Mahābhārata · Adhyāya 13.228
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13.228.1
भगवन्सर्वभूतेश लोके कर्मक्रियापथे ।
दैवात्प्रवर्तते सर्वमिति केचिद्व्यवस्थिताः ॥ १३.२२८.१ ॥
Wahai Tuhan yang mulia, penguasa segala makhluk, sebagian orang berpegang teguh bahwa di dunia, di jalan perbuatan dan tindakan, segala sesuatu digerakkan oleh takdir.
13.228.2
अपरे चेष्टया चेति दृष्ट्वा प्रत्यक्षतः क्रियाम् ।
पक्षभेदे द्विधा चास्मिन्संशयस्थं मनो मम।
तत्त्वं वद महादेव श्रोतुं कौतूहलं हि मे ॥ १३.२२८.२ ॥
Yang lain berpendapat bahwa itu terjadi karena usaha, setelah melihat tindakan secara langsung. Dalam perbedaan pendapat ini, pikiranku terbagi dua dan tetap ragu. Wahai dewa agung, nyatakanlah kebenarannya; aku rindu untuk mendengarnya.
13.228.3
तदहं ते प्रवक्ष्यामि शृणु तत्वं समाहिता ।
तदेवं कुरुते कर्म लोके देवि शुभाशुभम् ॥ १३.२२८.३ ॥
Maka itu akan aku sampaikan kepadamu; dengarkanlah kebenaran dengan pikiran tenang, wahai dewi. Demikianlah di dunia manusia melakukan perbuatan baik dan buruk.
13.228.4
लक्ष्यते द्विविधं कर्म मानुषेष्वेव तच्छृणु ।
पुराकृतं तयोरेकमैहिकं त्वितरस्तथा ॥ १३.२२८.४ ॥
Di antara manusia, perbuatan tampak dalam dua jenis; dengarkanlah. Salah satunya dilakukan dalam kehidupan lampau, dan yang lain juga dilakukan dalam kehidupan ini.
13.228.5
अदृष्टपूर्वं यत्कर्म तद्दैवमिति लक्ष्यते ।
विहीनं दृष्टकरणं तन्मानुषमिति स्मृतम् ॥ १३.२२८.५ ॥
Perbuatan yang belum pernah terlihat sebelumnya dikenal sebagai ilahi, yakni takdir. Yang tanpa sebab yang tampak disebut sebagai manusiawi.
13.228.6
मानुषं तु क्रियामात्रं दैवात्सम्भवते फलम् ।
एवं तदुभयं कर्म मानुषं विद्धि तन्नृषु ॥ १३.२२८.६ ॥
Perbuatan manusia hanyalah tindakan, tetapi buahnya lahir dari takdir. Maka ketahuilah bahwa kedua jenis perbuatan itu bersifat manusiawi di antara manusia.
13.228.7
लौकिकं तु प्रवक्ष्यामि दैवमानुषनिर्मितम् ।
कृषौ तु दृश्यते कर्म कर्षणं वपनं तथा ॥ १३.२२८.७ ॥
Sekarang aku akan menjelaskan tindakan duniawi, yang dibentuk oleh takdir dan usaha manusia. Dalam pertanian tindakan itu terlihat: membajak dan menabur.
13.228.8
रोपणं चैव लवनं यच्चान्यत्पौरुषं स्मृतम् ।
दैवादसिद्धिश्च भवेद्दुष्कृतं चास्ति पौरुषे ॥ १३.२२८.८ ॥
Menanam dan memanen, serta apa pun yang lain yang disebut usaha manusia. Karena takdir dapat terjadi kegagalan, dan dalam usaha manusia juga ada perbuatan buruk.
13.228.9
सुयत्नाल्लभ्यते कीर्तिर्दुर्यत्नादयशस्तथा ।
एवं लोकगतिर्देवि आदिप्रभृति वर्तते ॥ १३.२२८.९ ॥
Dengan usaha yang baik diperoleh kemasyhuran, dan dengan usaha yang buruk diperoleh aib. Demikianlah, wahai dewi, jalan dunia berlangsung sejak awal.
