Mahābhārata · Adhyāya 13.97
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13.97.1
इदं देयमिदं देयमितीयं श्रुतिचोदनात् ।
बहुदेयाश्च राजानः किंस्विद्देयमनुत्तमम् ॥ १३.९७.१ ॥
« Ceci doit être donné, ceci doit être donné » — ainsi le prescrit l'injonction de la révélation. Les rois ont beaucoup à donner ; quel est donc le don suprême ?
13.97.2
अति दानानि सर्वाणि पृथिवीदानमुच्यते ।
अचला ह्यक्षया भूमिर्दोग्ध्री कामानिहोत्तमान् ॥ १३.९७.२ ॥
Au-dessus de tous les dons, on proclame le don de la terre ; car la terre est immobile et impérissable, la vache laitière qui procure ici les désirs les plus élevés.
13.97.3
दोग्ध्री वासांसि रत्नानि पशून्व्रीहियवांस्तथा ।
भूमिदः सर्वभूतेषु शाश्वतीरेधते समाः ॥ १३.९७.३ ॥
Le donateur de terre, parmi tous les êtres, est comme la vache qui donne vêtements, joyaux, bétail, riz et orge ; il prospère pendant des années éternelles.
13.97.4
यावद्भूमेरायुरिह तावद्भूमिद एधते ।
न भूमिदानादस्तीह परं किञ्चिद्युधिष्ठिर ॥ १३.९७.४ ॥
Aussi longtemps que dure la vie de la terre, le donateur de terre prospère. Ô Yudhiṣṭhira, il n'existe rien de plus élevé ici que le don de la terre.
13.97.5
अप्यल्पं प्रददुः सर्वे पृथिव्या इति नः श्रुतम् ।
भूमिमेव ददुः सर्वे भूमिं ते भुञ्जते जनाः ॥ १३.९७.५ ॥
Nous avons entendu dire que tous donnent même une petite part de la terre ; ceux qui donnent la terre elle-même jouissent de la terre.
13.97.6
स्वकर्मैवोपजीवन्ति नरा इह परत्र च ।
भूमिः पतिं महादेवी दातारं कुरुते प्रियम् ॥ १३.९७.६ ॥
Les hommes vivent ici et dans l'au-delà seulement par leurs propres actes. La terre, la grande déesse, fait de son donateur son époux chéri.
13.97.7
य एतां दक्षिणां दद्यादक्षयां राजसत्तम ।
पुनर्नरत्वं सम्प्राप्य भवेत्स पृथिवीपतिः ॥ १३.९७.७ ॥
Ô meilleur des rois, celui qui fait ce don inépuisable (de terre) renaîtra homme et deviendra maître de la terre.
13.97.8
यथा दानं तथा भोग इति धर्मेषु निश्चयः ।
सङ्ग्रामे वा तनुं जह्याद्दद्याच्च पृथिवीमिमांम् ॥ १३.९७.८ ॥
Tel est le don, telle est la jouissance : telle est la conclusion certaine en matière de dharma. Qu'on abandonne son corps au combat, ou qu'on donne cette terre.
13.97.9
इत्येतत्क्षत्रबन्धूनां वदन्ति परमाशिषः ।
पुनाति दत्ता पृथिवी दातारमिति शुश्रुम ॥ १३.९७.९ ॥
Ainsi parlent les parents de la caste guerrière, en ces bénédictions suprêmes ; nous avons entendu dire que la terre, une fois donnée, purifie le donateur.
13.97.10
अपि पापसमाचारं ब्रह्मघ्नमपि चानृतम् ।
सैव पापं प्लावयति सैव पापात्प्रमोचयेत् ॥ १३.९७.१० ॥
Même celui qui a une conduite pécheresse, un tueur de brahmane ou un menteur : cette même terre lave son péché et le libère du péché.
13.97.11
अपि पापकृतां राज्ञां प्रतिगृह्णन्ति साधवः ।
पृथिवीं नान्यदिच्छन्ति पावनं जगती यतः ॥ १३.९७.११ ॥
Même les dons des rois pécheurs sont acceptés par les vertueux ; ils ne désirent rien d'autre que cette terre, car la terre du monde est purificatrice.
13.97.12
नामास्याः प्रियदत्तेति गुह्यं देव्याः सनातनम् ।
दानं वाऽप्यथवाऽदानं नामास्याः प्रथमप्रियम् ॥ १३.९७.१२ ॥
Tel est le nom secret et éternel de la déesse : « Priyadattā », celle qui est donnée avec amour. Qu'il y ait don ou non-don, son premier nom aimé est celui-ci.
