Mahābhārata · Adhyāya 14.17
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14.17.1
सभायां वसतोस्तत्र निहत्यारीन्महात्मनोः ।
केशवार्जुनयोः का नु कथा समभवद्द्विज ॥ १४.१७.१ ॥
Ô deux fois né, quelle histoire se produisit entre les magnanimes Keśava et Arjuna, qui demeuraient là dans la salle d'assemblée après avoir abattu leurs ennemis ?
14.17.2
कृष्णेन सहितः पार्थः स्वं राज्यं प्राप्य केवलम् ।
तस्यां सभायां दिव्यायां विजहार मुदा युतः ॥ १४.१७.२ ॥
Pārtha, fils de Pṛthā, accompagné de Kṛṣṇa, ayant recouvré entièrement son royaume, se réjouissait dans cette salle d'assemblée divine.
14.17.3
तत्र कञ्चित्सभोद्देशं स्वर्गोद्देशसमं नृप ।
यदृच्छया तौ मुदितौ जग्मतुः स्वजनावृतौ ॥ १४.१७.३ ॥
Là, ô roi, vers une partie de la salle d'assemblée, égale à une partie du ciel, les deux se rendirent à leur gré, heureux et entourés de leurs proches.
14.17.4
ततः प्रतीतः कृष्णेन सहितः पाण्डवोऽर्जुनः ।
निरीक्ष्य तां सभां रम्यामिदं वचनमब्रवीत् ॥ १४.१७.४ ॥
Alors Arjuna, le Pāṇḍava, satisfait et accompagné de Kṛṣṇa, ayant contemplé cette salle d'assemblée ravissante, prononça ces paroles.
14.17.5
विदितं मे महाबाहो सङ्ग्रामे समुपस्थिते ।
महात्म्यं देवकीपुत्र तच्च ते रूपमैश्वरम् ॥ १४.१७.५ ॥
Ô toi aux bras puissants, lorsque la bataille approcha, ta grandeur me fut connue, ô fils de Devakī, et ta forme souveraine aussi.
14.17.6
यत्तु तद्भवता प्रोक्तं पुरा केशव सौहृदात् ।
तत्सर्वं पुरुषव्याघ्र नष्टं मे व्यग्रचेतसः ॥ १४.१७.६ ॥
Ô Keśava, tout ce que tu m'as dit autrefois par amitié, ô tigre parmi les hommes, s'est perdu pour mon esprit troublé.
14.17.7
मम कौतूहलं त्वस्ति तेष्वर्थेषु पुनः पुनः ।
भवांस्तु द्वारकां गन्ता नचिरादिव माधव ॥ १४.१७.७ ॥
Je suis curieux, encore et encore, de ces sujets. Mais toi, Mādhava, tu vas bientôt partir pour Dvārakā.
14.17.8
एवमुक्तस्तु तं कृष्णः फाल्गुनं प्रत्यभाषत ।
परिष्वज्य महातेजा वचनं वदतांवरः ॥ १४.१७.८ ॥
Ainsi interpellé, Kṛṣṇa, de grand éclat, le meilleur des orateurs, serra Arjuna dans ses bras et répondit.
14.17.9
श्रावितस्त्वं मया गुह्यं ज्ञापितश्च सनातनम् ।
धर्मं स्वरूपिणं पार्त सर्वलोकांश्च शाश्वतान् ॥ १४.१७.९ ॥
Ô Pārtha, je t'ai fait entendre le secret et t'ai fait connaître le dharma éternel dans sa forme véritable, ainsi que les mondes éternels.
14.17.10
अबुद्ध्या यन्न गृह्णीतास्तन्मे सुमहदप्रियम् ।
न च साऽद्य पुनर्भूयः स्मृतिर्मे सम्भविष्यति ॥ १४.१७.१० ॥
Ce que tu n'as pas saisi par manque de discernement m'est très désagréable ; et ce souvenir ne surgira plus en moi aujourd'hui.
14.17.11
नूनमश्रद्दधानोऽसि दुर्मेधा ह्यसि पाण्डव ।
न च शक्यं पुनर्वक्तुमशेषेण धनंजय ॥ १४.१७.११ ॥
Assurément tu manques de foi, ô Pāṇḍava, et tu es lent d'esprit. Ô Dhanañjaya, cela ne peut plus être redit en entier.
