Mahābhārata · Adhyāya 2.101
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2.101.1
ततः सम्प्रस्थिते तत्र धर्मराजे तदा नृप ।
जनाः समन्ताद्द्रष्टुं तं समारुरुहुरातुराः ॥ २.१०१.१ ॥
Ô roi, lorsque le roi Dharma partit de là, le peuple, impatient de le voir, grimpa de toutes parts.
2.101.2
ततः प्रासादवर्याणि विमानशिखराणि च ।
गोपुराणि च सर्वाणि वृक्षानन्यांश्च सर्वशः ॥ २.१०१.२ ॥
Alors les excellents palais, les sommets des demeures, toutes les portes de la cité, les arbres et tout le reste furent partout remplis de gens.
2.101.3
अथाधिरुह्य सस्त्रीका उदासीना व्यलोकयन् ।
न हि रथ्यास्तदा शक्या गन्तुं ताश्च जनाकुलाः ॥ २.१०१.३ ॥
Alors, montés avec leurs épouses, ils regardaient avec tristesse, car les rues, encombrées de monde, ne pouvaient alors être parcourues.
2.101.4
आरुह्य स्मानतास्तत्र दीनाः पश्यन्ति पाण्डवान् ।
पदातिं वर्जितच्छत्रं चेलभूषणवर्जितम् ॥ २.१०१.४ ॥
Montés là-haut, les gens courbés et misérables voient les Pāṇḍavas, à pied, sans parasol, sans vêtements ni ornements.
2.101.5
वल्कलाजिनसंवीतं पार्थं दृष्ट्वा जनास्तदा ।
ऊचुर्बहुविधा वाचो भृशोपहतचेतसः ॥ २.१०१.५ ॥
En voyant Pārtha vêtu d'écorce et de peau de cerf, les gens, l'esprit profondément blessé, prononcèrent alors des paroles de toutes sortes.
2.101.6
यं यान्तमनुयाति स्म चतुरङ्गबलं महत् ।
तमेकं कृष्णया सार्धमनुगच्छन्ति पाण्डवाः ॥ २.१०१.६ ॥
Celui que suivait jadis la grande armée à quatre divisions lorsqu'il partait, les Pāṇḍava le suivent aujourd'hui seuls, avec Kṛṣṇā.
2.101.7
चत्वारो भ्रातरश्चैव धौम्यश्चैव पुरोहितः ।
भीमार्जुनौ वारयित्वा निकृत्या बद्धकार्मुकौ ॥ २.१०१.७ ॥
Les quatre frères et aussi le prêtre Dhaumya, ayant retenu Bhīma et Arjuna, marchaient, leurs arcs ligotés par ruse.
2.101.8
धर्म एवास्थितो येन त्यक्त्वा राज्यं महात्मना ।
या न शक्या पुरा द्रष्टुं भूतैराकाशगैरपि ॥ २.१०१.८ ॥
Celle que le magnanime, ayant abandonné le royaume et s'étant appuyé sur le dharma seul, ne pouvait autrefois être vue même par les êtres qui parcourent le ciel.
2.101.9
तामद्य कृष्णां पश्यन्ति राजमार्गगता जनाः ।
अङ्गरागोचितां कृष्णां रक्तचन्दनसेविनीम् ॥ २.१०१.९ ॥
Aujourd'hui, les gens qui marchent sur la voie royale voient cette Kṛṣṇā, digne des onguents du corps, qui usait du santal rouge.
2.101.10
वर्षमुष्णं च शीतं च नेष्यत्याशु विवर्णताम् ।
अद्य नूनं पृथा देवी सत्यमाविश्य भाषते ॥ २.१०१.१० ॥
La pluie, la chaleur et le froid la conduiront bientôt à la pâleur. Aujourd'hui, la déesse Pṛthā, entrée dans la vérité, parle assurément.
2.101.11
पुत्रान्स्नुषां च देवी तु द्रष्टुमद्याथ नार्हति ।
निर्गुणस्यापि पुत्रस्य कथं स्याहुः स्वदर्शनम् ॥ २.१०१.११ ॥
La déesse Pṛthā ne mérite pas aujourd'hui de voir ses fils et sa belle-fille. Comment pourrait-elle offrir sa vue même à un fils sans mérite ?
2.101.12
किम्पुनर्यस्य लोकोऽयं जितो वृत्तेन केवलम् ।
आनृशंस्यमनुक्रोशो धृतिः शीलं दमः शमः ॥ २.१०१.१२ ॥
Combien plus encore de celui par la conduite seule duquel ce monde a été conquis : par la non-cruauté, la compassion, la constance, le bon caractère, la maîtrise de soi et la paix.
