Махабхарата · Адхьяя 14.110
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.110.1
समुच्चयं च धर्माणां भोज्याभोज्यं तथैव च ।
श्रुतं मया त्वत्प्रसादादापद्धर्मं ब्रवीहि मे ॥ १४.११०.१ ॥
Расскажи мне о собрании дхарм, о пригодном и непригодном для пищи, а также о законе бедствия (āpaddharma), который я услышал по твоей милости.
14.110.2
दुर्भिक्षे राष्ट्रसंबाधेऽप्याशौचे मृतसूतके ।
धर्मकालेऽध्वनि तथा नियमो येन लुप्यते ॥ १४.११०.२ ॥
Во время голода, в бедствии царства, при нечистоте, при нечистоте от смерти или рождения, во время долга и также в пути, — тогда правило нарушается.
14.110.3
दूराध्वगमनात्खिन्नो द्विजालाभेऽथ शूद्रतः ।
अकृतन्नं तु यत्किंचिद्गृह्णीयादात्मवृत्तये ॥ १४.११०.३ ॥
Изнурённый долгим путём, когда брахмана нет, может взять даже у шудры любую неприготовленную пищу ради своего пропитания.
14.110.4
आतुरो दुःखितो वाऽपि तथाऽऽर्तो वा बुभुक्षितः ।
भुञ्जन्नविधिना विप्रः प्रायश्चित्तीयते न च ॥ १४.११०.४ ॥
Брахман, который болен, опечален, страдает или голоден и ест вопреки правилу, не подлежит искуплению.
14.110.5
निमन्त्रितस्तु यो विप्रो विदिवद्धव्यकव्ययोः ।
मांसादीन्यपि भुञ्जानः प्रायश्चित्तीयते न च ॥ १४.११०.५ ॥
Брахман, приглашённый согласно Веде на жертвы богам (havya) и предкам (kavya), который ест даже мясо и подобное, не подлежит искуплению.
14.110.6
अष्टौ तान्यव्रतघ्नानि आपो मूलं घृतं पयः ।
हविर्ब्राह्मणकाम्या च गुरोर्वचनमौषधम् ॥ १४.११०.६ ॥
Эти восемь уничтожают вину нарушения обета: вода, корень, ghee, молоко, жертвенное подношение (haviḥ), желание брахмана, слово учителя и лекарство.
14.110.7
अशक्तो विधिवत्कर्तुं प्रायश्चित्तानि यो नरः ।
विदुषां वचनेनापि दानेनापि विशुद्ध्यति ॥ १४.११०.७ ॥
Человек, неспособный совершить очищения согласно предписанию, очищается и словом мудрецов, и также дарением.
14.110.8
अनृतावृतुकाले वा दिवा रात्रौ तथाऽपि वा ।
प्रोषितस्तु स्त्रियं गच्छेत्प्रायश्चित्तीयते न च ॥ १४.११०.८ ॥
Будь то вне менструального периода или в нём, днём или ночью, вернувшийся из путешествия мужчина, приблизившийся к женщине, не нуждается в очищении.
14.110.9
प्रशस्याः कीदृशा विप्रा निन्द्याश्चापि सुरेश्वर ।
अष्टकायाश्च कः कालस्तन्मे कथय सुव्रत ॥ १४.११०.९ ॥
О владыка богов, какие брахманы достойны похвалы, а какие порицания? Каково время Аштаки? Скажи мне это, о обладатель благих обетов.
14.110.10
सत्यसन्धं द्विजं दृष्ट्वा स्थानाद्वेपति भास्करः ।
एष मे मण्डलं भित्त्वा याति ब्रह्म सनातनम् ॥ १४.११०.१० ॥
Увидев дваждырождённого, твёрдого в истине, солнце дрожит на своём месте. Этот, пронзив мой диск, идёт к вечному Брахману.
14.110.11
कुलीनः कर्मकृद्वैद्यस्तथा चाप्यानृशंस्यवान् ।
श्रीमानृजउः सत्यवादी पात्रं सर्व इमे द्विजाः ॥ १४.११०.११ ॥
Человек знатного рода, совершающий обряды, знаток Веды, а также кроткий, не жестокий, процветающий, прямой, говорящий правду — все эти дваждырождённые достойны получателя.