14.17.12
स हि धर्मः सुपर्याप्तो ब्रह्मणः पदवेदने ।
न शक्यं तन्मया भूयस्तथा वक्तुमशेषतः ॥ १४.१७.१२ ॥
Ce dharma suffit pleinement à connaître l'état de Brahman. Il ne m'est pas possible de le redire ainsi, entièrement.
14.17.13
परं हि ब्रह्म कथितं योगयुक्तेन तन्मया ।
इतिहासं तु वक्ष्यामि तस्मिन्नर्थे पुरातनम् ॥ १४.१७.१३ ॥
Uni au yoga, j'ai déjà exposé le Brahman suprême. Je vais maintenant raconter une ancienne histoire à ce sujet.
14.17.14
यथा तां बुद्धिमास्थाय गतिमग्र्यां गमिष्यसि ।
शृणु धर्मभृतांश्रेष्ठ गदतः सर्वमेव मे ॥ १४.१७.१४ ॥
En adoptant cette intelligence, tu atteindras la voie la plus élevée. Écoute, le meilleur des porteurs du dharma, tout ce que je te dis.
14.17.15
आगच्छद्ब्राह्मणः कश्चित्स्वर्गलोकादरिंदम ।
ब्रह्मलोकाच्च दुर्धर्षः सोस्माभिः पूजितोऽभवत् ॥ १४.१७.१५ ॥
Ô dompteur d'ennemis, un brahmane vint du monde céleste ; invincible même depuis le monde de Brahmā, nous l'honorâmes.
14.17.16
अस्माभिः परिपृष्ठश्च यदाह भरतर्षभ ।
दिव्येन विधिना पार्थ तच्छृणुष्वाविचारयन् ॥ १४.१७.१६ ॥
Taureau des Bharatas, ce qu'il répondit quand nous l'interrogeâmes, fils de Pṛthā, écoute-le selon la manière divine, sans douter.
14.17.17
मोक्षधर्मं समाश्रित्य कृष्ण यन्माऽनुपृच्छसि ।
भूतानामनुकम्पार्थं मन्मोहच्छेदनं विभो ॥ १४.१७.१७ ॥
Kṛṣṇa, ce que tu me demandes en t'appuyant sur le dharma de la libération, ô puissant, c'est par compassion pour les êtres et pour dissiper mon égarement.
14.17.18
तत्तेऽहं सम्प्रवक्ष्यामि यथावन्मधुसूदन ।
शृणुष्वावहितो भूत्वा गदतो मम माधव ॥ १४.१७.१८ ॥
Cela, je te l'expliquerai exactement tel qu'il est, ô Madhusūdana. Écoute, Mādhava, attentivement ce que je dis.
14.17.19
कश्चिद्विप्रस्तपोयुक्तः काश्यपो धर्मवित्तमः ।
आससाद द्विजं कंचिद्धर्माणामागतागमम् ॥ १४.१७.१९ ॥
Un certain Kāśyapa, doué d'austérité et le plus savant en dharma, s'approcha d'un dvija qui connaissait l'arrivée et le départ des dharmas.
14.17.20
गतागमं सुबहुशो ज्ञानविज्ञानपारगम् ।
लोकतत्त्वार्थकुशलं ज्ञातरं सुखदुःखयोः ॥ १४.१७.२० ॥
Qui avait connu de nombreuses fois le va-et-vient, qui était allé au-delà du savoir et du discernement, habile au sens véritable de la nature des mondes, et connaisseur du plaisir et de la peine.
14.17.21
जातिस्मरणतत्त्वज्ञं कोविदं पापपुण्ययोः ।
द्रष्टारमुच्चनीचानां कर्मभिर्देहिनां गतिम् ॥ १४.१७.२१ ॥
Qui connaissait la vérité du souvenir des vies antérieures, expert en péché et en mérite, contemplateur des destinées hautes et basses des êtres incarnés selon leurs actes.
14.17.22
चरन्तं मुक्तवत्सिद्धं प्रशान्तं संयतेन्द्रियम् ।
दीप्यमानं श्रिया ब्राह्मया क्रममाणं च सर्वशः ॥ १४.१७.२२ ॥
Errant comme un libéré, un être parfait, très paisible, les sens maîtrisés, resplendissant de la splendeur de Brahmā, et avançant partout.
14.17.23
अन्तर्धानगतिज्ञं च श्रुत्वा तत्त्वेन काश्यपः ।
तथैवान्तर्हितैः सिद्धैर्यान्तं चक्रधरैः सह ॥ १४.१७.२३ ॥
Kāśyapa avait véritablement entendu dire qu'il connaissait la voie de la disparition, et qu'il allait de même avec les êtres parfaits invisibles et les porteurs de roue.
