Mahābhārata · Adhyāya 14.10

हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย

Lire avec le sens des mots

14.10.1

एवमेतद्ब्रह्मबलं गरीयो ।
न ब्राह्मणात्किञ्चिदन्यद्ररीयः।
आविक्षितस्य तु बलं न मृष्ये ।
वज्रमस्मै प्रहरिष्यामि घोरम् ॥ १४.१०.१ ॥

Ainsi en est-il de la puissance des brahmanes : elle est grande, et rien n'est plus grand qu'un brahmane. Mais je ne tolérerai pas la force d'Āvikṣita ; je le frapperai d'un terrible vajra.

14.10.2

धृतराष्ट्र गच्छ प्रहितो मरुत्तं ।
संवर्तेन सङ्गतं तं वदस्व
बृहस्पतिं त्वमुपशिक्षस्व राज-
न्वज्रं वा ते प्रहरिष्यामि घोरम् ॥ १४.१०.२ ॥

Ô Dhṛtarāṣṭra, va, envoyé par moi, auprès de Marutta, allié de Saṃvarta ; dis-lui : prends Bṛhaspati pour maître, ô roi ; sinon je te frapperai d'un terrible vajra.

14.10.3

ततो गत्वा धृतराष्ट्रो नरेन्द्रं ।
प्रोवाचेदं वचनं वासवस्य ॥ १४.१०.३ ॥

Alors Dhṛtarāṣṭra, s'étant rendu auprès du seigneur des hommes, prononça ces paroles de Vāsava (Indra).

14.10.4

गन्धर्वं मां धृतराष्ट्रं निबोध ।
त्वामागतं वक्तुकामं नरेन्द्र।
ऐन्द्रं वाक्यं शृणु मे राजसिंह ।
यत्प्राह लोकाधिपतिर्महात्मा ॥ १४.१०.४ ॥

Sache que je suis Dhṛtarāṣṭra, le Gandharva, venu désireux de te parler. Ô seigneur des hommes, ô lion des rois, écoute les paroles d'Indra que le grand âme, maître des mondes, a prononcées.

14.10.5

बृहस्पतिं याजकं त्वं वृणीष्व ।
वज्रं वा ते प्रहरिष्यामि घोरम्।
वचश्चेदेतन्न करिष्यसे मे ।
प्राहैतदेतावदचिन्त्यकर्मा ॥ १४.१०.५ ॥

Choisis Bṛhaspati comme prêtre officiant, sinon je te frapperai d'un terrible vajra. Si tu n'accomplis pas cette parole, voilà tout ce que celui aux actes impensables a dit.

14.10.6

त्वं चैवैतद्वेत्थ पुरन्दरश्च ।
विश्वेदेवा वसवश्चाश्विनौ च।
मित्रद्रोहे निष्कृतिर्नास्ति लोके ।
महत्पापं ब्रह्महत्यासमं तत् ॥ १४.१०.६ ॥

Tu le sais, et Purandara le sait aussi ; les Viśvedevas, les Vasus et les deux Aśvins le savent également. Pour la trahison d'un ami, il n'y a pas d'expiation dans le monde ; c'est un grand péché, égal au meurtre d'un brahmane.

14.10.7

बृहस्पतिर्याजयतां महेन्द्रं ।
देवश्रेष्ठं वज्रभृतां वरिष्ठम्।
संवर्तो मां याजयिताऽद्य राज-
न्न ते वाक्यं तस्य वा रोचयामि ॥ १४.१०.७ ॥

Que Bṛhaspati officie le sacrifice pour Mahendra, le meilleur des dieux et le premier des porteurs de la foudre. Aujourd'hui Saṃvarta officiera mon sacrifice, ô roi ; je n'approuve ni ta parole ni la sienne.

14.10.8

घोरो नादः श्रूयतां वासवस्य ।
नभस्तले गर्जतो राजसिंह।
व्यक्तं वज्रं मोक्ष्यते ते महेन्द्रः ।
क्षेमं राजंश्चिन्त्यतामेष कालः ॥ १४.१०.८ ॥

Écoute le rugissement terrible de Vāsava, qui gronde dans l'étendue du ciel, ô lion parmi les rois. Il est clair que Mahendra va te lancer sa foudre. Pense à ta sécurité, ô roi ; c'est le moment.

