Mahābhārata · Adhyāya 13.95
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13.95.1
यौ च स्यातां चरणेनोपपन्नौ ।
यौ विद्यया सदृशौ जन्मना च।
ताभ्यां दानं कतरस्मै विशिष्ट-
मयाचमानाय च याचते च ॥ १३.९५.१ ॥
De ces deux hommes, doués de bonne conduite et égaux par le savoir et la naissance, auquel le don est-il plus excellent : à celui qui ne demande pas, ou à celui qui demande ?
13.95.2
श्रेयो वै याचतः पार्थ दानमाहुरयाचते ।
अर्हत्तमो वै धृतिमान्कृपणादकृतात्मनः ॥ १३.९५.२ ॥
Ô fils de Pṛthā, on dit qu'il est meilleur de donner à celui qui demande ; mais celui qui ne demande pas est le plus digne et le plus ferme, à la différence de l'avare à l'âme non maîtrisée.
13.95.3
क्षत्रियो रक्षणधृतिर्ब्राह्मणोऽनर्थनाधृतिः ।
ब्राह्मणो धृतिमान्विद्वान्देवान्प्रीणाति तुष्टिमान् ॥ १३.९५.३ ॥
Le kṣatriya est ferme dans la protection ; le brāhmane est ferme à s'abstenir de la quête de gain. Le brāhmane ferme, savant et content réjouit les dieux.
13.95.4
याच्यमाहुरनीशस्य अतिहारं च भारत ।
उद्वेजयन्ति याचन्ति यदा भूतानि दस्युवत् ॥ १३.९५.४ ॥
Ô descendant de Bharata, on dit que la mendicité consiste à prendre au faible et à prendre trop ; quand les êtres mendient, ils troublent les autres comme des brigands.
13.95.5
म्रियते याचमानो वै तमनु म्रियतेऽददत् ।
ददत्संजीवयत्येनमात्मानं च युधिष्ठिर ॥ १३.९५.५ ॥
Celui qui mendie meurt réellement, et celui qui ne donne pas meurt après lui ; mais celui qui donne le ramène à la vie, lui et lui-même, ô Yudhiṣṭhira.
13.95.6
आनृशंस्यं परो धर्मो याचते यत्प्रदीयते ।
अयाचतः सीदमानान्सर्वोपायैर्निमन्त्रयेत् ॥ १३.९५.६ ॥
La compassion est le plus haut dharma : ce qui est donné quand on demande, et ceux qui souffrent sans demander, il faut les inviter par tous les moyens.
13.95.7
यदि वै तादृशा राष्ट्रे वसेयुस्ते द्विजोत्तमाः ।
भस्मच्छन्नानिवाग्नींस्तान्बुध्येथास्त्वं प्रयत्नतः ॥ १३.९५.७ ॥
Si de tels excellents brahmanes demeurent dans le royaume, tu dois les reconnaître avec soin, comme des feux recouverts de cendre.
13.95.8
तपसा दीप्यमानास्ते दहेयुः पृथिवीमपि ।
अपूज्यमानाः कौरव्य पूजार्हास्तु तथाविधाः ॥ १३.९५.८ ॥
Rayonnants d'ascèse, ils pourraient même brûler la terre, ô Kaurava, s'ils ne sont pas honorés ; pourtant de tels hommes sont dignes d'honneur.
13.95.9
पूज्या हि ज्ञानविज्ञानतपोयोगसमन्विताः ।
तेभ्यः पूजां प्रयुञ्जीथा ब्राह्मणेभ्यः परन्तपः ॥ १३.९५.९ ॥
Ceux qui sont doués de savoir, de discernement, d'ascèse et de discipline sont en vérité dignes d'honneur ; ô brûleur d'ennemis, offre ton honneur à ces brahmanes.
13.95.10
ददद्बहुविधान्देयानुपच्छन्दयते च तान् ॥ १३.९५.१० ॥
En donnant de nombreuses sortes de choses à donner, et en les sollicitant aussi.