14.110.12
एते चाग्रासनस्थास्ते भुञ्जानाः प्रथमं द्विजाः ।
तस्यां पङ्क्त्यां तु ये वान्ये तान्पुनत्येव दर्शनात् ॥ १४.११०.१२ ॥
Эти дваждырождённые, сидящие на передних местах и евшие первыми, очищают и остальных в том ряду одним лишь тем, что их видят.
14.110.13
मद्भक्ता ये द्विजश्रेष्ठा मद्भक्ता मत्परायणाः ।
तान्पङ्क्तिपावनान्विद्धि पूज्यांश्चैव विशेषतः ॥ १४.११०.१३ ॥
Знай, что лучшие из дважды рождённых, преданные мне и устремлённые ко мне как к высшей цели, очищают ряд, и их следует особо почитать.
14.110.14
निन्द्याञ्शृणु द्विजान्राजन्नपि वा वेदपारगान् ।
ब्राह्मणच्छद्मना लोके चरतः पापकारिणः ॥ १४.११०.१४ ॥
Слушай, о царь, о достойных порицания дважды рождённых, даже знающих Веды, которые бродят по миру под видом брахманов и творят зло.
14.110.15
अनग्निरनधीयानः प्रतिग्रहरुचिस्तु यः ।
यतस्ततस्तु भुञ्जानस्तं विद्याद्ब्रह्मदूषकम् ॥ १४.११०.१५ ॥
Того, кто лишён священного огня, не изучает Веды, любит принимать дары и ест, откуда попало, следует считать осквернителем Брахмана.
14.110.16
मृतसूतकपुष्टाङ्गो यश्च शूद्रान्नभुग्द्विजः ।
अहं चापि न जानामि गतिं तस्य नराधिप ॥ १४.११०.१६ ॥
Не знаю я и участи того дважды рождённого, о владыка людей, чьё тело питается нечистотой смерти и рождения и который ест пищу шудры.
14.110.17
शूद्रान्नरसपुष्टाङ्गोऽप्यधीयानो हि नित्यशः ।
जपतो जुह्वतो वाऽपि गतिरूर्ध्वं न विद्यते ॥ १४.११०.१७ ॥
Для того, чьё тело питается соком пищи шудры, не существует высшей участи, даже если он постоянно изучает Веды, читает мантры или совершает возлияния.
14.110.18
आहिताग्निश्च यो विप्रः शूद्रान्नान्न निवर्तते ।
पञ्च तस्य प्रणश्यन्ति आत्मा ब्रह्म त्रयोऽग्नयः ॥ १४.११०.१८ ॥
У брахмана, который хранит священные огни, но не воздерживается от пищи шудры, гибнут пять вещей: атман, Брахман (Веда) и три огня.
14.110.19
शूद्रप्रेषणकर्तुश्च ब्राह्मणस्य विशेषतः ।
भूमावन्नं प्रदातव्यं श्वसृगालसमो हि सः ॥ १४.११०.१९ ॥
Брахману, который заставляет шудру служить себе, особенно, следует давать пищу на земле, ибо он подобен собаке и шакалу.
14.110.20
प्रेतभूतं तु यः शूद्रं ब्राह्ममो ज्ञानदुर्बलः ।
अनुगच्छेन्नीयमानं त्रिरात्रमशुचिर्भवेत् ॥ १४.११०.२० ॥
Но брахман, слабый в знании, который следует за шудрой, ставшим трупом, пока его уносят, становится нечистым на три ночи.
14.110.21
त्रिरात्रे तु ततः पूर्णे नदीं गत्वा समुद्रगाम् ।
प्राणायामशतं कृत्वा घृतं प्राश्य विशुद्ध्यति ॥ १४.११०.२१ ॥
Затем, когда три ночи пройдут, придя к реке, текущей к океану, совершив сто практик дыхания и съев гхи, он очищается.
14.110.22
अनाथं ब्राह्मणं प्रेतं ये वहन्ति द्विजोत्तमाः ।
पदेपदेऽश्वमेधस्य फलं ते प्राप्नुवन्ति हि ॥ १४.११०.२२ ॥
Лучшие из дважды рождённых, которые несут труп брахмана, не имеющего защитника, получают плод жертвоприношения коня на каждом шагу.
