Махабхарата · Адхьяя 13.246
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.246.1
साङ्ख्यज्ञाने नियुक्तानां यथावत्कीर्तितं मया ।
योगधर्मं पुनः कृत्स्नं कीर्तयिष्यामि ते शृणु ॥ १३.२४६.१ ॥
Тем, кто занят знанием Санкхьи, я изложил это должным образом. Теперь я вновь изложу тебе полностью дхарму йоги; слушай.
13.246.2
स च योगो द्विधा भिन्नो ब्रह्मिदेवर्षिसम्मतः ।
समानमुभयत्रापि वृत्तं शास्त्रप्रचोदितम् ॥ १३.२४६.२ ॥
Этот йога разделён на два вида, одобренные брахманами, богами и мудрецами. В обоих поведение одно и то же, предписанное писаниями.
13.246.3
च चाष्टगुणमैश्वर्यमधिकृत्य विधीयते ।
सायुज्यं सर्वदेवानां योगधर्मं परं श्रिताः ॥ १३.२४६.३ ॥
Предписывается, имея целью восьмикратное владычество и слияние (сайуджья) со всеми богами; те, кто прибегает к высшей дхарме йоги, достигают этого.
13.246.4
ज्ञानं सर्वस्य योगस्य मूलमित्यवधारय ।
व्रतोपवासनियमैस्तत्सर्वं चापि बृंहयेत् ॥ १३.२४६.४ ॥
Знай, что знание — корень всей йоги; обетами, постами и предписаниями следует всё это укреплять.
13.246.5
ऐकात्म्यं बुद्धिमनसोरिन्द्रियाणां च सर्वशः ।
आत्मनो वेदितं प्राज्ञे ज्ञानमेतत्तु योगिनाम् ॥ १३.२४६.५ ॥
Полное единство разума, ума и чувств и знание Себя, как его постигает мудрец, — это знание йогинов.
13.246.6
अर्चयेद्ब्राह्मणानग्निं देवतायतनानि च ।
वर्जयेदशिवं भावं सर्वसत्त्वमुपाश्रितः ॥ १३.२४६.६ ॥
Следует почитать брахманов, огонь и храмы богов, отвергая неблагое настроение и находя прибежище во всех существах.
13.246.7
दानमध्ययनं श्रुद्धा व्रतानि नियमास्तथा ।
सत्यमाहारशुद्धिश्च शौचमिन्द्रियनिग्रहः।
एतैश्च वर्धते तेजः पापं चाप्यवधूयते ॥ १३.२४६.७ ॥
Дар, изучение, вера, обеты и предписания, а также правдивость, чистота пищи, очищение и обуздание чувств — ими возрастает сияние, и грех стряхивается.
13.246.8
निर्धूतपापस्तेजस्वी लघ्वाहारो जितेन्द्रियः ।
अमोधो निर्मलो दान्तः पश्चाद्योगं समाचरेत् ॥ १३.२४६.८ ॥
Очистившись от греха, будучи сияющим, умеренным в пище, победившим чувства, безошибочным, незапятнанным и обузданным, пусть затем практикует йогу.
13.246.9
अवरुध्यात्मनः पूर्वं मत्स्यघात इवामिषम् ।
एकान्ते विजने देशे सर्वतः संवृते शुचौ।
कल्पयेदासनं तत्र स्वास्तीर्णं मृदुभिः कुशैः ॥ १३.२४६.९ ॥
Прежде всего, как рыбак удерживает приманку, пусть удерживает себя. В уединённом, безлюдном, со всех сторон огороженном, чистом месте пусть приготовит сиденье, хорошо устланное мягкой травой куша.
13.246.10
उपविश्यासने तस्मिन्नृजुकायशिरोधरः ।
अव्यग्रः सुखमासीनः स्वाङ्गानि न विकम्पयेत्।
सम्प्रेक्ष्य नासिकाग्रं स्वं दिशश्चानवलोकयन् ॥ १३.२४६.१० ॥
Сев на это сиденье, держа тело и голову прямо, сосредоточенный и удобно устроившийся, пусть не шевелит членами; глядя на кончик своего носа и не озираясь по сторонам.
13.246.11
मनोऽवस्थापनं देवि योगस्योपनिषद्भवेत् ।
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन मनोऽवस्थापयेत्सदा ॥ १३.२४६.११ ॥
О богиня, утверждение ума — и есть сокровенная суть йоги. Поэтому всеми усилиями следует всегда удерживать ум в покое.