2.101.13
पाण्डवं शोभयन्त्येते षड्गुणाः पुरुषोत्तमम् ।
तस्मादस्योपघातेन प्रजाः परमपीडिताः ॥ २.१०१.१३ ॥
Ces six qualités ornent le Pāṇḍava, le meilleur des hommes ; c'est pourquoi, par le tort qui lui est fait, les sujets sont profondément affligés.
2.101.14
औदकानीव सत्वानि ग्रीष्मे सलिलसङ्क्षयात् ।
पीडया पीडितं सर्वं जगदस्य जगत्पतेः ॥ २.१०१.१४ ॥
Comme les êtres aquatiques souffrent en été lorsque les eaux tarissent, ainsi tout le monde est affligé par la peine de ce maître du monde.
2.101.15
मूलस्यैवोपघातेन वृक्षः पुष्पफलोपगः ।
मूलं ह्येष मनुष्याणां धर्मराजो महाद्युतिः ॥ २.१०१.१५ ॥
Lorsque seule la racine est frappée, l'arbre chargé de fleurs et de fruits tombe ; et ce roi Dharma, d'une grande splendeur, est la racine des hommes.
2.101.16
पुष्पं फलं च पत्रं च शाखास्तस्येतरे जनाः ।
ते भ्रातर इव क्षिप्रं सपुत्राः सहबान्धवाः ॥ २.१०१.१६ ॥
Fleur, fruit, feuille et rameaux sont les autres gens de cet arbre ; comme des frères, avec leurs fils et leurs parents, ils périront bientôt.
2.101.17
गच्छन्तमनुगच्छामो येन गच्छति पाण्डवः ।
उद्यानानि परित्यज्य क्षेत्राणि च गृहाणि च ॥ २.१०१.१७ ॥
Où que le Pāṇḍava aille, nous le suivons, abandonnant jardins, champs et maisons.
2.101.18
एकदुःखसुखाः पार्थमनुयाम सुधार्मिकम् ।
समुच्छ्रितपताकानि परिध्वस्ताजिराणि च ॥ २.१०१.१८ ॥
Partageant également une même peine et une même joie, nous suivrons Pārtha, le plus juste, alors que les bannières flottent haut et que les cours sont foulées.
2.101.19
उपात्तधनधान्यानि हृतसाराणि सर्वशः ।
रजसाऽप्यवकीर्णानि परित्यक्तानि दैवतैः ॥ २.१०१.१९ ॥
Dépouillés de leurs richesses et de leurs grains, privés de toute leur substance, couverts de poussière, abandonnés par les dieux.
2.101.20
मूषकैः परिधावद्भिरुद्बलैरावृतानि च ।
अपेतोदकधूमानि हीनसंमार्जनानि च ॥ २.१०१.२० ॥
Envahis par des souris vigoureuses qui courent partout, sans eau ni fumée, non balayés.
2.101.21
प्रनष्टबलिकर्मेज्यामन्त्रहोमजपानि च ।
दुष्कालेनेव भग्नानि भिन्नभाजनवन्ति च ॥ २.१०१.२१ ॥
Où l'offrande, le rite, le sacrifice, le mantra, l'oblation et la récitation ont péri, comme brisés par la famine, avec des vases fêlés.
2.101.22
अस्मत्त्यक्तानि वेश्मानि सौबलः प्रतिपद्यताम् ।
वनं नगरमेवास्तु येन गच्छन्ति पाण्डवाः ॥ २.१०१.२२ ॥
Que Saubala (Śakuni) prenne les demeures que nous avons abandonnées; que la forêt où vont les Pāṇḍava devienne la cité.
2.101.23
अस्माभिश्च परित्यक्तं पुरं सम्पद्यतां वनम् ।
बिलानि दंष्ट्रिणः सर्वे वानि मृगपक्षिणः ॥ २.१०१.२३ ॥
Que la cité que nous avons abandonnée devienne forêt; que tous les animaux à crocs habitent des terriers, et les cerfs et oiseaux de la forêt y demeurent.
2.101.24
त्यजन्त्वस्मद्भयाद्भीता गजाः सिंहा वनान्यपि ।
अनाक्रान्तं प्रपद्यन्तः सेवमानं त्यजन्तु च ॥ २.१०१.२४ ॥
Que les éléphants et les lions, effrayés par notre peur, quittent même les forêts; gagnant des forêts inviolées, qu'ils abandonnent celles qu'ils fréquentaient.
2.101.25
तृणमांसफलादानां देशांस्त्यक्त्वा मृगद्विजाः ।
वयं पार्थैर्वने सम्यक्सह वत्स्याम निर्वृताः ॥ २.१०१.२५ ॥
Abandonant leurs terres, les cerfs et les oiseaux qui se nourrissent d'herbe, de chair et de fruits, nous vivrons bien et dans la paix dans la forêt avec les Pāṇḍavas.