13.228.10
भगवन्सर्वलोकेश सुरासुरनमस्कृत ।
कथमात्मा सदा गर्भं संविशेष्कर्मकारणात्।
तन्मे वद महादेव तद्धि गुह्यं परं मतम् ॥ १३.२२८.१० ॥
Wahai Tuhan yang diberkati, penguasa semua dunia, yang dihormati para dewa dan asura! Bagaimana jiwa selalu masuk ke dalam kandungan karena perbuatan? Katakanlah itu kepadaku, wahai Mahadewa, karena itu dianggap rahasia tertinggi.
13.228.11
शृणु भामिनि तत्सर्वं गुह्यानां परमं प्रिये ।
देवगुह्यादपि परमात्मगुह्यमिति स्मृतम् ॥ १३.२२८.११ ॥
Dengarlah, wahai wanita: itulah yang tertinggi dari semua rahasia, wahai kekasihku. Rahasia Diri Tertinggi diingat lebih tinggi bahkan daripada rahasia para dewa.
13.228.12
देवासुरास्तन्न विदुरात्मनो हि गतागतम् ।
अदृश्यो हि सदैवात्मा जनैः सौक्ष्म्यान्निराश्रयात् ॥ १३.२२८.१२ ॥
Bahkan para dewa dan asura tidak mengetahui kedatangan dan kepergian diri. Diri selalu tak tampak, oleh manusia karena kehalusannya dan karena tidak bersandar pada apa pun.
13.228.13
अतिमायेति मायानामात्ममाया सेदष्यते ।
सोयं चतुर्विधां जातिं संविशत्यात्ममायया।
मैथुनं शोणितं बीजं दैवमेवात्र कारणम् ॥ १३.२२८.१३ ॥
Inilah ilusi di atas segala ilusi; di antara ilusi-ilusi, hanya ilusi diri yang tampak. Dengan ilusinya sendiri ia memasuki empat jenis kelahiran. Persetubuhan, darah, dan benih — di sini takdir ilahi sajalah sebabnya.
13.228.14
बीजशोणितसंयोगे यदा सम्भवते शुभे ।
तदाऽऽत्मा विशते गर्भमेवमण्डजरायुजे ॥ १३.२२८.१४ ॥
Ketika dalam persatuan benih dan darah rahim tercipta, wahai yang mulia, maka jiwa memasuki rahim — demikian pula bagi makhluk yang lahir dari telur dan dari kandungan.
13.228.15
एवं संयोगकाले तु आत्मा गर्भत्वमेयिवान् ॥ १३.२२८.१५ ॥
Demikianlah, pada saat persatuan, jiwa mencapai keadaan janin.
13.228.16
कलिलाज्जायते पिण्डं पिण्डात्पेश्यर्बुदं भवेत् ।
व्यक्तिभावगतं चैव कर्म त्वाश्रयते क्रमात् ॥ १३.२२८.१६ ॥
Dari kalala lahir gumpalan; dari gumpalan timbul massa daging dan bengkakan seperti gelembung. Setelah mencapai wujud nyata, karma perlahan-lahan berlindung padanya.
13.228.17
एवं विवर्धमानेन कर्मात्मा सह वर्धते ।
एवमात्मगतिं विद्धि यन्मां पृच्छसि सुप्रभे ॥ १३.२२८.१७ ॥
Demikianlah, seiring bertumbuhnya, diri karma ikut bertumbuh. Wahai yang bercahaya, ketahuilah jalan jiwa dengan cara ini — tentang apa yang engkau tanyakan kepadaku.
13.228.18
रोपणं चैव लवनं यच्चान्यत्पौरुषं स्मृतम् ॥ १३.२२८.१८ ॥
Menanam dan menuai, serta apa pun lain yang dikenang sebagai usaha manusia —
13.228.19
काले वृष्टिः सुवापं च प्ररोहः पक्तिरेव च ।
एवमादि तु यच्चान्यत्तद्दैवतमिति स्मृतम् ॥ १३.२२८.१९ ॥
Hujan pada waktunya, penyemaian yang baik, tumbuh dan masaknya, dan sejenisnya serta yang lain, dinyatakan termasuk takdir.
13.228.20
पञ्चभूतस्थितिश्चैव ज्योतिषामयनं तथा ।
अबुद्धिगम्यं यन्मर्त्यैर्हेतुभिर्वा न विद्यते ॥ १३.२२८.२० ॥
Keadaan lima unsur dan peredaran benda-benda langit, yang tidak dapat dipahami oleh akal manusia, atau yang sebabnya tidak diketahui.
