Mahābhārata · Adhyāya 13.40
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13.40.1
आत्मन्यग्नौ समाध्नाय य एते कुरुनन्दन ।
द्विजातयो व्रतोपेता जपयज्ञपरायणाः ॥ १३.४०.१ ॥
Ô joie des Kurus, ces dvijas qui établissent le feu dans le soi, dotés de vœux et voués au sacrifice de la récitation,
13.40.2
यजन्त्यारम्भयज्ञैश्च मानसं यज्ञमास्थिताः ।
अग्निभ्यश्च परं नास्ति येषामेषोऽव्यवस्थितः ॥ १३.४०.२ ॥
qui sacrifient par des rites d'entreprise et s'appuient sur le sacrifice mental, pour qui rien n'est supérieur aux feux, et dont la voie n'est pas encore fixée—
13.40.3
तेषां गतिर्महाप्राज्ञ कीदृशी किम्पराश्च ते ।
एतदिच्छामि तत्वेन त्वत्तः श्रोतुं पितामह ॥ १३.४०.३ ॥
Quelle est leur destinée, ô très sage aïeul, et à quel but suprême sont-ils voués ? Je désire l'entendre de toi en vérité.
13.40.4
अत्र ते वर्तयिष्यामि इतिहासं पुरातनम् ।
वैकुण्ठस्य च संवादं सुपर्णस्य च भारत ॥ १३.४०.४ ॥
Ici je te raconterai, ô Bhārata, une ancienne légende : le dialogue de Vaikuṇṭha (Viṣṇu) et de Suparṇa (Garuḍa).
13.40.5
अमृतस्य समुत्पत्तौ देवानामसुरैः सह ।
षष्टिवर्षसहस्राणि दैवासुरमवर्तत। ॥ १३.४०.५ ॥
Lors de l'émergence de l'ambroisie, la guerre des dieux et des asuras dura soixante mille ans.
13.40.6
तत्र देवास्तु दैतेयैर्वध्यन्ते भृशदारुणैः ।
त्रातारं नाधिगच्छन्ति वध्यमाना महासुरैः ॥ १३.४०.६ ॥
Là, les dieux étaient tués par les Daityas, extrêmement féroces ; frappés par les grands asuras, ils ne trouvaient aucun protecteur.
13.40.7
आर्तास्ते देवदेवेशं प्रपन्नाः शरणैषिणः ।
पितामहं महाप्राज्ञं वध्यमानाः सुरेतरैः ॥ १३.४०.७ ॥
Affligés, ils cherchèrent refuge auprès du seigneur des seigneurs des dieux, le grand sage aïeul, car ils étaient massacrés par les asuras.
13.40.8
ता दृष्ट्वा देवता ब्रह्मा सम्भ्रान्तेन्द्रियमानसः ।
वैकुण्ठं शरणं देवं प्रतिपेदे च तैः सह ॥ १३.४०.८ ॥
Les voyant, Brahmā, ses sens et son esprit troublés, se réfugia avec eux auprès du dieu Vaikuṇṭha.
13.40.9
ततः स देवैः सहितः पद्मयोनिर्नरेश्वर ।
तुष्टाव प्राञ्जलिर्भूत्वा नारायणमनामयम् ॥ १३.४०.९ ॥
Alors le né du lotus, avec les dieux, ô seigneur des hommes, les paumes jointes, loua Nārāyaṇa, le sans défaut.
13.40.10
त्वद्रूपचिन्तनान्नाम्नां स्मरणादर्चनादपि ।
तपोयोगादिभिश्चैव श्रेयो यान्ति मनीषिणः ॥ १३.४०.१० ॥
Par la méditation de ta forme, le souvenir de tes noms, même par le culte, et par l'ascèse, le yoga et autres pratiques, les sages atteignent le bien suprême.
13.40.11
भक्तवत्सल पद्माक्ष परमेश्वर पापहन् ।
परमात्माऽविकाराद्य नारायण नमोंस्तु ते ॥ १३.४०.११ ॥
Ami des dévots, aux yeux de lotus, seigneur suprême, destructeur du péché, Âme suprême, premier immuable, Nārāyaṇa, salut à toi.
13.40.12
नमस्ते सर्वलोकादे सर्वात्मामितविक्रम ।
सर्वभूतभविष्येश सर्वभूतमहेश्वर ॥ १३.४०.१२ ॥
Salut à toi, origine de tous les mondes, âme de tous, d'une puissance sans mesure, seigneur des êtres passés et futurs, grand seigneur de tous les êtres.
