Mahābhārata · Adhyāya 14.102
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14.102.1
अतः परं प्रवक्ष्यामि भूमिदानमनुत्तमम् ॥ १४.१०२.१ ॥
Désormais, je vais proclamer le don de terre suprême.
14.102.2
यः प्रयच्छति विप्राय भूमिं रम्यां सदक्षिणाम् ।
श्रोत्रियाय दरिद्राय साग्निहोत्राय पाण्डव ॥ १४.१०२.२ ॥
Ô fils de Pāṇḍu, celui qui offre une belle terre, accompagnée de la dakṣiṇā, à un brahmane versé dans les Védas, pauvre et entretenant le feu sacrificiel,
14.102.3
स सर्वकामतृप्तात्मा सर्वरत्नविभूषितः ।
सर्वपापविनिर्मुक्तो दीप्यमानोऽर्कवत्सदा ॥ १४.१०२.३ ॥
Son âme est comblée en tous désirs; orné de toutes les pierreries, libéré de tous les péchés, il brille toujours comme le soleil.
14.102.4
बालसूर्यप्रकाशेन विचित्रध्वजशोभिना ।
याति यानेन दिव्येन मम लोकं महायशाः ॥ १४.१०२.४ ॥
Dans un véhicule divin, brillant comme le soleil levant et orné de bannières variées, ce grand homme de gloire se rend en mon monde.
14.102.5
तत्र दिव्याङ्गनाभिस्तु सेव्यमानो यथासुखम् ।
कामगः कामरूपी च क्रीडत्यप्सरसांगणैः ॥ १४.१०२.५ ॥
Là, servi par des femmes divines à son gré, allant où il veut et prenant la forme qu'il souhaite, il se réjouit parmi les troupes d'apsaras.
14.102.6
यावद्बिभर्ति लोकान्वै भूमिः कुरुकुलोद्वह ।
तावद्भूमिप्रदः काले मम लोके महीयते ॥ १४.१०२.६ ॥
Ô soutien de la lignée des Kuru, aussi longtemps que la terre soutient les mondes, aussi longtemps le donateur de terre est honoré dans mon monde.
14.102.7
न हि भूमिप्रदानाद्वै दानमन्यद्विशिष्यते ।
न चापि भूमिहरणात्पापमान्यद्विशिष्यते ॥ १४.१०२.७ ॥
Il n'est aucun autre don supérieur au don de la terre, et aucun autre péché plus grand que le vol de la terre.
14.102.8
दानान्यन्यानि हीयन्ते कालेन कुरुपुङ्गव ।
भूमिदानस्य पुण्यस्य क्षयो नैवोपपद्यते ॥ १४.१०२.८ ॥
Les autres dons s'amoindrissent avec le temps, ô taureau des Kurus ; mais le mérite du don de la terre ne décline point.
14.102.9
ब्राह्मणाय दरिद्राय भूमिं दत्तां तु यो नरः ।
न हिंसति नरव्याघ्र तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ १४.१०२.९ ॥
Ô tigre parmi les hommes, écoute le fruit de mérite de celui qui ne nuit pas à la terre donnée à un brahmane pauvre.
14.102.10
सप्तद्वीपसमुद्रान्ता रत्नसंचयसंकुला ।
सशैलवनदुर्गाढ्या तेन दत्ता मही भवेत् ॥ १४.१०२.१० ॥
La terre, s'étendant jusqu'aux sept continents et océans, couverte d'amas de joyaux, riche en montagnes, forêts et forteresses, devient ainsi donnée par lui.
14.102.11
भूमिं दृष्ट्वा दीयमानां श्रोत्रियायाग्निहोत्रिणे ।
सर्वभूतानि मन्यन्ते मां ददातीति हर्षवत् ॥ १४.१०२.११ ॥
Voyant la terre donnée à un brahmane savant et sacrificateur du feu, tous les êtres pensent joyeusement que c'est moi qu'il donne.
14.102.12
सुवर्णमणिरत्नानि धनानि च वसूनि च ।
सर्वदानानि वै राजन्ददाति वसुधां ददत् ॥ १४.१०२.१२ ॥
Ô roi, celui qui donne l'or, les pierreries, les joyaux, les richesses et les trésors donne tous les dons ; et en donnant la terre, il donne la terre elle-même.