13.228.21
तादृशं कारणं दैवं शुभं वा यदि वेतरत् ।
यादृशं चात्मना शक्यं तत्पौरुषमिति स्मृतम् ॥ १३.२२८.२१ ॥
Sebab seperti itu adalah takdir, baik yang membawa keberuntungan maupun tidak; dan apa yang dapat dicapai oleh diri sendiri dinyatakan sebagai usaha manusia.
13.228.22
केवलं फलनिष्पत्तिरेकेन तु न शक्यते ।
पौरुषेणैव दैवेनि युगपद्ग्रथितं प्रिये।
तयोः समाहितं कर्म शीतोष्णं युगपत्तथा ॥ १३.२२८.२२ ॥
Hasil tidak dapat dicapai oleh satu saja; usaha manusia dan takdir terjalin bersama, wahai kekasihku. Perbuatan yang menggabungkan keduanya seperti dingin dan panas yang bersamaan.
13.228.23
पौरुषं तु तयोः पूर्वमारब्धव्यं विजानता ।
आत्मना तु न शक्यं हि न तथा कीर्तिमाप्नुयात् ॥ १३.२२८.२३ ॥
Orang yang memahami hendaknya memulai dahulu usaha manusia di antara keduanya; apa yang tidak dapat dilakukan oleh diri sendiri tidak mungkin, dan dengan demikian ia tidak akan memperoleh kemasyhuran.
13.228.24
खननान्मथनाल्लोके जलाग्निप्रापणं यथा ।
तथा पुरुषकारे तु दैवसम्पत्समाहिता ॥ १३.२२८.२४ ॥
Sebagaimana di dunia air dan api diperoleh dengan menggali dan memutar, demikian pula dalam usaha manusia kekayaan takdir berpadu.
13.228.25
नरस्याकुर्वतः कर्म दैवसम्पन्न लभ्यते ।
तस्मात्सर्वसमारम्भो दैवमानुषनिर्मितः ॥ १३.२२८.२५ ॥
Orang yang tidak berbuat tidak memperoleh kekayaan yang datang dari takdir. Karena itu setiap usaha terbentuk oleh takdir dan usaha manusia.
13.228.26
असुरा राक्षसाश्चैव मन्यन्ते लोकनाशनाः ।
पश्यन्ते न च ते पापाः केवलं मांसभक्षणाः ॥ १३.२२८.२६ ॥
Para asura dan rakshasa, penghancur dunia, berpikir demikian. Para pendosa itu, yang hanyalah pemakan daging, tidak melihat apa pun.
13.228.27
प्रच्छादितं हि तत्सर्वं गूढमाया हि देवताः ।
तदहं ते प्रवक्ष्यामि देवि गुह्यं पुरस्सरम् ॥ १३.२२८.२७ ॥
Semua itu tersembunyi, karena para dewa memiliki maya yang tersembunyi. Maka, wahai dewi, akan kuungkapkan rahasia utama itu kepadamu.
13.228.28
आदिकाले नराः सर्वे कृत्वा कर्म शुभाशुभम् ।
भुञ्जते पश्यमानास्ते वृत्तान्तं लोकयोर्द्वयोः ॥ १३.२२८.२८ ॥
Pada mulanya semua manusia, setelah berbuat baik dan buruk, menikmati buahnya sambil menyaksikan peristiwa di kedua dunia.
13.228.29
यथैवात्मकृतं विद्युर्देशान्तरगता नराः ।
विद्युस्तथैवान्तकाले सुकृतं पौर्वदैहिकम् ॥ १३.२२८.२९ ॥
Sebagaimana orang yang pergi ke negeri lain mengetahui perbuatannya sendiri, demikian pula pada saat kematian manusia mengetahui kebajikan dari tubuh terdahulunya.
13.228.30
एवं व्यवस्थिते लोके सर्वे धर्मरताऽभवन् ।
अचिरेणैव कालेन स्वर्गः सम्पूरितस्तदा ॥ १३.२२८.३० ॥
Ketika dunia tertata demikian, semua orang menjadi tekun pada dharma, dan tak lama kemudian surga pun penuh.