2.101.26
इत्येवं विविधा वाचो नानाजनसमीरिताः ।
शुश्राव पार्थः श्रुत्वा च न विचक्रेऽस्य मानसम् ॥ २.१०१.२६ ॥
Ainsi Pārtha entendit ces diverses paroles prononcées par beaucoup de gens; les ayant entendues, il n'y fixa pas son esprit.
2.101.27
ततः प्रासादसंस्थास्तु समन्ताद्वै गृहे गृहे ।
ब्राह्मणक्षत्रियविशां शूद्राणां चैव योषितः ॥ २.१०१.२७ ॥
Alors les femmes des brahmanes, des kṣatriyas, des vaiśyas et des śūdras, debout sur les terrasses des palais, de tous côtés, maison après maison, regardaient aussi.
2.101.28
गत्वा स्वगृहजालानि उत्पाट्यावरणानि च ।
ददृशुः पाण्डवान्दीनान्वल्कलाजिनवाससः ॥ २.१०१.२८ ॥
S'étant rendues et ayant écarté les treillis et les tentures de leurs maisons, elles virent les malheureux Pāṇḍavas vêtus d'écorce et de peau d'antilope.
2.101.29
कृष्णां त्वदृष्टपूर्वां तां व्रजन्तीं पद्भिरेव च ।
एकवस्त्रां रुदन्तीं तां मुक्तकेशीं रजस्वलाम् ॥ २.१०१.२९ ॥
Ils virent Kṛṣṇā, que nul n'avait jamais vue auparavant, marchant à pied, ne portant qu'un seul vêtement, pleurant, les cheveux défaits, en état de menstrues.
2.101.30
दृष्ट्वा तदा स्त्रियः सर्वा विवर्णवदना भृशम् ।
विलप्य बहुधा मोहाद्दुःखशोकेन पीडिताः।
हाहा धिग्धिग्धिगित्युक्त्वा नेत्रैरश्रूण्यवर्तयन् ॥ २.१०१.३० ॥
En la voyant, toutes les femmes, le visage pâli, profondément affligées par la douleur et le chagrin, se lamentèrent de bien des façons, égarées, et disant "Hélas! Honte! Honte! Honte!" laissèrent couler des larmes de leurs yeux.
2.101.31
जनस्याथ वजः श्रुत्वा स राजा भ्रातृभिः सह ।
उद्दिश्य वनावासाय प्रतस्थे कृतनिश्चयः ॥ २.१०१.३१ ॥
Ayant entendu la clameur du peuple, le roi partit avec ses frères pour l'exil dans la forêt, résolu.
2.101.32
तस्मिन्सम्प्रस्थिते कृष्णा पृथां प्राप्य यशस्विनीम् ।
अपृच्छद्भृशदुःखार्ता याश्चान्यास्तत्र योषितः ॥ २.१०१.३२ ॥
Lorsqu'il fut parti, Kṛṣṇā, profondément accablée de chagrin, s'approcha de la glorieuse Pṛthā et l'interrogea, de même que les autres femmes présentes.
2.101.33
ततो निनादः सुमहान्पाण्डवान्तः पुरेऽभवत् ॥ २.१०१.३३ ॥
Alors un grand gémissement s'éleva dans les appartements intérieurs des Pāṇḍava.
2.101.34
कुन्ती च भृशशन्तप्ता द्रौपदीं प्रेक्ष्य गच्छतीम् ।
शोकविह्वलया वाचा कृच्छ्राद्वचनमब्रवीत् ॥ २.१०१.३४ ॥
Kuntī, profondément tourmentée, voyant Draupadī s'éloigner, prononça ces mots avec peine, la voix brisée par le chagrin.
2.101.35
वत्से शोको न ते कार्यः प्राप्येदं व्यसनं महत् ।
स्त्रीधर्माणामभिज्ञाऽसि शीलाचारवती तथा ॥ २.१०१.३५ ॥
Chère enfant, bien que ce grand malheur t'ait frappée, tu ne dois pas t'affliger. Tu connais bien les devoirs des femmes, et tu es douée de bonne conduite.
2.101.36
न त्वां शन्देष्टुमर्हामि भर्तॄन्प्रति शुचिस्मिते ।
साध्वी गुणसमापन्ना भूषितं ते कुलद्वयम् ॥ २.१०१.३६ ॥
Ô toi au sourire pur, je ne suis pas digne de te donner des conseils sévères au sujet de tes époux. Tu es vertueuse et douée de qualités; par toi, les deux familles sont ornées.