13.97.13
य एतां विदुषे दद्यात्पृथिवीं पृथिवीपतिः ।
पृथिव्यामेतदिष्टं स राजा राज्यमितो व्रजेत् ॥ १३.९७.१३ ॥
Le seigneur de la terre qui donne cette terre à un sage devient un roi aimé sur la terre et, d'ici, parvient à un royaume.
13.97.14
पुनश्चासौ जनिं प्राप्य राजवत्स्यान्न संशयः ।
तस्मात्प्राप्यैव पृथिवीं दद्याद्विप्राय पार्थिवः ॥ १३.९७.१४ ॥
De nouveau, ayant obtenu une naissance, il sera comme un roi ; il n'y a pas de doute. C'est pourquoi le souverain, ayant obtenu la terre, doit la donner à un brahmane.
13.97.15
नाभूमिपतिना भूमिरधिष्ठेया कथञ्चन ।
न च वस्त्रेणि वा गूहेदन्तर्धानेन वा चरेत् ॥ १३.९७.१५ ॥
Celui qui n'est pas seigneur de la terre ne doit en aucune façon occuper la terre ; il ne doit pas la couvrir d'un vêtement, ni errer dissimulé par l'invisibilité.
13.97.16
ये चान्ये भूमिमिच्छेयुः कुर्युरेवं न संशयः ।
यः साधोर्भूमिमादत्ते न भूमिं विन्दते तु सः ॥ १३.९७.१६ ॥
Ceux qui désirent aussi la terre doivent agir ainsi ; il n'y a pas de doute. Celui qui prend la terre d'un homme bon n'obtient pas la terre.
13.97.17
भूमिं दत्त्वा तु साधुभ्यो विन्दते भूमिमुत्तमाम् ।
प्रेत्य चेह च धर्मात्मा सम्प्राप्नोति महद्यशः ॥ १३.९७.१७ ॥
Ayant donné la terre à des hommes bons, on obtient la terre suprême ; après la mort et ici aussi, l'homme à l'âme juste atteint une grande renommée.
13.97.18
एकाहारकरीं दत्त्वा षष्ठिसाहस्रमूर्ध्वगः ।
तावत्या हरणे पृथ्व्या नरकं द्विगुणोत्तरम् ॥ १३.९७.१८ ॥
Ayant donné une vache qui fournit la nourriture d'un seul repas, on s'élève pendant soixante mille ans ; mais en s'emparant d'une même étendue de terre, l'enfer est deux fois plus grand.
13.97.19
यस्य विप्रास्तु शंसन्ति साधोर्भूमिं सदैव हि ।
न तस्य शत्रवो राजन्प्रशंसन्ति वसुन्धराम् ॥ १३.९७.१९ ॥
Celui dont les brahmanes louent toujours auprès du sage le don de terre, ô roi, même ses ennemis louent la terre.
13.97.20
यत्किञ्चित्पुरुषः पापं कुरुते वृत्तिकर्शितः ।
अपि गोचर्ममात्रेण भूमिदानेन पूयते ॥ १३.९७.२० ॥
Quelque péché qu'un homme commette, affaibli par le besoin de subsistance, il est purifié même par le don de terre de la taille d'une peau de vache.
13.97.21
येऽपि सङ्गीर्णाकर्माणो राजानो रौद्रकर्मिणः ।
तेभ्यः पवित्रमाख्येयं भूमिदानमनुत्तमम् ॥ १३.९७.२१ ॥
Pour les rois aux actes mêlés et aux actions cruelles, le don de terre doit aussi être déclaré le plus haut purificateur.
13.97.22
अल्पान्तरमिदं शश्वत्पुराणा मेनिरे जनाः ।
यो यजेताश्वमेधेन दद्याद्वा साधवे महीम् ॥ १३.९७.२२ ॥
Les anciens ont toujours considéré que la différence était minime : celui qui accomplit le sacrifice du cheval, ou celui qui donne la terre à un homme bon.
13.97.23
अपि चेत्सुकृतं कृत्वा शङ्केरन्नपि पण्डिताः ।
अशंक्यमेकमेवैतद्भूमिदानमनुत्तमम् ॥ १३.९७.२३ ॥
Même si les savants doutent après avoir accompli une bonne action, cette seule chose, le don de terre, est suprême ; il n'y a aucun doute à ce sujet.
13.97.24
सुवर्णं रजतं वस्त्रं मणिमुक्तावसूनि च ।
सर्वमेतन्महाप्राज्ञो ददाति वसुधां ददत् ॥ १३.९७.२४ ॥
L'or, l'argent, les étoffes, les joyaux, les perles et les trésors, tout cela, le très sage le donne en donnant la terre.
13.97.25
तपो यज्ञः श्रुतं शीलमलोभः सत्यसन्धता ।
गुरुदैवतपूजा च एता वर्तन्ति भूमिदम् ॥ १३.९७.२५ ॥
L'ascèse, le sacrifice, le savoir sacré, la bonne conduite, l'absence de cupidité, la fidélité à la vérité et le culte des maîtres et des dieux demeurent en celui qui donne la terre.