13.40.13
देवानामपि देवस्त्वं सर्वविद्यापरायणः ।
जगद्वीजसमाहार जगतः परमो ह्यसि ॥ १३.४०.१३ ॥
Tu es le dieu même des dieux, dévoué à tout savoir. Toi qui rassembles la semence du monde, tu es en vérité le suprême du monde.
13.40.14
त्रायस्व देवता वीर दानवाद्यैः सुपीडिताः ।
लोकांश्च लोकपालांश्च ऋषींश्च जयतांवर ॥ १३.४०.१४ ॥
Ô héros, protège les dieux, cruellement accablés par les Dānava et autres ; protège aussi les mondes, les gardiens des mondes et les sages, ô le meilleur des vainqueurs.
13.40.15
वेदाः साङ्गोपनिषदः सरहस्याः ससङ्ग्रहाः ।
सोङ्काराः सवषट्काराः प्राहुस्त्वां यज्ञमुत्तमम् ॥ १३.४०.१५ ॥
Les Veda, avec leurs membres et Upaniṣad, avec leurs secrets et recueils, avec l'oṃ et le vaṣaṭ, t'appellent le sacrifice suprême.
13.40.16
पवित्राणां पवित्रं च मङ्गलानां च मङ्गलम् ।
तपस्विनां तपश्चैव दैवतं देवतास्वपि ॥ १३.४०.१६ ॥
Le plus pur des purs et le plus propice des propices ; l'ascèse des ascètes, et parmi les dieux aussi tu es la divinité.
13.40.17
एवमादिपुरस्कारैर्ऋक्सामयजुषां गणैः ।
वैकुण्ठं तुष्टुवुर्देवाः सर्वे ब्रह्मर्षिभिः सह ॥ १३.४०.१७ ॥
Avec de tels honneurs préliminaires, avec les troupes du Ṛg, du Sāman et du Yajus, tous les dieux avec les sages brahmanes louèrent Vaikuṇṭha.
13.40.18
ततोऽन्तरिक्षे वागासीन्मेघगम्भीरनिस्वना ।
जेष्यध्वं दानवान्यूयं मयैव सह सङ्गरे ॥ १३.४०.१८ ॥
Alors une voix s'éleva dans le ciel, grave comme un nuage d'orage : « Vous vaincrez les Dānava au combat, avec moi seul. »
13.40.19
ततो देवगणानां च दानवानां च युध्यताम् ।
प्रादुरासीन्महातेजाः शार्ङ्गचक्रगदाधरः ॥ १३.४०.१९ ॥
Alors, tandis que les troupes des dieux et des dānavas combattaient, apparut celui de grand éclat, porteur de l'arc Śārṅga, du disque et de la massue.
13.40.20
सुपर्णपृष्ठमास्थाय तेजसा प्रदहन्निव ।
व्यधमद्दानवान्सर्वान्बाहुद्रविणतेजसा ॥ १३.४०.२० ॥
Monté sur le dos de Garuḍa, comme s'il brûlait de son éclat, il abattit tous les dānavas par la splendeur de la puissance de ses bras.
13.40.21
तं समासाद्य समरे दैत्यदानवपुङ्गवाः ।
व्यनश्यन्त महाराज पतङ्गा इव पावकम् ॥ १३.४०.२१ ॥
L'ayant affronté en bataille, les meilleurs des daityas et des dānavas périrent, grand roi, comme des papillons devant le feu.
13.40.22
स विजित्यासुरान्सर्वान्दानवांश्च महामतिः ।
पश्यतामेव देवानां तत्रैवान्तरधीयत ॥ १३.४०.२२ ॥
Après avoir vaincu tous les asuras et dānavas, celui de grande sagesse disparut sur place, sous les yeux mêmes des dieux.
13.40.23
तं दृष्ट्वान्तर्हितं देवा विष्णुं देवामितद्युतिम् ।
विस्मयोत्फुल्लनयना ब्रह्माणमिदमब्रुवन् ॥ १३.४०.२३ ॥
Voyant disparu Viṣṇu, à l'éclat sans mesure, les dieux, les yeux écarquillés d'étonnement, adressèrent ces paroles à Brahmā.