13.95.11
यदग्निहोत्रे सुहुते सायंप्रातर्भवेत्फलम् ।
विद्यावेदव्रतवति तद्दानफलमुच्यते ॥ १३.९५.११ ॥
Ce qui est le fruit de l'agnihotra bien offert matin et soir est dit être le fruit du don fait à celui qui possède le savoir, le Veda et les vœux.
13.95.12
विद्यावेदव्रतस्नाता न व्यापाश्रयजीविनः ।
गूढस्वाध्यायतपसो ब्राह्मणान्संशितव्रतान् ॥ १३.९५.१२ ॥
Les brahmanes baignés de savoir, de Veda et de vœux, qui ne vivent pas de dépendances mondaines, dont l'étude et l'ascèse sont cachées, fermes dans leurs vœux.
13.95.13
कृतैरावसथैर्हृद्यैः सप्रेष्यैः सपरिच्छदैः ।
निमन्त्रयेथाः कौरव्य कामैश्चान्यैर्द्विजोत्तमान् ॥ १३.९५.१३ ॥
Ô Kaurava, invite les meilleurs des deux fois nés avec des demeures agréables et préparées, avec serviteurs et mobilier, et avec d'autres choses désirées.
13.95.14
अपि ते प्रतिगृह्णीयुः श्रद्धोपेतं युधिष्ठिर ।
कार्यमित्येव मन्वाना धर्मज्ञाः सूक्ष्मदर्शिनः ॥ १३.९५.१४ ॥
Ô Yudhiṣṭhira, qu'ils acceptent ton offrande faite avec foi, pensant que c'est un devoir, eux qui connaissent le dharma et voient finement.
13.95.15
अपि ते ब्राह्मणा भुक्त्वा गताः सोद्धरणान्गृहान् ।
येषां दाराः प्रतीक्षन्ते पर्जन्यमिव कर्षकाः ॥ १३.९५.१५ ॥
Tes brahmanes, après avoir mangé, sont-ils rentrés chez eux avec les restes, eux dont les épouses les attendent comme les paysans attendent le nuage de pluie ?
13.95.16
अन्नानि प्रातःसवने नियता ब्रह्मचारिणः ।
ब्राह्मणास्तात भुञ्जानास्त्रेताग्निं प्रीणयन्त्युत ॥ १३.९५.१६ ॥
Cher enfant, au sacrifice du matin, les brahmanes disciplinés, étudiants célibataires, en mangeant la nourriture, réjouissent en vérité le feu triple.
13.95.17
माध्यंदिनं ते सवनं ददतस्तात वर्तताम् ।
गोहिरण्यानि वासांसि तेनेन्द्रः प्रीयतां तव ॥ १३.९५.१७ ॥
Cher enfant, que ton sacrifice de midi se poursuive pendant que tu donnes ; qu'Indra soit satisfait de toi par le don de vaches, d'or et de vêtements.
13.95.18
तृतीयं सवनं ते वै वैश्वदेवं युधिष्ठिर ।
यद्देवेभ्यः पितृभ्यश्च विप्रेभ्यश्च प्रयच्छसि ॥ १३.९५.१८ ॥
Ô Yudhiṣṭhira, ton troisième sacrifice est le rite Vaiśvadeva, que tu offres aux dieux, aux ancêtres et aux brahmanes.
13.95.19
अहिंसा सर्वभूतेभ्यः संविभागश्च सर्वशः ।
दमस्त्यागो धृतिः सत्यं भवत्यवभृथाय ते ॥ १३.९५.१९ ॥
La non-violence envers tous les êtres, le partage sous toutes ses formes, la maîtrise de soi, le renoncement, la constance et la vérité : tels sont ton bain rituel final (avabhṛtha).
13.95.20
एथ ते चिततो यज्ञः श्रद्धापूतः सदक्षिणः ।
विशिष्टः सर्वयज्ञानां नित्यं तात प्रवर्तताम् ॥ १३.९५.२० ॥
Ce sacrifice que tu as bien rassemblé, purifié par la foi et accompagné des dons dakṣiṇā, est le premier de tous les sacrifices. Cher enfant, qu'il se poursuive toujours.