Mahābhārata · Adhyāya 13.256
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13.256.1
के पूज्याः के नमस्कार्या कथं वर्तेत केषु च ।
किमाचारः कीदृशेषु पितामह न रिष्यते ॥ १३.२५६.१ ॥
Grand-père, qui faut-il honorer, qui faut-il saluer, comment faut-il se conduire envers eux, et quelle conduite, envers quelles sortes de gens, ne conduit pas à la perte ?
13.256.2
ब्राह्मणानां परिभवः सादयेदपि देवताः ।
ब्राह्मणांस्तु नमस्कृत्य युधिष्ठिर न रिष्यते ॥ १३.२५६.२ ॥
Le mépris envers les brahmanes peut abattre même les dieux ; mais, Yudhiṣṭhira, en s'inclinant devant les brahmanes on ne périt pas.
13.256.3
ते पूज्यास्ते नमस्कार्या वर्तेथास्तेषु पुत्रवत् ।
ते हि लोकानिमान्सर्वान्धारयन्ति मनीषिणः ॥ १३.२५६.३ ॥
Ils sont dignes d'honneur et dignes de salutation ; conduis-toi envers eux comme un fils, car ces sages soutiennent tous ces mondes.
13.256.4
ब्राह्मणाः सर्वलोकानां महान्तो धर्मसेतवः ।
धनत्यागाभिरामास्चि वाक्सङ्गमधुराश्च ये ॥ १३.२५६.४ ॥
Les brahmanes sont de grands ponts du dharma pour tous les mondes, se délectant du don des richesses et doux dans la parole et la compagnie.
13.256.5
रमणीयाश्च भूतानां नियमेन धृतव्रताः ।
प्रणेतारश्च कोशानां शास्त्राणां च यशस्विनः ॥ १३.२५६.५ ॥
Ils sont agréables aux êtres, fermes dans leurs vœux par discipline, et illustres comme guides et auteurs des trésors du savoir et des sciences.
13.256.6
तपो येषां धनं नित्यं वाक्चैव विपुलं बलम् ।
प्रसवाश्चैव धर्माणां धर्मज्ञाः सूक्ष्मदर्शिनः ॥ १३.२५६.६ ॥
Dont la richesse est toujours l'ascèse, dont la grande force est la parole, sources des vertus, connaisseurs du dharma et à la vue subtile.
13.256.7
धर्मकामाः स्थिता धर्मे सुकृतैर्धर्मसेवतः ।
यान्समाश्रित्य तिष्ठन्ति प्रजाः सर्वाश्चतुर्विधाः ॥ १३.२५६.७ ॥
Ceux qui désirent le dharma, qui demeurent fermes dans le dharma et le servent par de bonnes actions ; en s'appuyant sur eux, tous les êtres des quatre sortes subsistent.
13.256.8
पन्थानः सर्वनेतारो यज्ञवाहाः सनातनाः ।
पितृपैतामहीं गुर्वीमुद्वहन्ति धुरं सदा ॥ १३.२५६.८ ॥
Ces chemins éternels guident tous, portent le sacrifice et portent toujours le lourd joug des pères et grands-pères.
13.256.9
धुरि ये नावसीदन्ति विषमे सद्धया इव ।
पितृदेवातिथिमुखा हव्यकव्याग्रभोजिनः ॥ १३.२५६.९ ॥
Ceux qui ne faiblissent pas sous le joug sur un terrain difficile, comme de bons chevaux, ayant les pères, les dieux et les hôtes à leur tête, et mangeant en premier de l'offrande et de l'oblation aux ancêtres.
13.256.10
भोजनादेव लोकांस्त्रींस्त्रायन्ते महतो भयात् ।
दीपः सर्वस्य लोकस्य चक्षुश्चक्षुष्मतामपि ॥ १३.२५६.१० ॥
Par le seul fait de donner la nourriture, ils protègent les trois mondes de la grande crainte ; ils sont la lampe de tout le monde, l'œil même de ceux qui ont des yeux.
13.256.11
सर्वशिल्पादिनिधयो निपुणाः सूक्ष्मदर्शिनः ।
गतिज्ञाः सर्वभूतानामध्यात्मगतिचिन्तकाः ॥ १३.२५६.११ ॥
Ils sont les trésors originels de tous les arts et métiers, habiles et clairvoyants, connaissant la voie de tous les êtres, méditant sur la voie de l'esprit.
