Mahābhārata · Adhyāya 14.33
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14.33.1
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
ब्राह्मणस्य च संवादं जनकस्य च भामिनि ॥ १४.३३.१ ॥
Aqui também se recita esta antiga narrativa, o diálogo de um brâmane e Janaka, ó radiante.
14.33.2
ब्राह्मणं जनको राजा सन्नं कस्मिंश्चिदागसि ।
विषये मे न वस्तव्यमिति शिष्ट्यर्थमब्रवीत् ॥ १४.३३.२ ॥
O rei Janaka, ao brâmane aflito por alguma falta, disse para lhe dar uma lição: "Não deves morar no meu reino."
14.33.3
इत्युक्तः प्रत्युवाचाथ ब्राह्मणो राजसत्तमम् ।
आचक्ष्व विषयं राजन्यावांस्तव वशे स्थितः ॥ १४.३३.३ ॥
Assim interpelado, o brâmane respondeu ao melhor dos reis: "Ó rei, dize-me qual é o território teu em que estou sob o teu poder."
14.33.4
सोऽन्यस्य विषये राज्ञो वस्तुमिच्छाम्यहं विभो ।
वचस्ते कर्तुमिच्छामि यथाशास्त्रं महीपते ॥ १४.३३.४ ॥
"Ó poderoso, desejo morar no reino de outro rei; ó senhor da terra, desejo cumprir a tua palavra segundo as escrituras."
14.33.5
इत्युक्तस्तु तदा राजा ब्राह्मणेन यशस्विना ।
मुहुरुष्णं विनिःस्वस्य न किञ्चित्प्रत्यभाषत ॥ १४.३३.५ ॥
Quando o renomado brâmane falou assim, o rei, suspirando ardentemente vez após vez, nada respondeu.
14.33.6
तमासीनं ध्यायमानं राजानममितौजसम् ।
कश्मलं सहसाऽगच्छद्भानुमन्तमिव ग्रहः ॥ १४.३३.६ ॥
Sobre o rei de esplendor imensurável, sentado e meditando, sobreveio de repente a perturbação, como um eclipse sobrevém ao sol brilhante.
14.33.7
समाश्वास्य ततो राजा विगते कश्यमे तदा ।
ततो मूहूर्तादिव तं ब्राह्मणं वाक्यमब्रवीत् ॥ १४.३३.७ ॥
Então o rei, recomposto quando o desmaio passou, disse estas palavras ao brâmane, como após um instante.
14.33.8
पितृपैतामहे राज्ये वश्ये जनपदे सति ।
विषयं नाधिगच्छामि विचिन्वन्पृथिवीमहम् ॥ १४.३३.८ ॥
No reino recebido de pai e avô, embora o território esteja submisso, procurando pela terra não encontro o meu domínio.
14.33.9
नाध्यगच्छं यदा पृथ्व्यां मिथिला मार्गिता मया ।
नाध्यगच्छं यदा तस्यां स्वप्रजा मार्गिता मया ॥ १४.३३.९ ॥
Quando busquei Mithilā sobre a terra e não a encontrei, então busquei nela os meus próprios súditos e não os encontrei.
14.33.10
नाध्यगच्छं यदा तस्यां तदा मे कश्मलोऽभवत् ।
ततो मे कश्मलस्यान्ते मतिः पुनरुपस्थिता ॥ १४.३३.१० ॥
Quando também não os encontrei ali, um desmaio me sobreveio; então, ao fim desse desmaio, minha razão voltou.
14.33.11
तदा न विषयं मन्ये सर्वो वा विषयो मम ।
आत्माऽपि चायं न मम सर्वा वा पृथिवी मम ॥ १४.३३.११ ॥
Então não considero meu o domínio; nem é meu todo o meu território. Este eu também não é meu, nem é minha toda a terra.
14.33.12
यथा मम तथाऽन्येषामिति मन्ये द्विजोत्तम ।
उष्यतां यावदुत्साहो भुज्यतां यावदिष्यते ॥ १४.३३.१२ ॥
Assim como é para mim, penso que é para os outros, ó melhor dos duas vezes nascidos. Que habitem enquanto tiverem ânimo, e desfrutem enquanto desejarem.
14.33.13
पितृपैतामहे राज्ये वश्ये जनपदे सति ।
ब्रूहि कां मतिमास्थाय ममत्वं वर्जितं त्वया ॥ १४.३३.१३ ॥
Embora o reino seja herança de pai e avô e a terra esteja submissa, diz-me: por qual entendimento abandonaste o apego do 'meu'?
14.33.14
कां वै बुद्धिं समाश्रित्य सर्वो वै विषयस्तव ।
नावैषि विषयं येन सर्वो वा विषयस्तव ॥ १४.३३.१४ ॥
Por qual entendimento todo o teu domínio é teu, e no entanto não percebes por qual meio todo o domínio é teu?
