Mahābhārata · Adhyāya 13.50
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13.50.1
यदिदं सहधर्मेति प्रोच्यते भरतर्षभ ।
पाणिग्रहणकाले तु स्त्रीणामेतत्कथं स्मृतम् ॥ १३.५०.१ ॥
Ô taureau des Bharatas, comment ce qu'on appelle « devoir partagé » (sahadharma) est-il enseigné aux femmes au moment de la prise de la main ?
13.50.2
आर्ष एष भवेद्धर्मः प्राजापत्योऽथवाऽसुरः ।
यदेतत्सहधर्मेति पूर्वमुक्तं महर्षिभिः ॥ १३.५०.२ ॥
Cette règle du « devoir partagé », proclamée jadis par les grands sages, peut être une règle ārṣa, prājāpatya ou āsura.
13.50.3
सन्देहः सुमहानेष विरुद्ध इति मे मतिः ।
इह यः सहधर्मो वै प्रेत्यायं विहितः क्वनु ॥ १३.५०.३ ॥
Voilà un très grand doute ; à mon avis, c'est contradictoire. Où donc le devoir partagé prescrit ici vaut-il après la mort ?
13.50.4
स्वर्गो मृतानां भवति सहधर्मः पितामह ।
पूर्वमेकस्तु म्रियकस्तिष्ठते वद ॥ १३.५०.४ ॥
Grand-père, le devoir partagé devient-il le ciel pour les morts ? D'abord l'un meurt et l'autre demeure ; dis-moi cela.
13.50.5
नानाधर्मफलोपेता नानाकर्मनिवासिताः ।
नानानिरयनिष्ठान्ता मानुपा बहवो यदा ॥ १३.५०.५ ॥
Lorsque de nombreux êtres humains, dotés des fruits de dharmas variés, demeurant dans des actes variés et finissant dans des enfers variés...
13.50.6
अनृताः स्त्रिय इत्येवं सूत्रकारो व्यवस्यति ।
यदाऽनृताः स्त्रियस्तात सहधर्मः कुतः स्मृतः ॥ १३.५०.६ ॥
L'auteur des aphorismes décide que « les femmes sont menteuses ». Cher ami, lorsque les femmes sont menteuses, comment le devoir partagé a-t-il alors été enseigné ?
13.50.7
अनृताः स्त्रिय इत्येवं वेदेष्वपि हि पठ्यते ।
धर्मो यः पूर्विको दृष्ट उपचारः क्रियाविधिः ॥ १३.५०.७ ॥
Ainsi est-il récité même dans les Veda que les femmes sont menteuses. Le dharma ancien, l'usage et la procédure rituelle qui ont été observés sont ainsi.
13.50.8
गहरं प्रतिभात्येतन्मम चिन्तयतोऽनिशम् ।
निःसन्देहमिदं सर्वं पितामह यथाश्रुतिः ॥ १३.५०.८ ॥
Ô aïeul, pour moi qui y réfléchis sans cesse, ceci paraît très profond. Selon ce qui a été entendu dans la Śruti, tout cela est sans aucun doute.
13.50.9
यदैतद्यादृशं चैतद्यथा चैतत्प्रवर्तितम् ।
निखिलेन महाप्राज्ञ भवानेतद्ब्रवीतु मे ॥ १३.५०.९ ॥
De quelle nature est ceci, et comment cela a-t-il été établi ? Ô très sage, veuille me l'expliquer en entier.
13.50.10
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
अष्टावक्रस्य संवादं दिशया सह भारत ॥ १३.५०.१० ॥
Ici aussi on rapporte cette ancienne histoire : le dialogue d'Aṣṭāvakra, ô Bhārata, avec cette direction.
13.50.11
निर्विष्टुकामस्तु पुरा अष्टावक्रो महातपाः ।
ऋषेरथ वदान्यस्य वव्रे कन्यां महात्मनः ॥ १३.५०.११ ॥
Autrefois, Aṣṭāvakra, le grand ascète, désirant se marier, choisit la fille du sage généreux à l'âme magnanime.
13.50.12
सुप्रभां नाम वै नाम्ना रूपेणाप्रतिमां भुवि ।
गुणप्रभावशीलेन चारित्रेण च शोभनाम् ॥ १३.५०.१२ ॥
Une jeune fille nommée Suprabhā, incomparable en beauté sur terre, belle aussi par ses qualités, sa puissance, son caractère et sa conduite.
13.50.13
सा तस्यर्षेर्मनो दृष्टा जहार शुभलोचना ।
वनराजी यथा चित्रा वसन्ते कुसुमाञचिता ॥ १३.५०.१३ ॥
Voyant le sage, la belle aux yeux charmants captiva son esprit, comme une rangée d'arbres de la forêt, bigarrée et ornée de fleurs, captive au printemps.
13.50.14
ऋषिस्तमाह देया मे सुता तुभ्यं हि तच्छृणु ॥ १३.५०.१४ ॥
Le sage lui dit : « Ma fille peut te être donnée ; écoute ceci. »
13.50.15
अनन्यस्त्रीजनः प्राज्ञो ह्यप्रवासी प्रियंवदः ।
सुरूपः सम्मतो वीरः शीलवान्भोगभुक्छुचिः ॥ १३.५०.१५ ॥
Celui qui ne s'attache pas à d'autres femmes, est sage, ne voyage pas à l'étranger, parle avec douceur, est beau, respecté, vaillant, de bonne conduite, jouit des plaisirs et est pur.