13.40.24
भगवन्सर्वलोकेश सर्वलोकपितामह ।
इदमत्यद्भुतं वृत्तं तन्नः शंसितुमर्हसि ॥ १३.४०.२४ ॥
Ô bienheureux, seigneur de tous les mondes, aïeul de tous les mondes, tu dois nous raconter cet événement des plus merveilleux.
13.40.25
दैवासुरेऽस्मिन्सङ्ग्रामे त्राता येन वयं विभो ।
एतद्विज्ञातुमिच्छामः कुतोसौ कश्च तत्वतः ॥ १३.४०.२५ ॥
Ô seigneur puissant, nous voulons savoir en vérité qui il était, celui qui nous a protégés dans cette guerre des dieux et des asuras, et d'où il venait.
13.40.26
कोऽयमस्मान्परित्राय तूष्णीमेव यथागतम् ।
प्रतिप्रयातो दिव्यात्मा तं नः शंसितुमर्हसि ॥ १३.४०.२६ ॥
Qui était cet être à l'âme divine qui nous a protégés, puis s'est retiré en silence comme il était venu ? Tu devrais nous parler de lui.
13.40.27
एवमुक्तः सुरैः सर्वैर्वचनं वचनार्थवित् ।
उवाच पद्मनाभस्य पूर्वरूपं प्रति प्रभो ॥ १३.४०.२७ ॥
Ainsi interpellé par tous les dieux, celui qui connaît le sens des paroles parla de la forme première de celui au nombril de lotus, ô seigneur.
13.40.28
न ह्येनं वेद तत्वेन भुवनं भुवनेश्वरम् ।
सङ्ख्यातुं नैव चात्मानं निर्गुणं गुणिनां वरम् ॥ १३.४०.२८ ॥
En vérité, nul ne le connaît dans son essence, lui, le seigneur des mondes ; et lui-même, sans qualités mais le meilleur des êtres qualifiés, ne peut être compté.
13.40.29
अत्र ते वर्तयिष्यामि इतिहासं पुरातनम् ।
सुपर्णस्य च संवादमृषीणां चापि देवताः ॥ १३.४०.२९ ॥
Ici je te raconterai une histoire ancienne : le dialogue de Suparṇa (Garuḍa), et celui des sages et des dieux aussi.
13.40.30
पुरा ब्रह्मर्षयश्चैव सिद्दाश्च भुवनेश्वरम् ।
आश्रित्य हिमवत्पृष्ठे चक्रिरे विविधाः कथाः ॥ १३.४०.३० ॥
Jadis, les brahmarṣis et les siddhas, s'étant réfugiés auprès du seigneur des mondes, racontaient diverses histoires sur la crête de l'Himālaya.
13.40.31
तेषां कथयतां तत्र कथान्ते पततां वरः ।
प्रादुरासीन्महातेजा वाहश्चक्रगदाभृतः ॥ १३.४०.३१ ॥
Tandis qu'ils racontaient des histoires là, à la fin du récit, apparut le meilleur des volants, la monture de celui qui porte le disque et la massue (Viṣṇu), d'un grand éclat.
13.40.32
स तानृषीन्समासाद्य विनयावनताननः ।
अवतीर्य महावीर्यस्तानृषीनभिजग्मिवान् ॥ १३.४०.३२ ॥
Ce vaillant, s'approchant de ces sages le visage incliné par humilité, descendit et alla vers eux.
13.40.33
अभ्यर्चितः स ऋषिभिः स्वागतेन महाबलः ।
उपाविशत तेजस्वी भूमौ वेगवतां वरः ॥ १३.४०.३३ ॥
Honoré d'un accueil par les sages, ce puissant et brillant meilleur des rapides s'assit sur le sol.
13.40.34
तमासीनं महात्मानं वैनतेयं महाद्युतिम् ।
ऋषयः परिपप्रच्छुर्महात्मानस्तपस्विनः ॥ १३.४०.३४ ॥
Les sages, ascètes magnanimes, interrogèrent longuement ce magnanime assis, Vainateya (Garuḍa), d'un grand éclat.
13.40.35
कौतूहलं वैनतेय परं नो हृदि वर्तते ।
तस्य नान्योस्ति वक्तेह त्वामृते पन्नगाशन ॥ १३.४०.३५ ॥
Ô Vainateya, une grande curiosité habite nos cœurs à ce sujet ; il n'y a ici d'autre orateur que toi, ô dévoreur de serpents.
