Mahābhārata · Adhyāya 14.3
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14.3.1
युधिष्ठिर तव प्रज्ञा न सम्यगिति मे मतिः ।
न हि कश्चित्स्वयं मर्त्यः स्ववशः कुरुते क्रियाम् ॥ १४.३.१ ॥
Yudhiṣṭhira, mon avis est que ton discernement n'est pas tout à fait juste. Aucun mortel n'accomplit une action de sa propre volonté, de lui-même.
14.3.2
ईश्वरेण च युक्तोऽयं साध्वसाधु च मानवः ।
करोत्यसुकरं कर्म तत्रका परिदेवना ॥ १४.३.२ ॥
Poussé par le Seigneur, cet homme accomplit des actes difficiles, bons et mauvais. À quoi bon se lamenter à ce sujet ?
14.3.3
आत्मानं मन्यसे चाथ पापकर्माणमन्ततः ।
शृणु तत्र यथा पापमपकृत्येत भारत ॥ १४.३.३ ॥
Et tu te considères, au bout du compte, comme quelqu'un qui a commis des actes coupables. Écoute, ô Bhārata, comment ce péché peut être effacé.
14.3.4
तपोभिः क्रतुभिश्चैव दानेन च युधिष्ठिर ।
तरन्ति नित्यं पुरुषा ये स्म पापानि कुर्वते ॥ १४.३.४ ॥
Yudhiṣṭhira, par les austérités, les sacrifices et les dons, les hommes qui ont commis des péchés les dépassent toujours.
14.3.5
यज्ञेन तपसा चैव दानेन च नराधिप ।
पूयन्ते नरशार्दूल नरा दुष्कृतकारिणः ॥ १४.३.५ ॥
Ô seigneur des hommes, ô tigre parmi les hommes, par le sacrifice, l'austérité et les dons, les hommes qui ont accompli de mauvaises actions sont purifiés.
14.3.6
असुराश्च सुराश्चैव पुण्यहेतोर्मखक्रियाम् ।
प्रवर्तन्ते महात्मानस्तस्माद्यज्ञः परायणम् ॥ १४.३.६ ॥
Démons et dieux, ainsi que les grandes âmes, entreprennent les rites sacrificiels pour le mérite. C'est pourquoi le sacrifice est le refuge suprême.
14.3.7
यज्ञैरेव महात्मानो बभूवुरधिकाः सुराः ।
ततो देवाः क्रियावन्तो दानवानभ्यधर्षयन् ॥ १४.३.७ ॥
Par les sacrifices seuls, les dieux magnanimes devinrent supérieurs. Alors les dieux, adonnés aux rites, terrassèrent les Dānavas.
14.3.8
राजसूयाश्वमेधौ च सर्वमेधं च भारत ।
नरमेधं च नृपते त्वमाहर युधिष्ठिर ॥ १४.३.८ ॥
Ô descendant de Bharata, entreprends le Rājasūya et l'Aśvamedha, le Sarvamedha aussi, et le Naramedha, ô roi Yudhiṣṭhira.
14.3.9
यजस्व वाजिमेधेन विधिवद्दक्षिणावता ।
बहुकामान्नवित्तेन रामो दाशरथिर्यथा ॥ १४.३.९ ॥
Accomplis le sacrifice du cheval selon la règle et avec les dons qui conviennent, comme Rāma, fils de Daśaratha, l'a fait avec une abondance de nourriture désirée et de richesses.
14.3.10
यथा च भरतो राजा दौष्यन्तिः पृथिवीपतिः ।
शाकुन्तलो महावीर्यस्तव पूर्वपितामहः ॥ १४.३.१० ॥
Comme le fit aussi le roi Bharata, fils de Duṣyanta, seigneur de la terre, le fils de grande vaillance de Śakuntalā, ton ancien arrière-grand-père.
14.3.11
असंशयं वाजिमेधः पारयेत्पृथिवीमपि ।
अभिप्रायस्तु मे कश्चित्तं त्वं श्रोतुमिहार्हसि ॥ १४.३.११ ॥
Sans aucun doute, le sacrifice du cheval mènerait à travers même la terre ; mais j'ai une certaine intention, que tu dois entendre ici.
14.3.12
इमं ज्ञातिवधं कृत्वा सुमहान्तं द्विजोत्तम ।
अहमाराधयिष्यामि कथं शोकपरायणः।
दानमल्पं न शक्नोमि दातुं वित्तं च नास्ति मे ॥ १४.३.१२ ॥
Ô le meilleur des deux fois nés, ayant accompli ce très grand massacre de parents, comment, livré à la douleur, pourrais-je accomplir l'offrande ? Je ne peux donner même un petit don, et je n'ai pas de richesse.
