Mahābhārata · Adhyāya 13.232
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.232.1
विधानं सुकृतस्यापि भूयः शृणु शुचिस्मिते ।
प्रोच्यते तत्त्रिधा देवि सुकृतं च समासतः ॥ १३.२३२.१ ॥
Wahai engkau yang senyumnya suci, dengarkanlah lagi aturan kebajikan. Wahai dewi, ia dinyatakan secara ringkas sebagai tiga macam.
13.232.2
यदौपरमिकं चैव सुकृतं निरुपद्रवम् ।
तथैव सोपकरणं तावता सुकृतं विदुः ॥ १३.२३२.२ ॥
Kebajikan yang berkaitan dengan penghentian itu tanpa bahaya; demikian pula kebajikan bersama sarananya. Dengan sebanyak itu saja mereka mengenalnya sebagai kebajikan.
13.232.3
निवृत्तिः पापकर्मभ्यस्तदौपरमिकं प्रिये ।
मनोवाक्कायजा दोषाः शृणु मे वर्जनाच्छुभम् ॥ १३.२३२.३ ॥
Berpaling dari perbuatan dosa, wahai kekasihku, itulah yang termasuk penghentian. Dengarlah dariku kesalahan yang lahir dari pikiran, ucapan, dan tubuh; dengan menghindarinya datanglah kebaikan.
13.232.4
त्रैविध्यदोषोपरमे यस्तु दोषव्यपेक्षया ।
स हि प्राप्नोति सकलं सर्वदुष्कृतवर्जनात् ॥ १३.२३२.४ ॥
Barangsiapa, ketika kesalahan tiga macam telah berhenti, berpaling dengan memperhatikan kesalahan, ia memperoleh seluruhnya dengan menghindari segala perbuatan buruk.
13.232.5
प्रथमं वर्जयेद्दोषान्युगपत्पृथगेव वा ।
तथा धर्ममवाप्नोति दोषत्यागो हि दुष्करः।
दोषसाकल्यसंत्यागान्मुनिर्भवति मानवः ॥ १३.२३२.५ ॥
Hendaknya seseorang terlebih dahulu menghindari kesalahan, sekaligus atau satu per satu. Dengan demikian ia memperoleh dharma, karena meninggalkan kesalahan itu sulit. Dengan sepenuhnya meninggalkan semua kesalahan, manusia menjadi seorang resi.
13.232.6
सौकर्यं पस्य धर्मस्य कार्यारम्भादृतेऽपि च ।
आत्मा च लब्धोपरमो लभन्ते सुकृतं परम् ॥ १३.२३२.६ ॥
Lihatlah kemudahan dharma, bahkan tanpa memulai suatu tindakan. Jiwa-jiwa yang telah mencapai penghentian memperoleh kebajikan tertinggi.
13.232.7
अहो नृशंसाः पच्यन्ते मानुषाः स्वल्पबुद्धयः ।
एतादृशं न बुध्यन्ते आत्माधीनं न निर्व्यथाः ॥ १३.२३२.७ ॥
Aduhai! Manusia yang kejam dan berpikiran dangkal menderita, dan mereka tidak memahami hal semacam itu: bergantung pada diri, bebas dari derita.
13.232.8
दुष्कृतत्यागमात्रेण पदमूर्ध्वं हि लभ्यते ॥ १३.२३२.८ ॥
Hanya dengan meninggalkan perbuatan jahat, kedudukan yang lebih tinggi benar-benar dapat diraih.
13.232.9
पापभीरुत्वमात्रेण दोषाणां परिवर्जनात् ।
सुशोभनो भवेद्देवि क्रजुर्धर्मव्यपेक्षया।
इत्यौपरमिकं देवि कथितं सुकृतं तव ॥ १३.२३२.९ ॥
Hanya dengan takut akan dosa dan menghindari kesalahan, wahai dewi, seseorang dapat menjadi lurus dan sangat mulia dalam hal dharma. Demikianlah, wahai dewi, telah Kukatakan kepadamu jasa yang lahir dari penghentian.
13.232.10
श्रुत्वा च वृद्धसंयोगादिन्द्रियाणां च निग्रहात् ।
सन्तोषाच्च धृतेश्चैव शक्यते दोषवर्जनम् ॥ १३.२३२.१० ॥
Setelah mendengar dari pergaulan dengan para tetua, melalui pengekangan indra, dan melalui kepuasan serta keteguhan, penghindaran dari kesalahan menjadi mungkin.
