Mahābhārata · Adhyāya 14.28
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14.28.1
संकल्पदंशमशकं शोकहर्षहिमातपम् ।
मोहान्धकारतिमिरं लोभव्याधिसरीसृपम् ॥ १४.२८.१ ॥
Moustiques et taons du désir qui mordent, froid et chaleur du chagrin et de la joie, ténèbres obscures de l'illusion, et reptiles de la cupidité et de la maladie.
14.28.2
विषयैकात्ययाध्वानं कामक्रोधकिरातकम् ।
तदतीत्य महादुर्गं प्रविष्टोस्मि महद्वनम् ॥ १४.२८.२ ॥
Ayant franchi l'unique route ardue des objets des sens et les chasseurs que sont le désir et la colère, et dépassé cette grande forteresse, je suis entré dans la grande forêt.
14.28.3
क्व तद्वनं महाप्राज्ञ के वृक्षाः सरितश्च काः ।
कियन्तः पर्वताश्चैव कियत्यध्यनि तद्वनम् ॥ १४.२८.३ ॥
Ô très sage, où est cette forêt ? Quels sont ses arbres, quelles sont ses rivières, combien a-t-elle de montagnes, et à quelle distance sur la route se trouve cette forêt ?
14.28.4
नैतदस्ति पृथग्भावः किञ्चिनद्यत्ततः सुखम् ।
नैतदस्त्यपृथग्भावः किञ्चिद्दुःखतरं ततः ॥ १४.२८.४ ॥
Ce n'est pas la séparation, et il n'en naît aucune joie ; et ce n'est pas l'unité, et il n'y a rien de plus douloureux que cela.
14.28.5
तस्माद्ध्रस्वतरं नास्ति न ततोस्ति महत्तरम् ।
नास्ति तस्माद्दुःखतरं नास्त्यन्यत्तत्समं सुखम् ॥ १४.२८.५ ॥
C'est pourquoi rien n'est plus petit que cela, ni rien de plus grand ; il n'y a rien de plus douloureux que cela, et aucun autre bonheur ne lui est égal.
14.28.6
न तत्राविश्यि शोचन्ति न प्रहृष्यन्ति च द्विजाः ।
न च बिभ्यति केभ्यश्चिन्नैभ्यो बिभ्यति केचन ॥ १४.२८.६ ॥
Une fois entrés là, les deux fois nés ne s'affligent ni ne se réjouissent ; ils ne craignent personne, et personne ne les craint.
14.28.7
तस्मिन्वने सप्त महाद्रुमाश्च ।
फलानि सप्तातिथयश्च सप्त।
सप्ताश्रमाः सप्त समाधयश्च ।
दीक्षाश्च सप्तैतदरण्यरूपम् ॥ १४.२८.७ ॥
Dans cette forêt se trouvent sept grands arbres, des fruits, sept hôtes, sept ermitages, sept samādhis et sept consécrations ; telle est la forme de cette forêt.
14.28.8
पञ्चवर्णानि दिव्यानि पुष्पाणि च फलानि च ।
सृजन्तः पादपास्तत्र व्याप्य तिष्ठन्ति तद्वन्म् ॥ १४.२८.८ ॥
Là, des arbres produisant des fleurs et des fruits divins de cinq couleurs se dressent, répandus sur toute cette forêt.
14.28.9
सुवर्णानि द्विवर्णानि पुष्पाणि च फलानि च ।
सृजन्तः पादपास्तत्र व्याप्य तिष्ठन्ति तद्वनम् ॥ १४.२८.९ ॥
Là, des arbres produisant des fleurs et des fruits d'or et de deux couleurs se dressent, répandus sur toute cette forêt.
14.28.10
शङ्कराणि त्रिवर्णानि पुष्पाणि च फलानि च ।
सृजन्तः पादपास्तत्र व्याप्य तिष्ठन्ति तद्वनम् ॥ १४.२८.१० ॥
Là, des arbres produisant des fleurs et des fruits fastes de trois couleurs se dressent, répandus sur toute cette forêt.
14.28.11
सुरभीणि द्विवर्णानि पुष्पाणि च फलानि च ।
सृजन्तः पादपास्तत्र व्याप्य तिष्ठन्ति तद्वनम् ॥ १४.२८.११ ॥
Là, des arbres produisant des fleurs et des fruits parfumés de deux couleurs se dressent, répandus sur toute cette forêt.
14.28.12
सुरभीण्येकवर्णानि पुष्पाणि च फलानि च ।
सृजन्तः पादपास्तत्र व्याप्य तिष्ठन्ति तद्वनम् ॥ १४.२८.१२ ॥
Là, des arbres produisant des fleurs et des fruits parfumés d'une seule couleur se dressent, répandus sur toute cette forêt.
14.28.13
बहून्यव्यक्तवर्णानि पुष्पाणि च फलानि च ।
विसृजन्तौ महावृक्षौ तद्वनं व्याप्य तिष्ठतः ॥ १४.२८.१३ ॥
Deux grands arbres, laissant tomber de nombreuses fleurs et fruits aux couleurs indistinctes, se dressent et couvrent cette forêt.