13.50.16
दारानुमतयज्ञश्च सुनक्षत्रामथोद्वेहेत् ।
सभृत्यः स्वजनोपेत इह प्रेत्य च मोदते ॥ १३.५०.१६ ॥
Celui qui accomplit le sacrifice avec le consentement de son épouse et se marie sous une constellation favorable se réjouit ici-bas et dans l'au-delà, entouré de serviteurs et de proches.
13.50.17
गच्छ तावद्दिशं पुण्यामुत्तरां द्रक्ष्यसे ततः ॥ १३.५०.१७ ॥
Va maintenant vers cette direction sainte du nord ; de là tu verras.
13.50.18
किं द्रष्टव्यं मया तत्र वक्तुमर्हति मे भवान् ।
तथेदानीं मयो कार्यं यथा वक्ष्यति मां भवान् ॥ १३.५०.१८ ॥
Que dois-je voir là-bas ? Veuillez me le dire. Et maintenant je dois faire ce que vous me direz.
13.50.19
धनदं समतिक्रम्य हिमवन्तं च पर्वतम् ।
रुद्रस्यायतनं दृष्ट्वा सिद्धचारणसेवितम् ॥ १३.५०.१९ ॥
Ayant dépassé Kubera, le dispensateur de richesses, et aussi la montagne Himālaya, et ayant vu la demeure de Rudra servie par les siddhas et les cāraṇas.
13.50.20
संहृष्टैः पार्षदैर्जुष्टं नृत्यद्भिर्विविधाननैः ।
दिव्याङ्गरागैः पैशाचैरन्यैर्नानाविधैः प्रभोः ॥ १३.५०.२० ॥
Servi par les pārṣadas joyeux du seigneur, rempli d'êtres dansants aux visages divers, de piśācas ornés de peintures corporelles divines et d'autres de toutes sortes.
13.50.21
पाणितालसुतालैश्च शम्पातालैः समैस्तथा ।
सम्प्रहृष्टैः प्रनृत्यद्भिः शर्वस्तत्र निषेव्यते ॥ १३.५०.२१ ॥
Là, Śarva est servi par ceux qui, tout réjouis et dansant, battent la mesure avec les mains, les bons rythmes, les rythmes śampā et les mesures égales.
13.50.22
इष्टं किल गिरौ स्थानं तद्दिव्यमिति शुश्रुम ।
नित्यं सन्निहितो देवस्तथा ते पार्षदाः स्मृताः ॥ १३.५०.२२ ॥
Nous avons entendu dire que, sur la montagne, ce lieu est cher et divin. Là, le dieu est toujours présent, et ses pārṣadas sont mentionnés.
13.50.23
तत्र देव्या तपस्तप्तं सङ्करार्थं सुदुश्चरम् ।
अतस्तदिष्टं देवस्य तथोमाया इति श्रुतिः ॥ १३.५०.२३ ॥
Là, la déesse accomplit une austérité très difficile pour Śaṅkara. C'est pourquoi ce lieu est cher au dieu, et de même à Umā, selon la tradition.
13.50.24
पूर्वे तत्र महापार्श्वे देवस्योत्तरतस्तथा ।
ऋतवः कालरात्रिश्च ये दिव्या ये च मानुषाः ॥ १३.५०.२४ ॥
Là, au grand flanc du dieu, à l'est et de même au nord, se trouvent les saisons et Kālarātri, ceux qui sont divins et ceux qui sont humains.
13.50.25
देवं चोपासते सर्वे रूपिणः किल तत्र ह ।
तदतिक्रम्य भवनं त्वया यातव्यमेव हि ॥ १३.५०.२५ ॥
Là, tous les êtres dotés de forme adorent ce dieu. Après avoir dépassé cette demeure, tu dois certainement continuer.
13.50.26
ततो नीलं वनोद्देशं द्रक्ष्यसे मेघसन्निभम् ।
रमणीयं मनोग्राहि तत्र वै द्रक्ष्यसे स्त्रियम् ॥ १३.५०.२६ ॥
Puis tu verras une région forestière d'un bleu sombre, semblable à un nuage. Là tu verras certainement une femme charmante qui captive le cœur.
13.50.27
तपस्विनीं महाभागां वृद्धां दीक्षामनुष्ठिताम् ।
द्रष्टव्या सा त्वया तत्र सम्पूज्या चैव यत्नतः ॥ १३.५०.२७ ॥
Là tu dois voir une femme ascète, très fortunée, âgée, observant un vœu de consécration. Tu dois l'honorer avec soin.
13.50.28
तां दृष्ट्वा विनिवृत्तस्त्वं ततः पाणिं ग्रहीष्यसि ।
यद्येष समयः सर्वः साध्यतां तत्र गम्यताम् ॥ १३.५०.२८ ॥
Après l'avoir vue et être revenu, alors tu prendras sa main. Si tel est tout l'accord, qu'il soit accompli ; va là-bas.