14.110.23
न तेषामशुभं किंचित्पापं वा शुभकर्मणाम् ।
जलावगाहनादेव सद्यः शौचं विधीयते ॥ १४.११०.२३ ॥
Для совершающих благие деяния нет ничего дурного или греховного; очищение предписано немедленно, простым омовением в воде.
14.110.24
शूद्रवेश्मनि विप्रेणि क्षीरं वा यदि वा दधि ।
निवृत्तेन न भोक्तव्यं विद्धि शूद्रान्नमेव तत ॥ १४.११०.२४ ॥
В доме шудры брахман не должен есть молоко или простоквашу, какие бы они ни были; знай, что это и есть пища шудры.
14.110.25
विप्राणां भोक्तुकामानामत्यन्तं चान्नकाङ्क्षिणाम् ।
यो विघ्नं कुरुते मर्त्यस्ततो नान्योस्ति पापकृत् ॥ १४.११०.२५ ॥
Человек, который создаёт препятствие для брахманов, желающих есть и жаждущих пищи, — нет никого большего грешника, чем он.
14.110.26
सर्वे च वेदाः सहषङ्भिरङ्गैः ।
साङ्ख्यं पुराणं च कुले च जन्म।
नैतानि सर्वाणि गतिर्भवन्ति ।
शीलव्यपेतस्य नृप द्विजस्य ॥ १४.११०.२६ ॥
О царь, все Веды вместе с шестью вспомогательными дисциплинами, учение Санкхьи, Пураны и рождение в знатном роде — ничто из этого не становится прибежищем для дваждырождённого, лишённого доброй нравственности.
14.110.27
ग्रहोपरागे विषुवेऽयनान्ते ।
पित्र्ये मघासु स्वसुते च जाते।
गयेषु पिण्डेषु च पाण्डुपुत्र ।
दत्तं भवेन्निष्कसहस्रतुल्यम् ॥ १४.११०.२७ ॥
Во время затмения, в равноденствие, в конце солнцестояния, при поминальном обряде, под созвездиями Магхи, при рождении собственного сына и при погребальных шариках в Гайе — о сын Панду, дар, данный тогда, равен тысяче ниск.
14.110.28
वैशाखमासस्य तु या तृतीयाऽ-
नवद्याऽसौ कार्तिकशुक्लपक्षे।
नभस्यमासस्य च कृष्णपक्षे ।
त्रयोदशी पञ्चदशी न माघे ॥ १४.११०.२८ ॥
Третья лунная тифи месяца Вайшакха безупречна; она приходится на светлую половину Картики. Тринадцатая и пятнадцатая тифи приходятся на тёмную половину месяца Набхасья, а не Магхи.
14.110.29
रहस्यमेतत्पितरो वदन्ति ॥ १४.११०.२९ ॥
Это тайна, говорят предки.
14.110.30
यस्त्वेकपङ्क्त्यां विषमं ददाति ।
स्नेहाद्भयाद्वा यदि वाऽर्थहेतोः।
क्रूरं दुराचारमनात्मवन्तं ।
ब्रह्मघ्नमेनं कवयो वदन्ति ॥ १४.११०.३० ॥
Того, кто неравно раздаёт брахманам, сидящим в одном ряду, — из привязанности, из страха или ради богатства, — жестокого, дурно поступающего, неуправляемого, мудрецы называют убийцей брахмана.
14.110.31
धनानि येषां विपुलानि सन्ति ।
नित्यं रमन्ते परलोकमूढाः।
तेषामयं शत्रुवरघ्नलोको ।
नान्यत्सुखं देहसुखे रतानाम् ॥ १४.११०.३१ ॥
Для тех, кто обладает огромными богатствами и, заблуждаясь о загробном мире, постоянно наслаждается ими, это мир убивающих лучших врагов; для предавшихся телесным наслаждениям нет иного счастья.
