Mahābhārata · Adhyāya 13.5
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13.5.1
एवमुक्तो मतङ्गस्तु संशितात्मा यतव्रतः ।
सहस्रमेकपादेन ततो ध्याने व्यतिष्ठत ॥ १३.५.१ ॥
Ainsi interpellé, Mataṅga, l'âme disciplinée et le vœu ferme, se tint sur un pied pendant mille ans, plongé dans la méditation.
13.5.2
तं सहस्रावरे काले शक्रो द्रष्टुमुपागमत् ।
तदेव च पुनर्वाक्यमुवाच बलवृत्रहा ॥ १३.५.२ ॥
À la fin des mille ans, Indra vint le voir, et le tueur de Vṛtra, le puissant, répéta ces mêmes paroles.
13.5.3
इदं वर्षसहस्रं वै ब्रह्मचारी समाहितः ।
अतिष्ठमेकपादेन ब्राह्मण्यं नाप्नुयां कथम् ॥ १३.५.३ ॥
Pendant mille ans je me suis tenu sur un pied, en étudiant chaste, recueilli et concentré ; comment donc n'obtiendrais-je pas la condition de brahmane ?
13.5.4
चण्डालयोनो जातेन नावाप्यं वै कथञ्चन ।
अन्यं कामं वृणीष्व त्वं मा वृथा तेऽस्त्वयं श्रमः ॥ १३.५.४ ॥
Né d'une matrice caṇḍāla, on ne peut l'obtenir d'aucune façon. Choisis une autre faveur ; que ton effort ne soit pas vain.
13.5.5
एवमुक्तो मतङ्गस्तु भृशं शोकपरायणः ।
अध्यतिष्ठद्गयां गत्वा सोऽङ्गुष्टेन शतं समाः ॥ १३.५.५ ॥
Ainsi interpellé, Mataṅga sombra dans le chagrin ; il alla à Gayā et se tint sur son gros orteil pendant cent ans.
13.5.6
सुदुर्वहं वहन्योगं कृशो धमनिसन्ततः ।
त्वगस्थिभूतो धर्मात्मा स ततापेति नः श्रुतम् ॥ १३.५.६ ॥
Supportant une discipline très pénible, décharné, couvert de veines, réduit à la peau et aux os, cette âme juste pratiqua l'austérité, à ce que nous avons entendu.
13.5.7
तं तपन्तमभिद्रुत्य पाणिं जग्राह वासवः ।
वराणामीश्वरो दाता सर्वभूतहिते रतः ॥ १३.५.७ ॥
Courant vers lui qui pratiquait l'ascèse, Vāsava (Indra) lui prit la main — le seigneur et donateur des faveurs, qui se réjouit du bien de tous les êtres.
13.5.8
मतङ्ग ब्राह्मणत्वं ते विरुद्धमिह दृश्यते ।
ब्राह्मण्यं दुर्लभतरं संवृतं परिपन्थिभिः ॥ १३.५.८ ॥
Mataṅga, ta condition de brahmane paraît déplacée ici. La brahmanité est extrêmement difficile à atteindre, et elle est entravée par ses adversaires.
13.5.9
पूजयन्सुखमाप्नोति दुःखमाप्नोत्यपूजयन् ।
ब्राह्मणे सर्वभूतानां योगक्षेमः समाहितः ॥ १३.५.९ ॥
Celui qui honore un brahmane obtient le bonheur ; celui qui ne l'honore pas obtient la peine. Dans le brahmane repose le bien-être et la sécurité de tous les êtres.
13.5.10
ब्राह्मणेभ्योऽनुतृप्यन्ते पितरो देवतास्तथा ।
ब्राह्मणः सर्वभूतानां मतङ्ग पर उच्यते ॥ १३.५.१० ॥
Par les brahmanes, les ancêtres et les dieux sont aussi satisfaits. Mataṅga, le brahmane est dit le plus élevé de tous les êtres.
13.5.11
ब्राह्मणः कुरुते तद्धि यथा यद्यच्च वाञ्छति ॥ १३.५.११ ॥
Le brahmane fait exactement comme et ce qu'il désire.
13.5.12
बह्वीस्तु संसरन्योनीर्जायमानः पनुःपुनः ।
पर्याये तात कस्मिंश्चिद्ब्राह्मण्यमिह विन्दति ॥ १३.५.१२ ॥
Errant à travers de nombreux ventres, naissant encore et encore, cher ami, en quelque tour que ce soit, on atteint ici la brahmanité.
13.5.13
तदुत्सृज्येह दुष्प्रापं ब्राह्मण्यमकृतात्मभिः ।
अन्यं वरं वृणीष्व त्वं दुर्लभोऽयं हि ते वरः ॥ १३.५.१३ ॥
Ainsi, renonçant ici à la brahmanité, difficile à atteindre pour ceux dont le soi n'est pas maîtrisé, choisis un autre don ; ce don-ci est rare pour toi.
13.5.14
किं मां तुदसि दुःखार्तं मृतं मारयसे च माम् ।
त्वां तु शोचामि यो लब्ध्वा ब्राह्मण्यं न बुभूषसे ॥ १३.५.१४ ॥
Pourquoi me tourmentes-tu, moi qu'afflige la douleur, et tues-tu de nouveau celui qui est mort ? C'est toi que je plains, toi qui, ayant obtenu la brahmanité, ne veux pas l'être.