13.40.36
तदाख्यातमिहेच्छामो भवता प्रश्नमुत्तमम् ।
एवमुक्तः प्रत्युवाच प्राञ्जलिर्विनतासुतः ॥ १३.४०.३६ ॥
Nous souhaitons entendre ici de ta bouche la réponse à cette excellente question. Ainsi interpellé, le fils de Vinatā répondit les mains jointes.
13.40.37
धन्योस्म्यनुगृहीतोस्मि यन्मां ब्रह्मर्षिसत्तमाः ।
प्रष्टव्यं प्रष्टुमिच्छन्ति प्रीतिमन्तोऽनसूयकाः ॥ १३.४०.३७ ॥
Je suis béni et favorisé, puisque vous, les meilleurs des brahmarṣis, pleins d'affection et exempts d'envie, désirez me questionner.
13.40.38
किं मया ब्रूत वक्तव्यं कार्यं च वदतां वराः ।
यूयं हि मां यथायुक्तं सर्वं वै प्रष्टुमर्हथ ॥ १३.४०.३८ ॥
Meilleurs des orateurs, que dois-je dire et que dois-je faire ? Vous êtes en effet dignes de tout me demander, comme il convient.
13.40.39
नमस्कृत्वा ह्यनन्ताय ततस्त ऋषिसत्तमाः ।
प्रष्टुं प्रचक्रमुस्तत्र वैनतेयं महाबलम् ॥ १३.४०.३९ ॥
Alors ces meilleurs des sages, ayant rendu hommage à l'Infini, commencèrent à questionner là le puissant Vainateya.
13.40.40
देवदेवं महात्मानं नारायणमनामयम् ।
भवानुपास्ते वरदं कुतोऽसौ कश्च तत्वतः ॥ १३.४०.४० ॥
Le dieu des dieux, le grand âme, Nārāyaṇa sans défaut, le dispensateur de faveurs, que tu adores : d'où vient-il, et qui est-il en vérité ?
13.40.41
प्रकृतिर्विकृतिर्वाऽस्य कीदृशी क्वनु संस्थितिः ।
एतद्भवन्तं पृच्छामो देवोऽयं क्व कृतालयः ॥ १३.४०.४१ ॥
Quelle est sa nature originelle ou sa manifestation, et où demeure-t-il ? Voilà ce que nous te demandons : où ce dieu a-t-il établi sa demeure ?
13.40.42
एथ भक्तप्रियो देवः प्रियभक्तस्तथैव च ।
त्वं प्रियश्चास्य भक्तश्च नान्यः काश्यप विद्यते ॥ १३.४०.४२ ॥
Ce dieu est cher à ses dévots, et toi aussi tu es son dévot chéri. Ô Kāśyapa, il n'existe pas d'autre dévot à lui comme toi.
13.40.43
मुष्णन्निव मनश्चक्षूंष्यविभाव्यतनुर्विभुः ।
अनादिमध्यनिधनो न विद्मैनं कुतो ह्यसौ ॥ १३.४०.४३ ॥
Comme s'il dérobait les esprits et les regards, le Tout-Puissant a une forme qu'on ne peut discerner. Il n'a ni commencement, ni milieu, ni fin. Nous ne le connaissons pas ; nous ne savons même pas comment il est.
13.40.44
वेदेष्वपि च विश्वात्मा गीयते न च विद्महे ।
तत्वतस्तत्वभूतात्मा विभुर्नित्यः सनातनः ॥ १३.४०.४४ ॥
Même dans les Veda l'âme de l'univers est chantée, mais nous ne le connaissons pas véritablement. Ce Tout-Puissant, âme qui est l'essence même du réel, est éternel et permanent.
13.40.45
पृथिवी वायुराकाशमापो ज्योतिश्च पञ्चमम् ।
गुणाश्चैषां यथासङ्ख्यं भावाभावौ तथैव च ॥ १३.४०.४५ ॥
La terre, l'air, l'espace, l'eau, et en cinquième le feu. Leurs qualités suivent dans l'ordre, et de même l'existence et la non-existence.
13.40.46
तमः सत्वं रजश्चैव भावाश्चैव तदात्मकाः ।
मनो बुद्धिश्च तेजश्च बुद्धिगम्यानि तत्वतः।
जायन्ते तात तस्माद्धि तिष्ठते तेष्वसौ विभुः ॥ १३.४०.४६ ॥
De là naissent l'obscurité, la bonté et la passion, et les états d'être de même nature ; aussi l'esprit, l'intellect et l'éclat, véritablement accessibles à l'intelligence. Cher enfant, de cela, et en eux, demeure ce Tout-Puissant.