14.110.32
ये चैव मुक्तास्तपसि प्रयुक्ताः ।
स्वाध्यायशीला जरयन्ति देहम्।
जितेन्द्रिया भूतहिते निविष्ट-
स्तेषामसौ चापि परश्च लोकः ॥ १४.११०.३२ ॥
Те, кто освобождён, предан аскезе, занимается самоизучением, истощает тело, владеет чувствами и устремлён к благу существ, — для них есть тот мир, а за ним ещё один мир.
14.110.33
ये चैव विद्यां न तपो न दानं ।
न चापि मूढाः प्रजने यतन्ते।
न चापि गच्छन्ति सुखानि भोगां-
स्तेषामयंक चापि परश्च नास्ति ॥ १४.११०.३३ ॥
Те, кто не занимается знанием, аскезой и дарением, кто в заблуждении даже не стремится к потомству и не достигает ни наслаждений, ни радостей, — для них нет ни этого мира, ни другого.
14.110.34
नारायण पुराणेश लोकावास नमोस्तु ते ।
श्रोतुमिच्छामि कार्त्स्न्येन धर्मसारसमुच्चयम् ॥ १४.११०.३४ ॥
Нараяна, владыка Пуран, обитель миров, поклон тебе. Желаю выслушать полностью всё собрание сущности дхармы.
14.110.35
धर्मसारं महाप्राज्ञि मनुना प्रोक्तमादितः ।
प्रवक्ष्यामि मनुप्रोक्तं पौराणां श्रुतिसंहितम् ॥ १४.११०.३५ ॥
О великомудрый, я изложу сущность дхармы, которую Ману провозгласил вначале, — собрание шрути Пуран, как объявлено Ману.
14.110.36
अग्निचित्कपिला सत्री राजा भिक्षुर्महोदधिः ।
दृष्टमात्रात्पुनत्येते तस्मात्पश्येत तान्सदा ॥ १४.११०.३६ ॥
Строитель огненного алтаря, рыжая корова, добродетельная женщина, царь, нищенствующий монах и великий океан — эти очищают одним лишь видом; поэтому их следует всегда созерцать.
14.110.37
गौरकस्यैव दातव्या न बहूनां युधिष्ठिर ।
सा गौर्विक्रयमापन्ना दहत्यासप्तमं कुलम् ॥ १४.११०.३७ ॥
Юдхиштхира, корову следует давать одному человеку, а не многим. Эта корова, будучи проданной, сжигает род до седьмого поколения.
14.110.38
बहूनां न प्रदातव्या गौर्वस्त्रं शयनं स्त्रियः ।
तादृग्भूतं तु तद्दानं दातारं नोपतिष्ठति ॥ १४.११०.३८ ॥
Корову, одежду, ложе и женщин не следует давать многим. Такой дар не остаётся при дающем.
14.110.39
आक्रम्य ब्राह्मणैर्भुक्तमनार्याणां च वेश्मनि ।
गोभिश्च पुण्यं तत्तेषां राजसूयाद्विशिष्यते ॥ १४.११०.३९ ॥
Та заслуга, захваченная и использованная брахманами в домах недостойных людей вместе с коровами, превосходит даже жертвоприношение Раджасуя.
14.110.40
मा ददात्विति यो ब्रूयाद्ब्राह्मणेषु च गोषु च ।
तिर्यग्योनिशतं गत्वा चण्डालेषूपजायते ॥ १४.११०.४० ॥
Тот, кто говорит о брахманах и коровах: «Пусть не дает», пройдя через сто животных утроб, рождается среди чандал.
14.110.41
ब्राह्मणस्वं च यद्दैवं दरिद्रस्यैव यद्धनम् ।
गुरोश्चापि हृतं राजन्स्वर्गस्थानपि पातयेत् ॥ १४.११०.४१ ॥
О царь, имущество брахмана, которое божественно, богатство бедняка и богатство учителя, если их похитить, низвергнут даже живущих на небесах.
14.110.42
धर्मं जिज्ञासमानानां प्रमाणं परमं श्रुतिः ।
द्वितायं धर्मशास्त्राणि तृतीयं लोकसंग्रहः ॥ १४.११०.४२ ॥
Для желающих познать дхарму высшим авторитетом является откровение (шрути); вторым — трактаты о дхарме; третьим — обычай народа.