13.246.12
त्वक्छ्रोत्रं च ततो जिह्वा घ्राणं चक्षुश्च संहरेत् ।
पञ्चेन्द्रियाणि सन्धाय मनसि स्थापयेद्बुधः ॥ १३.२४६.१२ ॥
Затем следует отвести кожу, слух, язык, обоняние и зрение; мудрец, собрав пять чувств, должен утвердить их в уме.
13.246.13
सर्वं चापोह्य सङ्कल्पमात्मनि स्थापयेन्मनः ।
यदैतान्यवतिष्ठन्ते मनःषष्ठानि चात्मनि ॥ १३.२४६.१३ ॥
Отбросив всякие замыслы, следует утвердить ум в себе; когда эти, с умом шестым, пребывают твёрдо в себе.
13.246.14
प्राणापानौ तदा तस्य युगपत्तिष्ठतो वशे ।
प्राणे हि वशमापन्ने योगसिद्धिर्ध्रुवा भवेत् ॥ १३.२४६.१४ ॥
Тогда его вдох и выдох одновременно пребывают под властью; когда жизненное дыхание подчинено, успех в йоге несомненен.
13.246.15
शरीरं चिन्तयेत्सर्वं विपाट्य च समीपतः ।
अन्तर्देहगतिं चापि प्राणानां परिचिन्तयेत् ॥ १३.२४६.१५ ॥
Следует мысленно созерцать всё тело, словно разрезая его вблизи; и тщательно размышлять о движении жизненных дыханий внутри тела.
13.246.16
ततो मूर्धानमग्निं च शरीरं परिपालयेत् ।
प्राणो मूर्धनि च श्वासो वर्तमाने विचेष्टते ॥ १३.२४६.१६ ॥
Затем следует хорошо оберегать тело с помощью темени и огня; жизненное дыхание пребывает в темени, и пока есть дыхание, оно движется.
13.246.17
सज्जस्तु सर्वभूतात्मा पुरुषः स सनातनः ।
मनो बुद्धिरहङ्कारो भूतानि विषयांश्च सः ॥ १३.२४६.१७ ॥
Он, сущность всех существ, вечный Пуруша, несомненно всегда присутствует; он — ум, разум, чувство «я», стихии и предметы чувств.
13.246.18
बस्तिर्मूलं गुदं चैव पावकं च समाश्रितः ।
वहन्मूत्रं पुरीषं च सदाऽपानः प्रवर्तते ॥ १३.२४६.१८ ॥
Пребывая в мочевом пузыре, в корне, в анусе и в огне, unося мочу и кал, апана всегда действует.
13.246.19
अतः प्रवृत्तिर्देहषु कर्म चापानसंयुतम् ।
उदीरयन्सर्वधातूनन्त ऊर्ध्वं प्रवर्तते।
उदान इति तं विद्युरध्यात्मकुशला जनाः ॥ १३.२४६.१९ ॥
Поэтому в телах совершается действие, связанное с апаной. То, что, побуждая все внутренние составляющие, движется вверх, сведущие во внутреннем называют удана.
13.246.20
सन्धौसन्धौ स निर्विष्टः सर्वचेष्टाप्रवर्तकः ।
शरीरेषु मनुष्याणां व्यान इत्युपदिश्यते ॥ १३.२४६.२० ॥
Пронизывая каждый сустав, он приводит в движение всякую деятельность. В телах людей его учат как вьяну.
13.246.21
धातुष्वग्नौ च विततः समानोऽग्निः समीरणः ।
स एव सर्वचेष्टानामन्तकाले निवर्तकः ॥ १३.२४६.२१ ॥
Разлитый по телесным соками и в огне, самана есть огонь и ветер. Только он в час смерти прекращает всякую деятельность.
13.246.22
प्राणानां सन्निपातेषु संसर्गाद्यः प्रजायते ।
ऊष्मा सोग्निरिति ज्ञेयः सोन्नं पचति देहिनाम् ॥ १३.२४६.२२ ॥
Знай, что жар, возникающий от соприкосновения дыханий в их соединении, есть огонь. Он варит пищу воплощённых существ.
13.246.23
अपानप्राणयोर्मध्ये व्यानोदानावुपाश्रितौ ।
समन्वितः समानेन सम्यक्पचति पावकः ॥ १३.२४६.२३ ॥
Между апаной и праной укрыты вьяна и удана. Соединённый с саманой, огонь хорошо варит пищу.