13.97.26
भर्तुनिःश्रेयसे युक्तास्त्यक्तात्मानो रणे हताः ।
ब्रह्मलोकगताः सिद्धा नातिक्रामन्ति भूमिदम् ॥ १३.९७.२६ ॥
Ceux qui, dévoués au bien suprême de leur maître, ont donné leur vie et sont tombés au combat, parvenus au monde de Brahmā comme êtres accomplis, ne surpassent pas celui qui donne la terre.
13.97.27
यथा जनित्री स्वं पुत्रं क्षीरेण भरते सदा ।
अनुगृह्णाति दातारं तथा सर्वरसैर्मही ॥ १३.९७.२७ ॥
De même qu'une mère nourrit toujours son fils de lait, la terre, par toutes ses essences nourricières, favorise celui qui donne.
13.97.28
मृत्युर्वैकिंकरो दण्डस्तापो वह्नेः सुदारुणः ।
घोराश्च वारुणाः पाशा नोपसर्पन्ति भूमिदम् ॥ १३.९७.२८ ॥
La mort, le serviteur de Yama, le bâton du châtiment, la chaleur très cruelle du feu et les terribles lacets de Varuṇa n'approchent pas celui qui donne la terre.
13.97.29
पितॄंश्च पितृलोकस्थान्देवलोके च देवताः ।
सन्तर्पयति शान्तात्मा यो ददाति वसुन्धराम् ॥ १३.९७.२९ ॥
L'homme à l'esprit apaisé qui donne la terre satisfait les ancêtres demeurant dans le monde des pères et les dieux dans le monde des dieux.
13.97.30
कृशाय म्रियमाणाय वृत्तिग्लानाय सीदते ।
भूमिं वृत्तिकरीं दत्त्वा सत्री भवति मानवः ॥ १३.९७.३० ॥
Un homme qui donne une terre procurant des moyens de subsistance à celui qui est décharné, mourant, affaibli par le manque de ressources et qui sombre, devient un donateur.
13.97.31
यथा धावति गौर्वत्सं स्रवन्ती वत्सला पयः ।
एवमेव महाभाग भूमिर्भरति भूमिदम् ॥ १३.९७.३१ ॥
Comme la vache court vers son veau, laissant couler son lait par tendresse, ainsi, ô bienheureux, la terre soutient celui qui donne la terre.
13.97.32
हलकृष्टां महीं दत्त्वा सबीजां सफलामपि ।
सोदकं वाऽपि शरणं तथा भवति कामदः ॥ १३.९७.३२ ॥
En donnant une terre labourée à la charrue, avec semence et fruits, ou même avec de l'eau, elle devient refuge et accomplit les désirs.
13.97.33
ब्राह्मणं वृत्तसम्पन्नमाहिताग्निं शुचिव्रतम् ।
नरः प्रतिग्राह्य महीं न याति यमसादनम् ॥ १३.९७.३३ ॥
L'homme qui, ayant donné la terre à un brahmane d'une conduite irréprochable, entretenant les feux sacrés et pur dans son vœu, ne va pas à la demeure de Yama.
13.97.34
यथा चन्द्रमसो वृद्धिरहन्यहनि जायते ।
तथा भूमिकृतं दानं सस्येसस्ये विवर्धते ॥ १३.९७.३४ ॥
De même que la croissance de la lune se produit jour après jour, le don fait de terre s'accroît à chaque récolte.
13.97.35
अत्र गाथा भूमिगीताः कीर्तयन्ति पुराविदः ।
याः श्रुत्वा जामदग्न्येन दत्ता भूः काश्यपाय वै ॥ १३.९७.३५ ॥
Ici, les anciens savants récitent les strophes chantées par la Terre, qu'ayant entendues, le fils de Jamadagni donna la terre à Kāśyapa.
13.97.36
मामेवादत्त मां दत्त मां दत्त्वा मामवाप्स्यथ ।
अस्मिँल्लोके परे चैव तद्दत्तं जायते पुनः ॥ १३.९७.३६ ॥
« Prends-moi, donne-moi, m'ayant donné, tu m'obtiendras » — dans ce monde et dans l'autre, ce don porte de nouveau fruit.
13.97.37
य इमां व्याहृतिं वेद ब्राह्मणो वेदसम्मिताम् ।
श्राद्धस्य हूयमानस्य ब्रह्मभूयं स गच्छति ॥ १३.९७.३७ ॥
Le brahmane qui connaît cette vyāhṛti, égale aux Veda, atteint l'état de Brahman lorsque l'offrande est versée dans le śrāddha.