13.228.31
देवानामपि सम्बाधं दृष्ट्वा ब्रह्माऽप्यचिन्तयत् ।
सञ्चरन्ते कथं स्वर्गं मानुषाः प्रविशन्ति हि ॥ १३.२२८.३१ ॥
Melihat kesesakan bahkan di antara para dewa, Brahmā pun berpikir: bagaimana manusia akan berjalan di surga dan memasukinya?
13.228.32
इत्येवमनुचिन्त्यैव मानुषान्सममोहयत् ।
तदाप्रभृति ते मर्त्या न विदुस्ते पुराकृतम् ॥ १३.२२८.३२ ॥
Setelah merenung demikian, ia sepenuhnya memperdaya manusia; sejak saat itu para makhluk fana tidak mengetahui perbuatan mereka di masa lalu.
13.228.33
कामक्रोधौ तु तत्काले मानुषेष्ववपातयत् ।
ताभ्यामभिहता मर्त्याः स्वर्गलोकं न पेदिरे ॥ १३.२२८.३३ ॥
Namun pada saat itu ia menjatuhkan nafsu dan amarah kepada manusia; terkena olehnya, para makhluk fana tidak mencapai alam surga.
13.228.34
पुराकृतस्याविज्ञानात्कामक्रोधाभिपीडिताः ।
नैतदस्तीति मन्वाना विकारंश्चक्रिरे पुनः ॥ १३.२२८.३४ ॥
Karena tidak mengetahui perbuatan masa lalu mereka, tertekan oleh nafsu dan amarah, mengira "ini tidak ada", mereka kembali melakukan penyimpangan.
13.228.35
अकार्यादिमहादोषानाहरन्त्यात्मकारणात् ।
विस्मृत्य धर्मकार्याणि परलोकभयं तदा ॥ १३.२२८.३५ ॥
Demi kepentingan diri, mereka mendatangkan aib besar seperti perbuatan yang tidak pantas; melupakan kewajiban dharma, saat itu mereka tidak lagi takut akan dunia berikutnya.
13.228.36
एवं व्यवस्थिते लोके कश्मलं समपद्यत ।
लोकानां चैव देवानां क्षयायैव तथा प्रिये।
नरकाः पूरिताश्चासन्प्राणिभिः पापकारिभिः ॥ १३.२२८.३६ ॥
Ketika dunia tertata demikian, kekacauan pun muncul; dan wahai kekasihku, demi kehancuran dunia dan para dewa, neraka-neraka dipenuhi makhluk-makhluk pelaku kejahatan.
13.228.37
पुनरेव तु तान्दृष्ट्वा लोककर्ता पितामहः ।
अचिन्तयत्तमेवार्थं लोकानां हितकारणात्।
समत्वेन कथं लोके वर्तेतेति मुहुर्मुहुः ॥ १३.२२८.३७ ॥
Ketika melihat mereka lagi, sang kakek, pencipta dunia-dunia, berulang kali memikirkan demi kesejahteraan dunia-dunia, bagaimana dunia dapat berjalan dengan keseimbangan.
13.228.38
चिन्तयित्वा तदा ब्रह्मा ज्ञानेन तपसा प्रिये ।
अकरोज्ज्ञानदृश्यं तत्परलोकं न चक्षुषा ॥ १३.२२८.३८ ॥
Kemudian, wahai kekasihku, Brahmā merenung dan dengan pengetahuan serta tapa ia menjadikan dunia lain itu terlihat melalui pengetahuan, bukan dengan mata.
13.228.39
भगवन्मृतमात्रस्तु योयं जात इति स्मृतः ।
तथैव दृश्यते जातस्तत्रात्मा तु कथं भवेत् ॥ १३.२२८.३९ ॥
Wahai Tuhan yang mulia, yang baru saja mati dan yang disebut lahir tampak sama; maka bagaimana jiwa dapat ada di dalamnya?
13.228.40
गर्भादावेव संविष्ट आत्मा तु भगवन्मम ।
एष मे संशयो देव तन्मे छेत्तुं त्वमर्हसि ॥ १३.२२८.४० ॥
Wahai Tuhan yang mulia, jiwa telah masuk sejak awal di dalam kandungan. Wahai dewa, inilah keraguanku; patut bagimu untuk melenyapkannya.
13.228.41
तदहं ते प्रवक्ष्यामि शृणु तत्वं समाहिता। ॥ १३.२२८.४१ ॥
Maka itu Aku akan menjelaskannya kepadamu; dengarkanlah kebenaran dengan pikiran yang terpusat.