13.5.15
ब्राह्मण्यं यदि दुष्प्रापं त्रिभिर्वर्णैर्दुरासदम् ।
सुदुर्लभं सदावाप्य नानुतिष्ठन्ति मानवाः ॥ १३.५.१५ ॥
Si la brahmanité est difficile à atteindre, inaccessible aux trois classes et toujours très rare, les hommes, l'ayant obtenue, ne la pratiquent pourtant pas.
13.5.16
ये पापेभ्यः पापतमास्तेषामधम एव सः ।
ब्राह्मण्यं योऽवजानीते धनं लब्ध्वेव दुर्लभम् ॥ १३.५.१६ ॥
Parmi les plus pécheurs des pécheurs, le plus vil est celui qui méprise la brahmanité, comme s'il dédaignait une richesse rare obtenue.
13.5.17
दुष्प्रापं खलु विप्रत्वं प्राप्तं दुरनुपालनम् ।
दुरवापमवाप्यैतन्नानुतिष्ठन्ति मानवाः ॥ १३.५.१७ ॥
En vérité la brahmanité est difficile à atteindre ; une fois obtenue, elle est difficile à préserver. Bien qu'obtenue avec peine, les hommes ne la pratiquent pas.
13.5.18
एकारामो ह्यहं शक्र निर्न्द्वद्वो निष्परिग्रहः ।
अहिंसादममास्थाय कथं नार्हामि विप्रताम् ॥ १३.५.१८ ॥
Ô Śakra, je me plais dans la solitude, je suis libre des couples d'opposés et sans possessions. Ayant embrassé la non-violence et la maîtrise de soi, pourquoi ne mériterais-je pas l'état de brahmane ?
13.5.19
दैवं तु कथमेतद्वै यदहं मातृदोषतः ।
एतामवस्थां सम्प्राप्तो धर्मज्ञः सन्पुरन्दरं ॥ १३.५.१९ ॥
Quel est ce destin, que moi, qui connais le dharma, je sois tombé dans cet état par la faute de ma mère, ô Purandara ?
13.5.20
नूनं दैवं न शक्यं हि पौरुषेणातिवर्तितुम् ।
यदर्थं यत्नवानेव न लभे विप्रतां विभो ॥ १३.५.२० ॥
Assurément, le destin ne peut être surmonté par l'effort humain, car, bien que je m'y efforce, je n'obtiens pas la condition de brahmane, ô puissant.
13.5.21
एवंगते तु धर्मज्ञ दातुमर्हसि मे वरम् ।
यदि तेऽहमनुग्राह्यः किचिद्वा सुकृतं मम ॥ १३.५.२१ ॥
Puisqu'il en est ainsi, ô connaisseur du dharma, tu dois m'accorder une faveur, si je suis digne de ta grâce, ou si j'ai quelque mérite.
13.5.22
वृणीष्वेति तदा प्राह ततस्तं बलवृत्रहा ।
चोदितस्तु महेन्द्रेण मतङ्गः प्राब्रवीदिदम् ॥ १३.५.२२ ॥
« Choisis un don », dit-il alors ; puis le tueur de Vṛtra lui parla. Poussé par Mahendra, Mataṅga prononça ces paroles.
13.5.23
यथा कामविहारी स्यां कामरूपी विहङ्गमः ।
ब्रह्मक्षत्राविरोधेन पूजां च प्राप्नुयामहम् ॥ १३.५.२३ ॥
Que je devienne un oiseau qui erre à volonté et prend la forme qu'il veut, et que j'obtienne aussi les honneurs, sans conflit entre brahmanes et kshatriyas.
13.5.24
यथा ममाक्षया कीर्तिर्भवेच्चापि पुरन्दर ।
कर्तुमर्हसि तद्देव शिरसा त्वां प्रसादये ॥ १३.५.२४ ॥
Que ma gloire soit impérissable, ô Purandara, et tu dois le faire ; ô dieu, la tête inclinée, je implore ta faveur.
13.5.25
मतङ्ग गम्यतां शीघ्रमेवमेतद्भविष्यति ।
स्त्रियः सर्वास्त्वया लोके यक्ष्यन्ते भूतिकर्मणि ॥ १३.५.२५ ॥
Mataṅga, pars vite ; il en sera ainsi. Dans le monde, toutes les femmes seront honorées par toi dans les rites de prospérité.
13.5.26
छन्दोदेव इति ख्यातः स्त्रीणां पूज्यो भविष्यसि ।
कीर्तिश्च तेऽतुला वत्स त्रिषु लोकेषु यास्यति ॥ १३.५.२६ ॥
Connu sous le nom de Chandodeva, tu seras digne d'honneur parmi les femmes. Ô cher enfant, ta gloire incomparable se répandra dans les trois mondes.
13.5.27
एवं तस्मै वरं दत्त्वा वासवोऽन्तरधीयत ।
प्राणांस्त्यक्त्वा मतङ्गोपि प्राप तत्स्थानमुत्तमम् ॥ १३.५.२७ ॥
Ayant accordé ce don, Vāsava disparut. Mataṅga aussi, ayant abandonné son souffle vital, atteignit ce lieu suprême.
13.5.28
एवमेव परं स्थानं मर्त्यानां भरतर्षभ ।
ब्राह्मण्यं नाम दुष्प्रापमिन्द्रेणोक्तं महात्मना ॥ १३.५.२८ ॥
Ô taureau des Bharatas, tel est bien l'état suprême pour les mortels. Le grand Indra déclara que l'état appelé brahmanité est difficile à atteindre.