13.246.24
शरीरमध्ये नाभिः स्यान्नाभ्यामग्निः प्रतिष्ठितः ।
अग्नौ प्राणाश्च संयुक्ताः प्राणेष्वात्मा व्यवस्थितः ॥ १३.२४६.२४ ॥
В середине тела находится пупок; в пупке утверждён огонь. В огне соединены жизненные дыхания, а в дыханиях пребывает атман.
13.246.25
पक्वाशयस्त्वधो नाभेरूर्ध्वमामाशयस्तथा ।
नाभिर्मध्ये शरीरस्य सर्वप्राणाश्च संश्रिताः ॥ १३.२४६.२५ ॥
Нижний кишечник расположен ниже пупка, а желудок — выше. Пупок находится в середине тела, и на нём держатся все жизненные дыхания.
13.246.26
स्थिताः प्राणादयः सर्वे तिर्यगूर्ध्वमधश्वराः ।
वहन्त्यन्नरसान्नाड्यो दशप्राणाग्निचोदिताः ॥ १३.२४६.२६ ॥
Все дыхания, начиная с прāны, движущиеся вбок, вверх и вниз, утверждены. Каналы, приводимые в движение десятью дыханиями и огнём, несут соки пищи.
13.246.27
योगिनामेष मार्गस्तु पञ्चस्वेतेषु तिष्ठति ।
जितश्रमः समासीनो मूर्धन्यात्मानमादधेत् ॥ १३.२४६.२७ ॥
Это путь йогинов, пребывающий в этих пяти. Тот, кто преодолел усталость, твёрдо сидя, должен поместить атман на темя.
13.246.28
मूर्धन्यात्मानमाधाय भ्रुवोर्मध्ये मनस्तथा ।
सन्निरुध्य ततः प्राणानात्मानं चिन्तयेत्परम् ॥ १३.२४६.२८ ॥
Поместив атман на темя, а ум между бровями, затем сдержав дыхания, следует созерцать высшего атмана.
13.246.29
प्राणे त्वपानं युञ्जीत प्राणांश्चापानकर्मणि ।
प्राणापानगती रुद्ध्वा प्राणायामपरो भवेत् ॥ १३.२४६.२९ ॥
Следует соединить апану с праной, а дыхания — с деятельностью апаны. Остановив движения праны и апаны, следует предаться контролю дыхания.
13.246.30
एवमन्तः प्रयुञ्जीत पञ्च प्राणान्परस्परम् ।
विजने सम्मिताहारो मुनस्तूष्णीं निरुच्छ्वसन् ॥ १३.२४६.३० ॥
Так, внутренне, он должен соединять пять жизненных дыханий друг с другом; в уединении мудрец, умеренный в пище, молча, выдыхая беззвучно, пусть практикует.
13.246.31
अश्रान्तश्चिन्तयेद्योगी उत्थाय च पुनःपुनः ।
तिष्ठन्गच्छन्स्वपंस्चापि युञ्जीतैवमतन्द्रितः ॥ १३.२४६.३१ ॥
Йог, неутомимый, пусть размышляет, поднимаясь снова и снова; стоя, идя или даже засыпая, пусть так предается практике, без лени.
13.246.32
एवं नियुञ्जतस्तस्य योगिनो युक्तचेतसः ।
प्रसीदति मनः क्षिप्रं प्रसन्ने दृश्यते परम् ॥ १३.२४६.३२ ॥
У йога с собранным умом, который так предается практике, ум быстро успокаивается; а когда ум спокоен, Высшее становится видимым.
13.246.33
विधूम इव दीप्तोऽग्निरादित्य इव रश्मिवान् ।
वैद्युतोऽग्निरिवाकाशे पुरुषो दृश्यतेऽव्ययः ॥ १३.२४६.३३ ॥
Подобно пылающему огню без дыма, подобно солнцу с его лучами, подобно молниеносному огню в небе, так видится нетленный Пуруша.
13.246.34
दृष्ट्वा तदात्मनो ज्योतिरैश्वर्याष्टगुणैर्युतः ।
प्राप्नोति परमं स्थानं स्पृहणीयं सुरैरपि ॥ १३.२४६.३४ ॥
Увидев тот свет собственного Я, наделенный восемью качествами владычества, он достигает высшего состояния, желанного даже для богов.