14.102.13
सागरान्सरितः शैलान्समानि विषमाणि च ।
सर्वगन्धरसांश्चैव ददाति वसुधां ददत् ॥ १४.१०२.१३ ॥
Il donne les océans, les rivières, les montagnes, les lieux plats et accidentés, et tous les parfums et saveurs ; celui qui donne la terre donne tout cela.
14.102.14
ओषधीः फलसंपन्ना नानापुष्पसमन्विताः ।
कमलोत्पलषण्डांश्च ददाति वसुधां ददत् ॥ १४.१०२.१४ ॥
Il donne les plantes médicinales riches en fruits et ornées de fleurs variées, ainsi que les bosquets de lotus et de nénuphars ; celui qui donne la terre donne tout cela.
14.102.15
धर्मं कामं तथा चार्थं वेदान्यज्ञांस्तथैव च ।
स्वर्गमार्गगतिं चैव ददाति वसुधां ददत् ॥ १४.१०२.१५ ॥
Il donne le dharma, le désir, la richesse, les Védas et les sacrifices, ainsi que la marche sur la voie du ciel ; celui qui donne la terre donne tout cela.
14.102.16
अग्निष्टोमादिभिर्यज्ञैर्ये यजन्ते सदक्षिणैः ।
न तत्फलं लभन्ते ते भूमिदानस्य यत्फलम् ॥ १४.१०२.१६ ॥
Ceux qui sacrifient par l'Agniṣṭoma et les autres sacrifices, avec des offrandes aux prêtres, n'obtiennent pas le fruit qu'est le fruit du don de terre.
14.102.17
श्रोत्रिया महीं दत्त्वा यो न हिंसति पाण्डव ।
तद्दानं कथयिष्यन्ति यावल्लोकाः प्रतिष्ठिताः।
तावत्स्वर्गोपभोगानां भोक्तारः पाण्डुनन्दन ॥ १४.१०२.१७ ॥
Celui qui, ayant donné la terre à un brahmane savant, ne lui fait pas de tort — ô Pāṇḍava, on proclamera ce don aussi longtemps que subsisteront les mondes ; ô fils de Pāṇḍu, il jouira des plaisirs du ciel aussi longtemps.
14.102.18
सस्यपूर्णां महीं यस्तु श्रोत्रियाय प्रयच्छति ।
पितरस्तस्य तृप्ययन्ति यावदाभूतसंप्लुवम् ॥ १४.१०२.१८ ॥
Celui qui donne la terre pleine de moissons à un brahmane savant — ses ancêtres sont satisfaits jusqu'à la dissolution des êtres.
14.102.19
मम रुद्रस्य सवितुस्त्रिदशानां तथैव च ।
प्रीतये विद्धि राजेन्द्र भूमिर्दत्ता द्विजाय वै ॥ १४.१०२.१९ ॥
Ô seigneur des rois, sache que la terre donnée à un brahmane l'est pour la joie de moi, de Rudra, de Savitṛ et des trente dieux.
14.102.20
तेन पुण्येन पूतात्मा दाता भूमेर्युधिष्ठिर ।
मम सालोक्यमाप्नोति नात्र कार्या विचाराणा ॥ १४.१०२.२० ॥
Par ce mérite, le donateur de terre, l'âme purifiée, ô Yudhiṣṭhira, obtient la demeure dans mon monde ; il n'y a pas à en douter.
14.102.21
यत्किंचित्कुरुते पापं पुरुषे वृत्तिकर्शितः ।
स च गोकर्णमात्रेण भूमिदानेन शुध्यति ॥ १४.१०२.२१ ॥
Quel que soit le péché qu'un homme commet, épuisé par ses moyens d'existence, il est aussi purifié par le don d'une terre de la taille de l'oreille d'une vache.
14.102.22
मासोपवासे यत्पुण्यं कृच्छ्रे चान्द्रायणेऽपि च ।
भूमिगोकर्णमात्रेण तत्पुण्यं तु विधीयते ॥ १४.१०२.२२ ॥
Le mérite du jeûne d'un mois, de la pénitence kṛcchra et de la pénitence cāndrāyaṇa est aussi prescrit comme le mérite du don d'une terre de la taille de l'oreille d'une vache.