13.50.29
तथाऽस्तु साधयिष्यामि तत्र यास्याम्यसंशयम् ।
यत्र त्वं वदसे साधो भवान्भवतु सत्यवाक् ॥ १३.५०.२९ ॥
Qu'il en soit ainsi ; je l'accomplirai, et sans aucun doute j'irai là où tu parles, ô homme de bien. Puisses-tu être véridique en tes paroles.
13.50.30
ततोऽगच्छत्स भगवानुत्तरामुत्तरां दिशम् ।
हिमवन्तं गिरिश्रेष्ठं सिद्धचारणसेवितम् ॥ १३.५०.३० ॥
Alors ce vénérable alla toujours plus loin vers le nord, vers l'Himavat, le meilleur des monts, servi par les siddhas et les cāraṇas.
13.50.31
स गत्वा द्विजशार्दूलो हिमवन्तं महागिरिम् ।
अभ्यगच्छन्नदीं पुण्यां बाहुदां पुण्यदायिनीम् ॥ १३.५०.३१ ॥
Ayant gagné la grande montagne Himavat, ce tigre parmi les deux fois nés s'approcha de la sacrée rivière Bāhudā, dispensatrice de mérite.
13.50.32
अशोके विमले तीर्थे स्नात्वा वै तर्प्य देवताः ।
तत्र वासाय शयने कौशे सुखमुवास ह ॥ १३.५०.३२ ॥
Ayant pris son bain au gué sacré et immaculé nommé Aśoka et offert des libations aux dieux, il y demeura confortablement sur une couche d'herbe kuśa.
13.50.33
ततो रात्र्यां व्यतीतायां प्रातरुत्थाय स द्विजः ।
स्नात्वा प्रादुश्चकाराग्निं हुत्वा चैवं विधानतः ॥ १३.५०.३३ ॥
Puis, la nuit écoulée, ce deux fois né se leva à l'aube, prit son bain, alluma le feu selon la règle et y fit des offrandes.
13.50.34
रुद्राणीकूपमासाद्य ह्रदे तत्र समाश्वसत् ।
विश्रान्तश्च समुत्थाय कैलासमभितो ययौ ॥ १३.५०.३४ ॥
Ayant atteint le puits de Rudrāṇī, il retrouva son souffle au lac; s'étant reposé et relevé, il se dirigea vers le Kailāsa.
13.50.35
सोऽपश्यत्काञ्चनद्वारं दीप्यमानमिव श्रिया ।
मन्दाकिनीं च नलिनीं धनदस्य महात्मनः ॥ १३.५०.३५ ॥
Il vit la porte d'or, qui brillait comme de sa propre splendeur, ainsi que la Mandākinī et l'étang aux lotus du magnanime Dhanada (Kubera).
13.50.36
अथ ते राक्षसाः सर्वे येऽभिरक्षन्ति पद्मिनीम् ।
प्रत्युत्थिता भगवन्तं माणिभद्रपुरोगमाः ॥ १३.५०.३६ ॥
Alors tous les rākṣasas qui gardent l'étang aux lotus se levèrent pour accueillir le vénérable, conduits par Māṇibhadra.
13.50.37
स तान्प्रत्यर्चयामास राक्षसान्भीमविक्रमान् ।
निवेदयत मां क्षिप्रं धनदायेति चाब्रवीत् ॥ १३.५०.३७ ॥
Il honora en retour ces rākṣasas d'une valeur terrible et dit : « Annoncez-moi vite que le donateur de richesses est venu. »
13.50.38
ते राक्षसास्तथा राजन्भगवन्तमथाब्रुवन् ।
असौ वैश्रवणो राजा स्वयमायाति तेऽन्तिकम् ॥ १३.५०.३८ ॥
Ô roi, alors ces rākṣasas dirent au vénérable : « Ce roi Vaiśravaṇa vient lui-même près de toi. »
13.50.39
विदितो भगवानस्य कार्यमागमनस्य यत् ।
पश्यैनं त्वं महाभागं ज्वलन्तमिव तेजसा ॥ १३.५०.३९ ॥
Vénérable, le but de sa venue t'est connu. Regarde ce très fortuné, qui flamboie comme d'éclat.
13.50.40
ततो वैश्रवणोऽभ्येत्य अष्टावक्रमनिन्दितम् ।
विधिवत्कुशलं पृष्ट्वा ततो ब्रह्मर्षिमब्रवीत् ॥ १३.५०.४० ॥
Alors Vaiśravaṇa s'approcha, s'enquit selon le rite du bien-être de l'irréprochable Aṣṭāvakra, puis dit au brahmarṣi.
13.50.41
सुखं प्राप्तो भवान्कच्चित्किंवा मत्तश्चिकीर्षति ।
ब्रूहि सर्वं करिष्यामि यन्मां वक्ष्यसि वै द्विज ॥ १३.५०.४१ ॥
"Ô dvija, es-tu arrivé en bonne santé ? Ou désires-tu que je fasse quelque chose ? Dis-le, et je ferai tout ce que tu diras."
13.50.42
भवनं प्रविश त्वं मे यथाकामं द्विजोत्तम ।
सत्कृतः कृतकार्यश्च भवान्यास्यत्यविघ्नतः ॥ १३.५०.४२ ॥
Ô meilleur des dvija, entre dans ma demeure comme tu le souhaites. Honoré et ayant accompli ton dessein, tu partiras sans entrave.