13.232.11
तदेव धर्ममित्याहुर्दोषसंयमनं प्रिये ।
यमधर्मेण धर्मोस्ति नान्यः शुभतरः प्रिये।
यमधर्मेण यतयः प्राप्नुवन्त्युत्तमां गतिम् ॥ १३.२३२.११ ॥
Itulah yang mereka sebut dharma: pengendalian kesalahan. Wahai kekasihku, dharma ada melalui dharma pengendalian; tidak ada yang lebih membawa keberuntungan. Wahai kekasihku, melalui dharma pengendalian, para pertapa mencapai tujuan tertinggi.
13.232.12
ईश्वराणां प्रभवतां दरिद्राणां च वै नृणाम् ।
सफलो दोषसंत्यागो दानादपि शुभादपि ॥ १३.२३२.१२ ॥
Bagi yang berkuasa dan perkasa, dan juga bagi orang miskin di antara manusia, meninggalkan kesalahan membuahkan hasil, bahkan melalui pemberian dan bahkan melalui perbuatan baik.
13.232.13
तपो दानं महादेवि दोषमल्पं हि निर्भरेत् ।
सुकृतं यामिकं चोक्तं वक्ष्ये निरुपसाधनम् ॥ १३.२३२.१३ ॥
Wahai dewi agung, tapa dan dana menghapus bahkan dosa yang kecil. Aku akan menjelaskan jasa yang disebut yāmika, yang tidak memerlukan sarana.
13.232.14
सुखाभिसन्धिर्लोकानां सत्यं शौचमथार्जवम् ।
व्रतोपवासः प्रीतिश्च ब्रह्मचर्यं दमः शमः ॥ १३.२३२.१४ ॥
Niat demi kesejahteraan manusia, kebenaran, kesucian, kejujuran, sumpah dan puasa, kasih sayang, brahmacarya, pengendalian diri, dan ketenangan.
13.232.15
एवमादि शुभं कर्म सुकृतं नियमाश्रितम् ।
शृणु तेषां विशेषांश्च कीर्तयिष्यामि भामिनि ॥ १३.२३२.१५ ॥
Demikian pula perbuatan baik lainnya, jasa yang berlandaskan aturan. Dengarlah, wahai yang elok, aku akan menjelaskan perinciannya.
13.232.16
सत्यं स्वर्गस्य सोपानं पारावारस्य नौरिव ।
नास्ति सत्यात्परं दानं नास्ति सत्यात्परं तपः ॥ १३.२३२.१६ ॥
Kebenaran adalah tangga menuju surga, seperti perahu menyeberangi lautan. Tidak ada dana yang lebih besar daripada kebenaran, tidak ada tapa yang lebih besar daripada kebenaran.
13.232.17
यथा श्रुतं यथा दृष्टमात्मना यद्यथा कृतम् ।
तथा तस्याविकारेण वचनं सत्यलक्षणम् ॥ १३.२३२.१७ ॥
Berbicara tanpa penyimpangan persis seperti yang didengar, dilihat sendiri, atau dilakukan, itulah ciri kebenaran.
13.232.18
यच्छलेनाभिसंयुक्तं सत्यरूपं मृषैव तत् ।
सत्यमेव प्रवक्तव्यं पारावर्यं विजानता ॥ १३.२३२.१८ ॥
Yang bercampur dengan tipu daya, meskipun berwujud kebenaran, tetaplah dusta. Orang yang mengetahui seberang lautan hanya boleh mengucapkan kebenaran.
13.232.19
दीर्घायुश्च भवेत्सत्यात्कुलसन्तानपालकः ।
लोकसंस्थितिपालश्च भवेत्सत्येन मानवः ॥ १३.२३२.१९ ॥
Melalui kebenaran manusia menjadi panjang umur, pelindung garis keturunan keluarganya, dan melalui kebenaran itu ia menjadi penjaga tatanan dunia.
13.232.20
कथं सन्धारयन्मर्त्यो व्रतं शुभमवाप्नुयात् ॥ १३.२३२.२० ॥
Bagaimana seorang manusia yang fana memegang teguh nazar yang membawa keberuntungan agar memperoleh buahnya?
13.232.21
पूर्वमुक्तं तु यत्पापं मनोवाक्कायकर्मभिः ।
व्रतवत्तस्य संत्यागस्तपोव्रतमिति स्मृतम् ॥ १३.२३२.२१ ॥
Dosa yang disebut sebelumnya, yang lahir dari perbuatan pikiran, ucapan, dan tubuh, ditinggalkan sepenuhnya seperti sebuah nazar — itulah yang disebut nazar tapa.
13.232.22
त्याज्यं वा यदि वा जोष्यमव्रतेनि वृथा चरन् ।
तथा फलं न लभते तस्माद्धर्मं वृथा चरेत् ॥ १३.२३२.२२ ॥
Barangsiapa bertindak sia-sia tanpa nazar, tidak meninggalkan apa yang harus ditinggalkan atau menikmati apa yang harus dinikmati, ia tidak memperoleh buahnya; karena itu janganlah ia menjalankan dharma dengan sia-sia.