13.97.38
कृत्यानामभिशप्तानामरिष्टशमनं महत् ।
प्रायश्चित्तं महीं दत्त्वा पुनात्युभयतो दश ॥ १३.९७.३८ ॥
Pour ceux qui sont atteints par des rites nuisibles et des malédictions, c'est la grande expiation qui écarte le malheur ; en donnant la terre, il purifie dix générations des deux côtés.
13.97.39
पुनाति य इदं वेद वेदवादं तथैव च ।
प्रकृतिः सर्वभूतानां भूमिर्वै शाश्वती मता ॥ १३.९७.३९ ॥
Celui qui connaît cela et la doctrine védique est purifié. La terre elle-même est la source de tous les êtres, et elle est tenue pour éternelle.
13.97.40
अभिषिच्यैव नृपतिं श्रावयेदिममागमम् ।
यथा श्रुत्वा महीं दद्यान्नादद्यात्साधुतश्च तां ॥ १३.९७.४० ॥
Après avoir sacré le roi, on doit lui faire entendre cette tradition, afin qu'ayant écouté, il donne la terre et ne l'accepte pas de manière impropre.
13.97.41
सोऽयं कृत्स्नो ब्राह्मणार्थो राजार्थश्चाप्यसंशयः ।
राजा हि धर्मकुशलः प्रथमं भूतिलक्षणम् ॥ १३.९७.४१ ॥
Toute cette matière concerne le bien-être des brahmanes comme celui du roi, sans nul doute. Le roi versé dans le dharma est avant tout le signe de la prospérité.
13.97.42
अथ येषामधर्मज्ञो राजा भवति नास्तिकः ।
न ते सुखं प्रबुध्यन्ति न सुखं प्रस्वपन्ति च ॥ १३.९७.४२ ॥
Mais pour ceux dont le roi ignore le dharma et est un incroyant, ils ne s'éveillent pas dans le bonheur et ne dorment pas dans le bonheur.
13.97.43
सदा भवन्ति चोद्विग्नास्तस्य दुश्चरितैर्नराः ।
योगक्षेमा हि बहवो राष्ट्रं नास्याविशन्ति तत् ॥ १३.९७.४३ ॥
Par sa conduite perverse, les hommes sont toujours agités, et beaucoup de yogakṣemas n'entrent pas dans son royaume.
13.97.44
अथ येषां पुनः प्राज्ञो राजा भवति धार्मिकः ।
सुखं ते प्रतिबुध्यन्ते सुसुखं प्रस्वपन्ति च ॥ १३.९७.४४ ॥
Mais ceux dont le roi est sage et juste s'éveillent heureux et dorment très heureux.
13.97.45
तस्य राज्ञः शुभे राज्ये कर्मभिर्निर्वृता नराः ।
योगक्षेमेण वृष्ट्या च विवर्धन्ते स्वकर्मभिः ॥ १३.९७.४५ ॥
Dans le royaume propice de ce roi, les hommes sont contents de leurs actes, et grâce au yogakṣema et à la pluie ils prospèrent par leurs propres œuvres.
13.97.46
स कुलीनः स पुरुषः स बन्धुः स च पुण्यकृत् ।
स दाता स च विक्रान्तो यो ददाति वसुन्धरां ॥ १३.९७.४६ ॥
Il est noble, il est un homme, il est un parent, il accomplit le mérite, il est donateur et vaillant, celui qui donne la terre.
13.97.47
आदित्या इव दीप्यन्ते तेजसा भुवि मानवाः ।
ददन्ति वसुधां स्फीतां ये वेदविदुषि द्विजे ॥ १३.९७.४७ ॥
Les hommes sur terre brillent de splendeur comme les soleils — ceux qui donnent la terre fertile à un brahmane versé dans les Veda.
13.97.48
यथा सस्यानि रोहन्ति प्रकीर्णानि महीतले ।
तथा कामाः प्ररोहन्ति भूमिदानसमार्जिताः ॥ १३.९७.४८ ॥
De même que les moissons germent lorsqu'elles sont semées à la surface de la terre, ainsi les désirs acquis par le don de la terre germent.
13.97.49
आदित्यो वरुणो विष्णुर्ब्रह्मा सोमो हुताशनः ।
शूलिपाणिश्च भगवान्प्रतिनन्दन्ति भूमिदम् ॥ १३.९७.४९ ॥
Le soleil, Varuṇa, Viṣṇu, Brahmā, Soma, le feu et le vénérable porteur du trident se réjouissent du donateur de terre.
13.97.50
भूमौ जायन्ति पुरुषा भूमौ निष्ठां व्रजन्ति च ।
चतुर्विधो हि लोकोऽयं योऽयं भूमिगुणात्मकः ॥ १३.९७.५० ॥
Les hommes naissent sur la terre et y trouvent leur demeure finale. Ce monde quadruple, dont la nature est la qualité de la terre, est ainsi.