13.40.47
सञ्चिन्त्य बहुधा बुद्ध्या नाध्यवस्यामहे परम् ।
तस्य देवस्य तत्वेन तन्नः शंस यथातथम् ॥ १३.४०.४७ ॥
Bien que nous y ayons réfléchi de bien des façons par l'intelligence, nous ne parvenons pas à établir le Suprême. Dis-nous la véritable nature de ce dieu, telle qu'elle est.
13.40.48
एतमेव परं प्रश्नं कौतूहलसमन्विताः ।
एवं भवन्तं पृच्छामस्तन्नः शंसितुमर्हसि ॥ १३.४०.४८ ॥
C'est cette question suprême que nous, pleins de curiosité, posons. Ainsi nous t'interrogeons ; il te convient de nous le dire.
13.40.49
स्थूलतो यस्तु भगवांस्तेनैव स्वेन हेतुना ।
त्रैलोक्यस्य तु रक्षार्थं दृश्यते रूपमास्थितः ॥ १३.४०.४९ ॥
Le bienheureux Seigneur, qui, pour cette raison même, apparaît sous une forme grossière, ayant revêtu une figure pour la protection des trois mondes.
13.40.50
मया तु महदाश्चर्यं पुरा दृष्टं सनातने ।
देवे श्रीवत्सनिलये तच्छृणुध्वमशेषतः ॥ १३.४०.५० ॥
Autrefois, j'ai vu un grand prodige chez le dieu éternel, dont la demeure porte la marque Śrīvatsa. Écoutez-le tout entier.
13.40.51
न स्म शक्यो मया वेत्तुं न भवद्भिः कथञ्चन ।
यथा मां प्राह भगवांस्तथा तच्छ्रुयतां मम ॥ १३.४०.५१ ॥
Il ne peut être connu ni de moi ni de vous, d'aucune manière. Écoutez-le de moi, tel que le bienheureux Seigneur me l'a dit.
13.40.52
मयाऽमृतं देवतानां मिषतामृषिसत्तमाः ।
हृतं विपाट्य तं यन्त्रं विद्राव्यामृतरक्षिणः ॥ १३.४०.५२ ॥
Ô meilleurs des sages, tandis que les dieux regardaient, je fendis ce dispositif, ravis le nectar d'immortalité et mis en fuite les gardiens du nectar.
13.40.53
देवता विमुखीकृत्य सेन्द्राः समरुतो मृधे ।
उन्मथ्याशु गिरींश्चैव विक्षोभ्य च महोदधिं ॥ १३.४०.५३ ॥
Ayant mis en fuite les dieux, avec Indra et les Marut, au combat, arrachant rapidement les montagnes et agitant le grand océan.
13.40.54
तं दृष्ट्वा मम विक्रान्तं वागुवाचाशरीरिणी ।
प्रीतोस्मि ते वैनतेय कर्मणाऽनेन सुव्रत।
अवृथा तेऽस्तु मद्वाक्यं ब्रूहि किं करवाणि ते ॥ १३.४०.५४ ॥
Voyant cette vaillance qui était la mienne, une voix incorporelle dit : « Je suis satisfait de toi, ô Vainateya, ô toi au vœu pur, pour cet acte. Que ma parole ne soit pas vaine. Dis, que dois-je faire pour toi ? »
13.40.55
तामेवंवादिनीं वाचमहं प्रत्युक्तवांस्तदा ।
ज्ञातुमिच्छामि कस्त्वं हि ततो मे दास्यसे वरम्।
प्रकृतिर्विकृतिर्वा त्वं देवो वा दानवोपि वा ॥ १३.४०.५५ ॥
À cette voix qui parlait ainsi, je répondis alors : je désire savoir qui tu es ; ensuite tu m'accorderas un don. Es-tu sous ta forme naturelle ou altérée, es-tu un dieu ou un dānava ?
13.40.56
ततो जलदगम्भीरं प्रहस्य वदतांवरः ।
उंवाच वरदः प्रीतः काले त्वं माऽभिवेत्स्यसि ॥ १३.४०.५६ ॥
Alors, riant d'une voix profonde comme un nuage, le meilleur des orateurs, le donneur de dons, satisfait, dit : en temps voulu tu le sauras.