14.3.13
न तु बालानिमान्दीनानुत्सहे वसु याचितुम् ।
तथैवाद्रविणान्कृच्छ्रे वर्तमानान्नृपात्मजान् ॥ १४.३.१३ ॥
Je n'ai pas le courage de demander des richesses à ces enfants misérables, ni aux fils de rois qui vivent dans la détresse.
14.3.14
स्वयं विनाश्य पृथिवीं यज्ञार्थं द्विजसत्तम ।
करमाहारयिष्यामि कथं शोकपरायणः ॥ १४.३.१४ ॥
Ô meilleur des brahmanes, ayant moi-même dévasté la terre, comment lèverai-je un impôt pour le sacrifice, moi qui suis livré à la douleur ?
14.3.15
दुर्योधनापराधेनि वसुधायां नराधिपाः ।
प्रनष्टा योजयित्वाऽस्मानकीर्त्या मुनिसत्तम ॥ १४.३.१५ ॥
Par la faute de Duryodhana, les rois de la terre ont péri, et nous avons été entraînés dans l'infamie, ô meilleur des sages.
14.3.16
दुर्योधनेन पृथिवी क्षपिता जयकारणात् ।
कोशश्चापि विशीर्णोसौ धार्तराष्ट्रस्य दुर्मतेः ॥ १४.३.१६ ॥
Pour la victoire, Duryodhana a ravagé la terre, et le trésor de ce fils de Dhṛtarāṣṭra à l'esprit mauvais s'est lui aussi dispersé.
14.3.17
पृथिवी दक्षिणा चात्र वाजिमेधे महाक्रतौ ।
विद्वद्भिः परिदृष्टोऽयं शिष्टो विधिविपर्ययः ॥ १४.३.१७ ॥
Dans le grand rite du sacrifice du cheval, la terre elle-même a été considérée par les savants comme la dakṣiṇā ; mais c'est là un renversement de la règle prescrite.
14.3.18
न च प्रतिनिधिं कर्तुं चिकीर्षामि तपोधन ।
अत्र मे भगवन्सम्यक्साचिव्यं कर्तुमर्हसि ॥ १४.३.१८ ॥
Ô trésor d'ascèse, je ne souhaite pas nommer de remplaçant. En cette affaire, ô vénérable, vous devez me donner un conseil juste.
14.3.19
एवमुक्तस्तु पार्थेन कृष्णद्वैपायनस्तदा ।
मुहूर्तमनुसञ्चिन्त्य धर्मराजानमब्रवीत् ॥ १४.३.१९ ॥
Ainsi interpellé par Pārtha, Kṛṣṇa Dvaipāyana réfléchit un instant puis s'adressa à Yudhiṣṭhira, roi de la justice.
14.3.20
कोशश्चापि विशीर्णोऽयं परिपूर्णो भविष्यति ।
विद्यते द्रविणं पार्थ गिरौ हिमवति स्थितम् ॥ १४.३.२० ॥
Ce trésor, bien qu'épuisé, se remplira à nouveau ; ô Pārtha, il existe des richesses sur la montagne Himavat.
14.3.21
उत्सृष्टं ब्राह्मणैर्यज्ञे मरुत्तस्य महीपते ।
तदानयस्व कौन्तेय पर्याप्तं तद्भविष्यति ॥ १४.३.२१ ॥
Apporte cette richesse, ô Kaunteya, qui fut laissée par les brahmanes lors du sacrifice du roi Marutta ; elle suffira.
14.3.22
कथं यज्ञे मरुत्तस्य द्रविणं तत्समाचितम् ।
कस्मिंश्च काले स नृपो बभूव ददतांवर ॥ १४.३.२२ ॥
Comment ce richesse s'est-elle accumulée dans le sacrifice de Marutta ? Et à quelle époque ce roi vécut-il, ô le meilleur des donateurs ?
14.3.23
यदि शुश्रूषसे पार्थ शृणु कारंधमं नृपम् ।
यस्मिन्काले महावीर्यः स राजाऽऽसीन्महाधनः ॥ १४.३.२३ ॥
Ô Pārtha, si tu désires entendre, écoute à propos du roi Kārandhama, au temps où il était un roi d'une grande vaillance et d'une grande richesse.