Mahābhārata · Adhyāya 14.2
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14.2.1
एवमुक्तस्तु राजाऽसौ धृतराष्ट्रेण धीमता ।
तूष्णींबभूव मेधावी तमुवाचाथ केशवः ॥ १४.२.१ ॥
Ainsi interpellé par le sage Dhṛtarāṣṭra, ce roi garda le silence ; alors le clairvoyant Keśava lui parla.
14.2.2
अतीव मनसा शोकः क्रियमाणो जनाधिप ।
सन्तपयति चैतस्य पूर्वप्रेतान्पितामहान् ॥ १४.२.२ ॥
Ô seigneur des hommes, une douleur qui naît intensément dans l'esprit le tourmente pour les aïeux disparus.
14.2.3
यजस्व विविधैर्यज्ञैर्बहुभिः स्वाप्तदक्षिणैः ।
देवांस्तर्पय सोमेन स्वधया च पितॄनपि ॥ १४.२.३ ॥
Accomplis des sacrifices variés avec de riches offrandes aux prêtres ; satisfais les dieux par le soma et les ancêtres par les offrandes de svadhā.
14.2.4
अतिथीनन्नपानेन कामैरन्यैरकिञ्चनान् ।
त्वद्विधस्य महाबुद्धे नैतदद्योपपद्यते।
विदितं वेदितव्यं ते कर्तव्यमपि ते कृतम् ॥ १४.२.४ ॥
Honore les hôtes par la nourriture, la boisson et d'autres biens désirés, et aussi les démunis. Ô grand sage, cela ne convient pas aujourd'hui à quelqu'un comme toi. Ce qui est à savoir, tu le sais, et ce qui est à faire, tu l'as aussi accompli.
14.2.5
श्रुताश्च राजधर्मास्ते भीष्माद्भागीरथीसुतात् ।
कृष्णद्वैपायनाच्चैव नारदाद्विदुरात्तथा ॥ १४.२.५ ॥
Tu as entendu les devoirs royaux de Bhīṣma, fils de Bhāgīrathī, de Kṛṣṇa Dvaipāyana, de Nārada, et de même de Vidura.
14.2.6
नेमामर्हसि मूढानां वृत्तिं त्वमनुवर्तितुम् ।
पितृपैतामहं वृत्तमास्थाय धुरमुद्वह ॥ १४.२.६ ॥
Il ne te convient pas de suivre la conduite de ces insensés ; adopte la conduite de ton père et de tes aïeux et porte le fardeau.
14.2.7
युक्तं हि यशसा क्षात्रं स्वर्गं प्राप्तुमसंशयम् ।
नहि कश्चिद्धि शूरणां निहतोऽत्र पराङ्मुखः ॥ १४.२.७ ॥
Le devoir du guerrier, uni à la gloire, mène sans nul doute au ciel. Parmi les héros, aucun ici n'a été tué en tournant le dos.
14.2.8
त्यज शोकं महाराज भवितव्यं हि तत्तथा ।
न शक्यास्ते पुनर्द्रष्टुं त्वया येऽस्मिन्रणे हताः ॥ १४.२.८ ॥
Abandonne ton chagrin, grand roi, car ce qui devait arriver est arrivé. Ceux qui sont tombés dans cette bataille, tu ne pourras plus jamais les revoir.
14.2.9
एतावदुक्त्वा गोविन्दो धर्मराजं युधिष्ठिरम् ।
विरराम महातेजास्तमुवाच युधिष्ठिरः ॥ १४.२.९ ॥
Ayant ainsi parlé, Govinda, à la grande splendeur, se tut devant le roi Yudhiṣṭhira, maître du dharma; et Yudhiṣṭhira lui répondit.
14.2.10
गोविन्द मयि या प्रीतिस्तव सा विदिता मम ।
सौहृदेन तथा प्रेम्णा सदा मय्यनुकम्पसे ॥ १४.२.१० ॥
Govinda, je connais l'affection que tu me portes; par amitié et par amour, tu me témoignes toujours ta compassion.
14.2.11
प्रियं तु मे स्यात्सुमहत्कृतं चक्रगदाधर ।
श्रीमन्प्रीतेन मनसाक सर्वं यादवनन्दन ॥ १४.२.११ ॥
Porteur du disque et de la massue, si tu faisais tout cela d'un cœur satisfait, ce serait pour moi une très grande faveur. Joie des Yādava, glorieux.