13.228.42
अन्यो गर्भगतो भूत्वा तत्रैव निधनं गतः ।
पुनरन्यच्छरीरं तत्प्रविश्य भुवि जायते।
तत्वविन्नैव सर्वस्तु दैवयोगस्तु सम्भवेत् ॥ १३.२२८.४२ ॥
Yang satu masuk ke dalam kandungan, mati di sana juga, lalu memasuki tubuh lain dan lahir di bumi. Tidak setiap orang mengetahui kebenaran, namun perpaduan ilahi dapat terjadi.
13.228.43
सूतिकाया हितार्थं च मोहनार्थं च देहिनाम् ।
समकर्मविधानत्वादित्येवं विद्धि शोभने ॥ १३.२२८.४३ ॥
Wahai yang elok, ketahuilah bahwa kelahiran dari rahim ditetapkan baik untuk kesejahteraan maupun untuk kebingungan makhluk berjasad, karena tata aturan perbuatan sama bagi semua.
13.228.44
काङ्क्षमाणास्तु नरकं भुक्त्वा केचित्प्रयान्ति हि ।
मायासंयामिका नाम यज्जन्ममरणान्तरे।
इति ते कथितं देवि भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥ १३.२२८.४४ ॥
Sebagian yang menginginkan neraka pergi setelah mengalaminya; itu disebut Māyā-saṃyāmikā, yang berada di antara kelahiran dan kematian. Wahai dewi, ini telah diceritakan kepadamu. Apa lagi yang ingin engkau dengar?
13.228.45
भगवन्सर्वलोकेश लोकनाथ वृषध्वज ।
नास्त्यात्मा कर्मभोक्तेति मृतो जन्तुर्न जायते ॥ १३.२२८.४५ ॥
Wahai Tuhan yang terberkati, penguasa segala dunia, pelindung dunia, yang berpanji lembu! Tidakkah ada jiwa yang menikmati buah perbuatan? Apakah makhluk yang telah mati tidak lahir kembali?
13.228.46
स्वभावाज्जायते सर्वं यथा वृक्षफलं तथा ।
यथोर्मयः सम्भवन्ति तथैव जगदाकृतिः ॥ १३.२२८.४६ ॥
Seperti buah tumbuh dari pohon menurut kodratnya, demikian pula segala sesuatu muncul dari kodrat; seperti ombak bangkit, demikian pula bentuk dunia bangkit.
13.228.47
तपोदानानि यत्कर्म तत्र तद्दृश्यते वृथा ।
नास्ति पौनर्भवं जन्म इति केचिद्व्यवस्थिताः ॥ १३.२२८.४७ ॥
Perbuatan seperti tapa dan dana tampak sia-sia di sana; dan sebagian orang berpegang pada pandangan bahwa tidak ada kelahiran kembali.
13.228.48
परोक्षवचनं श्रुत्वा न प्रत्यक्षस्य दर्शनात् ।
तत्सर्वं नास्तिनास्तीति संशयस्थास्तथा परे ॥ १३.२२८.४८ ॥
Setelah mendengar ucapan tidak langsung dan tidak melihat yang tampak nyata, sebagian orang berdiri dalam keraguan sambil berkata, 'semua itu tidak ada, tidak ada', dan yang lain pun demikian.
13.228.49
पक्षभेदान्तरे चास्मिंस्तत्वं मे वक्तुमर्हसि ।
उक्तं भगवता यत्तु तत्तु लोकस्य संस्थितिः ॥ १३.२२८.४९ ॥
Bahkan dalam perbedaan pandangan ini, engkau patut menjelaskan kebenaran kepadaku. Apa yang telah dinyatakan oleh Sang Bhagavān itulah tatanan dunia yang mapan.
13.228.50
प्रश्नमेतत्तु पृच्छत्या रुद्राण्या परिषत्तदा ।
कौतूहलयुता श्रोतुं समाहितमनाऽभवत् ॥ १३.२२८.५० ॥
Ketika Rudrāṇī mengajukan pertanyaan ini, sidang yang penuh rasa ingin tahu menjadi khusyuk dengan pikiran terpusat untuk mendengarkan.