13.40.57
वाहनं भव मे साधो वरं दद्मि तवोत्तमम् ।
न ते वीर्येण सदृशः कश्चिल्लोके भविष्यति ॥ १३.४०.५७ ॥
Ô bon, deviens ma monture ; je t'accorde le don suprême. Dans le monde, nul ne sera égal à ta vaillance.
13.40.58
पतङ्ग पततांश्रेष्ठ न देवो नापि दानवः ।
मत्सखित्वमनुप्राप्तो दुर्धर्षश्च भविष्यसि ॥ १३.४०.५८ ॥
Ô Patanga, le meilleur des volants, tu n'es ni un dieu ni même un dānava. Ayant obtenu mon amitié, tu deviendras invincible.
13.40.59
तमब्रवं देवदेवं मामेवंवादिनं परम् ।
प्रयतः प्राञ्जलिर्भूत्वा प्रणम्य शिरसा विभुम् ॥ १३.४०.५९ ॥
À lui, le dieu des dieux, le suprême omniprésent, qui parlait ainsi, je dis, respectueux, les mains jointes, inclinant la tête en hommage.
13.40.60
एवमेतन्महाबाहो सर्वमेतद्भविष्यति ।
वाहनं ते भविष्यामि यथा वदति मां भवान् ॥ १३.४०.६० ॥
Ô toi aux bras puissants, tout cela arrivera ainsi. Comme tu me le dis, je deviendrai ta monture.
13.40.61
मम चापि महाबुद्धे निश्चयं श्रूयतामिति ।
ध्वजस्तेऽहं भविष्यामि रथस्थस्य न संशयः ॥ १३.४०.६१ ॥
Écoute aussi ma résolution, ô toi de grande sagesse : je serai l'étendard de toi qui te tiens sur le char ; il n'y a pas de doute.
13.40.62
तथास्त्विति स मामुक्त्वा भूयः प्राह महामनाः ।
न ते गतिविघातोऽद्य भविष्यत्यमृतं विना ॥ १३.४०.६२ ॥
« Qu'il en soit ainsi », me dit-il, et le magnanime reprit : « Sans le nectar, aujourd'hui, nul obstacle n'entravera ta marche. »
13.40.63
एवं कृत्वा तु समयं देवदेवः सनातनः ।
मामुक्त्वा साधयस्वेति यथाऽभिप्रायतो गतः ॥ १३.४०.६३ ॥
Ayant conclu ce pacte, le dieu des dieux éternel me dit : « Accomplis-le », puis s'en alla selon son dessein.
13.40.64
ततोऽहं कृतसंवादो येन केनापि सत्तमाः ।
कौतूहलसमाविष्टः पितरं कश्यपं गतः ॥ १३.४०.६४ ॥
Alors, cet entretien achevé, ô meilleurs des justes, rempli de curiosité, je me rendis tant bien que mal auprès de mon père Kaśyapa.
13.40.65
सोहं पितरमासाद्य प्रणिपत्याभिवाद्य च ।
सर्वमेतद्यथातथ्यमुक्तवान्पितुरन्तिके ॥ १३.४०.६५ ॥
Je m'approchai de mon père, m'inclinai et le saluai, puis lui racontai tout cela exactement tel qu'il s'était passé, en sa présence.
13.40.66
श्रुत्वा तु भगवान्मह्यं ध्यानमेवान्वपद्यत ।
स मुहूर्तमिव ध्यात्वा मामाह वदतां वरः ॥ १३.४०.६६ ॥
Ayant entendu cela, le vénérable tomba dans la méditation ; et, après avoir médité un instant, le meilleur des orateurs me dit :
13.40.67
धन्योस्यनुगृहीतश्च यत्त्वं तेन महात्मना ।
संवादं कृतवांस्तात गुह्येन परमात्मना ॥ १३.४०.६७ ॥
Cher enfant, tu es béni et favorisé par ce grand esprit, car il a eu avec toi un entretien secret sur le Paramātman.
13.40.68
स्थूलदृश्यः स भगवांस्तेन तेनैव हेतुना ।
दृश्यतेऽव्यक्तरूपस्थः प्रधानप्रभवाप्ययः ॥ १३.४०.६८ ॥
Ce bienheureux Seigneur est vu sous une forme grossière pour cette même raison, mais il demeure dans une forme non manifestée, origine et dissolution de la matière primordiale.
