Mahābhārata · Adhyāya 14.33
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14.33.1
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
ब्राह्मणस्य च संवादं जनकस्य च भामिनि ॥ १४.३३.१ ॥
Ici aussi on rapporte cette ancienne légende, le dialogue d'un brahmane et de Janaka, ô radieuse.
14.33.2
ब्राह्मणं जनको राजा सन्नं कस्मिंश्चिदागसि ।
विषये मे न वस्तव्यमिति शिष्ट्यर्थमब्रवीत् ॥ १४.३३.२ ॥
Le roi Janaka, s'adressant au brahmane affligé par quelque faute, dit pour l'instruire : « Tu ne dois pas demeurer dans mon royaume. »
14.33.3
इत्युक्तः प्रत्युवाचाथ ब्राह्मणो राजसत्तमम् ।
आचक्ष्व विषयं राजन्यावांस्तव वशे स्थितः ॥ १४.३३.३ ॥
Ainsi interpellé, le brahmane répondit au meilleur des rois : « Ô roi, dis-moi quel est le royaume qui est le tien, où je me trouve sous ton pouvoir. »
14.33.4
सोऽन्यस्य विषये राज्ञो वस्तुमिच्छाम्यहं विभो ।
वचस्ते कर्तुमिच्छामि यथाशास्त्रं महीपते ॥ १४.३३.४ ॥
« Ô puissant, je désire demeurer dans le royaume d'un autre roi ; ô maître de la terre, je désire accomplir ta parole selon les Écritures. »
14.33.5
इत्युक्तस्तु तदा राजा ब्राह्मणेन यशस्विना ।
मुहुरुष्णं विनिःस्वस्य न किञ्चित्प्रत्यभाषत ॥ १४.३३.५ ॥
Lorsque le brahmane renommé eut ainsi parlé, le roi, poussant à plusieurs reprises de brûlants soupirs, ne répondit rien.
14.33.6
तमासीनं ध्यायमानं राजानममितौजसम् ।
कश्मलं सहसाऽगच्छद्भानुमन्तमिव ग्रहः ॥ १४.३३.६ ॥
Sur le roi à la splendeur sans mesure, assis et songeur, le trouble survint soudain, comme une éclipse vient frapper le soleil brillant.
14.33.7
समाश्वास्य ततो राजा विगते कश्यमे तदा ।
ततो मूहूर्तादिव तं ब्राह्मणं वाक्यमब्रवीत् ॥ १४.३३.७ ॥
Alors le roi, s'étant ressaisi lorsque l'évanouissement fut passé, adressa ces paroles au brahmane, comme après un instant.
14.33.8
पितृपैतामहे राज्ये वश्ये जनपदे सति ।
विषयं नाधिगच्छामि विचिन्वन्पृथिवीमहम् ॥ १४.३३.८ ॥
Dans le royaume reçu de mon père et de mon grand-père, bien que le pays soit soumis, en cherchant la terre je ne trouve pas mon domaine.
14.33.9
नाध्यगच्छं यदा पृथ्व्यां मिथिला मार्गिता मया ।
नाध्यगच्छं यदा तस्यां स्वप्रजा मार्गिता मया ॥ १४.३३.९ ॥
Quand je cherchai Mithilā sur la terre sans la trouver, alors j'y cherchai mes propres sujets et ne les trouvai pas.
14.33.10
नाध्यगच्छं यदा तस्यां तदा मे कश्मलोऽभवत् ।
ततो मे कश्मलस्यान्ते मतिः पुनरुपस्थिता ॥ १४.३३.१० ॥
Lorsque je ne les trouvai pas non plus là, un évanouissement me saisit; puis, à la fin de cet évanouissement, ma raison revint.
14.33.11
तदा न विषयं मन्ये सर्वो वा विषयो मम ।
आत्माऽपि चायं न मम सर्वा वा पृथिवी मम ॥ १४.३३.११ ॥
Alors je ne tiens pas le pouvoir pour mien, ni tout mon territoire n'est mien. Ce soi non plus n'est mien, ni la terre entière n'est mienne.
14.33.12
यथा मम तथाऽन्येषामिति मन्ये द्विजोत्तम ।
उष्यतां यावदुत्साहो भुज्यतां यावदिष्यते ॥ १४.३३.१२ ॥
Comme c'est le cas pour moi, je pense qu'il en va de même pour les autres, ô le meilleur des deux fois nés. Qu'ils demeurent tant qu'ils ont de l'élan, et jouissent tant qu'ils le désirent.
14.33.13
पितृपैतामहे राज्ये वश्ये जनपदे सति ।
ब्रूहि कां मतिमास्थाय ममत्वं वर्जितं त्वया ॥ १४.३३.१३ ॥
Alors que le royaume vient de ton père et de ton grand-père et que le pays t'est soumis, dis-moi : par quelle intelligence as-tu abandonné l'attachement du « mien » ?
14.33.14
कां वै बुद्धिं समाश्रित्य सर्वो वै विषयस्तव ।
नावैषि विषयं येन सर्वो वा विषयस्तव ॥ १४.३३.१४ ॥
Par quelle intelligence tout ton domaine t'appartient-il, et pourtant par quel moyen ne perçois-tu pas que tout le domaine est à toi ?