14.10.9

इत्येवमुक्तो धृतराष्ट्रेण राज-
ञ्श्रुत्वा नादं नदतो वासवस्य।
तपोनित्यं धर्मविदां वरिष्ठं ।
संवर्तं तं ज्ञापयामास कार्यम् ॥ १४.१०.९ ॥

Ainsi interpellé par Dhṛtarāṣṭra, ô roi, et ayant entendu le rugissement de Vāsava qui tonnait, il fit connaître son dessein à Saṃvarta, toujours adonné à l'ascèse et le premier de ceux qui connaissent le dharma.

14.10.10

पश्यात्मानं प्लवमानं त्वमारा-
दध्वा दूरं तेन न दृश्यतेऽद्य।
प्रपद्येऽहं शर्म विप्रेन्द्र त्वत्तः ।
प्रयच्छ तस्मादभयं विप्रमुख्य ॥ १४.१०.१० ॥

Regarde-toi flottant au loin ; c'est pourquoi il n'est pas vu aujourd'hui. Seigneur des brahmanes, je cherche refuge auprès de toi ; accorde-moi donc l'absence de crainte, ô le plus éminent des brahmanes.

14.10.11

अयमायाति वे वज्री दिशो विद्योतयन्दस ।
अमानुषेण घोरेणि सदस्यास्त्रासिता हि नः ॥ १४.१०.११ ॥

Voici venir le porteur de la foudre, illuminant les dix directions ; par une forme terrible et non humaine, nous, membres de l'assemblée, sommes terrifiés.

14.10.12

भयं शक्राद्व्येतु ते राजसिंह ।
प्रणोत्स्येऽहं भयमेतत्सुघोरम्।
संस्तम्भिन्या विद्यया क्षिप्रमेव ।
मा भैस्त्वमस्याभिभवात्प्रतीतः ॥ १४.१०.१२ ॥

Lion parmi les rois, que la crainte d'Indra s'éloigne de toi. Je chasserai promptement cette crainte très terrible par la science paralysante. Ne crains pas sa domination ; aie confiance.

14.10.13

अहं संस्तम्भयिष्यामि मा भैस्त्वं शक्रतो नृप ।
यर्वेषामेव देवानां क्षयितान्यायुधानि मे ॥ १४.१०.१३ ॥

Je le paralyserai ; ne crains pas Indra, ô roi. Les armes de tous les dieux ont été détruites par moi.

14.10.14

दिशो वज्रं व्रजतां वायुरेतु ।
वर्षं भूत्वा वर्षतां काननेषु।
आपः प्लवन्त्वन्तरिक्षे वृथा च ।
सौदामनी दृश्यते माऽपि भैस्त्वम् ॥ १४.१०.१४ ॥

Que la foudre s'éloigne vers les directions, que vienne le vent ; qu'il devienne pluie et tombe sur les forêts. Que les eaux flottent dans le ciel, que l'éclair apparaisse en vain ; toi non plus, n'aie pas peur.

14.10.15

वह्निर्देवस्त्रातु वा सर्वतस्ते ।
कामान्सर्वान्वर्षतु वासवो वा।
वज्रं तथा स्थापयतां वधाय ।
महाघोरं पुवमानं जलौघैः ॥ १४.१०.१५ ॥

Que le dieu Agni te protège de tous côtés, ou que Vāsava (Indra) fasse pleuvoir sur tous tes désirs. Qu'ils dressent la foudre pour la destruction, terrible au plus haut point, qui purifie par des flots d'eau.

14.10.16

घोरः शब्दः श्रूयते वै महास्वनो ।
वज्रस्यैष सहितो मारुतेन।
आत्मा हि मे प्रव्यथते मुहुर्मुहु-
र्न मे स्वास्थ्यं जायते चाद्य विप्र ॥ १४.१०.१६ ॥

Un son terrible se fait entendre, en vérité un puissant grondement ; c'est celui de la foudre, unie au vent. Mon âme se trouble sans cesse, et aujourd'hui, ô brahmane, je ne trouve point de calme.