13.50.43
प्राविशद्भवनं स्वं वै गृहीत्वा तं द्विजोत्तमम् ।
आसनं स्वं ददौ चैव पाद्यमर्घ्यं तथैव च ॥ १३.५०.४३ ॥
Prenant ce meilleur des deux fois nés, il entra dans sa propre demeure, lui offrit son propre siège, et de même l'eau pour les pieds et l'arghya.
13.50.44
अथोपविष्टयोस्तत्र माणिभद्रपुरोगमाः ।
निषेदुस्तत्र कौबेरा यक्षगन्धर्वकिन्नराः ॥ १३.५०.४४ ॥
Alors, tandis que les deux étaient assis là, les serviteurs de Kubera, conduits par Maṇibhadra — yakṣas, gandharvas et kinnaras — s'assirent aussi là.
13.50.45
ततस्तेषां निषण्णानां धनदो वाक्यमब्रवीत् ।
भवच्छन्दं समाज्ञाय नृत्येरन्नप्सरोगणाः ॥ १३.५०.४५ ॥
Alors Dhanada (Kubera), s'adressant à ceux qui étaient assis, dit : « Connaissant votre désir, que les troupes d'apsaras dansent. »
13.50.46
आतिथ्यं परमं कार्यं शुश्रूषा भवतस्तथा ।
संवर्ततामित्युवाच मुनिर्मधुरया गिरा ॥ १३.५०.४६ ॥
« Que l'hospitalité suprême soit offerte, et de même votre service », dit le sage d'une voix douce.
13.50.47
यथोर्वरा मिश्रकेशी रम्भा चैवोर्वशी तथा ।
अलम्बुसा घृताची च चित्रा चित्राङ्गदारुचिः ॥ १३.५०.४७ ॥
Comme Urvarā, Miśrakeśī, Rambhā et Urvaśī, ainsi qu'Alambusā, Ghṛtācī, Citrā et Citrāṅgadāruci.
13.50.48
मनोहरा सुकेशी च सुमुखी हासिनी प्रभा ।
विद्युता प्रशमी दान्ता विद्योता रतिरेव च ॥ १३.५०.४८ ॥
Manoharā, Sukeśī, Sumukhī, Hāsinī, Prabhā, Vidyutā, Praśamī, Dāntā, Vidyotā, et aussi Rati.
13.50.49
एताश्चान्याश्च वै बह्व्यः प्रनृत्ताप्सरसः शुभाः ।
अवादयंश्च गन्धर्वा वाद्यानि विविधानि च ॥ १३.५०.४९ ॥
Celles-ci et beaucoup d'autres belles apsaras dansaient, et les gandharvas jouaient de divers instruments.
13.50.50
अथ प्रवृत्ते गान्धर्वे दिव्ये ऋषिरुपाविशत् ।
दिव्यं संवत्सरं तत्रारमतैष महातपाः ॥ १३.५०.५० ॥
Alors, lorsque commença le divin spectacle des gandharvas, le sage d'une grande ascèse s'assit, et là il se réjouit pendant une année divine.
13.50.51
ततो वैश्रवणो राजा भगवन्तमुवाच ह ।
साग्रः संवत्सरो यातो विप्रेह तव पश्यतः ॥ १३.५०.५१ ॥
Alors le roi Vaiśravaṇa dit au vénérable : « Ô brahmane, une année entière s'est écoulée ici pendant que tu regardais. »
13.50.52
हार्योऽयं विषयो ब्रह्मन्गान्धर्वो नाम नामतः ।
छन्दतो वर्ततां विप्र यथा वदति वा भवान् ॥ १३.५०.५२ ॥
Ô brahmane, ce domaine ravissant se nomme Gāndharva. Ô brahmane, qu'il continue à ta volonté, comme tu le dis.
13.50.53
अतिथिः पूजनीयस्त्वमिदं च भवतो गृहम् ।
सर्वमाज्ञाप्यतामाशु परवन्तो वयं त्वयि ॥ १३.५०.५३ ॥
Tu es un hôte digne d'honneur, et cette demeure est la tienne. Ordonne tout promptement ; nous dépendons de toi.
13.50.54
अथ वैश्रवणं प्रीतो भगवान्प्रत्यभाषत ।
अर्चितोस्मि यथान्यायं गमिष्यामि धनेश्वर ॥ १३.५०.५४ ॥
Alors le vénérable, satisfait, répondit à Vaiśravaṇa : « Tu m'as honoré comme il convient ; ô seigneur des richesses, je vais maintenant partir. »
13.50.55
प्रीतोस्मि सदृशं चैव तव सर्वं धनाधिप ।
तव प्रसादाद्भगवन्महर्षेश्च महात्मनः।
नियोगादद्य यास्यामि वृद्दिमानृद्धिमान्भव ॥ १३.५०.५५ ॥
Je suis satisfait ; tout cela te convient, seigneur des richesses. Par la grâce du bienheureux grand sage, à l'âme magnanime, je partirai aujourd'hui sur son ordre. Sois prospère et riche.