14.33.15
अन्तवन्त इहारम्भा विदिताः सर्वकर्मसु ।
नाध्यगच्छमहं तस्मान्ममेदमिति यद्भवेत् ॥ १४.३३.१५ ॥
Aqui sabe-se que os inícios de todas as ações têm fim; por isso não encontrei nada que se possa chamar de 'isto é meu'.
14.33.16
कस्येदमिति कस्य स्वमिति वेदवचस्तथा ।
नाध्यगच्छमहं बुद्ध्या ममेदमिति यद्भवेत् ॥ १४.३३.१६ ॥
'De quem é isto?' e 'de quem é a propriedade?' — assim também são as palavras do Veda. Pelo entendimento não encontrei nada que se possa chamar de 'isto é meu'.
14.33.17
एतां बुद्धिं समाश्रित्य ममत्वं वर्जितं मया ।
शृणु बुद्धिं च यां ज्ञात्वा सर्वत्र विषयो मम ॥ १४.३३.१७ ॥
Apoiando-me neste entendimento, abandonei o apego do 'meu'. Agora ouve o entendimento pelo qual, conhecendo-o, o domínio é meu em toda parte.
14.33.18
नाहमात्मार्थमिच्छामि गन्धान्घ्राणगतानपि ।
तस्मान्मे निर्जिता भूमिर्वशे तिष्ठति नित्यदा ॥ १४.३३.१८ ॥
Não desejo, para mim mesmo, nem os aromas que chegam ao nariz; por isso a terra que conquistei permanece sempre sob o meu controle.
14.33.19
नाहमात्मार्थमिच्छामि रसानास्येऽपि वर्ततः ।
आपो मे निर्जितास्तस्माद्वशे तिष्ठन्ति नित्यदा ॥ १४.३३.१९ ॥
Não desejo nem mesmo os sabores na boca para o meu próprio bem. Por isso a água foi conquistada por mim; ela permanece sempre sob o meu controle.
14.33.20
नाहमात्मार्थमिच्छामि रूपं ज्योतिश्च चक्षुषः ।
तस्मान्मे निर्जितं ज्योतिर्वशे तिष्ठति नित्यदा ॥ १४.३३.२० ॥
Não desejo, para o meu próprio bem, a forma nem a luz dos olhos. Por isso a luz foi conquistada por mim; ela permanece sempre sob o meu controle.
14.33.21
नाहमात्मार्थमिच्छामि स्पर्शांस्त्वचि गताश्च ये ।
तस्मान्मे निर्जितो वायुर्वशे तिष्ठति नित्यदा ॥ १४.३३.२१ ॥
Não desejo, para o meu próprio bem, os toques que habitam na pele. Por isso o vento foi conquistado por mim; ele permanece sempre sob o meu controle.
14.33.22
नाहमात्मार्थमिच्छामि शब्दाञ्श्रोत्रगतानपि ।
आकाशं मे जितं तस्माद्वशे तिष्ठति नित्यदा ॥ १४.३३.२२ ॥
Não desejo nem mesmo os sons que habitam no ouvido para o meu próprio bem. Por isso o espaço foi conquistado por mim; ele permanece sempre sob o meu controle.
14.33.23
नाहमात्मार्थमिच्छामि मनो नित्यं मनोन्तरे ।
मनो मे निर्जितं तस्माद्वशे तिष्ठति नित्यदा ॥ १४.३३.२३ ॥
Não desejo, para o meu próprio bem, a mente que está sempre dentro da mente. Por isso a mente foi conquistada por mim; ela permanece sempre sob o meu controle.
14.33.24
देवेभ्यश्च पितृभ्यश्च भूतेभ्योऽतिथिभिः सह ।
इत्यर्थं सर्व एवेति समारम्भा भवन्ति वै ॥ १४.३३.२४ ॥
Para os deuses, para os ancestrais, para os seres e junto com os hóspedes — com esse fim, de fato, surgem todas as empreitadas.
14.33.25
ततः प्रहस्य जनकं ब्राह्मणः पुनरब्रवीत् ।
त्वज्जिज्ञासार्थमद्येह विद्धि मां धर्ममागतम् ॥ १४.३३.२५ ॥
Então o brâmane, rindo, falou de novo a Janaka: "Saiba que vim aqui hoje segundo o dharma, para te interrogar."
14.33.26
त्वमस्य ब्रह्मिनाभस्य दुर्वारस्यानिवर्तिनः ।
सत्वनेमिनिरुद्धस्य चक्रस्यैकः प्रवर्तकः ॥ १४.३३.२६ ॥
Tu és o único motor desta roda, que tem Brahman como cubo, é invencível, não retrocede e está contida no aro de sattva.