14.10.17

वज्रादुग्राद्व्येतु भयं तवाद्य ।
वातो भूत्वा व्रजतु नरेन्द्र वज्रम्।
भयं त्वक्त्वा वरमन्यं वृणीष्व ।
कं ते कामं तपसा साधयामि ॥ १४.१०.१७ ॥

Qu'aujourd'hui ta crainte s'éloigne de cette foudre farouche. Ô seigneur des hommes, que la foudre devienne vent et s'en aille. Abandonne la crainte et choisis une autre faveur ; par mon ascèse, quel désir de toi accomplirai-je ?

14.10.18

इन्द्रः साक्षात्सहसाऽभ्येतु विप्र ।
हविर्यज्ञे प्रतिगृह्णातु चैव।
स्वंस्वं हविश्चैव जुषन्तु देवा ।
हुतं सोमं प्रतिगृह्णन्तु चैव ॥ १४.१०.१८ ॥

Qu'Indra lui-même vienne ici soudain, ô brahmane. Qu'il accepte l'oblation dans le sacrifice. Que les dieux goûtent chacun leur propre oblation, et qu'ils acceptent aussi le soma offert.

14.10.19

अयमिन्द्रो हरिभिरायाति राज-
न्देवैः सर्वैस्त्वरितैः स्तूयमानः।
मन्त्राहूतो यज्ञमिमं मयाऽद्य ।
पश्यश्वैनं मन्त्रविस्रस्तकायम् ॥ १४.१०.१९ ॥

Ô roi, voici qu'Indra arrive avec ses coursiers fauves, loué par tous les dieux rapides. Aujourd'hui, appelé par mes mantras à ce sacrifice, regarde aussi ce cheval, dont le corps a été relâché par les mantras.

14.10.20

ततो देवैः सहितो देवराजो ।
रथे युङ्क्त्वा तान्हरीन्वाजिमुख्यान्।
आयाद्यज्ञमथ राज्ञः पिपासु-
राविक्षितस्याप्रमेयस्य सोमम् ॥ १४.१०.२० ॥

Alors le roi des dieux, accompagné des dieux, attela à son char ces coursiers fauves, les meilleurs des chevaux, et vint au sacrifice, désireux de boire le soma du roi Āvikṣita, l'incommensurable.

14.10.21

तमायान्तं सहितं देवसङ्घैः ।
प्रत्युद्ययौ सपुरोधा मरुत्तः।
चक्रे पूजां देवराजाय चाग्र्यां ।
यथाशास्त्रं विधिवत्प्रीयमाणः ॥ १४.१०.२१ ॥

Marutta, avec son prêtre, alla à sa rencontre tandis qu'il venait accompagné des troupes des dieux ; et, plein de joie, selon les écritures et dans les formes, offrit au roi des dieux le plus haut des hommages.

14.10.22

सुस्वागतं ते पुरुहूतेह विद्व-
न्यज्ञोऽप्ययं सन्निहिते त्वयीन्द्र।
शोशुभ्यते बलवृत्रघ्न भूयः ।
पिबस्व सोमं सुतमुद्यतं मया ॥ १४.१०.२२ ॥

Bienvenue à toi ici, ô très invoqué, ô sage ! Ce sacrifice resplendit maintenant que tu es présent, Indra. Ô tueur de Vṛtra par la force, bois encore le soma pressé et offert par moi.

14.10.23

शिवेन मां पश्य नमश्च तेऽस्तु ।
प्राप्तो यज्ञः सफलं जीवितं मे।
अयं यज्ञं कुरुते मे सुरेन्द्र ।
बृहस्पतेरवरो जन्मना च। ॥ १४.१०.२३ ॥

Regarde-moi d'un œil favorable, et que l'hommage soit à toi. Mon sacrifice a porté son fruit, et ma vie aussi. Ô seigneur des dieux, celui-ci, plus jeune que Bṛhaspati de naissance, accomplit mon sacrifice.

