Vedyatra वेदयात्रा
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Mahābhārata · Adhyāya 14.34

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Lire avec le sens des mots

14.34.1

नाहं तथा भूरु चरामि लोके ।
यथा त्वं मां तर्जयसे स्वबुद्ध्या।
विप्रोस्मिं मुक्तोस्मि वनेचरोस्मि ।
गृहस्थधर्मा व्रतवांस्तथाऽस्मि ॥ १४.३४.१ ॥

Ô toi aux beaux sourcils, je ne parcours pas le monde comme tu me menaces par ton propre entendement. Je suis brahmane, je suis libre, je vis dans la forêt, et j'observe les devoirs du chef de famille et les vœux.

14.34.2

नाहमस्मि यता मां त्वं पश्यसे च शुभाशुभे ।
मया व्याप्तमिदं सर्वं यत्किञ्चिज्जगतीगतम् ॥ १४.३४.२ ॥

Je ne suis pas tel que tu me vois dans le bien et le mal. Tout cela, tout ce qui existe dans le monde, est pénétré par moi.

14.34.3

ये केचिज्जन्तवो लोके जङ्गमाः स्थावराश्च ह ।
तेषां मामन्तकं विद्धि दारुणामिव पावकम् ॥ १४.३४.३ ॥

Pour tous les êtres du monde, mobiles et immobiles, sache que je suis leur fin, comme un feu dévorant.

14.34.4

राज्ये पृथिव्यां सर्वस्यामथवापि त्रिविष्टपे ।
तथा बुद्धिरियं वेत्ति बुद्धिरेव धनं मम ॥ १४.३४.४ ॥

Dans la royauté sur toute la terre, ou même dans les trois cieux, cette intelligence le sait ainsi ; l'intelligence seule est ma richesse.

14.34.5

एकः पन्था ब्राह्मणानां येन गच्छन्ति तद्विदः ।
गृहेषु वनवासेषु गुरुवासेषु भिक्षुषु ॥ १४.३४.५ ॥

Pour les brahmanes il n'existe qu'une seule voie, que suivent ceux qui la connaissent : dans la vie de famille, dans la vie forestière, dans la demeure auprès du maître et parmi les mendiants.

14.34.6

लिङ्गैर्बहुभिरव्यग्रैरेका बुद्धिरुपास्यते ।
नानालिङ्गाश्रमस्थानां येषां बुद्धिः शमात्मिका ॥ १४.३४.६ ॥

Par de nombreux signes extérieurs, mais sans trouble, une seule intelligence est honorée. Ceux qui demeurent dans divers signes et étapes de la vie, dont l'intelligence est de nature paisible, s'attachent à cette unique intelligence.

14.34.7

ते भावमेकमायान्ति सरितः सागरं यथा ।
बुद्ध्याऽयं गम्यते मार्गः शरीरेणि न गम्यते।
आद्यन्तवन्ति कर्माणि शरीरं कर्मबन्धनम् ॥ १४.३४.७ ॥

Comme les fleuves atteignent l'océan, ils atteignent un seul état. Cette voie se parcourt par l'intellect, non par le corps. Les actes ont un commencement et une fin ; le corps est l'attache de l'acte.

14.34.8

तस्मान्मे सुभगे नास्ति परलोककृतं भयम् ।
तद्भावभावनिरता ममैवात्मानमेष्यसि ॥ १४.३४.८ ॥

C'est pourquoi, ô bienheureuse, je n'ai aucune crainte née de l'autre monde. Absorbée dans la méditation de cet état, tu atteindras mon propre soi.