13.97.51
एषा माता पिता चैव जगतः पृथिवीपते ।
नानया सदृशं भूतं किञ्चिदस्ति जनाधिप ॥ १३.९७.५१ ॥
Cette terre est en vérité la mère et le père du monde, ô seigneur de la terre. Ô souverain des hommes, rien qui existe ne lui est égal.
13.97.52
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
बृहस्पतेश्च संवादमिन्द्रस्य च युधिष्ठिर ॥ १३.९७.५२ ॥
À ce sujet, on cite aussi une ancienne histoire, ô Yudhiṣṭhira : le dialogue de Bṛhaspati et d'Indra.
13.97.53
इष्ट्वा क्रतुशतेनाथ महता दक्षिणावता ।
मघवा वाग्विदांश्रेष्ठं पप्रच्छेदं बृहस्पतिम् ॥ १३.९७.५३ ॥
Ayant accompli cent sacrifices avec de grandes offrandes, Indra, le généreux, demanda cela à Bṛhaspati, le meilleur des maîtres de la parole.
13.97.54
भगवन्केन दानेन स्वर्गतः सुखमेधते ।
यदक्षयमहार्यं च तद्ब्रूहि वदतांवर ॥ १३.९७.५४ ॥
Vénérable, par quel don celui qui est allé au ciel prospère-t-il dans le bonheur ? Et qu'est-ce qui est impérissable et suprême ? Dis-le-moi, ô le meilleur des orateurs.
13.97.55
इत्युक्तृः स सुरेन्द्रेण ततो देवपुलोहितः ।
बृहस्पतिर्बृहत्तेजाः प्रत्युवाच शतक्रतुम् ॥ १३.९७.५५ ॥
Ainsi interpellé par le seigneur des dieux, Bṛhaspati, prêtre des dieux, d'une grande splendeur, répondit à Śatakratu (Indra).
13.97.56
सुवर्णदानं गोदानं भूमिदानं च वृत्रहन् ।
विद्यादानं च कन्यानां दानं पापहरं परम्।
दददेतान्महाप्राज्ञः सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ १३.९७.५६ ॥
Le don d'or, le don de vaches, le don de terre, le don de savoir et le don de jeunes filles : ce sont les dons suprêmes qui détruisent le péché. Ô meurtrier de Vṛtra, le très sage qui les donne est délivré de tous les péchés.
13.97.57
न भूमिदानाद्देवेन्द्र परं किञ्चिदिति प्रभो ।
विशिष्टमिति मन्येऽहं यता प्राहुर्मनीषिणः ॥ १३.९७.५७ ॥
Ô seigneur des dieux, ô seigneur, il n'existe rien de plus élevé que le don de la terre. Je le tiens pour supérieur, car c'est ainsi que les sages l'ont dit.
13.97.58
ब्राह्मणार्थे गवार्थे वा राष्ट्रघातेऽथ स्वामिनः ।
कुलस्त्रीणां परिभवे मृतास्ते भूमिपैः समाः ॥ १३.९७.५८ ॥
Ceux qui sont morts pour les brahmanes ou pour les vaches, dans la destruction du royaume, pour leur seigneur, ou dans l'outrage fait aux femmes de la famille, sont égaux aux rois.
13.97.59
ये शूरा निहता युद्धे स्वर्याता रणगृद्धिनः ।
सर्वे ते विबुधश्रेष्ठ नातिक्रामन्ति भूमिदम् ॥ १३.९७.५९ ॥
Tous les héros tués au combat, avides de bataille, qui sont allés au ciel ne surpassent pas le donateur de terre, ô le meilleur des dieux.
13.97.60
भर्तुर्निःश्रेयसे युक्तास्त्यक्तात्मानो रणे हताः ।
ब्राह्मलोकगता युक्ता नातिक्रामन्ति भूमिदम् ॥ १३.९७.६० ॥
Ceux qui se sont consacrés au bien suprême de leur seigneur, qui ont abandonné leur vie et sont tombés au combat, partis au monde de Brahmā, ne surpassent pas non plus le donateur de terre.
13.97.61
पञ्च पूर्वा हि पुरुषाः षडन्ये वसुधां गताः ।
एकादश ददद्भूमिं परित्रातीह मानवः ॥ १३.९७.६१ ॥
Les cinq hommes qui furent avant et six autres sont allés vers la terre. L'homme qui donne la terre ici sauve onze (générations).
13.97.62
रत्नोपकीर्णां वसुधां यो ददाति पुरंदर ।
स मुक्तः सर्वकलुषैः स्वर्गलोके महीयते ॥ १३.९७.६२ ॥
Ô Purandara, celui qui donne la terre parsemée de joyaux est libéré de toutes souillures et honoré dans le monde céleste.