14.102.23
सर्वतीर्थाभिषेके च यत्पुण्यं समुदाहृतम् ।
भूमिगोकर्णमात्रेण तत्पुण्यं तु विधीयते ॥ १४.१०२.२३ ॥
Le mérite proclamé pour s'être baigné dans tous les gués sacrés est aussi prescrit comme le mérite du don d'une terre de la taille de l'oreille d'une vache.
14.102.24
देवदेव नमस्तेऽस्तदु वासुदेव सुरेश्वर ।
गोकर्णस्य प्रमाणं वै वक्तुमर्हसि तत्वतः ॥ १४.१०२.२४ ॥
Hommage à toi, dieu des dieux, Vāsudeva, seigneur des dieux. Tu dois en vérité déclarer la mesure de l'oreille de la vache.
14.102.25
शृणु गोकर्णमात्रस्य प्रमाणं पाण्डुनन्दन ।
त्रिंशद्दण्डप्रमाणेन प्रमितं सर्वतो दिशम् ॥ १४.१०२.२५ ॥
Écoute, fils de Pāṇḍu, la mesure de Gokarṇa : elle est mesurée de tous côtés par une mesure de trente daṇḍas.
14.102.26
प्रत्यक्प्रागपि राजेन्द्र तत्तथा दक्षिणोत्तरम् ।
गोकर्णं तद्विदः प्राहुः प्रमाणं धरणेर्नृप ॥ १४.१०२.२६ ॥
Ô roi des rois, vers l'ouest et vers l'est, de même vers le sud et le nord : ceux qui le connaissent appellent Gokarṇa la mesure de la terre, ô roi.
14.102.27
सवृषं गोशतं यत्र सुखं तिष्ठत्ययन्त्रितम् ।
सवत्सं कुरुशार्दूल तच्च गोकर्णमुच्यते ॥ १४.१०२.२७ ॥
Là où cent vaches se tiennent à l'aise, sans entraves, avec un taureau et leurs veaux, ô tigre des Kuru, cela aussi s'appelle Gokarṇa.
14.102.28
किंकरा मृत्युदण्डाश्च कुंभीपाकाश्च दारुणाः ।
घोराश्च वारुणाः पाशा नोपसर्पन्ति भूमिदम् ॥ १४.१०२.२८ ॥
Les serviteurs de Yama, les bâtons de la mort, les terribles enfers Kumbhīpāka et les effroyables lacets de Varuṇa ne s'approchent pas du donateur de terre.
14.102.29
निरया रौरवाद्याश्च तथा वैतरणी नदी ।
तीव्राश्च यातनाः कृष्टा नोपसर्पन्ति भूमिदम् ॥ १४.१०२.२९ ॥
Les enfers à commencer par Raurava, le fleuve Vaitaraṇī et les tortures sévères infligées ne s'approchent pas du donateur de terre.
14.102.30
चित्रगुप्ताः कलिः कालः कृतान्तो मृत्युरेव च ।
यमश्च भगवान्साक्षात्पूजयन्ति महीप्रदम् ॥ १४.१०२.३० ॥
Citragupta, Kali, Kāla, Kṛtānta, la Mort et le vénérable Yama en personne honorent le donateur de la terre.
14.102.31
रुद्रः प्रजापतिः शक्रः सुरा ऋषिगणास्तथा ।
अहं च प्रीतिमान्राजन्पूजयामो महीप्रदम् ॥ १४.१०२.३१ ॥
Rudra, Prajāpati, Śakra, les dieux et les multitudes de sages, et moi aussi, satisfait, ô roi, nous honorons celui qui donne la terre.
14.102.32
कृशभृत्यस्य कृशगोः कृशाश्वस्य कृतातिथेः ।
भूमिर्देया नरश्रेष्ठ स निधइः पारलौकिकः ॥ १४.१०२.३२ ॥
Il faut donner la terre à celui dont les serviteurs sont maigres, dont les vaches sont maigres, dont les chevaux sont maigres, et qui a offert l'hospitalité, ô meilleur des hommes ; c'est un trésor pour l'autre monde.