13.246.35
इमान्योगस्य दोषांश्च दशैव परिचक्षते ।
दोषैर्विघ्ने वरारोहे योगिनां कविभिः स्मृताः ॥ १३.२४६.३५ ॥
Эти недостатки йоги, поистине десять, провозглашают мудрецы; о прекрасноглаздая с красивыми бедрами, препятствия йогинов возникают из-за этих недостатков, как записали мудрецы.
13.246.36
कामः क्रोधो भयं स्वप्नः स्नेहमत्यशनं तथा ।
वैचित्यं व्याधिरालस्यं लोभं च दशमं स्मृतम् ॥ १३.२४६.३६ ॥
Желание, гнев, страх, сон, привязанность, чрезмерная еда, а также смятение ума, болезнь, лень и жадность — так передаётся десятое.
13.246.37
एतैस्तेषां भवेद्विघ्नो दशभिर्देवकारितैः ।
तस्मादेतानपास्यादौ युञ्जीत च परं मनः ॥ १३.२४६.३७ ॥
Эти десять препятствий, созданных богами, мешают йогинам. Поэтому, отбросив их прежде всего, следует устремить ум к высшему.
13.246.38
इमानपि गुणानष्टौ योगस्य परिचक्षते ।
गुणैस्तैरष्टभिर्द्रव्यमैश्वर्यमधिगम्यते ॥ १३.२४६.३८ ॥
Эти восемь достоинств йоги также провозглашаются.
13.246.39
अणिमा महिमा चैव प्राप्तिः प्राकाम्यमेव हि ।
ईशित्वं च वशित्वं च यत्र कामावसायिता ॥ १३.२४६.३९ ॥
Анима, махима, прапти, пракамья; ишитва и вашитва; и состояние, в котором желание исполняется.
13.246.40
एतानष्टौ गुणान्प्राप्य कथञ्चिद्योगिनां वराः ।
ईशाः सर्वस्य लोकस्य देवानप्यतिशेरते ॥ १३.२४६.४० ॥
Обретя каким-либо образом эти восемь качеств, лучшие из йогинов, владыки всех миров, превосходят даже богов.
13.246.41
योगोस्ति नैवात्यशिनो न चैकान्तमनश्नतः ।
न चातिस्वप्नशीलस्य नातिजागतरस्तथा ॥ १३.२४६.४१ ॥
Йога не для того, кто ест слишком много, и не для того, кто совсем не ест; не для склонного к чрезмерному сну и не для того, кто слишком много бодрствует — так же.
13.246.42
युक्ताहारविहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु ।
युक्तस्वप्नावबोधस्य योगो भवति दुःखहा ॥ १३.२४६.४२ ॥
Для того, чья пища и развлечения умеренны, чьи действия соразмерны и чьи сон и бодрствование упорядочены, йога становится уничтожителем страдания.
13.246.43
अनेनैव विधानेन सायुज्यं तत्प्रकल्प्यते ।
सायुज्यं देवसात्कृत्वा प्रयुञ्जीतात्मभक्तितः ॥ १३.२४६.४३ ॥
Этим самым способом достигается то соединение. Превратив соединение в божественное состояние, следует практиковать йогу через преданность себе.
13.246.44
अनन्यमनसा देवि नित्यं तद्गतचेतसा ।
सायुज्यं प्राप्यते देवैर्यत्नेन महता चिरात् ॥ १३.२४६.४४ ॥
О богиня, с нераздельным умом, постоянно устремляя сердце к нему, соединение достигается даже богами с великим усилием и спустя долгое время.
13.246.45
हविर्भिरर्चनैर्होमैः प्रणामैर्नित्यचिन्तया ।
अर्चयित्वा यथाशक्ति स्वकं देशं विशन्ति ते ॥ १३.२४६.४५ ॥
Почитая по своим силам жертвами, поклонениями, огненными обрядами, поклонами и постоянным размышлением, они входят в свою собственную обитель.
13.246.46
सायुज्यानां विशिष्टं च मामकं वैष्णवं तथा ।
मां प्राप्य न निवर्तन्ते विष्णु वा शुभलोचने ॥ १३.२४६.४६ ॥
Среди достигших соединения мой мир и мир Вишну — высшие. Достигнув меня или Вишну, они не возвращаются, о прекраснооокая.
13.246.47
इति ते कथितो देवि योगधर्मः सनातनः ।
न शक्यः प्रष्टुमन्येन योगधर्मस्त्वया विना ॥ १३.२४६.४७ ॥
Так, о богиня, я изложил тебе вечную дхарму йоги. Никто, кроме тебя, не смог бы спросить об этой дхарме йоги.