Махабхарата · Адхьяя 13.237
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.237.1
भगवन्देवदेवेश विशिष्टं यज्ञमुच्यते ।
लौकिकं वैदिकं चैव तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२३७.१ ॥
О блаженный, владыка богов! Говорят, что жертвоприношение превосходно. Пожалуйста, объясни мне как мирское, так и ведийское жертвоприношение.
13.237.2
देवतानां तु पूजा या यज्ञेष्वेव समाहिता ।
यज्ञा वेदेष्वधीताश्च वेदा ब्राह्मणसंयुताः ॥ १३.२३७.२ ॥
Почитание богов установлено только в жертвоприношениях. Жертвоприношения изучаются в Ведах, а Веды соединены с Брахманами.
13.237.3
इदं तु सकलं दिव्यं दिवि वा भुवि वा प्रिये ।
यज्ञार्थं विद्धि तत्सृष्टं लोकानां हितकाम्यया ॥ १३.२३७.३ ॥
Знай, любимая, что всё это божественное творение, на небе или на земле, создано ради жертвоприношения из желания блага миров.
13.237.4
एवं विज्ञाय तत्कर्ता सदारः सततं द्विजः ।
प्रेत्यभावे लभेल्लोकान्ब्रह्मकर्मसमाधिना ॥ १३.२३७.४ ॥
Поняв это, дваждырождённый, совершающий это вместе с женой и постоянно, после смерти должен обрести миры через сосредоточенность на священном обряде.
13.237.5
ब्राह्मणेष्वेव तद्ब्रह्म नित्यं देवि समाहितम् ।
तस्माद्विप्रैर्यथाशास्त्रं विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ १३.२३७.५ ॥
О богиня, это священное знание всегда пребывает среди брахманов. Поэтому брахманы должны действовать согласно Писаниям, посредством обряда, предписанного правилом.
13.237.6
यज्ञकर्मि कृतं सर्वं देवता अभितर्पयेत् ।
ब्राह्मणाः क्षत्रियाश्चैव यज्ञार्थं प्रायशः स्मृताः ॥ १३.२३७.६ ॥
Всё, что совершает приносящий жертву, должно полностью удовлетворить богов. Брахманы и кшатрии чаще всего упоминаются как предназначенные для жертвоприношения.
13.237.7
अग्निष्टोमादिभिर्यज्ञैर्वेदेषु परिकल्पितैः ।
सुशुद्धैर्यजमानैस्च ऋत्विग्भिश्च यथाविधिः।
शुद्धैर्द्रव्योपकरणैर्यष्टव्यमिति निश्चयः ॥ १३.२३७.७ ॥
Жертвоприношение должно совершаться обрядами, такими как агништома, предписанными Ведами, тщательно очищенными жертвователями и жрецами, по правилу, с чистыми материалами и утварью: таково твёрдое заключение.
13.237.8
तथा कृतेषु यज्ञेषु देवानां तोषणं भवेत् ।
तुष्टेषु सर्वदेवेषु यज्वा यज्ञफलं लभेत् ॥ १३.२३७.८ ॥
Когда жертвоприношения совершены таким образом, боги довольны; а когда все боги довольны, жертвователь получает плод жертвоприношения.
13.237.9
देवाः सन्तोषिता यज्ञैर्लोकान्संवर्धयन्त्युत ।
उभयोर्लोकयोर्भूतिर्देवि यज्ञे प्रदृश्यते ॥ १३.२३७.९ ॥
Боги, удовлетворённые жертвами, также способствуют процветанию миров; о богиня, в жертвоприношении видно процветание обоих миров.
13.237.10
तस्माद्यज्वा दिवं गत्वा अमरैः सह मोदते ।
नास्ति यज्ञसमं दानं नास्ति यज्ञसमो निधिः ॥ १३.२३७.१० ॥
Поэтому жертвователь, уйдя на небо, радуется вместе с бессмертными. Нет дара, равного жертвоприношению, и нет сокровища, равного жертвоприношению.
13.237.11
सर्वधर्मसमुद्देशो देवि यज्ञे समाहितः ।
एषा यज्ञकृता पूजा लौकिकीमपरां शृणु ॥ १३.२३७.११ ॥
О богиня, в жертвоприношении заключена суть всего дхармы. Это поклонение, совершаемое жертвой; теперь выслушай другое, мирское поклонение.
13.237.12
देवसत्कारमुद्दिश्य क्रियते लौकिकोत्सवः ॥ १३.२३७.१२ ॥
Мирской праздник совершается с целью почтить богов.
13.237.13
देवगोष्ठेऽधिसंस्कृत्य चोत्सवं यः करोति वै ।
यागान्देवोपहारांश्च शुचिर्भूत्वा यथाविधि।
देवान्सन्तोषयित्वा स देवि धर्ममवाप्नुयात् ॥ १३.२३७.१३ ॥
Тот, кто в храме богов должным образом совершает праздник и, очистившись, по уставу приносит жертвы и дары богам, о богиня, радует богов и обретает дхарму.