14.102.33
सीदमानकुटुंबाय श्रोत्रियायाग्निहोत्रिणे ।
व्रस्थाय दरिद्राय भूमिर्देया नराधिप ॥ १४.१०२.३३ ॥
La terre doit être donnée à un brahmane savant, gardien du sacrifice du feu, dont la famille souffre, qui est déchu et pauvre, ô seigneur des hommes.
14.102.34
यथा हि धात्री क्षीरेण पुत्रं वर्धयति स्वयम् ।
दातारमनुगृह्णाति दत्ता ह्येवं वसुंधरा ॥ १४.१०२.३४ ॥
De même que la nourrice élève elle-même l'enfant de son lait, ainsi la terre, une fois donnée, favorise le donateur.
14.102.35
यथा बिभर्ति गौर्वत्सं सृजन्ती क्षीरमात्मनः ।
तथा सर्वगुणोपेता भूमिर्वहति भूमिदम् ॥ १४.१०२.३५ ॥
De même que la vache nourrit son veau en donnant son propre lait, ainsi la terre, dotée de toutes les qualités, soutient celui qui donne la terre.
14.102.36
यथा बीजनि रोहन्ति जलसिक्तानि भूपते ।
तथा कामाः प्ररोहन्ति भूमिदस्य दिनेदिने ॥ १४.१०२.३६ ॥
De même que les graines arrosées d'eau germent, ô seigneur de la terre, ainsi les désirs du donateur de terre croissent de jour en jour.
14.102.37
यथा तेजस्तु सूर्यस्य तमः सर्वं व्यपोहति ।
तथा पापं नरस्येह भूमिदानं व्यपोहति ॥ १४.१०२.३७ ॥
De même que la lumière du soleil dissipe toute obscurité, le don de terre dissipe ici le péché de l'homme.
14.102.38
दाता दशानुगृह्णाति यो हरेद्दश हन्ति च ।
अतीतान्यागतानीह कुलानि कुरुपुङ्गव ॥ १४.१०२.३८ ॥
Celui qui donne bénit dix générations, et celui qui prend détruit dix générations. Ô meilleur des Kurus, ici les familles du passé et de l'avenir sont aussi touchées par cela.
14.102.39
आश्रुत्य भूमिदानं तु दत्त्वा यो वा हरेन्पुनः ।
स बद्धो वारुणैः पाशैः क्षिप्यते पूयशोणिते ॥ १४.१०२.३९ ॥
Celui qui, ayant promis puis donné un don de terre, le reprend à nouveau, est lié par les lacets de Varuṇa et jeté dans le pus et le sang.
14.102.40
स्वदत्तां परदत्तां वा यो हरेत् वसुंधराम् ।
न तस्य नरकाद्धोराद्विद्यते निष्कृतिः क्वचित् ॥ १४.१०२.४० ॥
Pour celui qui prend la terre, qu'elle ait été donnée par lui-même ou par un autre, il n'existe nulle part de rachat à cet enfer terrible.
14.102.41
ब्राह्म्णस्य हृते क्षेत्रे हन्याद्द्वादश पूर्वजान् ।
स गच्छेत्कृमियोनिं च न च मुच्येत जातु सः ॥ १४.१०२.४१ ॥
Celui qui prend le champ d'un brahmane détruit douze ancêtres. Il va dans le sein des vers et n'est jamais libéré.
14.102.42
दत्त्वा भूमिं द्विजेन्द्राय यस्तामेवोपजीवति ।
गवां शतसहस्रस्य हन्तुः स लभते फलम् ॥ १४.१०२.४२ ॥
Celui qui, ayant donné la terre au meilleur des deux fois nés, vit ensuite de cette même terre, obtient le fruit de celui qui tue cent mille vaches.
14.102.43
सोधश्शिरास्तु पापात्मा कुंभीपाकेषु पच्यते ।
दिव्यैर्वर्षसहस्रैस्तु कुंभीपाकाद्विजनिस्सृतः।
इह लोके भवेत्स श्वा रातजन्मनि पाण्डव ॥ १४.१०२.४३ ॥
Le pécheur Sodhaśśirās est cuit dans les enfers Kumbhīpāka. Après mille ans divins, sorti de Kumbhīpāka, ce deux-fois-né devient chien dans ce monde, en une naissance nocturne, ô Pāṇḍava.