14.110.43
आसमुद्राच्च यत्पूर्वादासमुद्राच्च पश्चिमात् ।
हिमाद्रिविन्ध्ययोर्मध्यमार्यावर्तं प्रचक्षते ॥ १४.११०.४३ ॥
От восточного океана до западного океана земля между Гималаями и Виндхьей называется Арьяварта.
14.110.44
सरावतीदृषद्वत्योर्देवनद्योर्यदन्तरम् ।
तद्देवनिर्मितं देशं ब्रह्मवर्तं प्रचक्षते ॥ १४.११०.४४ ॥
Область между божественными реками Сарасвати и Дришадвати, созданная богами, называется Брахмаварта.
14.110.45
यस्मिन्देशे य आचारः पारंपर्यक्रमागतः ।
वर्णानां सान्तरालानां स सदाचार उच्यते ॥ १४.११०.४५ ॥
Обычай, передаваемый по непрерывной традиции в какой-либо области, называется праведным поведением (садачара) для варн и промежуточных групп.
14.110.46
कुरुक्षेत्रं च मत्स्याश्च पाञ्चालाः शूरसेनयः ।
एते ब्रह्मर्षिदेशास्तु ब्रह्मावर्तादनन्तराः ॥ १४.११०.४६ ॥
Курукшетра, матсьи, панчалы и шурасены — это земли брахмаршей, примыкающие к Брахмаварте.
14.110.47
एतद्देशप्रसूतस्य सकाशादग्रजन्मनः ।
स्वं चारित्रं च गृह्णीयुः पृथिव्यां सर्वमानवाः ॥ १४.११०.४७ ॥
У рождённого в этой области первородного (брахмана) все люди на земле должны учиться собственному поведению.
14.110.48
हिमवद्विन्ध्ययोर्मध्यं यत्प्राग्विशसनादपि ।
प्रत्यगेव प्रयागात्तु मध्यदेशः प्रकीर्तितः ॥ १४.११०.४८ ॥
Срединная область между Гималаями и Виндхьей, от Вишасаны на востоке до Прайаги на западе, называется Мадхьядеша.
14.110.49
कृष्णसारस्तु चरति मृगो यत्र स्वभावतः ।
स ज्ञेयो याज्ञिको देशो म्लेच्छदेशस्ततः परम् ॥ १४.११०.४९ ॥
Страна, где чёрная антилопа по своей природе бродит, должна считаться пригодной для жертвоприношения; за ней лежит страна варваров.
14.110.50
एतान्विज्ञाय देशांस्तु संश्रयेरन्द्विजातयः ।
शूद्रस्तु यस्मिन्कस्मिन्वा निवसेद्वृत्तिकर्शितः ॥ १४.११०.५० ॥
Зная эти земли, дваждырождённые должны селиться в них; но шудра, истощённый заботами о пропитании, может поселиться где угодно.
14.110.51
आचारः प्रथमो धर्मो ह्यहिंसा सत्यमेव च ।
दानं चैव यथाशक्ति नियमाश्च यमैः सह ॥ १४.११०.५१ ॥
Поведение есть первый дхарма: ненасилие и истина, щедрость по возможности и предписания вместе с обуздываниями.
14.110.52
वैदिकैः कर्मभिः पुण्यैर्निषेकादिर्द्विजन्मनाम् ।
कार्यः शरीरसंस्कारः पावनः प्रेत्य चेह च ॥ १४.११०.५२ ॥
Для дваждырождённых очищение тела, начиная с зачатия, должно совершаться священными ведийскими обрядами; оно очищает здесь и в загробном мире.
14.110.53
गर्भहोमैर्जातकर्मनामचौलोपनायनैः ।
स्वाध्यायैस्तद्व्रतैश्चैव विवाहस्नातकव्रतैः।
महायज्ञैश्च यज्ञैश्च ब्राह्मीयं क्रियते तनुः ॥ १४.११०.५३ ॥
Жертвами во время беременности, обрядом рождения, наречением имени, стрижкой и посвящением; изучением Вед и их обетами; обетами брака и окончания ученичества; великими жертвоприношениями и жертвами — так тело становится брахманическим.