13.97.63
महीं स्फीतां ददद्राजन्सर्वकामगुणान्विताम् ।
राजाधिराजो भवति तद्धि दानमनुत्तमम् ॥ १३.९७.६३ ॥
Ô roi, celui qui donne la terre prospère dotée de toutes les qualités désirables devient roi des rois ; c'est le don suprême.
13.97.64
सर्वकामसमायुक्तां काश्यपीं यः प्रयच्छति ।
सर्वभूतानि मन्यन्ते मां ददातीति वासव ॥ १३.९७.६४ ॥
Celui qui donne la Kāśyapī, la terre pleine de tous les désirs, tous les êtres pensent : « Il me la donne », ô Vāsava.
13.97.65
सर्वकामदुघां धेनुं सर्वकामगुणान्विताम् ।
ददाति यः सहस्राक्ष स्वर्गं याति स मानवः ॥ १३.९७.६५ ॥
Ô aux mille yeux, l'homme qui donne une vache, vache qui exauce tous les désirs, dotée de toutes les qualités désirables, va au ciel.
13.97.66
मधुसर्पिःप्रवाहिण्यः पयोदधिवहास्तथा ।
सरितस्तपर्यन्तीह सुरेन्द्र वसुधाप्रदम् ॥ १३.९७.६६ ॥
Ô seigneur des dieux, les rivières qui coulent de miel et de ghee, qui portent lait et lait caillé, comblent ici le donateur de la terre.
13.97.67
भूमिप्रदानान्नृपतिर्मुच्यते सर्वकिल्बिषात् ।
न हि भूमिप्रदानेन दानमन्यद्विशिष्यते ॥ १३.९७.६७ ॥
Par le don de terre, un roi est délivré de tous les péchés ; en vérité, aucun autre don ne surpasse le don de terre.
13.97.68
ददाति यः समुन्द्रान्तां पृथिवीं शस्त्रनिर्जिताम् ।
तं जनाः कथयन्तीह यावद्धरति गौरियम् ॥ १३.९७.६८ ॥
Celui qui donne la terre, conquise par les armes et s'étendant jusqu'à l'océan, les gens en parlent ici aussi longtemps que cette terre-vache la porte.
13.97.69
पुण्यामृद्धिरसां भूमिं यो ददाति पुरंदर ।
न तस्य लोकाः क्षीयन्ते भूमिदानगुणान्विताः ॥ १३.९७.६९ ॥
Ô Purandara, celui qui donne la terre sacrée, riche de prospérité et de sève, ses mondes, dotés du mérite du don de terre, ne périssent jamais.
13.97.70
सर्वदा पार्थिवेनेह सततं भूतिमिच्छता ।
भूर्देया विधिवच्छक्र पात्रे सुखमभीप्सुनां ॥ १३.९७.७० ॥
Ô Śakra, un roi qui désire toujours la prospérité ici-bas, et quiconque désire le bonheur, doit toujours donner la terre, selon la règle, à un destinataire digne.
13.97.71
अपि कृत्वा नरः पापं भूमिं दत्त्वा द्विजातये ।
समुत्सृजति तत्पापं जीर्णां त्वचमिवोरगः ॥ १३.९७.७१ ॥
Même si un homme a commis un péché, ayant donné une terre à un brahmane, il rejette ce péché, comme le serpent rejette sa vieille peau.
13.97.72
सागरान्सरितः शैलान्काननानि च सर्वशः ।
सर्वमेतन्नरः शक्र ददाति वसुधां ददत् ॥ १३.९७.७२ ॥
Ô Śakra, l'homme qui donne toute la terre avec ses océans, ses rivières, ses montagnes et ses forêts, donne tout cela ensemble.
13.97.73
तटाकान्युदपानानि स्रोतांसि च सरांसि च ।
स्नेहान्सर्वरसांश्चैव ददाति वसुधां ददत् ॥ १३.९७.७३ ॥
Étangs, puits, cours d'eau et lacs, huiles et sucs de toute sorte : celui qui donne la terre donne tout cela.
13.97.74
ओषधीर्वीर्यसम्पन्नानगान्पुष्पफलान्वितान् ।
काननोपलशैलांश्च ददाति वसुधां ददत् ॥ १३.९७.७४ ॥
Herbes puissantes, arbres chargés de fleurs et de fruits, forêts, rochers et montagnes : celui qui donne la terre donne tout cela.
13.97.75
अग्निष्टोमप्रभृतिभिरिष्ट्वा च स्वाप्तदक्षिणैः ।
न तत्फलमवाप्नोति भूमिदानाद्यदश्नुते ॥ १३.९७.७५ ॥
Même ayant accompli l'Agniṣṭoma et d'autres sacrifices, et donné de riches honoraires sacrificiels, on n'obtient pas le fruit qu'on reçoit par le don de terre.