13.40.69
मया हि स महातेजा नान्ययोगसमाधिना ।
तपसोग्रेण तेजस्वी तोषितस्तपसांनिधिः ॥ १३.४०.६९ ॥
J'ai satisfait ce grand resplendissant non par une autre absorption yogique, mais par une austérité ardente; il est le trésor de toutes les austérités.
13.40.70
ततो मे दर्शयामास तोषयन्निव पुत्रक ।
श्वेतपीतारुणनिभः कद्रूकपिलपिङ्गलः ॥ १३.४०.७० ॥
Alors il se montra à moi, comme pour me réjouir, mon fils: semblable au blanc, au jaune et au rouge, fauve comme les serpents nés de Kadrū.
13.40.71
रक्तनीलासितनिभः सहस्रोदरपाणिमान् ।
द्विसाहस्रमहावक्त्र एकाक्षः शतलोचनः ॥ १३.४०.७१ ॥
Semblable au rouge, au bleu et au noir, il avait mille ventres et mains, deux mille grandes bouches, un œil et cent yeux.
13.40.72
अनिष्पन्दा निराहाराः समानाः सूर्यतेजसा ।
तमुपासन्ति परमं गुह्यमक्षरमव्ययम् ॥ १३.४०.७२ ॥
Immobiles, à jeun, égaux à la splendeur du soleil, ils l'adorent, lui le suprême, le secret, l'impérissable et l'inaltérable.
13.40.73
समासाद्य तु तं विश्वमहं मूर्ध्ना प्रणम्य च ।
ऋग्यजुःसामभिः स्तुत्वा शरण्यं शरणं गतः ॥ १३.४०.७३ ॥
M'étant approché de lui, l'Universel, et m'étant incliné la tête, l'ayant loué par les versets Ṛg, Yajus et Sāma, je suis allé chercher refuge auprès de lui, digne d'asile.
13.40.74
महामेघौघधीरेण स्वरेण जयतांवरः ।
आभाष्य पुत्रपुत्रेति इदमाह धृतं वचः ॥ १३.४०.७४ ॥
D'une voix ferme comme le grondement d'un grand nuage, le meilleur des vainqueurs l'interpella «ô fils, ô fils» et prononça ces paroles mesurées.
13.40.75
त्वयाऽभ्युदयकामेन तपश्चीर्णं महामुने ।
अमुक्तस्त्वं समासङ्गैरविमुक्तोऽद्य पश्यसि ॥ १३.४०.७५ ॥
Ô grand sage, tu as accompli l'ascèse en désirant la prospérité ; pourtant, lié par des attachements étroits, tu n'es pas encore libéré, et aujourd'hui tu te vois non libéré.
13.40.76
यदा सङ्गैर्विमुक्तश्च गतमोहो गतस्पृहः ।
भविष्यसि सदा ब्रह्म मामनुध्यास्यसे द्विज ॥ १३.४०.७६ ॥
Lorsque tu seras libéré des attachements, délivré de l'illusion et du désir, ô deux fois né, tu seras toujours Brahman, et tu méditeras sur moi.
13.40.77
ऐकान्तिकीं मतिं कृत्वा मद्भक्तो मत्परायणः ।
ज्ञास्यसे मां ततो ब्रह्मन्वीतमोहश्च तत्वतः ॥ १३.४०.७७ ॥
Ayant fixé ta résolution de façon exclusive, devenu mon dévot et tourné vers moi, ô brahmane, alors, délivré de l'illusion, tu me connaîtras en vérité.
13.40.78
तेन त्वं कृतसंवादः स्वतः सर्वहितैषिणा ।
विश्वरूपेण देवेन पुरुषेण महात्मना।
तमेवाराधय क्षिप्रं तमाराध्य न सीदसि ॥ १३.४०.७८ ॥
Tu as conversé avec ce dieu à la forme universelle, le Puruṣa magnanime, qui désire spontanément le bien de tous. Adore-le vite ; l'ayant adoré, tu ne sombreras pas dans l'affliction.
13.40.79
सोहमेवं भगवता पित्रा ब्रह्मर्षिसत्तमाः ।
अनुनीतो यथान्यायं स्वमेव भवनं गतः ॥ १३.४०.७९ ॥
Ô meilleurs des brahmarṣis, ainsi, instruit selon l'ordre juste par mon vénérable père, je suis retourné à ma propre demeure.