Mahābhārata · Adhyāya 14.109
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14.109.1
अन्नदानफलं श्रुत्वा प्रीतोस्मि मधुसूदन ।
भोजनस्य विधिं वक्तुं देवदेव त्वमर्हसि ॥ १४.१०९.१ ॥
Ô Madhusūdana, ayant entendu le fruit du don de nourriture, je suis satisfait. Ô dieu des dieux, tu es digne d'enseigner la règle du manger.
14.109.2
बोजनस्य द्विजातीनां विधानं शृणु पाण्डव ।
स्नातः शुचिः शुचौ देशे निर्जने हुतपावकः ॥ १४.१०९.२ ॥
Écoute, Pāṇḍava, la règle du manger pour les deux fois nés : s'étant baigné et purifié, dans un lieu pur et solitaire, après avoir fait des offrandes au feu.
14.109.3
मण्डलं कारयित्वा च चतुरश्रं द्विजोत्तमः ।
क्षत्रियश्चेत्ततो वृत्तं वैश्योऽर्धेन्दुसमाकृतिम् ॥ १४.१०९.३ ॥
Le meilleur des deux fois nés doit tracer un cercle et un carré ; s'il est kṣatriya, alors un cercle ; le vaiśya doit en tracer un en forme de demi-lune.
14.109.4
आर्द्रपादस्तु भुञ्जीयात्प्राङ्मुखश्चासने शुचौ ।
पादाभ्यां धरणीं स्पृष्ट्वा पादेनैकेन वा पुनः ॥ १४.१०९.४ ॥
Les pieds mouillés, face à l'est, sur un siège pur, on doit manger ; en touchant la terre des deux pieds, ou encore d'un seul pied.
14.109.5
नैकवासास्तु भुञ्जीयान्न चान्तर्धाय वा द्विजः ।
न भिन्नपात्रे भुञ्जीत पर्णपृष्ठे तथैव च ॥ १४.१०९.५ ॥
Le deux fois né ne doit pas manger en ne portant qu'un vêtement, ni manger couvert ; il ne doit pas manger dans un récipient brisé, ni de même sur le dos d'une feuille.
14.109.6
अन्नं पूर्वं नमस्कुर्यात्प्रहृष्टेनान्तरात्मना ।
नान्यदालोकयेदन्नान्न जुगुप्सेन तत्परः ॥ १४.१०९.६ ॥
On doit d'abord honorer la nourriture d'un cœur joyeux ; on ne doit regarder rien d'autre que la nourriture, ni, attentif à elle, la considérer avec dégoût.
14.109.7
जुगुप्सितं च यच्चान्नं राक्षसा एव भुञ्जते ।
पाणिना जलमुद्धृत्य कुर्यादन्नं प्रदक्षिणम् ॥ १४.१०९.७ ॥
La nourriture détestable n'est mangée que par les rākṣasas. Prenant de l'eau dans la main, on doit faire la pradakṣiṇā de la nourriture.
14.109.8
अपेयं तद्विजानीयात्पीत्वा चान्द्रायणं चरेत् ।
परिवेषजलादन्यत्पेयमेव तु मन्त्रवत् ॥ १४.१०९.८ ॥
Il faut savoir que cela est imbuvable ; l'ayant bu, il doit accomplir le vœu lunaire (cāndrāyaṇa). Hormis l'eau du cercle d'offrande, une autre eau est buvable, mais seulement avec le mantra.
14.109.9
पञ्च प्राणाहुतीः कुर्यात्समन्त्रं तु पृथक्पृथक् ॥ १४.१०९.९ ॥
Il doit faire cinq offrandes aux souffles vitaux, chacune séparément, avec le mantra.
14.109.10
यथा रसं न जानाति जिह्वा प्रामाहुतौ नृप ।
तथा समाहितः कुर्यात्प्राणाहुतिमतन्द्रिकतः ॥ १४.१०९.१० ॥
Ô roi, de même que la langue ne connaît pas le goût lors de l'offrande au souffle vital, ainsi doit-on faire l'offrande au souffle vital avec une attention concentrée et sans relâche.