13.256.12
आदिमध्यावसानानां ज्ञातारश्छिन्नसंशयाः ।
परावरविशेषज्ञा गन्तारः परमां गतिम् ॥ १३.२५६.१२ ॥
Connaisseurs du commencement, du milieu et de la fin, leurs doutes tranchés, connaissant la distinction du supérieur et de l'inférieur, ils atteignent le but suprême.
13.256.13
विमुक्ता धूतपाप्मानो निर्द्वन्द्वा निष्परिग्रहाः ।
मानार्हा मानिता नित्यं ज्ञानविद्भिर्महात्मभिः ॥ १३.२५६.१३ ॥
Libérés, ayant secoué le péché, au-delà des paires d'opposés et sans possessions, ils sont dignes d'honneur et toujours honorés par les grandes âmes qui connaissent le savoir.
13.256.14
चन्दने मलपङ्के च भोजनेऽभोजने समाः ।
समं येषां दुकूलं च शाणक्षौमाजिनानि च ॥ १३.२५६.१४ ॥
Devant la pâte de santal comme devant la fange et la boue, devant la nourriture comme devant le jeûne, ils restent égaux d'âme ; pour eux, la soie fine, la toile de chanvre, le lin et les peaux de cerf sont semblables.
13.256.15
तिष्ठेयुरप्यभुञ्जाना बहूनि दिवसान्यपि ।
शोषयेयुश्च गात्राणि स्वाध्यायैः संयतेन्द्रियाः ॥ १३.२५६.१५ ॥
Même sans manger pendant de nombreux jours, ils peuvent rester ; et par l'étude des Védas, les sens maîtrisés, ils peuvent dessécher leurs propres corps.
13.256.16
अदैवं दैवतं कुर्युर्दैवतं चाप्यदैवतम् ।
लोकानन्यान्सृजेयुस्ते लोकपालांश्च कोपिताः ॥ १३.२५६.१६ ॥
Irrités, ils pourraient faire d'un non-divin une divinité, et même rendre non-divine une divinité ; ils pourraient créer d'autres mondes et les gardiens des mondes.
13.256.17
अपेयः सागरो येषामपि सापान्महात्मनाम् ।
येषां कोपाग्निरद्यापि दण्डके नोपशाम्यति ॥ १३.२५६.१७ ॥
Pour qui même l'océan est imbuvable, et dont le feu de la colère ne s'est pas encore apaisé aujourd'hui dans la forêt de Daṇḍaka.
13.256.18
देवानामपि ये देवाः कारणं कारणस्य च ।
प्रमामस्य प्रमाणं च तस्मान्नाभिभवेद्बुधः ॥ १३.२५६.१८ ॥
Ceux qui sont dieux même parmi les dieux, cause des causes et mesure des mesures ; c'est pourquoi le sage ne doit pas les offenser.
13.256.19
तेषां वृद्धाश्च बालाश्च सर्वे सन्मार्गदर्शिनः ।
तपोविद्याविशेषात्तु मानयन्ति परस्परम् ॥ १३.२५६.१९ ॥
Parmi eux, les anciens comme les enfants montrent tous la bonne voie ; par la supériorité de l'ascèse et du savoir, ils se honorent mutuellement.
13.256.20
अविद्वान्ब्राह्मणो देवः पात्रं वै पावनं महत् ।
विद्वान्भूयस्तरो देवः पूर्णसागरसन्निभः ॥ १३.२५६.२० ॥
Un brahmane non instruit est aussi un dieu, un grand vase purificateur ; mais le savant est un dieu encore plus grand, semblable à l'océan plein.
13.256.21
अविद्वांश्चैव विद्वांश्च ब्राह्मणो दैवतं महत् ।
प्रणीतश्चाप्रणीतश्च यथाऽग्निर्दैवतं महत् ॥ १३.२५६.२१ ॥
Le brahmane non instruit comme le savant sont une grande divinité, de même que le feu, allumé ou non allumé, est une grande divinité.
13.256.22
श्मशाने ह्यपि तेजस्वी पावको नैव दुष्यति ।
हविर्यज्ञे च विधिवद्भूय एवाभिशोभते ॥ १३.२५६.२२ ॥
Même dans le lieu de crémation, le feu flamboyant n'est jamais souillé ; et dans le sacrifice d'offrandes, accompli selon la règle, il resplendit davantage.
13.256.23
एवं यद्यप्यनिष्टेषु वर्तते सर्वकर्मसु ।
सर्वथा ब्राह्मणो मान्यो दैवतं विद्धि तत्परम् ॥ १३.२५६.२३ ॥
Ainsi, même s'il s'adonne à des actes indignes dans toutes ses actions, le brahmane est à tous égards digne d'honneur ; sache-le comme la divinité suprême.