Mahābhārata · Adhyāya 13.5
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13.5.1
एवमुक्तो मतङ्गस्तु संशितात्मा यतव्रतः ।
सहस्रमेकपादेन ततो ध्याने व्यतिष्ठत ॥ १३.५.१ ॥
Assim interpelado, Mataṅga, com a alma disciplinada e o voto firme, permaneceu sobre um pé durante mil anos, absorto na meditação.
13.5.2
तं सहस्रावरे काले शक्रो द्रष्टुमुपागमत् ।
तदेव च पुनर्वाक्यमुवाच बलवृत्रहा ॥ १३.५.२ ॥
No fim dos mil anos, Indra veio vê-lo, e o matador de Vṛtra, o poderoso, repetiu aquelas mesmas palavras.
13.5.3
इदं वर्षसहस्रं वै ब्रह्मचारी समाहितः ।
अतिष्ठमेकपादेन ब्राह्मण्यं नाप्नुयां कथम् ॥ १३.५.३ ॥
Durante mil anos permaneci sobre um pé, como estudante celibatário, recolhido e concentrado; como, então, não alcançaria a condição de brâmane?
13.5.4
चण्डालयोनो जातेन नावाप्यं वै कथञ्चन ।
अन्यं कामं वृणीष्व त्वं मा वृथा तेऽस्त्वयं श्रमः ॥ १३.५.४ ॥
Nascido de ventre caṇḍāla, ninguém pode alcançar isto de modo algum. Escolhe outra dádiva; que o teu esforço não seja em vão.
13.5.5
एवमुक्तो मतङ्गस्तु भृशं शोकपरायणः ।
अध्यतिष्ठद्गयां गत्वा सोऽङ्गुष्टेन शतं समाः ॥ १३.५.५ ॥
Assim interpelado, Mataṅga mergulhou em profunda aflição; foi a Gayā e permaneceu sobre o dedão do pé durante cem anos.
13.5.6
सुदुर्वहं वहन्योगं कृशो धमनिसन्ततः ।
त्वगस्थिभूतो धर्मात्मा स ततापेति नः श्रुतम् ॥ १३.५.६ ॥
Suportando uma disciplina muito difícil, esquelético, coberto de veias, reduzido a pele e osso, aquela alma justa praticou austeridade, segundo ouvimos.
13.5.7
तं तपन्तमभिद्रुत्य पाणिं जग्राह वासवः ।
वराणामीश्वरो दाता सर्वभूतहिते रतः ॥ १३.५.७ ॥
Correndo até ele, que praticava austeridades, Vāsava (Indra) segurou-lhe a mão — o senhor e doador de dádivas, que se deleita no bem de todos os seres.
13.5.8
मतङ्ग ब्राह्मणत्वं ते विरुद्धमिह दृश्यते ।
ब्राह्मण्यं दुर्लभतरं संवृतं परिपन्थिभिः ॥ १३.५.८ ॥
Mataṅga, a tua condição de brâmane parece deslocada aqui. A brâmanidade é extremamente difícil de alcançar e é obstruída pelos seus adversários.
13.5.9
पूजयन्सुखमाप्नोति दुःखमाप्नोत्यपूजयन् ।
ब्राह्मणे सर्वभूतानां योगक्षेमः समाहितः ॥ १३.५.९ ॥
Quem honra um brâmane obtém felicidade; quem não o honra obtém sofrimento. No brâmane repousam o bem-estar e a segurança de todos os seres.
13.5.10
ब्राह्मणेभ्योऽनुतृप्यन्ते पितरो देवतास्तथा ।
ब्राह्मणः सर्वभूतानां मतङ्ग पर उच्यते ॥ १३.५.१० ॥
Pelos brâmanes também se satisfazem os antepassados e os deuses. Mataṅga, o brâmane é chamado o supremo entre todos os seres.
13.5.11
ब्राह्मणः कुरुते तद्धि यथा यद्यच्च वाञ्छति ॥ १३.५.११ ॥
O brâmane faz exatamente como e o que deseja.
13.5.12
बह्वीस्तु संसरन्योनीर्जायमानः पनुःपुनः ।
पर्याये तात कस्मिंश्चिद्ब्राह्मण्यमिह विन्दति ॥ १३.५.१२ ॥
Vagando por muitos ventres, nascendo repetidas vezes, caro amigo, em alguma vez ou outra, alguém aqui alcança a brâmanidade.
13.5.13
तदुत्सृज्येह दुष्प्रापं ब्राह्मण्यमकृतात्मभिः ।
अन्यं वरं वृणीष्व त्वं दुर्लभोऽयं हि ते वरः ॥ १३.५.१३ ॥
Portanto, abandonando aqui a brāhmaṇidade, difícil de alcançar para os de self não refinado, escolhe outra dádiva; esta dádiva é rara para ti.
13.5.14
किं मां तुदसि दुःखार्तं मृतं मारयसे च माम् ।
त्वां तु शोचामि यो लब्ध्वा ब्राह्मण्यं न बुभूषसे ॥ १३.५.१४ ॥
Por que me atormentas, eu que sou afligido pela dor, e matas de novo quem já está morto? É por ti que lamento, tu que, tendo obtido a brāhmaṇidade, não a desejas ser.