14.2.12
यदि मामनुजानीयाद्भवान्गन्तुं तपोवनम् ।
कृतकृत्यो भविष्यामि इति मे निश्चिता मतिः ॥ १४.२.१२ ॥
Si tu me permettais d'aller à l'ermitage de la forêt, j'aurais accompli mon devoir; telle est ma ferme résolution.
14.2.13
न हि शान्तिं प्रपश्यामि पातयित्वा पितामहम् ।
नृशंसः पुरुषव्याघ्रं गुरुं वीर्यबलान्वितम्।
कर्णं च पुरुषव्याघ्नं सङ्ग्रामेष्वपलायिनम् ॥ १४.२.१३ ॥
Après avoir abattu le grand-père, le maître doté de vaillance et de force, et Karṇa, tigre parmi les hommes qui ne fuyait jamais les combats, je ne vois pas la paix ; je suis devenu cruel.
14.2.14
कर्मणा येन मुच्येयमस्मात्क्रूरादरिंदम ।
कर्मणा तद्विधत्स्वेह येन शुध्यति मे मनः ॥ १४.२.१४ ॥
Ô dompteur d'ennemis, prescris-moi ici l'action par laquelle je puisse être libéré de cette cruauté, par laquelle mon esprit soit purifié.
14.2.15
तमेवंवादिनं पार्थं व्यासः प्रोवाच धर्मवित् ।
सान्त्वयन्सुमहातेजाः शुभं वचनमर्थवत् ॥ १४.२.१५ ॥
À Pārtha, qui parlait ainsi, Vyāsa, connaisseur du dharma et d'une grande splendeur, adressa des paroles consolantes, auspicieuses et pleines de sens.
14.2.16
सुकृता ते मतिस्तात पुनर्बाल्येन मुह्यसे ।
किमाकाशे वयं सर्वे प्रलपामो मुहुर्मुहुः ॥ १४.२.१६ ॥
Ta résolution était bien formée, cher enfant, mais par enfantillage tu te laisses de nouveau égarer. Pourquoi tous, nous parlons-nous en vain et sans fin au ciel ?
14.2.17
विदिताः क्षत्रधर्मास्ते येषां युद्धेन जीविका ।
तथा प्रवृत्तो नृपतिर्नाधिबन्धेन युज्यसे ॥ १४.२.१७ ॥
Tu connais les devoirs du guerrier, dont la subsistance vient de la guerre ; engagé en eux en tant que roi, tu n'es pas lié par l'entrave.
14.2.18
मोक्षधर्माश्च निखिला याथातथ्येन ते श्रुताः ।
यथा वै कामजां मायां परित्युक्तं त्वमर्हसि ॥ १४.२.१८ ॥
Tu as entendu fidèlement tous les enseignements de la délivrance ; il te convient donc d'abandonner l'illusion née du désir.
14.2.19
असकृच्चापि सन्देहाश्छिन्नास्ते कामजा मया ।
अश्रद्दधानो दुर्मेधा लुप्तस्मृतिरसि ध्रुवम् ॥ १४.२.१९ ॥
J'ai dissipé à maintes reprises tes doutes nés du désir, et pourtant tu es devenu incrédule, obtus et assurément privé de mémoire.
14.2.20
मैवं भव न ते युक्तमिदमज्ञानमीदृशम् ॥ १४.२.२० ॥
Ne deviens pas ainsi ; une telle ignorance ne te convient pas.
14.2.21
प्रायश्चित्तानि सर्वाणि विदितानि च तेऽनघ ।
राजधर्माश्च ते सर्वे दानधर्माश्च ते श्रुताः ॥ १४.२.२१ ॥
Ô sans tache, tous les rites expiatoires te sont connus, et tu as entendu tous les devoirs royaux et les devoirs du don.
14.2.22
स कथं सर्वधर्मज्ञः सर्वागमविशारदः ।
परिमुह्यसि भूयस्त्वमज्ञानादिव भारत ॥ १४.२.२२ ॥
Comment toi, qui connais tout le dharma et es versé dans toutes les écritures, te troubles-tu de nouveau, comme par ignorance, ô Bhārata ?