14.110.54
धर्मोर्थौ यदि न स्यातां शुश्रुषा वाऽपि तद्विधा ।
विद्या तस्मिन्नवप्तव्या शुभं बीजमिवोषरे ॥ १४.११०.५४ ॥
Если в нём нет ни дхармы, ни богатства, ни подобного служения, то в него должно сеять знание, как доброе семя в бесплодную почву.
14.110.55
लौकिकं वैदिकं वाऽपि तथाऽऽध्यात्मिकमेव वा ।
यस्माज्ज्ञानमिदं प्राप्तं तं पूर्वमभिवादयेत् ॥ १४.११०.५५ ॥
Будь то мирское, ведическое или духовное знание — того, от кого получено это знание, следует прежде всего почтительно приветствовать.
14.110.56
सव्येन सव्यं संगृह्य दक्षिणेन तु दक्षिणम् ।
न कुर्यादेकहस्तेन गुरोः पादाभिवादनम् ॥ १४.११०.५६ ॥
Беря левой рукой левую стопу, а правой — правую, не следует касаться стоп учителя в приветствии одной рукой.
14.110.57
निषेकादीनि कर्माणि यः करोति यथाविधि ।
अध्यापयति चैवेनं स विप्रो गुरुरुच्यते ॥ १४.११०.५७ ॥
Тот брахман, который совершает обряды, начиная с зачатия, согласно предписанию, и также обучает его, называется гуру.
14.110.58
कृत्वोपनयनं वेदान्योध्यापयति नित्यशः ।
सकल्पान्सरहस्यांश्च स चोपाध्याय उच्यते ॥ १४.११०.५८ ॥
Тот, кто, совершив посвящение, ежедневно преподаёт Веды вместе с ритуальными руководствами и тайными учениями, называется упадхьяя.
14.110.59
साङ्गांश्च वेदानध्याप्य शिक्षयित्वा व्रतानि च ।
विवृणोति च मन्त्रार्थानाचार्यः सोभिधीयते ॥ १४.११०.५९ ॥
Тот, кто, обучив Ведам вместе с их вспомогательными науками, наставив в обетах и разъяснив смысл мантр, называется ачарья.
14.110.60
उपाध्यायाद्दशाचार्य आचार्याणां शतं पिता ।
पितुः शतगुणं माता गौरवेणातिरिच्यते ॥ १४.११०.६० ॥
Ачарья стоит десяти упадхьяев, отец — ста ачарьев, а мать превосходит отца в сто раз по почтенности.
14.110.61
एतेषामपि सर्वेषां गरीयान्ज्ञानदो गुरुः ।
गुरोः परतरं किंचिन्न भूतं न भविष्यति ॥ १४.११०.६१ ॥
Из всех них наставник, дающий знание, самый великий. Ничего более высокого, чем гуру, не было и не будет.
14.110.62
तस्मात्तेषां वशे तिष्ठिच्छुश्रूषापरमो भवेत् ।
अवमानाद्धि तेषां तु नरकं स्यान्न संशयः ॥ १४.११०.६२ ॥
Поэтому следует оставаться под их властью и быть преданным служению. Бесчестие им, несомненно, ведёт в ад; в этом нет сомнения.
14.110.63
हीनाङ्गानतिरिक्ताङ्गान्विद्याहीनान्वयोधिकान् ।
रूपद्रविणहीनांश्च जातिहीनांस्च नाक्षिपेत् ॥ १४.११०.६३ ॥
Не следует поносить тех, у кого недостаёт или избыток членов тела, тех, кто лишён учёности, старших годами, лишённых красоты или богатства, а также людей низкого рождения.
14.110.64
शपता यत्कृतं पुण्यं शप्यमानं तु गच्छति ।
शप्यमानस्य यत्पापं शपन्तमनुगच्छति ॥ १४.११०.६४ ॥
Заслуга проклинающего переходит к проклятому, а грех проклятого следует за проклинающим.
14.110.65
नास्तिक्यं वेदनिन्दां च देवतानां च कुत्सनम् ।
द्वेषं डंभं च मानं च क्रोधं तैक्ष्ण्यं विवर्जयेत् ॥ १४.११०.६५ ॥
Следует избегать неверия, поношения Вед, унижения богов, ненависти, лицемерия, гордыни, гнева и жестокости.