13.232.23
शुद्धकायो नरो भूत्वा स्नात्वा तीर्थ यथाविधि ।
पञ्चभूतानि चन्द्रार्कौ संध्ये धर्मयमौ पितॄन् ॥ १३.२३२.२३ ॥
Seorang manusia yang tubuhnya suci, setelah mandi di tirta suci sesuai aturan, hendaknya menjadikan lima unsur, bulan dan matahari, dua senja, Dharma dan Yama, serta para leluhur sebagai saksi.
13.232.24
आत्मनैव तथाऽऽत्मानं निवेद्य व्रतवच्चरेत् ।
व्रतमामरणाद्वाऽपि कालच्छेदेन वा हरेत् ॥ १३.२३२.२४ ॥
Setelah mempersembahkan dirinya sendiri oleh dirinya sendiri, hendaknya ia menjalankannya seperti nazar; nazar itu hendaknya dipegang hingga mati atau selama waktu yang ditentukan.
13.232.25
शाकादिषु व्रतं कुर्यात्तथा पुष्पफलादिषु ।
ब्रह्मचर्यव्रतं कुर्यादुपवासव्रतं तथा ॥ १३.२३२.२५ ॥
Seseorang hendaknya menjalankan sumpah terhadap sayur-sayuran dan sejenisnya, demikian pula terhadap bunga, buah, dan sejenisnya. Ia hendaknya menjalankan sumpah kesucian (brahmacarya), dan demikian pula sumpah berpuasa.
13.232.26
एवमन्येषु बहुषु व्रतं कार्यं हितैषिणा ।
व्रतभङ्गो यथा न स्याद्रक्षितव्यं तथा बुधैः।
व्रतभङ्गे महत्पापमिति विद्धि शुभेक्षणे ॥ १३.२३२.२६ ॥
Demikian pula, orang yang mencari kebaikan hendaknya menjalankan sumpah dalam banyak hal lainnya. Agar sumpah tidak dilanggar, para bijaksana hendaknya menjaganya. Ketahuilah, wahai yang bermata indah, bahwa melanggar sumpah adalah dosa besar.
13.232.27
औषधार्थं यदज्ञानाद्गुरूणां वचनादपि ।
अनुग्रहार्थं बन्धूनां व्रतभङ्गो न दुष्यते ॥ १३.२३२.२७ ॥
Jika sumpah dilanggar demi obat, karena ketidaktahuan, atas perkataan para guru, atau demi kebaikan bagi kerabat, pelanggaran itu tidak dianggap sebagai dosa.
13.232.28
व्रतापवर्गकाले तु दैवब्राह्मणपूजनम् ।
नरेण तु यथा विद्धि कार्यसिद्धिं यथाऽऽप्तुयात् ॥ १३.२३२.२८ ॥
Pada saat berakhirnya sumpah, hendaknya dilakukan pemujaan kepada para dewa dan brahmana. Ketahuilah bahwa dengan cara ini seseorang mencapai tercapainya tujuannya.
13.232.29
कथं शौचविधिस्तत्र तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२३२.२९ ॥
Bagaimanakah aturan penyucian di sana? Engkau pantas menjelaskannya kepadaku.
13.232.30
बाह्ममाभ्यन्तरं चेति द्विविधं शौचमिष्यते ।
मानसं सुकृतं यत्तच्छौचमाभ्यन्तरं स्मृतम् ॥ १३.२३२.३० ॥
Penyucian diajarkan ada dua macam: lahiriah dan batiniah. Perbuatan baik dari pikiran itulah yang dikenal sebagai penyucian batiniah.
13.232.31
सदाऽऽहारविशुद्धिश्च कायप्रक्षालनं च यत् ।
बाह्यशौचं भवेदेतत्तथैवाचमनादिना ॥ १३.२३२.३१ ॥
Kemurnian makanan yang senantiasa dan membasuh tubuh — inilah kesucian lahiriah; demikian pula dengan ācamana dan sejenisnya.
13.232.32
मृच्चैव शुद्धदेशस्था गोशकृन्मूत्रमेव च ।
द्रव्याणि गन्धयुक्तानि यानि पुष्टिकराणि च।
एतैः सम्मार्जयेत्कायमम्भसा च पुनः पुनः ॥ १३.२३२.३२ ॥
Tanah dari tempat yang bersih, kotoran dan air kencing sapi, serta zat-zat harum dan menyehatkan — dengan ini dan air hendaknya tubuh digosok berulang kali hingga bersih.
