinés et protéger les vertueux, voilà le dharma. Celui qui fait tuer ceux qui méritent la mort et ne protège pas ceux qui ne doivent pas être tués,
13.215.32
अवध्या ब्राह्मणा गावो दूताश्चैव पिता तथा ।
विद्यां ग्राहयते यश्च ये च पूर्वोपकारिणः।
स्त्रियश्चैव न हन्तव्या यच्च सर्वातिथिर्नरः ॥ १३.२१५.३२ ॥
Les brahmanes, les vaches, les messagers et de même le père sont inviolables ; ne doivent pas être tués non plus celui qui fait transmettre le savoir, ceux qui ont rendu service auparavant, les femmes, ni l'homme qui est l'hôte de tous.
13.215.33
धरणीं गां हिरण्यं च सिद्धान्नं च तिलान्घृतम् ।
ददन्नित्यं द्विजातिभ्यो मुच्यते राजकिल्बिषात् ॥ १३.२१५.३३ ॥
Celui qui donne toujours aux deux-fois-nés la terre, une vache, de l'or, de la nourriture cuite, du sésame et du ghee est délivré de la faute du roi.
13.215.34
एवं चरति यो नित्यं राजा राष्ट्रहिते रतः ।
तस्य राष्ट्रं धनं धर्मो यशः कीर्तिश्च वर्धते।
न च पापैर्न चानर्थैर्युज्यते स नराधिपः ॥ १३.२१५.३४ ॥
Un roi qui se conduit ainsi, toujours épris du bien du royaume, voit croître son royaume, sa richesse, son dharma, sa gloire et sa renommée ; ce seigneur des hommes n'est lié ni aux péchés ni aux malheurs.
13.215.35
षड्भागमुपभुञ्जानः प्रजा राजा न रक्षति ।
स्वचक्रपरचक्राभ्यां धर्मैर्वा विक्रमेण वा ॥ १३.२१५.३५ ॥
Le roi qui jouit de la sixième part mais ne protège pas ses sujets, ni par la justice ni par la vaillance, contre son armée ou une armée ennemie…
13.215.36
निरुद्योगो नृपो यश्च परराष्ट्रनिघातने ।
स्वराष्ट्रं निष्प्रतापस्य परचक्रेण हन्यते ॥ १३.२१५.३६ ॥
Le roi inactif à frapper le royaume d'autrui, privé de puissance, voit son propre royaume détruit par une armée ennemie.
13.215.37
यत्पापं सकलं राजा हतराष्ट्रः प्रपद्यते ।
मातुलं भागिनेयं वा मातरं श्वशुरं गुरुम्। ॥ १३.२१५.३७ ॥
Tout le péché que contracte le roi dont le royaume est perdu—qu'il tue un oncle maternel, un neveu, une mère, un beau-père ou un maître.
13.215.38
पितरं वर्जयित्वैकं हन्याद्धातकमागतम् ॥ १३.२१५.३८ ॥
Excepté le père seul, on peut tuer l'assassin venu attaquer.
13.215.39
स्वस्य राष्ट्रस्य रक्षार्थं युद्यमानश्च यो हतः ।
सङ्ग्रामे परचक्रेण श्रूयतां तस्य या गतिः ॥ १३.२१५.३९ ॥
Écoute maintenant le destin de celui qui, combattant pour défendre son propre royaume, est tué au combat par une armée ennemie.
13.215.40
विमानेन वरारोहे अप्सरोगणसेवितः ।
शक्रलोकमितो याति सङ्ग्रामे निहतो नृपः ॥ १३.२१५.४० ॥
Ô toi aux belles hanches, le roi tué au combat s'en va d'ici vers le monde d'Indra, dans un char céleste, servi par des troupes d'apsaras.
13.215.41
यावन्तो रोमकूपाः स्युस्तस्य गात्रेषु सुन्दरि ।
तावद्वर्षसहस्राणि शक्रलोके महीयते ॥ १३.२१५.४१ ॥
Ô belle, pendant autant de milliers d'années qu'il y a de pores de poils sur son corps, il est honoré dans le monde de Śakra.
13.215.42
यदि वै मानुषे लोके कदाचिदुपपद्यते ।
राजा वा राजमात्रो वा भूयो भवति वीर्यवान् ॥ १३.२१५.४२ ॥
S'il renaît un jour dans le monde des hommes, comme roi ou comme officier royal, il redevient puissant.
13.215.43
तस्माद्यत्नेन कर्तव्यं स्वराष्ट्रपरिपालनम् ।
व्यवहाराश्च चारश्च सततं सत्यसन्धता ॥ १३.२१५.४३ ॥
C'est pourquoi il faut protéger avec zèle son royaume, maintenir l'administration de la justice et le service d'espionnage, et toujours tenir sa parole vraie.
13.215.44
अप्रमादः प्रमोदश्च व्यवसायेऽप्यचण्डता ।
भरणं चैव भृत्यानां वाहनानां च पोषणम् ॥ १३.२१५.४४ ॥
La vigilance et la gaieté, et la douceur même dans les entreprises ; l'entretien des serviteurs et l'entretien des montures.
13.215.45
योधानां चैव सत्कारः कृते कर्मण्यमोघता ।
श्रेय एव नरेन्द्राणामिह चैव परत्र च ॥ १३.२१५.४५ ॥
Honorer les guerriers et accorder une récompense infaillible pour les actes accomplis : tel est le bien-être des rois, ici-bas comme dans l'au-delà.