14.17.24
सम्भाषमाणमेकान्ते समासीनं च तैः सह ।
यदृच्छया च गच्छन्तमसक्तं पवनं यथा ॥ १४.१७.२४ ॥
Conversant à l'écart et assis avec eux, allant à sa guise, détaché comme le vent.
14.17.25
तं समासाद्य मेधावी स तदा द्विजसत्तमः ।
चरणौ धर्मकामो वै स तस्य सुसमाहितः।
प्रतिपदे यथान्यायं भक्त्या परमया युतः ॥ १४.१७.२५ ॥
S'étant approché de lui, ce sage, le meilleur des deux fois nés, désireux du dharma, servit ses pieds, l'esprit recueilli, selon la règle et avec une dévotion suprême.
14.17.26
विस्मितश्चाद्भुतं दृष्ट्वा काश्यपस्तं द्विजोत्तमम् ।
परिचारेण महता गुरुं तं पर्यतोषयत् ॥ १४.१७.२६ ॥
Émerveillé à la vue de ce prodige, Kāśyapa satisfit pleinement ce maître, le meilleur des deux fois nés, par un grand service.
14.17.27
उपपन्नं च तत्सर्वं श्रुतचारित्रसंयुतम् ।
भौमेनातोषयच्चैनं गुरुवृत्तिं समास्थितः ॥ १४.१७.२७ ॥
Tout cela était convenable, uni au savoir et à la bonne conduite ; en adoptant la conduite d'un maître, il satisfit le fils de la Terre.
14.17.28
तस्मै तुष्टः स शिष्याय यत्प्रसन्नोऽब्रवीद्गुरुः ।
सिद्धिं परामभिप्रेक्ष्य शृणु मत्तो जनार्दन ॥ १४.१७.२८ ॥
Satisfait de ce disciple, le maître, ravi, parla : « Ayant en vue la perfection suprême, écoute-moi, ô Janārdana. »
14.17.29
विविधैः कर्मभिस्तात पुण्ययोगैश्च केवलैः ।
गच्छन्तीह गतिं मर्त्या देवलोके च वा स्थितिम् ॥ १४.१७.२९ ॥
Cher enfant, par divers actes et par les seules conjonctions de mérite, les mortels atteignent ici une destinée, ou une demeure dans le monde des dieux.
14.17.30
न क्वचित्सुखमत्यन्तं न क्वचिच्छाश्वती स्थितिः ।
स्थानाच्च महतो भ्रंशो दुःखलब्दात्पुनः पुनः ॥ १४.१७.३० ॥
Nulle part il n'y a de bonheur absolu, nulle part une demeure durable. Il y a une chute d'une grande station, et encore et encore d'un lieu conquis dans la souffrance.
14.17.31
अशुभा गतयः प्राप्ताः कष्टा मे पापसेवनात् ।
काममन्युपरीतेन तृष्णया मोहितेन च ॥ १४.१७.३१ ॥
Pour avoir pratiqué le mal, j'ai atteint des destinées funestes et douloureuses, saisi par le désir et la colère, égaré par la soif.
14.17.32
पुनः पुनश्च मरणं जन्म चैव पुनः पुनः ।
आहारा विविधा भुक्ताःपीता नानाविधाःस्तनाः ॥ १४.१७.३२ ॥
Encore et encore il y eut la mort, encore et encore la naissance ; j'ai mangé des nourritures variées et bu le lait de nombreux seins.
14.17.33
मातरो विविधा दृष्टाः पितरश्च पृथग्विधाः ।
सुखानि च विचित्राणि दुःखानि च मयाऽनघ ॥ १४.१७.३३ ॥
J'ai vu des mères de bien des sortes et des pères de diverses espèces ; ô sans tache, j'ai connu des joies et des peines variées.
14.17.34
प्रियैर्विवासो बहुशः संवासश्चाप्रियैः सह ।
धननाशश्च सम्प्राप्तो लब्ध्वा दुःखेन तद्धनम् ॥ १४.१७.३४ ॥
Maintes fois je fus séparé des êtres chers et vécus avec ceux qui m'étaient odieux ; la richesse fut perdue, cette richesse que j'avais obtenue avec grande peine.