13.237.14
गन्धमाल्यैश्च विविधैः परमान्नेन धूपनैः ।
बह्वीभिः स्तुतिभिश्चैव स्तुवद्भिः प्रयतैर्नरैः ॥ १३.२३७.१४ ॥
С благоухающими гирляндами, различными изысканными яствами, благовониями и многими хвалебными гимнами, которые возносят сдержанные люди.
13.237.15
नृत्तैर्वाद्यैश्च गान्धर्वैरन्यैर्दृष्टिविलोभनैः ।
देवसत्कारमुद्दिश्य कुर्वते ये नरा भुवि ॥ १३.२३७.१५ ॥
Люди на земле, которые с танцами, музыкальными инструментами, небесной музыкой и иными зрелищами, радующими взор, совершают почитание богов.
13.237.16
तेषां भक्तिकृतेनैव सत्कारेणैव पूजिताः ।
तेनैव तोषं संयान्ति देवि देवास्त्रिविष्टपे ॥ १३.२३७.१६ ॥
Почитаемые именно их преданным уважением, о богиня, боги на небе удовлетворяются только этим.
13.237.17
मानुषैश्चोपकारैर्वा शुचिभिः सत्परायणैः ।
ब्रह्मचर्यपरैरेतत्कृतं धर्मफलं लभेत् ॥ १३.२३७.१७ ॥
Совершённое чистыми людьми, преданными добру и хранящими брахмачарью, либо служением людям, это приносит плод дхармы.
13.237.18
केवलैः स्तुतिभिर्देवि गन्धमाल्यसमाहितैः ।
प्रयतैः शुद्धगात्रैस्तु शुद्धदेशे सुपूजिताः।
सन्तोषं यान्ति ते देवा भक्तैः सम्पूजितास्तथा ॥ १३.२३७.१८ ॥
О богиня, боги довольны, когда их хорошо почитают в чистом месте сдержанные люди с чистым телом, украшенные благоухающими гирляндами, одними лишь хвалами; так же они довольны, когда их полностью почитают преданные.
13.237.19
देवान्सन्तोषयित्वैव देवि धर्ममवाप्नुयात् ॥ १३.२३७.१९ ॥
О богиня, лишь умилостивив богов, можно обрести дхарму.
13.237.20
त्रिविष्टपस्था वै भूमौ देवा मानुषचेष्टितम् ।
कथं ज्ञास्यन्ति विधिवत्तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२३७.२० ॥
Как боги, живущие на небесах, достойно узнают человеческие поступки на земле? Тебе следует мне это объяснить.
13.237.21
तदहं तेप्रवक्ष्यामि यथा तैर्विद्यते प्रिये ।
प्राणिनां तु शरीरेषु अन्तरात्मा व्यवस्थितः ॥ १३.२३७.२१ ॥
Поэтому, любимая, я скажу тебе, как они это узнают. Внутренняя душа пребывает в телах живых существ.
13.237.22
आत्मानं परमं देवमिति विद्धि शुभेक्षणे ।
आत्मा मनोव्यवस्थानात्सर्वं वेत्ति शुभाशुभम् ॥ १३.२३७.२२ ॥
Знай, что душа есть высший бог, о ты с благими очами. Когда ум успокоен, душа знает всё доброе и дурное.
13.237.23
आत्मैव देवास्तद्विद्युरव्यग्रमनसा कृतम् ।
सतां मनोव्यवस्थानाच्छुभं भवति वै नृणाम् ॥ १३.२३७.२३ ॥
Сама душа и есть боги; они знают то, что совершено с неотвлечённым умом. Благодаря успокоенному уму праведных людям приходит благо.
13.237.24
तस्माद्देवाऽभिसम्पूज्या ब्राह्मणानां तथैव च ।
यज्ञाश्च धर्मकार्याणि गुरुपूजा च शोभने ॥ १३.२३७.२४ ॥
Поэтому, о сияющая, следует должным образом почитать богов, а также брахманов; также жертвоприношения, праведные дела и почитание учителя.
13.237.25
शुद्धगात्रैर्व्रतयुतैस्तन्मयैस्तत्परायणैः ।
एवं व्यवस्थितैर्नित्यं कर्तव्यमिति निश्चयः ॥ १३.२३७.२५ ॥
Тем, чьё тело очищено, кто связан обетами, поглощён этим и предан ему, так утвердившись, надлежит постоянно это совершать — таково решение.
13.237.26
एवं कृत्वा शुभाकाङ्क्षी परत्रेह च मोदते ।
अन्यथा मन आविश्य कृतं न फलति प्रिये।
ऋतेऽपि तु मनो देवि अशुभं फलति ध्रुवम् ॥ १३.२३७.२६ ॥
Тот, кто, желая блага, так поступает, радуется здесь и в загробной жизни. Иначе действие, совершённое без вхождения ума, плода не приносит. Но даже без ума, богиня, неблагое непременно приносит плод.