14.10.24

जानामि ते गुरुमेनं तपोधनं ।
बृहस्पतेरनुजं तिग्मतेजसम्
यस्याह्वानादागतोऽहं नरेन्द्र ।
प्रीतिर्मेऽद्य त्वयि मन्युः प्रनष्टः ॥ १४.१०.२४ ॥

Je sais que celui-ci, dont la richesse est l'ascèse, est ton maître, le frère cadet de Bṛhaspati, à la lumière aiguë. C'est à son appel que je suis venu, ô seigneur des hommes. Aujourd'hui j'éprouve de l'affection pour toi, et ma colère s'est dissipée.

14.10.25

यदि प्रीतस्त्वमसि वै देवराज ।
तस्मात्स्वयं शाधि यज्ञे विधानम्।
स्वयं सर्वान्कुरु भागान्सुरेन्द्र ।
जानात्वयं सर्वलोकश्च देव ॥ १४.१०.२५ ॥

Si tu es vraiment satisfait, ô roi des dieux, dirige toi-même le rite du sacrifice. Attribue toi-même toutes les parts, ô seigneur des dieux. Que tous ces mondes le sachent, ô dieu.

14.10.26

एवमुक्तस्त्वाङ्गिरसेन शक्रः ।
समादिदेश स्वयमेव देवान्।
सभाः क्रियन्तामावसथाश्च मुख्याः ।
सहस्रशश्चित्रभूताः समृद्धाः ॥ १४.१०.२६ ॥

Ainsi interpellé par l'Āṅgirasa, Śakra lui-même ordonna aux dieux : « Que l'on construise des salles d'assemblée et de hautes demeures, par milliers, admirablement ouvragées et riches. »

14.10.27

क्लृप्ताः स्थूणाः कुरुतारोहणानि ।
गन्धर्वाणामप्सरसां च शीघ्रम्।
यत्र नृत्येरन्नप्सरसः समस्ताः ।
स्वर्गोपमः क्रियतां यज्ञवाटः ॥ १४.१०.२७ ॥

Façonnez promptement des colonnes et des escaliers pour les Gandharvas et les Apsaras, où toutes les Apsaras pourront danser. Que l'enceinte du sacrifice soit semblable au ciel.

14.10.28

इत्युक्तास्ते चक्रुराशु प्रतीता ।
दिवौकसः शक्रवाक्यान्नरेन्द्र।
ततो वाक्यं प्राह राजानमिन्द्रः ।
प्रीतो राजन्पूज्यमानो मरुत्तम् ॥ १४.१०.२८ ॥

Ainsi exhortés, les dieux, satisfaits, le firent aussitôt sur la parole de Śakra, ô seigneur des hommes. Alors Indra adressa ces paroles au roi, ô roi, satisfait et honoré, ô le meilleur des Marutta!

14.10.29

एष त्वयाऽहमिह राजन्समेत्य ।
ये चाप्यन्ते तव पूर्वे नरेन्द्र।
सर्वाश्चान्या देवताः प्रीयमाणा ।
हविस्तुभ्यं प्रतिगृह्णन्तु राजन् ॥ १४.१०.२९ ॥

Me voici réuni ici par toi, ô roi. Et tes ancêtres venus à la fin, ô seigneur des hommes, ainsi que toutes les autres divinités, satisfaites, qu'elles acceptent pour toi cette oblation, ô roi.

14.10.30

आग्नेयं वै लोहितमालभन्तां ।
वैश्वदेवं बहुरूपं हि राजन्।
निलं चोक्षाणं मेद्यमप्यालभन्तां ।
चलच्छिश्नं सम्प्रदिष्टं द्विजाग्र्याः ॥ १४.१०.३० ॥

Qu'on offre un animal rouge consacré à Agni, et, ô roi, un animal aux formes multiples consacré aux Viśvadevas. Qu'on offre aussi un taureau bleu sombre et un animal propre au sacrifice, à organe mobile, comme l'ont prescrit les plus éminents des deux fois nés.