Mahābhārata · Adhyāya 14.54
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14.54.1
ब्रूहि केशव तत्त्वेन त्वमध्यात्ममनिन्दितम् ।
श्रुत्वा श्रेयोऽभिधास्यामि शापं वा ते जनार्दन ॥ १४.५४.१ ॥
Ô Keśava, dis-moi selon la vérité l'enseignement irréprochable de l'adhyātma. L'ayant entendu, je déclarerai ce qui est bon pour toi, ou je te maudirai, ô Janārdana.
14.54.2
तमो रजश्च सत्वं च विद्धि भावान्मदाश्रयान् ।
स्थितिसृष्टिलयाध्यक्षो विष्णुब्रह्मेशसंज्ञितः ॥ १४.५४.२ ॥
Sache que tamas, rajas et sattva sont des états qui reposent en moi. Le maître de la conservation, de la création et de la dissolution se nomme Viṣṇu, Brahmā et Īśa.
14.54.3
कदाचित्तमसा रुद्रो विष्णुः सत्त्वगुणे स्थितः ।
रजस्यपि तथा ब्रह्मा स्वगुणान्यगुणानुभौ ॥ १४.५४.३ ॥
Parfois Rudra demeure par tamas, Viṣṇu demeure dans la qualité de sattva, et de même Brahmā dans rajas. Tous deux demeurent dans leurs propres qualités et aussi dans des qualités qui ne sont pas les leurs.
14.54.4
प्रणवात्मा च शब्दादींस्त्रिगुणात्मा चराचरम् ।
तथा रुद्रान्वसून्वाऽपि विद्धि मत्प्रभवान्द्विज ॥ १४.५४.४ ॥
Celui dont l'essence est la syllabe Oṃ, qui est le son et les autres objets des sens et dont la nature est faite des trois guṇas, est le mobile et l'immobile. De même, sache que les Rudras et les Vasus aussi sont nés de moi, ô dvija.
14.54.5
मयि सर्वाणि भूतानि सर्वभूतेषु चाप्यहम् ।
स्थित इत्यभिजानीहि मा ते भूदत्र संशयः ॥ १४.५४.५ ॥
Sache clairement que tous les êtres sont en moi, et que moi aussi je demeure dans tous les êtres. Qu'il n'y ait en toi aucun doute à ce sujet.
14.54.6
तथा दैत्यगणान्सर्वान्यक्षगन्धर्वराक्षसान् ।
नागानप्सरसश्चैव विद्धि मत्प्रभवान्द्विज ॥ १४.५४.६ ॥
De même, sache que toutes les troupes des Daityas, les Yakṣas, Gandharvas et Rākṣasas, les Nāgas et les Apsaras sont aussi nés de moi, ô dvija.
14.54.7
सदसच्चैव यत्प्राहुरव्यक्तं व्यक्तमेव च ।
अक्षरं च क्षरं चैव सर्वमेतन्मदात्मकम् ॥ १४.५४.७ ॥
Ce qu'on nomme être et non-être, l'non-manifesté et le manifesté, l'impérissable et le périssable : tout cela a Moi pour essence.
14.54.8
ये चाश्रमेषु वै धर्माश्चतुर्षु विहिता मुने ।
वैदिकानि च कर्माणि विद्धि सर्वं मदात्मकम् ॥ १४.५४.८ ॥
Ô sage, sache que tous les devoirs prescrits dans les quatre étapes de la vie et tous les rites védiques ont Moi pour essence.
14.54.9
असच्च सच्चैव च यद्विश्वं सदसतः परम् ।
ततः परतरं नास्ति देवदेवात्सनातनात् ॥ १४.५४.९ ॥
Le non-être, l'être, et l'univers qui est les deux, sont au-delà de l'être et du non-être ; il n'y a rien de plus haut que cela, que l'éternel Dieu des dieux.
14.54.10
ओंकारप्रभवान्वेदान्विद्धि मां त्वं भृगूद्वह ।
यूपं सोमं चरुं होमं त्रिदशाप्यायनं मखे ॥ १४.५४.१० ॥
Ô le meilleur des Bhṛgu, sache que les Veda, nés de la syllabe Oṃ, procèdent de Moi. Sache aussi que le poteau sacrificiel, le soma, l'offrande de riz, l'oblation au feu et ce qui nourrit les dieux dans le sacrifice procèdent de Moi.
14.54.11
होतारमपि हव्यं च विद्धिं मां भृगुनन्दन ।
अध्वर्युः कल्पकृच्चापि हविः परमसंस्कृतम् ॥ १४.५४.११ ॥
Ô fils de Bhṛgu, sache que le hotṛ et l'offrande sont aussi Moi. Sache que l'adhvaryu, le faiseur de kalpa et l'oblation parfaitement préparée sont Moi.
14.54.12
उद्गाता चापि मां स्तौति गीतघोषैर्महाध्वरे ।
प्रायश्चित्तेषु मां ब्रह्मञ्शान्तिमङ्गलवाचकाः ॥ १४.५४.१२ ॥
Dans le grand sacrifice, l'udgātṛ me loue par le son du chant. Ô brahmane, ceux qui prononcent les paroles de paix et de bon augure dans les rites expiatoires me louent aussi.