14.109.11
विदित्वाऽन्नमथान्नादं पञ्च प्राणांश्च पाण्डव ।
यः कुर्यादाहुतीः पञ्च तेनेष्टाः पञ्चवायवः ॥ १४.१०९.११ ॥
Ô Pāṇḍava, celui qui, ayant connu la nourriture, celui qui la mange et les cinq souffles vitaux, fait les cinq offrandes — par lui les cinq vents sont honorés.
14.109.12
अतोऽन्यथा तु भुञ्जानो ब्राह्मणो ज्ञानदुर्बलः ।
तेनान्नेनासुरान्प्रेतान्राक्षसांस्तर्पयिष्यति ॥ १४.१०९.१२ ॥
Mais un brahmane qui mange autrement, faible en savoir, par cette nourriture rassasiera les asuras, les esprits et les rākṣasas.
14.109.13
वक्त्रप्रमाणान्पिण्डांश्च ग्रसेदेकैकशः पुनः ।
वक्त्राधिकं तु यत्पिण्डमात्मोच्छिष्टं तदुच्यते ॥ १४.१०९.१३ ॥
Il faut manger des bouchées de la taille de la bouche, une à une, encore et encore. La bouchée plus grande que la bouche est appelée son propre reste (ucchiṣṭa).
14.109.14
पिण्डावशिष्टमन्यच्च वक्त्रान्निस्सृतमेव च ।
अभोज्यं तद्विजानीयाद्भुक्त्वा चान्द्रायणं चरेत् ॥ १४.१०९.१४ ॥
Il faut savoir que le reste d'une bouchée et ce qui sort de la bouche ne sont pas comestibles; après les avoir mangés, il faut accomplir la pénitence lunaire (cāndrāyaṇa).
14.109.15
स्वमुच्छिष्टं तु यो भुङ्क्ते यो भुङ्क्ते मुक्तभोजनम् ।
चान्द्रायणं चरेन्कृच्छ्रं प्राजापत्यमथापि वा ॥ १४.१०९.१५ ॥
Celui qui mange son propre reste, et celui qui mange une nourriture découverte, doit accomplir la pénitence lunaire, le kṛcchra ou la pénitence de Prajāpati.
14.109.16
स्त्रीपात्रभुङ्नरः पापः स्त्रीणामुच्छिष्टभुक्तथा ।
तया सह च यो भुङ्क्ते स भुङ्क्ते मद्यमेव हि।
न तस्य निष्कृतिर्दृष्टा मुनिभिस्तत्वदर्शिभिः ॥ १४.१०९.१६ ॥
L'homme pécheur qui mange dans le récipient d'une femme, qui mange les restes des femmes, et qui mange avec elle, boit en vérité de l'alcool. Aucune expiation pour lui n'a été vue par les sages qui voient la vérité.
14.109.17
पिबतः पतिते तोये भोजने मुखनिस्सृते ।
अभोज्यं तद्विजानीयाद्भुक्त्वा चान्द्रायणं चरेत् ॥ १४.१०९.१७ ॥
Ce qui tombe dans l'eau ou la nourriture de celui qui boit, ou sort de la bouche, doit être connu comme non comestible; l'avoir mangé, il faut accomplir la pénitence lunaire.
14.109.18
पीतशेषं तु तन्नाम न पेयं पाण्डुनन्दन ।
पिबेद्यदि हि तन्मोहाद्द्विजश्चान्द्रायणं चरेत् ॥ १४.१०९.१८ ॥
Ô fils de Pāṇḍu, l'eau restant après avoir bu ne doit pas être bue. Si un dvija la boit par égarement, il doit accomplir la pénitence lunaire.
14.109.19
पानीयानि पिबेद्यते तत्पात्रं द्विजसत्तमः ।
अनुच्छिष्टं भवेत्तावद्यावद्भूमौ न निक्षिपेत् ॥ १४.१०९.१९ ॥
Le meilleur des deux fois-nés peut boire l'eau de ce récipient ; il n'est pas souillé tant qu'on ne le pose pas à terre.
14.109.20
मौनी वाऽप्यथवा भूमौ नावलोक्य दिशस्तथा ।
भुञ्जीत विधिवद्विप्रो न चोच्छिष्टं प्रदापयेत् ॥ १४.१०९.२० ॥
Le brahmane doit manger selon la règle, en silence, ou sans regarder le sol ni les directions, et ne doit pas faire donner les restes.