13.228.51
नैतदस्ति महाभागे यद्वदन्तीह नास्तिकाः ।
एतदेवाभिशस्तानां श्रुतविद्वेषिणां मतम् ॥ १३.२२८.५१ ॥
Tidak demikian, wahai yang berbahagia, sebagaimana dikatakan para ateis di sini. Itulah justru pandangan orang-orang tercela yang memusuhi kitab suci.
13.228.52
सर्वमर्थं श्रुतं दृष्टं यत्प्रागुक्तं मया तव ।
तदाप्रभृति मर्त्यानां श्रुतमाश्रित्य पण्डिताः ॥ १३.२२८.५२ ॥
Seluruh makna yang telah kukatakan kepadamu sebelumnya telah didengar dan dilihat. Sejak saat itu, para bijak berpegang pada kitab suci demi manusia fana.
13.228.53
कामान्संछिद्य परिगान्धृत्या वै परमासिना ।
अभियान्त्येव ते स्वर्गं पश्यन्तः कर्मणः पलम् ॥ १३.२२८.५३ ॥
Setelah memutus keinginan dan belenggu yang melingkupinya dengan pedang keteguhan yang tertinggi, serta melihat buah perbuatan, mereka sungguh menuju surga.
13.228.54
एवं श्रद्धाफलं लोके परतः सुमहत्फलम् ।
बुद्धिः श्रद्धा च विनयः कारणानि हितैषिणाम् ॥ १३.२२८.५४ ॥
Demikianlah buah keyakinan sangatlah besar, di dunia ini maupun sesudahnya. Kecerdasan, keyakinan, dan kerendahan hati adalah sebab bagi mereka yang mencari kebaikan.
13.228.55
तस्मात्स्वर्गाभिगन्तारः कतिचित्त्वभवन्नराः ।
अन्ये करणहीनत्वान्नास्तिक्यं भावमाश्रिताः ॥ १३.२२८.५५ ॥
Maka hanya sedikit manusia yang pergi ke surga; yang lain, karena kekurangan indra, berpegang pada sikap ketidakpercayaan.
13.228.56
श्रुतविद्वेषिणो मूर्खा नास्तिका दृढनिश्चयाः ।
निष्क्रियास्तु निरन्नादाः पतन्त्येवाधमां गतिम् ॥ १३.२२८.५६ ॥
Orang bodoh yang memusuhi ilmu, orang tidak percaya, yang teguh pada keyakinannya, yang tidak berbuat, dan yang makan makanan yang tidak dipersembahkan, sungguh jatuh ke tujuan yang paling rendah.
13.228.57
नास्त्यस्तीति पुनर्जन्म कवयोऽप्यत्र मोहिताः ।
नाधिगच्छन्ति तन्नित्यं हेतुवादशतैरपि ॥ १३.२२८.५७ ॥
'Reinkarnasi ada' atau 'tidak ada' — bahkan para bijak pun bingung di sini; bahkan dengan ratusan argumen mereka tidak pernah mencapai kebenaran abadi itu.
13.228.58
एषा ब्रह्मकृता माया दुर्विज्ञेया सुरासुरैः ।
किंपुनर्मानवैर्लोके ज्ञातुकामैः कुबुद्धिभिः ॥ १३.२२८.५८ ॥
Ilusi ini diciptakan oleh Brahmā, sukar dipahami bahkan oleh para dewa dan asura; apalagi oleh manusia berpikiran sesat di dunia yang ingin mengetahuinya.
13.228.59
केवलं श्रद्धया देवि श्रुतमात्मनिविष्टया ।
ततोस्तीऽत्येव मन्तव्यं तथा हितमवाप्नुयात् ॥ १३.२२८.५९ ॥
Wahai dewi, dengan iman semata dan teguh pada diri, apa yang telah didengar harus diyakini sebagai ada; dengan demikian seseorang memperoleh kebaikan.
13.228.60
दैवगुह्येषु चान्येषु हेतुर्देवि निरर्थकः ।
बधिरान्धवदेवात्र वर्तितव्यं हितैषिणा।
एतत्ते कथितं देवि ऋषिगुह्यं प्रजाहितम् ॥ १३.२२८.६० ॥
Wahai dewi, dalam rahasia ilahi dan hal-hal lain, penalaran itu sia-sia; di sini orang yang mencari kebaikan harus bersikap seperti orang tuli dan buta. Wahai dewi, rahasia para resi yang berguna bagi makhluk ini telah diceritakan kepadamu.