14.28.14
एको वह्निः सुमना ब्राह्मणोत्र ।
पञ्चेन्द्रियाणि समिधश्चात्र सन्ति।
तेभ्यो वृक्षाःक सप्त फलन्ति दीक्षा ।
गुणाः फलान्यतिथयः फलाशाः ॥ १४.२८.१४ ॥
Ici il n'y a qu'un feu, ô brahmane, l'esprit est bienveillant. Ici se trouvent les cinq sens et les bois d'allumage ; d'eux sept arbres portent des fruits : la consécration, les qualités, les fruits, les hôtes et les espoirs de fruits.
14.28.15
आतिथ्यं प्रतिगृह्णन्ति तत्र सप्त महर्षयः ।
अर्चितेषु प्रलीनेषु तेष्वन्यद्रोचते वनम् ॥ १४.२८.१५ ॥
Là, sept grands sages reçoivent l'hospitalité ; une fois honorés et disparus, une autre forêt leur plaît.
14.28.16
प्रज्ञावृक्षं मोक्षफलं शान्तिच्छायासमन्वितम् ।
ज्ञानाश्रयं तृप्तितोयमन्तःक्षेत्रज्ञभास्करम् ॥ १४.२८.१६ ॥
L'arbre de la sagesse, dont le fruit est la libération, doté de l'ombre de la paix, reposant sur la connaissance, avec l'eau de la satiété, le connaisseur intérieur du champ, un soleil.
14.28.17
येऽधिगच्छन्ति तत्सन्तस्तेषां नास्ति पुनर्भवः ।
ऊर्ध्वं चाधश्च तिर्यक्च तस्य नान्तोऽधिगम्यते ॥ १४.२८.१७ ॥
Pour ces bons qui l'atteignent, il n'y a pas de renaissance ; en haut, en bas et de côté, on ne trouve pas sa fin.
14.28.18
सप्त स्त्रियस्तत्र चरन्ति सत्या-
स्त्ववाङ्मुखा भानुमत्यो जनित्र्यः।
ऊर्ध्वं रसानाददते प्रजाभ्यः ।
सर्वान्यथा नित्यमनित्यता च ॥ १४.२८.१८ ॥
Là se déplacent véritablement sept femmes, le visage tourné vers le bas, rayonnantes, mères ; pour les créatures, elles puisent des sucs d'en haut. Toutes choses sont toujours impermanentes, et l'impermanence aussi.
14.28.19
तत्रैव प्रतितिष्ठन्ति पुनस्तत्रोदयन्ति च ।
सप्त सप्तर्षयः सिद्धा वसिष्ठप्रमुखैः सह ॥ १४.२८.१९ ॥
Là ils demeurent, et de là ils se lèvent de nouveau : les sept sages, Vasiṣṭha en tête, avec les accomplis.
14.28.20
यशो वर्चो भगश्चैव विजयः सिद्धतेजसः ।
एतमेवानुवर्तन्ते सप्त ज्योतींषि भास्करम् ॥ १४.२८.२० ॥
Gloire, éclat, fortune et victoire : tel est le rayonnement des accomplis ; les sept lumières suivent ce même soleil.
14.28.21
ऋषयः पर्वताश्चैव सन्ति तत्र समासतः ।
नद्यश्च परितो वारि वहन्त्यो ब्रह्मिसम्भवम् ॥ १४.२८.२१ ॥
Il s'y trouve aussi, en bref, des sages et des montagnes ; et les fleuves, tout autour, charrient une eau née de Brahman.
14.28.22
नदीनां सङ्गमश्चैव वैताने समुपहरे ।
स्वात्मतृप्ता यतो यान्ति साक्षादेव पितामहम् ॥ १४.२८.२२ ॥
La confluence des fleuves appartient aussi à l'offrande du rite Vaitāna ; par elle, satisfaits d'eux-mêmes, ils vont droit vers l'Aïeul.
14.28.23
कृशाशाः सुव्रताः शान्तास्तपसा दग्धकिल्बिषाः ।
आत्मन्यात्मानमावेश्य ब्राह्मणास्तमुपासते ॥ १४.२८.२३ ॥
Les brahmanes, aux désirs amenuisés, aux vœux purs, paisibles, leurs fautes consumées par l'ascèse, fixant le soi dans le soi, l'adorent.
14.28.24
शमिमप्यत्र शंसन्ति विद्यारण्यविदो जनाः ।
तदरण्यमभिप्रेत्य यथातत्वमजायत ॥ १४.२८.२४ ॥
Ici aussi, les gens qui connaissent la forêt du savoir louent l'arbre śamī ; s'étant approché de cette forêt, il naquit véritablement.
14.28.25
एतदेवेदृशं पुण्यमरण्यं ब्राह्मणा विदुः ।
विदित्वा चानुतिष्ठन्ति क्षेत्रज्ञेनानुदर्शिना ॥ १४.२८.२५ ॥
C'est ainsi que les brahmanes connaissent cette forêt sainte ; l'ayant connue, ils la pratiquent selon la voie du connaisseur du champ et de celui qui voit la vérité.