13.50.56
अथ निष्क्रम्य भगवान्प्रययावुत्तरामुखः ।
कैलासे सङ्करावासमभिवीक्ष्य प्रणम्य च ॥ १३.५०.५६ ॥
Alors le bienheureux sortit et partit en direction du nord, ayant contemplé la demeure de Śaṅkara sur le Kailāsa et s'étant incliné.
13.50.57
गौरीशं शङ्करं दान्तं शरणागतवत्सलम् ।
गङ्गाधरं गोपतिनं गणावृतमकल्पषम् ॥ १३.५०.५७ ॥
Śaṅkara, seigneur de Gaurī, maître de soi, bienveillant envers ceux qui cherchent refuge, porteur du Gaṅgā, seigneur des troupeaux, entouré de ses gaṇas, sans tache.
13.50.58
कैलासं मन्दरं हैमं सर्वाननुचचार ह ।
तानतीत्य महाशैलान्कैरातं स्थानमुत्तमम् ॥ १३.५०.५८ ॥
Il fit le tour du Kailāsa, du Mandara et de la montagne dorée, tous ; ayant dépassé ces grandes montagnes, il atteignit l'excellent lieu des Kirātas.
13.50.59
प्रदक्षिणं तथा चक्रे प्रयतः शिरसा नतः ।
धरणीमवतीर्याथ पूतात्माऽसौ तदाऽभकवत् ॥ १३.५०.५९ ॥
De même il en fit le tour rituel, maître de soi, la tête inclinée ; puis, descendant sur la terre, celui à l'âme pure devint alors comme un enfant.
13.50.60
स तं प्रदक्षिणं कृत्वा निर्यातश्चोत्तरामुखः ।
समेन भूमिभागेन ययौ प्रीतिपुरस्कृतः ॥ १३.५०.६० ॥
Ayant accompli cette circumambulation, il partit en se tournant vers le nord, et marcha sur un sol plat, la joie le précédant.
13.50.61
ततोऽपरं वनोद्देशं रमणीयमपश्यत ।
सर्वर्तुभिर्मूलफलैः पक्षिभिश्च समन्वितैः।
रमणीयैर्वनोद्देशैस्तत्रतत्र विभूषितम् ॥ १३.५०.६१ ॥
Il vit alors une autre région forestière ravissante, pourvue de racines et de fruits de toutes les saisons et d'oiseaux, ornée çà et là de beaux espaces boisés.
13.50.62
तत्राश्रमपदं दिव्यं ददर्श भगवानथ ॥ १३.५०.६२ ॥
Là, le bienheureux vit un lieu d'ermitage divin.
13.50.63
शैलांश्च विविधाकारान्काञ्चनान्रत्नभूषितान् ।
मणिभूमौ निविष्टाश्च पुष्करिण्यस्तथैव च ॥ १३.५०.६३ ॥
Il vit des montagnes aux formes variées, dorées et ornées de joyaux, et des bassins de lotus disposés sur un sol de gemmes.
13.50.64
अन्यान्यपि सुरम्याणि ददर्श सुबहून्यथ ।
भृशं तस्य मनो रमे महर्षेर्भावितात्मनः ॥ १३.५०.६४ ॥
Il vit ensuite de nombreuses autres choses extrêmement belles, et l'esprit de ce grand sage, à l'âme purifiée, se réjouit grandement.
13.50.65
स तत्र काञ्चनं दिव्यं सर्वरत्नमयं गृहम् ।
ददर्शाद्भुतसङ्काशं धनदस्य गृहाद्वरम् ॥ १३.५०.६५ ॥
Là, il vit une demeure divine d'or, faite entièrement de joyaux, semblable à une merveille, plus belle encore que la demeure de Dhanada (Kubera).
13.50.66
महान्तो यत्र विविधा मणिकाञ्चनपर्वताः ।
विमानानि च रम्याणि रत्नानि विविधानि च ॥ १३.५०.६६ ॥
Il y avait de vastes et variées montagnes de gemmes et d'or, de ravissantes demeures célestes et des joyaux de toutes sortes.
13.50.67
मन्दारपुष्पैः सङ्कीर्णां तथा मन्दाकिनीं नदीम् ।
स्वयम्प्रभाश्च मणयो वज्रैर्भूमिश्च भूषिता ॥ १३.५०.६७ ॥
La rivière Mandākinī jonchée de fleurs de mandāra, des joyaux resplendissant d'eux-mêmes et la terre ornée de diamants.
13.50.68
नानाविधैश्च भवनैर्विचित्रमणितोरणैः ।
मुक्ताजालविनिक्षिप्तैर्मणिरत्नविभूषितैः ॥ १३.५०.६८ ॥
Avec des demeures de multiples sortes, des portiques de joyaux variés, suspendus à des filets de perles et ornés de gemmes et de pierres précieuses.
13.50.69
मनोद्दष्टिहरै रम्यैः सर्वतः संवृतं शुभैः ।
ऋषिभिश्चावृतं तत्र आश्रमं तं मनोहरम् ॥ १३.५०.६९ ॥
Cet ermitage charmant, délice de l'esprit et des yeux, entouré de toutes parts de choses belles et propices, et entouré là de sages.