13.232.33
अक्षोभ्यं यत्प्रकीर्णं च नित्यस्रोतं च यज्जलम् ।
प्रायशस्तादृशे मज्जेदन्यथा च विवर्जयेत् ॥ १३.२३२.३३ ॥
Di air yang tenang, meluas, dan selalu mengalir hendaknya seseorang sebagian besar mandi; jika tidak, hendaknya ia menghindarinya.
13.232.34
त्रिस्त्रिराचमनं श्रेष्ठं निष्फेनैर्निर्मलैर्जलैः ।
तथा विण्मूत्रयोः शुद्धिरद्भिर्बहुमृदा भवेत्।
तथैव जलसंशुद्धिर्यत्संशुद्धं तु संस्पृशेत् ॥ १३.२३२.३४ ॥
Ācamana tiga kali tiga adalah yang terbaik, dengan air yang jernih dan bebas buih. Demikian pula, pembersihan kotoran dan air kencing dilakukan dengan air dan tanah yang banyak; dan demikian pula pembersihan air — hendaknya hanya menyentuh yang suci.
13.232.35
शकृता भूमिशुद्धिः स्याल्लौहानां भस्मना स्मृतम् ।
तक्षणं घर्षणं चैव दारवाणां विशोधनम् ॥ १३.२३२.३५ ॥
Tanah disucikan dengan kotoran sapi; bejana besi, dikatakan, disucikan dengan abu. Mengikis dan menggosok adalah penyucian benda-benda kayu.
13.232.36
दहनं मृण्मयानां च मर्त्यानां कृच्छ्रधारणम् ।
शेषाणां देवि सर्वेषामातपेन जलेन च।
ब्राह्मणानां च वाक्येन सदा संशोधनं भवेत् ॥ १३.२३२.३६ ॥
Bejana tanah disucikan dengan dibakar dalam api, dan bagi manusia penyucian adalah menjalankan sumpah kṛcchra. Wahai dewi, segala yang lain harus senantiasa disucikan dengan sinar matahari dan air, serta dengan ucapan para brahmana.
13.232.37
अदृष्टमद्भिर्निर्णिक्तं यच्च वाचा प्रशस्यते ।
एवमापदि संशुद्धिरेवं शौचं विधीयते। ॥ १३.२३२.३७ ॥
Yang noda tak kasatmatanya telah dicuci dengan air dan yang dipuji dengan ucapan adalah suci. Dalam keadaan darurat penyucian dilakukan demikian; demikianlah kesucian ditetapkan.
13.232.38
आहारशुद्धिस्तु कथं देवदेव महेश्वर ॥ १३.२३२.३८ ॥
Wahai dewa para dewa, Maheśvara, bagaimana kesucian makanan dicapai?
13.232.39
अमांसमद्यमक्लेद्यमपर्युषितमेव च ।
अतिकट्वम्ललवणहनं च शुभगन्धि च ॥ १३.२३२.३९ ॥
Makanan yang bukan daging, bukan minuman keras, tidak rusak oleh kelembapan, tidak basi, tidak terlalu pahit, asam, atau asin, dan berbau harum — itulah makanan yang suci.
13.232.40
क्रिमिकेशमलैर्हीनं संवृतं शुद्धदर्शम् ।
एवंविधं सदाहार्यं देवब्राह्मणसात्कृतम् ॥ १३.२३२.४० ॥
Makanan yang bebas dari cacing, rambut, dan kotoran, tertutup, tampak bersih, dan dipersembahkan kepada para dewa dan brahmana — makanan seperti inilah yang selalu harus dibawa.
13.232.41
श्रुतमित्येव तज्ज्ञेयमन्यथा मन्यसेऽशुभम् ।
ग्राम्यादारण्यकैः सिद्धं श्रेष्ठमित्यवधारय ॥ १३.२३२.४१ ॥
Ketahuilah bahwa ini telah didengar melalui tradisi. Jika engkau menganggapnya sebaliknya dan menilainya tidak membawa keberuntungan, maka pegang teguhlah bahwa yang telah ditetapkan oleh penduduk desa dan penghuni hutan adalah yang terbaik.
13.232.42
अतिमात्रगृहीतात्तु अल्पदत्तं भवेच्छुचि ।
यज्ञशेषं हविःशेषं पितृशेषं च निर्मलम्।
इति ते कथितं देवि भूयः किं श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.२३२.४२ ॥
Pemberian sedikit dari apa yang diambil berlebihan dapat tetap suci. Sisa persembahan, sisa oblasi, dan sisa yang dipersembahkan kepada leluhur adalah murni tanpa noda. Demikianlah telah diberitahukan kepadamu, wahai dewi; apa lagi yang ingin kau dengar?