14.102.44
दत्त्वा भूमि द्विजेन्द्राणां यस्तामेवोपजीवति ।
स मूढो याति दुष्टात्मा नरकानेकविंशतिम्।
नरकेभ्यो विनिर्मुक्तः शुनां योनिं स गच्छति ॥ १४.१०२.४४ ॥
Celui qui donne la terre aux meilleurs des deux fois nés, puis vit de cette même terre, cet insensé à l'esprit mauvais va dans vingt et un enfers ; libéré des enfers, il va au sein des chiens.
14.102.45
हलकृष्टा मही देया सबीजा सस्यमालिनी ।
अथवा सोदका देया दरिद्राय द्विजातये ॥ १४.१०२.४५ ॥
Il faut donner une terre labourée par la charrue, avec semence, ornée de moissons ; ou bien une terre avec de l'eau doit être donnée à un pauvre deux-fois-né.
14.102.46
एवं दत्ता मही राजन्प्रहृष्टेनान्तरात्मना ।
सर्वान्कामानवाप्नोति मनसा चिन्तितानि च ॥ १४.१०२.४६ ॥
Ainsi, ô roi, lorsque la terre est donnée avec un esprit intérieur joyeux, l'homme obtient tous les désirs qu'il a conçus dans son esprit.
14.102.47
बहुभिर्वसुधा दत्ता दीयते च नराधिपैः ।
यस्य यस्य यदा भूमिस्तस्य तस्य तदा फलम् ॥ १४.१०२.४७ ॥
La terre a été donnée par de nombreux rois et est donnée par les rois ; à celui qui possède la terre à un moment donné, à lui appartient alors son fruit.
14.102.48
यः प्रयच्छति कन्यां वै सुरूपां श्रोत्रियाय वै ।
स ब्रह्मदेयो राजेन्द्र तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ १४.१०२.४८ ॥
Celui qui donne une belle jeune fille à un savant védique est un don brahmanique ; ô le meilleur des rois, écoute le fruit de son mérite.
14.102.49
बलीवर्दसहस्राणां दत्तानां धुर्यवाहिनाम् ।
यत्पुण्यं लभते राजन्कन्यादानेन तत्फलम् ॥ १४.१०२.४९ ॥
Ô roi, le mérite obtenu en donnant mille bœufs de trait, c'est ce même fruit qu'on obtient par le don d'une jeune fille.
14.102.50
गवां शतसहस्रस्य सम्यग्धत्तस्थ यत्फलम् ।
तत्फलं समवाप्नोतिः यः प्रयच्छति कन्यकाम् ॥ १४.१०२.५० ॥
Le fruit qu'on obtient en donnant comme il convient cent mille vaches, ce même fruit, celui qui offre une jeune fille le recueille pleinement.
14.102.51
यावन्ति चैव रोमाणि कन्यायाः कुरुपुङ्गव ।
तावद्वर्षसहस्राणि मम लोके महीयते ॥ १४.१०२.५१ ॥
Ô taureau des Kurus, pendant autant de milliers d'années qu'il y a de poils sur le corps de la jeune fille, il est honoré dans mon monde.
14.102.52
ततश्चापि च्युतः कालादिह लोके स जायते ।
षडङ्गविच्चतुर्वेदी सर्वलोकार्चितो द्विजः ॥ १४.१०२.५२ ॥
Puis, le temps venu, il tombe de ce monde et renaît ici-bas comme un brahmane deux fois né, versé dans les six membres et les quatre Veda, honoré de tous les mondes.
14.102.53
यः सुवर्णं दरिद्राय ब्राह्मणाय प्रयच्छति ।
श्रोत्रियाय सुवृत्ताय बहुपुत्राय पाण्डव ॥ १४.१०२.५३ ॥
Ô fils de Pāṇḍu, celui qui donne de l'or à un brahmane pauvre, versé dans le Veda, de bonne conduite et père de nombreux fils.