13.97.76
दाता दशानुगृह्णाति दश हन्ति तथा क्षिपन् ।
पूर्वदत्तां हरन्भूमिं नरकायोपगच्छति ॥ १३.९७.७६ ॥
Le donateur bénit dix générations ; mais celui qui arrache et rejette une terre donnée auparavant en détruit dix et va en enfer.
13.97.77
न ददाति प्रतिश्रुत्य दत्त्वाऽपि च हरेत्तु यः ।
स बद्धो वारुणैः पाशैस्तप्यते मृत्युसासनात् ॥ १३.९७.७७ ॥
Celui qui promet sans donner, ou qui reprend même après avoir donné, est lié par les lacs de Varuṇa et tourmenté par l'ordre de la Mort.
13.97.78
आहिताग्निं सदायज्ञं कृशवृत्तिं प्रियातिथिम् ।
ये भरन्ति द्विजश्रेष्ठं नोपसर्पन्ति ते यमम् ॥ १३.९७.७८ ॥
Ceux qui soutiennent un excellent brahmane qui entretient le feu sacré, offre toujours des sacrifices, vit dans la pauvreté et aime les hôtes ne s'approchent pas de Yama.
13.97.79
ब्राह्मणेष्वनृणीभूतः पार्थिवः स्यात्पुरंदर ।
इतरेषां तु वर्णानां तारयेत्कृशदुर्बलान् ॥ १३.९७.७९ ॥
Ô Purandara, que le roi soit libéré de sa dette envers les brāhmaṇas, et qu'il sauve les émaciés et les faibles des autres varṇas.
13.97.80
नाच्छिन्द्यात्स्पर्शितां भूमिं परेण त्रिदशाधिप ।
ब्राह्मणस्य सुरश्रेष्ठ कृशवृत्तेः कदाचन ॥ १३.९७.८० ॥
Ô seigneur des dieux, le meilleur des dieux, que nul ne saisisse jamais la terre touchée par un brāhmaṇa aux moyens d'existence modestes.
13.97.81
यथाश्रु पतितं तेषां दीनानामथ सीदताम् ।
ब्राह्मणानां हृते क्षेत्रे हन्यात्त्रिपुरुषं कुलम् ॥ १३.९७.८१ ॥
Comme tombent les larmes de ces misérables qui souffrent, ainsi, lorsque le champ d'un brāhmaṇa est saisi, la famille de trois générations est anéantie.
13.97.82
भूमिपालं च्युतं राष्ट्राद्यस्तु संस्थापयेत्पुनः ।
तस्य वासः सहस्राक्ष नाकपृष्ठे महीयते ॥ १३.९७.८२ ॥
Celui qui rétablit un roi chassé de son royaume, ô aux mille yeux, sa demeure est honorée à la surface du ciel.
13.97.83
सुनिर्मितां सुविक्रीतां सुभृतां स्थापयेन्नृप ।
इक्षुभिः सन्ततां भूमिं यवगोधूमसालिनीम् ॥ १३.९७.८३ ॥
Ô roi, qu'il établisse une terre bien aménagée, bien acquise, bien entretenue, couverte de canne à sucre et riche en orge et en blé.
13.97.84
गोश्ववाहनपूर्णां वा यो ददाति वसुन्धराम् ।
विमुक्तः सर्वपापेभ्यः स्वर्गलोके महीयते ॥ १३.९७.८४ ॥
Celui qui donne la terre remplie de bétail, de chevaux et de véhicules, libéré de tous les péchés, est honoré dans le monde céleste.
13.97.85
निधिगर्भां ददद्भूमिं सर्वरत्नपरिच्छदाम् ।
अक्षयाँल्लभते लोकान्भूमिसत्रं हि तस्य तत ॥ १३.९७.८५ ॥
Celui qui donne la terre pleine de trésors, parée de toutes les joyaux, obtient des mondes impérissables ; car tel est son sacrifice de la terre (bhūmi-satra).
13.97.86
विधूय कलुषं सर्वं विरजाः सम्मतः सताम् ।
लोके महीयते सद्भिर्यो ददाति वसुन्धराम् ॥ १३.९७.८६ ॥
Celui qui, ayant secoué toute impureté, devient sans tache et honoré des bons ; celui qui donne la terre est exalté dans le monde par les bons.
13.97.87
यथाऽप्सु पतितः शक्र तैलबिन्दुर्विसर्पति ।
तथा भूमिकृतं दानं सस्येसस्ये विवर्धते ॥ १३.९७.८७ ॥
Ô Śakra, comme une goutte d'huile tombée dans l'eau s'étend, ainsi le don de terre croît à chaque récolte.