14.109.21
सदा चात्यशनं नाद्यान्नातिहीनं च कर्हिचित् ।
यथाऽन्नेन व्यथा न स्यात्तथा भुञ्जीत नित्यशः ॥ १४.१०९.२१ ॥
On ne doit jamais trop manger, ni jamais trop peu ; chaque jour, on doit manger de telle sorte que la nourriture n'apporte aucune souffrance.
14.109.22
उदक्यामपि चण्डालं श्वानं सूकरमेव वा ।
भुञ्जानो यदि वा पश्येत्तदन्नं च परित्यजेत्।
भुञ्जानो ह्यत्यजन्मोहाद्द्विजश्चान्द्रायणं चरेत् ॥ १४.१०९.२२ ॥
Si, en mangeant, on voit une femme menstruée, un chandala, un chien ou un porc, on doit abandonner cette nourriture ; le deux fois-né qui, par égarement, mange sans l'abandonner doit accomplir le pénitence lunaire.
14.109.23
केशकीटोपपन्नं च मुखमारुतवीजितम् ।
अभोज्यं तद्विजानीयाद्भुक्त्वा चान्द्रायणं चरेत् ॥ १४.१०९.२३ ॥
Une nourriture contenant des cheveux et des insectes, et éventée par le souffle de la bouche, doit être tenue pour non comestible ; l'avoir mangée impose la pénitence lunaire.
14.109.24
उत्थाय च पुनः स्पृष्टं पादस्पृष्टं च लङ्घितम् ।
अन्नं तद्राक्षसं विद्यात्तस्मात्तत्परिवर्जयेत् ॥ १४.१०९.२४ ॥
La nourriture touchée à nouveau après s'être levé, touchée par un pied, ou enjambée doit être tenue pour démoniaque ; on doit donc l'éviter.
14.109.25
राक्षसोच्छिष्टभुग्विप्रः सप्त पूर्वान्परानपि ।
नरके रौरवे घोर स पितॄन्पातयिष्यति ॥ १४.१०९.२५ ॥
Un brahmane qui mange les restes d'un rākṣasa fera tomber sept de ses ancêtres et sept de ses descendants dans l'effroyable enfer Raurava.
14.109.26
तस्मिन्नाचमनं कुर्याद्यस्मिन्पात्रे स भुक्तवान् ।
यद्युत्तिष्ठत्यनाचान्तो भुक्तवानासनात्ततः।
स्नानं सद्यः प्रकुर्वीत सोन्यथाऽप्रयतो भवेत् ॥ १४.१०९.२६ ॥
On doit faire l'ācamana dans le même récipient où l'on a mangé. Si l'on se lève de son siège après avoir mangé sans avoir fait l'ācamana, on doit se baigner aussitôt ; sinon on reste impur.
14.109.27
तृणमुष्टिविधानं च तृणमाहात्म्यमेव च ।
इक्षोः सोमसमुद्भूतिं वक्तुमर्हसि मानदः ॥ १४.१०९.२७ ॥
Ô donneur d'honneur, tu dois me dire la règle de la poignée d'herbe, la grandeur de l'herbe et l'origine du soma à partir de la canne à sucre.
14.109.28
पितरो वृषभा ज्ञेयो गावो लोकस्य मातरः ।
तासां तु पूजया राजन्पूजिताः पितृदेवताः ॥ १४.१०९.२८ ॥
Les ancêtres doivent être reconnus comme des taureaux, et les vaches sont les mères du monde. Ô roi, en les honorant, on honore les divinités ancestrales.
14.109.29
सभा प्रपा गृहाश्चापि देवतायतनानि च ।
शुद्ध्यन्ति शकृता यासांकिं भूतमधिकं ततः ॥ १४.१०९.२९ ॥
Les salles d'assemblée, les abreuvoirs, les maisons et les temples des dieux sont purifiés par la bouse des vaches. Quel être vivant est plus grand que ceux-ci ?
14.109.30
ग्रासमुष्टिं परगवे दद्यात्संवत्सरं तु यः ।
अकृत्वा स्वयमाहारं प्राप्तस्तत्सार्वकालिकम् ॥ १४.१०९.३० ॥
Celui qui, pendant une année entière, donne une poignée de fourrage à la vache d'autrui sans manger lui-même, en obtient le fruit pour toujours.