14.102.54
स मुक्तः सर्वपापेभ्यो बालसूर्यसमप्रभः ।
विमानं दिव्यामारूढः कामगः कामभोगवान्
वर्षकोटिं महातेजा मम लोके महीयते ॥ १४.१०२.५४ ॥
Libéré de tous les péchés, resplendissant comme le soleil levant, il monte un char céleste divin, va où il veut et jouit des plaisirs qu'il désire ; ce grand de splendeur est honoré dans mon monde pendant dix millions d'années.
14.102.55
ततः कालावतीर्णश्च सोस्मिँल्लोके हि जायते ।
वेदवेदाङ्गविद्विप्रः कोटीधनपतिर्भवेत् ॥ १४.१०२.५५ ॥
Puis, lorsque son temps est venu, il naît en ce monde comme brahmane versé dans les Veda et leurs disciplines auxiliaires, et devient maître de dix millions en richesses.
14.102.56
यश्च रूप्यं प्रयच्छेद्वै दरिद्राय द्विजातये ।
कृशवृत्तेः कृशगवे स मुक्तः सर्वकिल्बिषैः ॥ १४.१०२.५६ ॥
Celui qui donne de l'argent à un brahmane pauvre, dont les moyens d'existence sont maigres et dont les vaches sont maigres, est délivré de tous les péchés.
14.102.57
पूर्णचन्द्रप्रकाशेन विमानेन विराजता ।
कामरूपि यथाकामं स्वर्गलोके महीयते ॥ १४.१०२.५७ ॥
Resplendissant de l'éclat de la pleine lune, dans un char céleste, capable de prendre à volonté n'importe quelle forme, il est honoré dans le monde céleste.
14.102.58
ततोऽवतीर्णः कालेन लोके चास्मिन्महायशाः ।
सर्वलोकार्चितः श्रीमान्राजा भवति वीर्यवान् ॥ १४.१०२.५८ ॥
Puis, descendu en ce monde au temps voulu, il devient un roi de grande renommée, honoré de tous les mondes, glorieux et puissant.
14.102.59
तिलपर्वतकं यस्तु श्रोत्रियाय प्रयच्छति ।
विशेषेण दरिद्राय तस्यापि शृणु यत्फलम् ॥ १४.१०२.५९ ॥
Écoute aussi le fruit de celui qui donne une montagne de sésame à un brahmane savant, et surtout à un pauvre.
14.102.60
पुण्यं वृषायुतोत्सर्गे यत्प्रोक्तं पाण्डुनन्दन ।
तत्पुण्यं समनुप्राप्य तत्क्षणाद्विरजा भवेत् ॥ १४.१०२.६० ॥
Ô fils de Pāṇḍu, ayant obtenu le mérite proclamé dans la libération de dix mille taureaux, il devient pur à l'instant même.
14.102.61
यथा त्वचं भुजङ्गो वै त्यक्त्वा शुद्धतनुर्भवेत् ।
तता तिलप्रदानाद्वै पापं त्यक्त्वा विसुद्ध्यति ॥ १४.१०२.६१ ॥
Comme le serpent, ayant rejeté sa peau, devient pur de corps, ainsi par le don de sésame, on rejette le péché et l'on est purifié.
14.102.62
तिलषण्डं प्रयुञ्जानो जांबूनदविभूषितम् ।
विमानं दिव्यमारूढः पितृलोके महीयते ॥ १४.१०२.६२ ॥
Celui qui offre une portion de sésame ornée d'or, monté sur un char céleste divin, est honoré dans le monde des ancêtres.
14.102.63
षष्टिं वर्षसहस्राणि कामरूपी महायशाः ।
तिलप्रदाता रमते पितृलोके यथासुखम् ॥ १४.१०२.६३ ॥
Le donateur de sésame, grandement renommé, capable de prendre toute forme à volonté, se réjouit dans le monde des ancêtres comme il le désire pendant soixante mille ans.
14.102.64
यः प्रयच्छति विप्राय तिलधेनुं नराधिप ।
श्रोत्रियाय दरिद्राय शृणु तस्यापि यत्फलम् ॥ १४.१०२.६४ ॥
Ô seigneur des hommes, écoute aussi le fruit de celui qui donne une vache de sésame à un brahmane pauvre et savant.