13.97.88
ये रणाग्रे महीपालाः शूराः समितिशोभनाः ।
वध्यन्तेऽभिमुखाः शक्र ब्रह्मलोकं व्रजन्ति ते ॥ १३.९७.८८ ॥
Ô Śakra, les rois qui, héros au front de la bataille, glorieux dans la mêlée, tombent face à l'ennemi, vont au monde de Brahmā.
13.97.89
नृत्तगीतपरा नार्यो दिव्यमाल्यविभूषिताः ।
उपतिष्ठन्ति देवेन्द्र यथा भूमिप्रदं दिवि ॥ १३.९७.८९ ॥
Ô seigneur des dieux, des femmes adonnées à la danse et au chant, parées de guirlandes divines, le servent au ciel, celui qui donne la terre.
13.97.90
मोदते च सुखं स्वर्गे देवगन्धर्वपूजितः ।
यो ददाति महीं सम्यग्विधिनेह द्विजातये ॥ १३.९७.९० ॥
Celui qui ici donne la terre comme il convient, selon la règle, à un homme deux fois né, se réjouit heureusement au ciel, honoré par les dieux et les gandharvas.
13.97.91
शतमप्सरसश्चैव दिव्यमाल्यविभूषिताः ।
उपतिष्ठन्ति देवेन्द्र ब्रह्मलोके धराप्रदम् ॥ १३.९७.९१ ॥
Ô seigneur des dieux, cent apsaras parées de guirlandes divines attendent le donateur de terre dans le monde de Brahmā.
13.97.92
उपतिष्ठन्ति पुण्यानि सदा भूमिप्रदं नरम् ।
शङ्खं भद्रासनं छत्रं वराश्वा वरवाहनम् ॥ १३.९७.९२ ॥
Les mérites viennent toujours à l'homme qui donne la terre : une conque, un siège favorable, un parasol, d'excellents chevaux et une belle monture.
13.97.93
भूमिप्रदानात्पुष्पाणि हिरण्यनिचयास्तथा ।
आज्ञा सदाऽप्रतिहता जयशब्दा वसूनि च ॥ १३.९७.९३ ॥
Du don de la terre naissent des fleurs, des amas d'or, un commandement toujours incontesté, des cris de victoire et des trésors.
13.97.94
भूमिदानस्य पुण्यानि फलं स्वर्गः पुरन्दर ।
हिरण्यपुष्पाश्चौषध्यः कुशकाञ्चनशाद्वलाः ॥ १३.९७.९४ ॥
Le fruit du mérite du don de terre est le ciel, ô Purandara ; là se trouvent des herbes aux fleurs dorées, le kuśa, l'or et l'herbe verte.
13.97.95
अमृतप्रसवां भूमिं प्राप्नोति पुरुषो ददत् ॥ १३.९७.९५ ॥
L'homme qui donne obtient une terre qui produit l'ambroisie.
13.97.96
नास्ति भूमिसमं दानं नास्ति मातृसमो गुरुः ।
नास्ति सत्यसमो धर्मो नास्ति दानसमो निधिः ॥ १३.९७.९६ ॥
Il n'est pas de don égal au don de la terre, pas de maître égal à la mère, pas de dharma égal à la vérité, pas de trésor égal au don.
13.97.97
एतदाङ्गिरसाच्छ्रुत्वा वासवो वसुधामिमाम् ।
वसुरत्नसमाकीर्णां ददावाङ्गिरसे तदा ॥ १३.९७.९७ ॥
Ayant entendu cela d'Āṅgirasa, Vāsava donna alors cette terre, remplie de richesses et de joyaux, à Āṅgirasa.
13.97.98
य इदं श्रावयेच्छ्राद्धे भूमिदानस्य संस्तवम् ।
न तस्य रक्षसां भागो नासुराणां भवत्युत ॥ १३.९७.९८ ॥
Celui qui fait réciter cette louange du don de la terre lors d'un śrāddha, sa part n'appartient ni aux rākṣasa, ni aux asura.
13.97.99
अक्षयं च भवेद्दत्तं पितृभ्यस्तन्न संशयः ।
तस्माच्छ्राद्धेष्विदं विद्वान्भुञ्जतः श्रावयेद्द्विजान् ॥ १३.९७.९९ ॥
Ce qui est donné aux ancêtres devient impérissable, il n'y a pas de doute. C'est pourquoi le sage doit faire réciter ceci aux deux fois-nés qui mangent lors des śrāddhas.
13.97.100
इत्येतत्सर्वदानानां श्रेष्ठमुक्तं तवानघ ।
मया भरतशार्दूल किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.९७.१०० ॥
Ainsi, ô sans tache, tigre des Bharatas, je t'ai dit que ceci est le plus élevé de tous les dons. Que désires-tu encore entendre ?