13.5.15
ब्राह्मण्यं यदि दुष्प्रापं त्रिभिर्वर्णैर्दुरासदम् ।
सुदुर्लभं सदावाप्य नानुतिष्ठन्ति मानवाः ॥ १३.५.१५ ॥
Se a brāhmaṇidade é difícil de alcançar, inacessível às três classes e sempre muito rara, mesmo assim os homens, tendo-a obtido, não a praticam.
13.5.16
ये पापेभ्यः पापतमास्तेषामधम एव सः ।
ब्राह्मण्यं योऽवजानीते धनं लब्ध्वेव दुर्लभम् ॥ १३.५.१६ ॥
Entre os mais pecadores dos pecadores, é o mais vil quem despreza a brāhmaṇidade, como se, tendo obtido riqueza rara, a desprezasse.
13.5.17
दुष्प्रापं खलु विप्रत्वं प्राप्तं दुरनुपालनम् ।
दुरवापमवाप्यैतन्नानुतिष्ठन्ति मानवाः ॥ १३.५.१७ ॥
Certamente a brāhmaṇidade é difícil de alcançar; uma vez alcançada, é difícil de manter. Embora obtida com dificuldade, os homens não a praticam.
13.5.18
एकारामो ह्यहं शक्र निर्न्द्वद्वो निष्परिग्रहः ।
अहिंसादममास्थाय कथं नार्हामि विप्रताम् ॥ १३.५.१८ ॥
Ó Śakra, deleito-me na solidão, estou livre dos pares de opostos e não tenho posses. Tendo-me refugiado na não violência e no domínio de mim, por que não haveria de merecer o estado de brâmane?
13.5.19
दैवं तु कथमेतद्वै यदहं मातृदोषतः ।
एतामवस्थां सम्प्राप्तो धर्मज्ञः सन्पुरन्दरं ॥ १३.५.१९ ॥
Que destino é este, que eu, conhecedor do dharma, tenha chegado a esta condição por culpa de minha mãe, ó Purandara?
13.5.20
नूनं दैवं न शक्यं हि पौरुषेणातिवर्तितुम् ।
यदर्थं यत्नवानेव न लभे विप्रतां विभो ॥ १३.५.२० ॥
Certamente o destino não pode ser vencido pelo esforço humano, pois, embora me esforce, não alcanço a condição de brâmane, ó poderoso.
13.5.21
एवंगते तु धर्मज्ञ दातुमर्हसि मे वरम् ।
यदि तेऽहमनुग्राह्यः किचिद्वा सुकृतं मम ॥ १३.५.२१ ॥
Assim sendo, ó conhecedor do dharma, deves conceder-me uma dádiva, se sou digno do teu favor ou se tenho algum mérito.
13.5.22
वृणीष्वेति तदा प्राह ततस्तं बलवृत्रहा ।
चोदितस्तु महेन्द्रेण मतङ्गः प्राब्रवीदिदम् ॥ १३.५.२२ ॥
«Escolhe uma dádiva», disse ele então; então o matador de Vṛtra falou-lhe. Instigado por Mahendra, Mataṅga proferiu estas palavras.
13.5.23
यथा कामविहारी स्यां कामरूपी विहङ्गमः ।
ब्रह्मक्षत्राविरोधेन पूजां च प्राप्नुयामहम् ॥ १३.५.२३ ॥
Que eu me torne uma ave que vagueia à vontade e toma a forma que deseja, e que eu obtenha também honra, sem conflito entre brâmanes e kshatriyas.
13.5.24
यथा ममाक्षया कीर्तिर्भवेच्चापि पुरन्दर ।
कर्तुमर्हसि तद्देव शिरसा त्वां प्रसादये ॥ १३.५.२४ ॥
Que a minha fama seja imperecível, ó Purandara, e deves fazê-lo; ó deus, de cabeça inclinada, peço o teu favor.
13.5.25
मतङ्ग गम्यतां शीघ्रमेवमेतद्भविष्यति ।
स्त्रियः सर्वास्त्वया लोके यक्ष्यन्ते भूतिकर्मणि ॥ १३.५.२५ ॥
Mataṅga, vai depressa; assim será. No mundo, todas as mulheres serão veneradas por ti nos ritos de prosperidade.
13.5.26
छन्दोदेव इति ख्यातः स्त्रीणां पूज्यो भविष्यसि ।
कीर्तिश्च तेऽतुला वत्स त्रिषु लोकेषु यास्यति ॥ १३.५.२६ ॥
Conhecido como Chandodeva, serás digno de honra entre as mulheres. Ó querido filho, a tua incomparável fama espalhar-se-á pelos três mundos.
13.5.27
एवं तस्मै वरं दत्त्वा वासवोऽन्तरधीयत ।
प्राणांस्त्यक्त्वा मतङ्गोपि प्राप तत्स्थानमुत्तमम् ॥ १३.५.२७ ॥
Tendo-lhe concedido esta dádiva, Vāsava desapareceu. Também Mataṅga, tendo abandonado os seus sopros vitais, alcançou aquele lugar supremo.
13.5.28
एवमेव परं स्थानं मर्त्यानां भरतर्षभ ।
ब्राह्मण्यं नाम दुष्प्रापमिन्द्रेणोक्तं महात्मना ॥ १३.५.२८ ॥
Ó touro dos Bharatas, este é de facto o estado supremo para os mortais. O magnânimo Indra declarou que o estado chamado brahmanidade é difícil de alcançar.