14.102.65
गोसहस्रप्रदानेन यत्पुण्यं समुदाहृतम् ।
तत्पुण्यफलामाप्नोति तिलधेनुप्रदो नरः ॥ १४.१०२.६५ ॥
Le mérite déclaré pour le don de mille vaches, ce fruit de mérite, l'homme qui donne une vache de sésame l'obtient.
14.102.66
तिलानां कुडवैर्यस्तु तिलधेनुं प्रयच्छति ।
तावत्कोटिसमा राजन्स्वर्गलोके महीयते ॥ १४.१०२.६६ ॥
Ô roi, celui qui donne une vache de sésame avec des kuḍava de sésame est honoré au ciel pendant autant de crores d'années.
14.102.67
अष्टाढकतिलैः कृत्वा तिलधेनु नराधिप ।
द्वात्रिंशन्निष्कसंयुक्तं विषुवे यः प्रयच्छति।
मद्भक्त्या मद्गतात्मा वै तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ १४.१०२.६७ ॥
Ô seigneur des hommes, celui qui, ayant fait une vache de sésame de huit āḍhaka de sésame, la donne à l'équinoxe avec trente-deux niṣka, par dévotion envers moi et l'âme tournée vers moi, écoute le fruit de mérite qu'il obtient.
14.102.68
कन्यादानसहस्रस्य विधिदत्तस्य यत्फलम् ।
तत्पुण्यं समनुप्राप्तो मम लोके महीयते ॥ १४.१०२.६८ ॥
Ayant obtenu le mérite égal au fruit de mille dons de jeunes filles faits selon le rite, il est honoré dans mon monde.
14.102.69
मम लोकावतीर्णश्च सोस्मिँल्लोकेऽभिजायते ।
ऋग्यजुस्सामवेदानां पारगो ब्राह्मणर्षभः ॥ १४.१०२.६९ ॥
Descendu de mon monde, il naît dans ce monde comme maître des Védas Ṛg, Yajur et Sāma, taureau parmi les brāhmaṇa.
14.102.70
गां तु यस्तु दरिद्राय श्रोत्रियाय प्रयच्छति ।
प्रसन्नां क्षीरिणीं पुण्यां सवत्सां कांस्यदोहिनीं ॥ १४.१०२.७० ॥
Celui qui donne à un brahmane savant et pauvre une vache joyeuse, laitière, sacrée, avec son veau et un vase de bronze pour la traire—
14.102.71
यत्किंचिद्दुष्कृतं कर्म तस्य पूर्वकृतं नृपः ।
तत्सर्वं तत्क्षणादेव विनश्यति न संशयः ॥ १४.१०२.७१ ॥
Ô roi, quelque mauvaise action qu'il ait commise auparavant, tout cela est détruit à cet instant même ; il n'y a aucun doute.
14.102.72
यानं च वृषसंयुक्तं दीप्यमानं स्वलङ्कृतम् ।
आरूढः कामगं दिव्यं गोलोकमधिगच्छति ॥ १४.१०२.७२ ॥
Montant un véhicule divin attelé à un taureau, resplendissant et bien orné, allant à volonté, il atteint le monde des vaches.
14.102.73
यावन्ति चैव रोमाणि तस्या गोस्तु नराधिप ।
तावद्वर्षसहस्राणि गवां लोके महीयते ॥ १४.१०२.७३ ॥
Ô seigneur des hommes, pendant autant de milliers d'années qu'il y a de poils sur cette vache, il est honoré dans le monde des vaches.
14.102.74
गोलोकादवतीर्णस्तु लोकेऽस्मिन्ब्राह्मणो भवेत् ।
सत्रयाजी वदन्यश्च सर्वराजभिरर्चितः ॥ १४.१०२.७४ ॥
Descendu du monde des vaches, il devient en ce monde un brahmane qui accomplit les sacrifices sattra et récite le Veda, honoré par tous les rois.
14.102.75
तिलं गावः सुवर्णं चाप्यन्नं कन्या वसुंधरा ।
तारयन्तीह दत्तानि ब्राह्मणेभ्यो महाभुज ॥ १४.१०२.७५ ॥
Ô toi aux bras puissants, le sésame, les vaches, l'or, la nourriture, une jeune fille et la terre, donnés aux brahmanes, font traverser ici le donateur.