14.109.31
गावो मे मातरः सर्वाः पितरश्चैव गोवृषाः ।
ग्रासमुष्टिं मया दत्तं प्रतिगृह्णीत मातरः ॥ १४.१०९.३१ ॥
Toutes les vaches sont mes mères, et les taureaux mes pères. Acceptez, ô mères, cette poignée de fourrage que j'ai donnée.
14.109.32
इत्युक्त्वाऽनेन मन्त्रेण गायत्र्या वा समाहितः ।
अभिमन्त्र्य ग्रासमुष्टिं तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ १४.१०९.३२ ॥
Ayant ainsi parlé, l'esprit recueilli, consacrant cette poignée de fourrage par ce mantra ou par la Gāyatrī, écoute maintenant son fruit méritoire.
14.109.33
यत्कृतं दुष्कृतं तेन ज्ञानतोऽज्ञानतोपि वा ।
तस्य नश्यति तत्सर्वं दुःखप्नं च विनश्यति ॥ १४.१०९.३३ ॥
Quelque mauvaise action qu'il ait commise, sciemment ou même sans le savoir, tout cela périt, et son mauvais rêve aussi est détruit.
14.109.34
तिलाः पिवित्राः पापघ्ना नारायणसमुद्भवाः ।
तिलाञ्श्राद्धे प्रशंसनति दानमेतदनुत्तमम् ॥ १४.१०९.३४ ॥
Les graines de sésame sont pures et détruisent le péché, nées de Nārāyaṇa. Dans le rite du śrāddha on les loue ; ce don est suprême.
14.109.35
तिलान्दद्यात्तिलान्भक्ष्यात्तिलानप्रातरुपस्पृशेत् ।
तिलंतिलमिति ब्रूयात्तिलाः पापहरा हि ते ॥ १४.१०९.३५ ॥
Il faut donner du sésame, manger du sésame, toucher le sésame le matin et dire « sésame, sésame » ; car les graines de sésame effacent le péché.
14.109.36
क्रीत्वा प्रतिगृहीत्वा वा न विक्रेया द्विजातिभिः ।
भोजनाभ्यञ्जनाद्दानाद्योन्यत्तु कुरुते तिलैः।
कृमिर्भूत्वा श्वविष्ठायां पितृभिः सह मज्जति ॥ १४.१०९.३६ ॥
Les deux fois nés ne doivent pas vendre le sésame, qu'ils l'aient acheté ou reçu en don. Celui qui fait autre chose du sésame que le manger, s'en oindre ou le donner, devient un ver et s'enfonce dans les excréments de chien avec ses ancêtres.
14.109.37
तिलान्नपीडयेद्विप्रो यन्त्रचक्रे स्वयं नृप ।
पीडयन्हि द्विजो मोहान्नरकं याति रौरवम् ॥ १४.१०९.३७ ॥
Ô roi, un brahmane ne doit pas lui-même broyer le sésame dans la roue du pressoir. Le dvija qui broie par égarement va en enfer, le Raurava.
14.109.38
इक्षुवंशोद्भवः सोमः सोमवंशोद्भवा द्विजाः ।
इक्षुं न पीडयेत्तस्मादिक्षुघात्यात्मघातकः ॥ १४.१०९.३८ ॥
Soma est né de la lignée de la canne à sucre, et les dvija sont nés de la lignée lunaire. Il ne faut donc pas broyer la canne; celui qui broie la canne est un meurtrier de soi.
14.109.39
इक्षुदण्डसहस्राणामेकैकेन युधिष्ठिर ।
ब्रह्महत्यामवाप्नोति द्विजश्चेद्यन्त्रपीडकः।
तस्मान्न पीडयेदिक्षुं यन्त्रचक्रे द्विजोत्तमः ॥ १४.१०९.३९ ॥
Ô Yudhiṣṭhira, un dvija qui broie au pressoir, ne serait-ce qu'un à un, des milliers de tiges de canne encourt la faute du meurtre d'un brahmane. Donc, ô le meilleur des dvija, il ne faut pas broyer la canne dans la roue du pressoir.