13.50.70
ततस्तस्याभवच्चिन्ता कुत्र वासो भवेदिति ।
अथ द्वारं समभितो गत्वा स्थित्वा ततोऽब्रवीत् ॥ १३.५०.७० ॥
Alors il fut troublé par la pensée : « Où sera ma demeure ? » Puis, s'approchant de la porte et s'y tenant, il parla.
13.50.71
अतिथिं समनुप्राप्तमभिजानन्तु येऽत्र वै ॥ १३.५०.७१ ॥
Que ceux qui sont ici reconnaissent l'hôte qui est arrivé.
13.50.72
अथ कन्याः परिवृता गृहात्तस्माद्विनिर्गताः ।
नानारूपाः सप्त विभो कन्याः सर्वा मनोहराः ॥ १३.५०.७२ ॥
Alors sortirent de cette demeure des jeunes filles entourées : sept jeunes filles aux formes variées, ô puissant, toutes charmantes.
13.50.73
यांयामपश्यत्कन्यां वै सासा तस्य मनोऽहरत् ।
न च शक्तो वारयितुं मनोऽस्याथावसीदति।
ततो धृतिः समुत्पन्ना तस्य विप्रस्य धीमतः ॥ १३.५०.७३ ॥
Quelle que fût la jeune fille qu'il regardait, celle-là lui dérobait l'esprit. Incapable de retenir son esprit, il défaillait ; alors la constance naquit en ce brahmane sage.
13.50.74
अथ तं प्रमदाः प्राहुर्भगवान्प्रविशत्विति ।
स च तासां सुरुपेण तस्यैव भवनस्य च।
कौतूहलं समाविष्टः प्रविवेश गृहं द्विजः ॥ १३.५०.७४ ॥
Alors les femmes lui dirent : « Vénérable, qu'il entre ! » Et le deux fois né, saisi de curiosité pour leur beauté et pour cette demeure, entra dans la maison.
13.50.75
तत्रापश्यज्जरायुक्तामरजोम्बरधारिणीम् ।
वृद्धां पर्यङ्कमासीनां सर्वाभरणभूषिताम् ॥ १३.५०.७५ ॥
Là, il vit une vieille femme accablée par l'âge, vêtue d'habits sans poussière, assise sur une couche et parée de tous les ornements.
13.50.76
स्वस्तीति तेन चैवोक्ता सा स्त्री प्रत्यवदत्तदा ।
प्रत्युत्थाय च तं विप्रमास्यतामित्युवाच ह ॥ १३.५०.७६ ॥
Lorsqu'il la salua par « Svasti », la femme répondit. Se levant, elle dit au brahmane : « Asseyez-vous. »
13.50.77
सर्वाः स्वानालयान्यान्तु एका मामुपतिष्ठतु ।
प्रज्ञाता या प्रशान्ता या शेषा गच्छन्तु च्छन्दतः ॥ १३.५०.७७ ॥
« Que toutes retournent à leurs demeures ; qu'une seule me serve. Que celle qui est sage et paisible reste ; que les autres s'en aillent à leur gré. »
13.50.78
ततः प्रदक्षिणीकृत्य कन्यास्तास्तमृषिं तदा ।
निश्चक्रमुर्गृहात्तस्मात्सा वृद्धाऽथ व्यतिष्ठतः।
तया सम्पूजितस्तत्र शयने चापि निर्मले ॥ १३.५०.७८ ॥
Alors les jeunes filles, ayant fait le tour de ce sage par la droite, sortirent de cette maison à ce moment-là, et seule la vieille femme resta en arrière. Honoré par elle en ce lieu, le sage s'allongea sur le lit immaculé.
13.50.79
अथ तां संविशन्प्राह शयने भास्वरे तदा ।
त्वयाऽपि सुप्यतां भद्रे रजनी ह्यतिवर्तते ॥ १३.५०.७९ ॥
Alors, tandis qu'elle s'allongeait sur ce lit brillant, le sage lui dit : « Bonne dame, dors aussi toi ; la nuit s'écoule. »
13.50.80
संलापात्तेन विप्रेण तथा सा तत्र भाषिता ।
द्वितीये शयने दिव्ये संविवेश महाप्रभे ॥ १३.५०.८० ॥
Interpellée ainsi là par cette conversation avec ce brahmane, elle s'étendit sur le second lit divin, d'un grand éclat.
13.50.81
अथ सा वेपमानाङ्गी निमित्तं शीतजं तदा ।
व्यपदिश्य महर्षेर्वै शयनं व्यवरोहत ॥ १३.५०.८१ ॥
Alors elle, les membres tremblants, sous prétexte d'un frisson, monta sur le lit du grand sage.
13.50.82
स्वागतेनागतां तां तु भगवानभ्यभाषत ।
सा जुगूह भुजाभ्यां तु ऋषिं प्रीत्या नरर्षभ ॥ १३.५०.८२ ॥
Accueillie à son arrivée, le bienheureux lui adressa la parole; et elle, avec affection, enlaça le sage de ses deux bras, ô taureau des hommes.
13.50.83
निर्विकारमृषिं चापि काष्ठकुड्योपमं तदा ।
दुखिता प्रेक्ष्य सञ्जल्पमकार्षीदृषिणा सह ॥ १३.५०.८३ ॥
Voyant le sage impassible, tel un mur de bois, elle, affligée, engagea la conversation avec le sage.