14.54.13
स्तुवन्ति विश्वकर्माणं सततं द्विजसत्तम ।
मम विद्धि सुतं धर्ममग्रजं द्विजसत्तम ॥ १४.५४.१३ ॥
Ô meilleur des deux fois nés, ils louent constamment Viśvakarman. Ô meilleur des deux fois nés, sache que je suis le fils aîné de Dharma.
14.54.14
मानसं दयितं विप्र सर्वभूतदयात्मकम् ।
तत्राहं वर्तमानैश्च निवृत्तैश्चैव मानवैः ॥ १४.५४.१४ ॥
Ô brahmane, mon fils chéri né de mon esprit, dont la nature est la compassion pour tous les êtres : en lui je demeure, ainsi que dans les hommes qui agissent dans le monde et dans ceux qui s'en sont retirés.
14.54.15
बह्वीः संसरमाणो वै योनीर्वर्तामि सत्तम ।
लोकसरंक्षणार्थाय धर्मसंस्थापनाय च ॥ १४.५४.१५ ॥
Ô le meilleur, errant à travers de nombreux ventres de naissance, je prends bien forme — pour la protection des mondes et l'établissement du dharma.
14.54.16
तैस्तैर्वेषैश्च रूपैश्च त्रिषु लोकेषु भार्गव ।
अहं विष्णुरहं ब्रह्मा शक्रोऽथ प्रभवाप्ययः ॥ १४.५४.१६ ॥
Ô descendant de Bhṛgu, sous diverses formes et apparences, à travers les trois mondes, je suis Viṣṇu, je suis Brahmā, je suis Śakra (Indra), et je suis l'origine et la dissolution.
14.54.17
भूतग्रामस्य सर्वस्य स्रष्टा संहार एव च ।
अधर्मे वर्तमानानां सर्वेषामहमच्युतः ॥ १४.५४.१७ ॥
Je suis le créateur et aussi le destructeur de toute la multitude des êtres ; et pour tous ceux qui persistent dans l'injustice, je suis l'Impérissable (Acyuta).
14.54.18
धर्मस्य सेतुं बध्नामि चलिते चलिते युगे ।
तास्ता योनीः प्रविश्याहं प्रजानां हितकाम्यया ॥ १४.५४.१८ ॥
Chaque fois que l'âge vacille et chancelle, je noue le pont du dharma ; et par désir du bien des créatures, j'entre dans ces diverses matrices (de naissance).
14.54.19
यदा त्वहं देवयोनौ वर्तामि भृगुनन्दन ।
तदाऽहं देववत्सर्वमाचरामि न संशयः ॥ १४.५४.१९ ॥
Ô fils de Bhṛgu, lorsque je demeure dans une naissance divine, j'agis en tout comme un dieu ; il n'y a pas de doute.
14.54.20
यदा गन्धर्वयोनौ तु वर्तामि भृगुनन्दन ।
तदा गन्धर्ववच्चेष्टा सर्वाश्चेष्टामि भार्गव ॥ १४.५४.२० ॥
Ô fils de Bhṛgu, lorsque je demeure dans la naissance gandharva, je me conduis en tout comme un gandharva.
14.54.21
नागयोनौ यदा चैव तदा वर्तामि नागवत् ।
यक्षराक्षसयोन्योस्तु यथावद्विचराम्यहम् ॥ १४.५४.२१ ॥
Lorsque je demeure dans la naissance de serpent, je vis comme un serpent ; et dans les naissances yaksha et rakshasa, je me déplace comme il convient.
14.54.22
मानुष्ये वर्तमाने तु कृपणं याचिता मया ।
न च ते जातसम्मोहा वचोऽगृह्णन्त मोहिताः ॥ १४.५४.२२ ॥
Tandis que je demeurais dans la naissance humaine, je les implorai humblement, mais eux, égarés et troublés, n'acceptèrent pas mes paroles.
14.54.23
भयं च महदुद्दिश्य त्रासिताः कुरवो मया ।
क्रुद्धेन भूत्वा तु पुर्यथावदनुदर्शिताः ॥ १४.५४.२३ ॥
Ayant suscité une grande terreur, j'ai effrayé les Kurus ; et, dans ma colère, je le leur ai montré dans la cité tel qu'il était.
14.54.24
तेऽधर्मेणेह संयुक्ताः परीताःक कालधर्मणा ।
धर्मेण निहता युद्धे गताः स्वर्गं न संशयः ॥ १४.५४.२४ ॥
Unis ici à l'injustice et entourés par la loi du temps, ils furent tués au combat par le dharma et allèrent au ciel ; il n'y a pas de doute.
14.54.25
लोकेषु पाण्डवाश्चैव गताः ख्यातिं द्विजोत्तम ।
एतत्ते सर्वमाख्यातं यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ १४.५४.२५ ॥
Ô le meilleur des deux fois nés, les Pāṇḍava ont aussi atteint la gloire parmi les mondes. Tout ce que tu me demandes t'a été déclaré.