14.33.15
अन्तवन्त इहारम्भा विदिताः सर्वकर्मसु ।
नाध्यगच्छमहं तस्मान्ममेदमिति यद्भवेत् ॥ १४.३३.१५ ॥
Ici, les commencements de toutes les actions sont connus comme ayant une fin ; c'est pourquoi je n'ai rien trouvé que l'on puisse dire « ceci est à moi ».
14.33.16
कस्येदमिति कस्य स्वमिति वेदवचस्तथा ।
नाध्यगच्छमहं बुद्ध्या ममेदमिति यद्भवेत् ॥ १४.३३.१६ ॥
« À qui est ceci ? » et « à qui est ce bien ? » — telles sont aussi les paroles du Veda. Par l'intelligence, je n'ai pas trouvé ce qui pourrait se dire « ceci est à moi ».
14.33.17
एतां बुद्धिं समाश्रित्य ममत्वं वर्जितं मया ।
शृणु बुद्धिं च यां ज्ञात्वा सर्वत्र विषयो मम ॥ १४.३३.१७ ॥
Ayant recouru à cette intelligence, j'ai abandonné l'attachement du « mien ». Écoute maintenant l'intelligence par la connaissance de laquelle le domaine est mien partout.
14.33.18
नाहमात्मार्थमिच्छामि गन्धान्घ्राणगतानपि ।
तस्मान्मे निर्जिता भूमिर्वशे तिष्ठति नित्यदा ॥ १४.३३.१८ ॥
Je ne désire pas, pour moi-même, même les parfums qui atteignent le nez ; c'est pourquoi la terre que j'ai conquise demeure toujours sous mon contrôle.
14.33.19
नाहमात्मार्थमिच्छामि रसानास्येऽपि वर्ततः ।
आपो मे निर्जितास्तस्माद्वशे तिष्ठन्ति नित्यदा ॥ १४.३३.१९ ॥
Je ne désire pas même les saveurs de la bouche pour mon propre bien. Ainsi l'eau a été conquise par moi ; elle demeure toujours sous mon contrôle.
14.33.20
नाहमात्मार्थमिच्छामि रूपं ज्योतिश्च चक्षुषः ।
तस्मान्मे निर्जितं ज्योतिर्वशे तिष्ठति नित्यदा ॥ १४.३३.२० ॥
Je ne désire pas, pour mon propre bien, la forme ni la lumière de l'œil. Ainsi la lumière a été conquise par moi ; elle demeure toujours sous mon contrôle.
14.33.21
नाहमात्मार्थमिच्छामि स्पर्शांस्त्वचि गताश्च ये ।
तस्मान्मे निर्जितो वायुर्वशे तिष्ठति नित्यदा ॥ १४.३३.२१ ॥
Je ne désire pas, pour mon propre bien, les contacts qui résident dans la peau. Ainsi le vent a été conquis par moi ; il demeure toujours sous mon contrôle.
14.33.22
नाहमात्मार्थमिच्छामि शब्दाञ्श्रोत्रगतानपि ।
आकाशं मे जितं तस्माद्वशे तिष्ठति नित्यदा ॥ १४.३३.२२ ॥
Je ne désire pas même les sons qui demeurent dans l'oreille pour mon propre bien. Ainsi l'espace a été conquis par moi ; il demeure toujours sous mon contrôle.
14.33.23
नाहमात्मार्थमिच्छामि मनो नित्यं मनोन्तरे ।
मनो मे निर्जितं तस्माद्वशे तिष्ठति नित्यदा ॥ १४.३३.२३ ॥
Je ne désire pas, pour mon propre bien, l'esprit qui est toujours au sein de l'esprit. Ainsi l'esprit a été conquis par moi ; il demeure toujours sous mon contrôle.
14.33.24
देवेभ्यश्च पितृभ्यश्च भूतेभ्योऽतिथिभिः सह ।
इत्यर्थं सर्व एवेति समारम्भा भवन्ति वै ॥ १४.३३.२४ ॥
Pour les dieux, pour les ancêtres, pour les êtres, et avec les hôtes : c'est dans ce but, en vérité, que toutes les entreprises prennent naissance.
14.33.25
ततः प्रहस्य जनकं ब्राह्मणः पुनरब्रवीत् ।
त्वज्जिज्ञासार्थमद्येह विद्धि मां धर्ममागतम् ॥ १४.३३.२५ ॥
Alors le brāhmaṇa, riant, parla de nouveau à Janaka : « Sache que je suis venu ici aujourd'hui selon le dharma, pour t'interroger. »
14.33.26
त्वमस्य ब्रह्मिनाभस्य दुर्वारस्यानिवर्तिनः ।
सत्वनेमिनिरुद्धस्य चक्रस्यैकः प्रवर्तकः ॥ १४.३३.२६ ॥
Toi seul es le moteur de cette roue, qui a Brahman pour moyeu, est irrésistible, ne recule jamais et est retenue par la jante de sattva.