13.50.84
ब्रह्मन्नकामकरोस्ति स्त्रीणां पुरुषतो धृतिः ।
कामेन मोहिता चाहं त्वां भजन्तीं भजस्व माम् ॥ १३.५०.८४ ॥
Ô brahmane, chez les femmes il n'y a pas de constance envers les hommes. Égarée par le désir, je te recherche ; accepte-moi.
13.50.85
प्रहृष्टो भव विप्रर्षे समागच्छ मया सह ।
उपगूह च भां विप्र कामार्ताऽहं भृशं त्वयि ॥ १३.५०.८५ ॥
Réjouis-toi, ô sage des brahmanes, et unis-toi à moi. Ô brahmane, enlace-moi ; tourmentée par le désir, je t'aspire ardemment.
13.50.86
एतद्वि तव धर्मात्मंस्तपसः पूज्यते फलम् ।
प्रार्थितं दर्शनादेव भजमानां भजस्व माम् ॥ १३.५०.८६ ॥
Ceci, ô toi à l'âme juste, est honoré comme le fruit de ton ascèse ; il fut désiré dès la vue de moi. Accepte-moi, qui te recherche.
13.50.87
सद्म चेदं धनं सर्वं यच्चान्यदपि पश्यसि ।
प्रभुस्त्वं भव सर्वत्र मयि चैव न संशयः ॥ १३.५०.८७ ॥
Cette demeure, toute cette richesse et tout ce que tu vois d'autre t'appartiennent. Sois maître partout, et aussi sur moi ; il n'y a aucun doute.
13.50.88
सर्वान्कामान्विधास्यामि रमस्व सहितो मया ।
रमणीये वने विप्र सर्वकामफलप्रदे ॥ १३.५०.८८ ॥
Je t'accorderai tous les plaisirs ; réjouis-toi avec moi, ô brahmane, dans cette forêt ravissante qui accorde le fruit de tous les désirs.
13.50.89
त्वद्वशाऽहं भविष्यामि रंस्यसे च मया सह ।
सर्वान्कामानुपाश्नीमो ये दिव्या ये च मानुषाः ॥ १३.५०.८९ ॥
Je serai sous ta domination, et tu te réjouiras avec moi. Jouissons de tous les plaisirs, ceux qui sont divins et ceux qui sont humains.
13.50.90
नातः परं हि नारीणां विद्यते च कदाचन ।
यथा पुरुषसंसर्गः परमेतद्धि नः फलम् ॥ १३.५०.९० ॥
Il n'existe jamais rien de plus élevé pour les femmes que l'union avec un homme ; tel est notre fruit suprême.
13.50.91
आत्मच्छन्देन वर्तन्ते नार्यो मन्मथचोदिताः ।
न च दह्यन्ति गच्छन्त्यः सुतप्तैरपि पांसुभिः ॥ १३.५०.९१ ॥
Les femmes, poussées par Manmatha, agissent selon leur propre volonté ; marchant sur une poussière brûlante, elles ne se brûlent pas.
13.50.92
परदारानहं भद्रे न गच्छेयं कथञ्चन ।
दूषितं धर्मशास्त्रज्ञैः परदाराभिमर्शनम् ॥ १३.५०.९२ ॥
Ô noble dame, je n'approcherais jamais de quelque façon l'épouse d'un autre ; toucher la femme d'autrui a été condamné par les connaisseurs des écritures du dharma.
13.50.93
शुद्धक्षेत्रे ब्रह्महत्याप्रायश्चित्तमथोच्यते ।
पुनश्च पातकं दृष्टं विप्रक्षेत्रे विशेषतः ॥ १३.५०.९३ ॥
Pour le meurtre d'un brahmane, l'expiation est prescrite dans un champ pur ; mais le péché se voit surtout dans le champ d'un brahmane.
13.50.94
भद्रे निर्वेष्टुकामोऽहं तत्रावकिरणं मम ।
प्रायश्चित्तं महदतो दारग्रहणपूर्वकम् ॥ १३.५०.९४ ॥
Ô douce dame, désireux de me libérer de ce péché, je répandrai là ma semence ; c'est pourquoi cette grande expiation est précédée de la prise d'une épouse.
13.50.95
बीजं न शुद्ध्यते वोढुरन्यथा कृतनिष्कृतेः ।
मातृतः पितृतः शुद्धो ज्ञेयः पुत्रो यथार्थतः ॥ १३.५०.९५ ॥
Autrement, la semence de l'époux qui a accompli l'expiation n'est pas purifiée ; un fils pur du côté de sa mère et du côté de son père doit être reconnu à juste titre comme pur.
13.50.96
विषयेष्वनभिज्ञोऽहं धर्मार्थं किल सन्ततिः ।
एवं लोकान्गमिष्यामि पुत्रैरिति न संशयः ॥ १३.५०.९६ ॥
Je suis ignorant des plaisirs du monde ; en vérité, la descendance est pour le dharma. Ainsi, par mes fils, j'atteindrai les mondes, il n'y a pas de doute.
13.50.97
भद्रे धर्मं विजानीहि ज्ञात्वा चोपरमस्व ह ॥ १३.५०.९७ ॥
Ô bonne dame, connais le dharma ; et l'ayant connu, cesse.