14.17.35
अवमानाः सुकष्टाश्च परतः स्वजनात्तथा ।
शारीरा मानसा वाऽपि वेदना भृशदारुणाः ॥ १४.१७.३५ ॥
Les humiliations, venues d'autrui comme de mes propres proches, furent très cruelles ; les souffrances, du corps ou de l'esprit, furent extrêmement terribles.
14.17.36
प्राप्ता विमाननाश्चोग्रा वधबन्धाश्च दारुणाः ।
पतनं निरये चैव यातनाश्च यमक्षये ॥ १४.१७.३६ ॥
J'ai subi de cruelles humiliations, de terribles meurtres et des liens ; je suis tombé en enfer et j'ai enduré les tourments du royaume de Yama.
14.17.37
जरारोगाश्च सततं व्यसनानि च भूरिशः ।
लोकेऽस्मिन्ननुभूतानि द्वन्द्वजानि भृशं मया ॥ १४.१७.३७ ॥
La vieillesse et les maladies, et les calamités en grand nombre, sans cesse, je les ai grandement éprouvées en ce monde, nées des paires d'opposés.
14.17.38
ततः कदाचिन्निर्वेदान्निकारान्निकृतेन च ।
लोकतन्त्रं परित्यक्तं दुःखार्तेन भृशं मया ॥ १४.१७.३८ ॥
Alors, un jour, par dégoût, par humiliation et blessé, profondément accablé par la douleur, j'abandonnai l'ordre du monde.
14.17.39
लोकेऽस्मिन्ननुभूयाहमिमं मार्गमनुष्ठितः ।
ततः सिद्धिरियं प्राप्ता प्रसादादात्मनो मया।
नाहं पुनरिहागन्ता लोकानालोकयाम्यहम् ॥ १४.१७.३९ ॥
Ayant éprouvé cela en ce monde, je suivis cette voie ; alors cette perfection m'a été accordée par la grâce de mon propre être. Je ne reviendrai plus ici ; je contemple les mondes.
14.17.40
आसिद्धेराप्रजासर्गादात्मनोपि गतीः शुभाः ।
उपलब्धा द्विजश्रेष्ठ तथेयं सिद्धिरुत्तमा ॥ १४.१७.४० ॥
Jusqu'à la perfection et jusqu'à la création de la descendance, par mon propre être j'ai aussi atteint des voies favorables ; ainsi, ô le meilleur des deux fois nés, cette perfection suprême a été atteinte.
14.17.41
इतः परं गमिष्यामि ततः परतरं पुनः ।
ब्रह्मणः पदमव्यक्तं मा तेऽभूतत्र संशयः ॥ १४.१७.४१ ॥
D'ici je poursuivrai ma route, puis plus loin encore, vers le séjour non manifesté de Brahman ; qu'il n'y ait en toi aucun doute à ce sujet.
14.17.42
नाहं पुनरिहागन्ता मर्त्यलोकं परन्तप ।
प्रीतोस्मि ते महाप्राज्ञ ब्रूहि किं करवाणि ते ॥ १४.१७.४२ ॥
Ô tourmenteur des ennemis, je ne reviendrai plus en ce monde mortel. Ô toi, grand d'esprit, je suis satisfait de toi ; dis-moi, que puis-je faire pour toi ?
14.17.43
यदीप्सुरुपपन्नस्त्वं तस्य कालोऽयमागतः ।
अभिजाने च तदहं यदर्थं मामुपागतः ॥ १४.१७.४३ ॥
Si tu es venu le désirant, le moment en est arrivé. Je connais le but pour lequel tu t'es approché de moi.
14.17.44
अचिरात्तु गमिष्यामि येनाहं त्वामचूचुदम् ।
भृशं प्रीतोस्मि भवतश्चारित्रेण विचक्षण ॥ १४.१७.४४ ॥
Bientôt je partirai, après t'avoir instruit. Ô sage, je suis très satisfait de ta conduite.
14.17.45
परिपृच्छ यावद्भवतो भाषे यद्यत्तवेप्सितम् ॥ १४.१७.४५ ॥
Demande autant que tu le souhaites ; je parlerai de tout ce que tu désires.
14.17.46
बहुमन्ये च ते बुद्धिं भृशं सम्पूजयामि च ।
येनाहं भवता बुद्धो मेधावी ह्यसि काश्यप ॥ १४.१७.४६ ॥
J'estime grandement ton intelligence et je l'honore profondément, car c'est par toi, ô Kāśyapa, que j'ai été éveillé ; tu es vraiment intelligent.