14.102.76
ब्राह्मणं वृत्तसंपन्नमाहिताग्निमलोलुपम् ।
तर्पयेद्विधिवद्राजन्स निधिः पारलौकिकः ॥ १४.१०२.७६ ॥
Ô roi, celui qui satisfait comme il convient un brahmane doué de bonne conduite, gardien des feux sacrés et exempt de cupidité, est un trésor pour l'autre monde.
14.102.77
आहिताग्नि दरिद्रं च श्रोत्रियं च जितेन्द्रियम् ।
शूद्रान्नवर्जितं चैव द्विजं यत्नेन पूजयेत् ॥ १४.१०२.७७ ॥
Un dvija qui entretient les feux sacrés, est pauvre, versé dans le Veda, maître de ses sens et évite la nourriture d'un śūdra, doit être honoré avec soin.
14.102.78
आहिताग्निः सदा पात्रमह्निहोत्री च वेदवित् ।
पात्राणामपि तत्पात्रं शूद्रान्नं यस्य नोदरे ॥ १४.१०२.७८ ॥
Le gardien des feux sacrés est toujours un récipiendaire digne, de même celui qui accomplit l'offrande quotidienne au feu et connaît le Veda ; mais parmi les dignes, le plus digne est celui dans le ventre duquel n'est jamais entré le repas d'un śūdra.
14.102.79
यच्च वेदमयं पात्रं यच्च पात्रं तपोमयम् ।
असंकीर्णं च यत्पात्रं तत्पात्रं तारयिष्यति ॥ १४.१०२.७९ ॥
Le vase fait du Veda, le vase fait d'ascèse et le vase non mélangé : ce vase fera traverser (l'homme).
14.102.80
नित्यस्वाध्यायनिरतास्त्वसंकीर्णेन्द्रियाश्च ये ।
पञ्चयज्ञपरा नित्यं पूजितास्तारयन्ति ते ॥ १४.१०२.८० ॥
Ceux qui s'adonnent constamment à la récitation védique, dont les sens sont purs et qui se consacrent toujours aux cinq sacrifices : honorés, ils font traverser (les autres).
14.102.81
ये क्षान्तिदान्ताः श्रुतिपूर्णकर्णा ।
जितेन्द्रियाः प्राणिवधै निवृत्ताः।
प्रतिग्रहे संकुचिता गृहस्था-
स्ते ब्राह्मणास्तारयितुं समर्थाः ॥ १४.१०२.८१ ॥
Ces brahmanes qui sont patients et maîtres d'eux-mêmes, dont les oreilles sont remplies de la Śruti, qui ont vaincu leurs sens, qui s'abstiennent de tuer les êtres vivants et qui, en tant que chefs de famille, hésitent à accepter des dons : ces brahmanes sont capables de faire traverser (les autres).
14.102.82
नित्योदकी नित्ययज्ञोपवीती ।
नित्यस्वाध्यायी वृषलान्नवर्जी।
क्रतौ गच्छन्विधिवच्चापि जुह्व-
त्स ब्राह्मणस्तारयितुं समर्थः ॥ १४.१०२.८२ ॥
Le brahmane qui se baigne chaque jour dans l'eau, porte toujours le cordon sacré, récite le Veda quotidiennement, évite la nourriture d'un śūdra, se rend au sacrifice selon la règle et offre des oblations : ce brahmane est capable de faire traverser (les autres).
14.102.83
ब्राह्मणो यस्तु मद्भक्तो मद्रागी मत्परायणः ।
मयि संन्यस्तकर्मा च स विप्रस्तारयेद्ध्रुवम् ॥ १४.१०२.८३ ॥
Le brahmane qui est mon dévot, attaché à moi, qui me prend pour but suprême et a remis ses actes entre mes mains : ce brahmane fera assurément traverser (les autres).
14.102.84
द्वादशाक्षरतत्वज्ञश्चतुर्व्यूहविभागवित् ।
अच्छिद्रपञ्चकालज्ञःक स विप्रस्तारयिष्यति ॥ १४.१०२.८४ ॥
Le brahmane qui connaît la vérité du mantra de douze syllabes, comprend la division de la manifestation quadruple et connaît la doctrine sans faille des cinq périodes : ce brahmane fera traverser (les autres).