13.50.98
नानिलोऽग्निर्न वरुणो न चान्ये त्रिदशा द्विज ।
प्रियाः स्त्रीणां यथा कामो रतिशीला हि योषितः ॥ १३.५०.९८ ॥
Ô dvija, ni le vent, ni le feu, ni Varuṇa, ni les autres dieux ne sont aussi chers aux femmes que le désir ; car les femmes ont une nature qui aime l'amour.
13.50.99
सहस्रे किल नारीणां प्राप्येतैका कदाचन ।
तथा शतसहस्रेषु यदि काचित्पतिव्रता ॥ १३.५०.९९ ॥
Parmi mille femmes, on en trouve peut-être une seule ; et de même, parmi des centaines de milliers, s'il s'en trouve une qui soit fidèle à son époux.
13.50.100
नैता जानन्ति पितरं न कुलं न च मातरम् ।
न भ्रातॄन्न च भर्तारं न च पुत्रान्न देवरान् ॥ १३.५०.१०० ॥
Elles ne connaissent ni le père, ni la famille, ni la mère ; ni les frères, ni l'époux, ni les fils, ni les beaux-frères.
13.50.101
लीलायन्त्यः कुलं घ्नन्ति कूलानीव सरिद्वराः ।
दोषान्सर्वाश्च मत्वाऽऽशु प्रजापतिरभाषत ॥ १३.५०.१०१ ॥
Comme les meilleurs des fleuves brisent leurs rives, elles, en jouant, détruisent la famille ; ayant considéré toutes ces fautes, Prajāpati parla aussitôt ainsi.
13.50.102
ततः स ऋषिरेकाग्रस्तां स्त्रियं प्रत्यभाषत ।
आस्यतांरुचितश्छन्दः किञ्च कार्यं ब्रवीहि मे ॥ १३.५०.१०२ ॥
Alors ce sage, l'esprit concentré, s'adressa à la femme : « Assieds-toi, comme tu le souhaites. Et dis-moi quelle tâche tu as pour moi. »
13.50.103
सा स्त्री प्रोवाच भगवन्द्रक्ष्यसे देशकालतः ।
वस तावन्महाभाग कृतकृत्यो भविष्यसि ॥ १३.५०.१०३ ॥
La femme dit : « Vénérable, tu verras selon le lieu et le temps. Ô bienheureux, demeure ici pour l'instant ; tu auras accompli ton devoir. »
13.50.104
ब्रह्मर्षिस्तामथोवाच स तथेति युधिष्ठिर ।
वत्स्येऽहं यावदुत्साहो भवत्या नात्र संशयः ॥ १३.५०.१०४ ॥
Alors ce brahmarṣi lui dit : « Qu'il en soit ainsi. Ô Yudhiṣṭhira, je demeurerai tant que ton ardeur durera ; il n'y a aucun doute. »
13.50.105
अथर्षिरभिसम्प्रेक्ष्य स्त्रियं तां जरयाऽर्दिताम् ।
चिन्तां परमिकां भेजे सन्तप्त इव चाभवत् ॥ १३.५०.१०५ ॥
Alors le sage, observant avec attention cette femme accablée par la vieillesse, tomba dans une extrême inquiétude et devint comme tourmenté.
13.50.106
यद्यदङ्गं हि सोऽपश्यत्तस्या विप्रर्षभस्तदा ।
नारमत्तत्रतत्रास्य दृष्टी रूपविरागिता ॥ १३.५०.१०६ ॥
Quel que fût le membre qu'il regardait en elle, le meilleur des brahmanes n'y trouvait aucun plaisir ; son regard se détournait de sa beauté.
13.50.107
देवतेयं गृहस्यास्य शापात्किंनु विरूपिता ।
अस्याश्च कारणं वेत्तुं न युक्तं सहसा भया ॥ १३.५०.१०७ ॥
« Celle-ci est la déesse de cette demeure. Par quelle malédiction a-t-elle été enlaidie ? Il ne convient pas de chercher soudainement sa cause, par crainte. »
13.50.108
इति चिन्ताविषक्तस्य तमर्थं ज्ञातुमिच्छतः ।
व्यगमद्रात्रिशेषः स मनसा व्याकुलेन तु ॥ १३.५०.१०८ ॥
Ainsi, plongé dans ses pensées et désireux de connaître cette affaire, le reste de la nuit s'écoula, son esprit troublé.
13.50.109
अथ सा स्त्री तथोवाच भगवन्पश्य वै रवेः ।
रूपं सन्ध्याभ्रसंरक्तं किमुपस्थाप्यतां तव ॥ १३.५०.१०९ ॥
Alors cette femme dit ainsi : « Vénérable, regarde, la forme du soleil est rougie par les nuages du crépuscule ; que te sera-t-il présenté ? »
13.50.110
स उवाच ततस्तां स्त्रीं स्नानोदकमिहानय ।
उपासिष्ये ततः सन्ध्यां वाग्यतो नियतेन्द्रियः ॥ १३.५०.११० ॥
Alors il dit à cette femme : « Apporte ici l'eau du bain ; ensuite, la parole retenue et les sens maîtrisés, j'accomplirai le culte du crépuscule. »