2.101.37
सभाग्याः कुरवश्चेमे ये न दग्धास्त्वयाऽनघे ।
अरिष्टं व्रज पन्थानं मदनुध्यानबृंहिता ॥ २.१०१.३७ ॥
Heureux sont ces Kurus que tu n'as pas brûlés, ô irréprochable. Va par le chemin sûr, fortifiée par la pensée constante de moi.
2.101.38
भाविन्यर्थे हि सत्स्त्रीणां वैकृतं नोपजायते ।
गुरुधर्माभिगुप्ता च श्रेयः क्षिप्रमवप्स्यसि ॥ २.१०१.३८ ॥
Ô noble femme, dans les affaires des femmes vertueuses aucune faute ne naît. Protégée par le devoir envers les aînés, tu obtiendras bientôt le bonheur.
2.101.39
सहदेवश्च मे पुत्रः सदाऽवेक्ष्यो वने वसन् ।
यथेदं व्यसनं प्राप्य नायं सीदेन्महामतिः ॥ २.१०१.३९ ॥
Et mon fils Sahadeva, qui vit dans la forêt, doit toujours être surveillé, afin que ce grand esprit ne souffre pas en faisant face à ce malheur.
2.101.40
तथेन्युक्त्वा तु सा देवी स्रवन्नेत्रजलाविला ।
शोणिताक्तैकवसना मुक्तकेशी विनिर्ययौ ॥ २.१०१.४० ॥
Disant « Qu'il en soit ainsi », la déesse, les yeux voilés de larmes ruisselantes, vêtue d'un unique vêtement taché de sang, les cheveux défaits, s'en alla.
2.101.41
तां क्रोशन्तीं पृथा दुःखादनुवव्राज गच्छतीम् ।
अथापश्यन्सुतान्सर्वान्हृताभरणवाससः ॥ २.१०१.४१ ॥
Pṛthā, accablée de douleur, suivit celle qui s'en allait en criant. Alors elle vit tous ses fils, dépouillés de leurs parures et de leurs vêtements.
2.101.42
रुरुचर्मावृततनून्ह्रिया किञ्चिदवाह्मुखान् ।
परैः परीतान्संहृष्टैः सुहृद्भिश्चानुशोचितान् ॥ २.१०१.४२ ॥
Leurs corps couverts de peaux de cerf, leurs visages quelque peu baissés de honte, entourés d'ennemis joyeux, et pleurés même par leurs amis.
2.101.43
तदवस्थान्सुतान्सर्वानुपसृत्यातिवत्सला ।
स्वजमानाऽवदच्छेकात्तत्तद्विलपती बहु ॥ २.१०१.४३ ॥
S'approchant de tous ses fils dans cet état, la mère très aimante les serra dans ses bras et, se lamentant de bien des façons dans sa douleur, parla.
2.101.44
कथं सद्धर्मचारित्रान्वृत्तस्थितिविभूषितान् ।
अक्षुद्रान्दृढभक्तांश्च दैवतेज्यापरान्सदा ॥ २.१०१.४४ ॥
Comment en êtes-vous venus là, vous qui pratiquez toujours le vrai dharma, êtes ornés d'une conduite constante et droite, nobles, d'une dévotion ferme, et toujours dévoués au culte des dieux ?
2.101.45
व्यसनं वः समभ्यागात्कोऽयं विधिविपर्ययः ।
कस्यापध्यानजं चेदमागः पश्यामि वो धिया ॥ २.१०१.४५ ॥
Le malheur s'est pleinement abattu sur vous. Quel renversement du destin est-ce là ? Selon mon jugement, ceci naît de la malédiction de qui, ou quelle faute de vous en est la cause ?
2.101.46
स्यात्तु मद्भाग्यदोषोऽयं याऽहं युष्मानजीजनम् ।
दुःखायासभुजोऽत्यर्थं युक्तानप्युत्तमैर्गुणैः ॥ २.१०१.४६ ॥
Ce peut bien être la faute de mon propre malheur : je vous ai mis au monde, vous qui, bien que doués des plus hautes qualités, êtes voués à subir une grande douleur et de rudes labeurs.
2.101.47
कथं वत्स्यथ दुर्गेषु वने ऋद्धिविनाकृताः ।
वीर्यसत्वबलोत्साहतेजोभिरकृशाः कृशाः ॥ २.१०१.४७ ॥
Privés de prospérité, comment habiterez-vous dans la forêt difficile ? En vaillance, courage, force, énergie et éclat, vous n'étiez pas faibles, et pourtant vous voilà affaiblis.
2.101.48
यद्येवमहमज्ञास्यं वने वासं हि वो ध्रुवम् ।
शतशृङ्गान्मृते पाण्डौ नागमिष्यं गजाह्वयम् ॥ २.१०१.४८ ॥
Si j'avais su que vous deviendriez certainement habitants de la forêt, je ne serais pas allée de Śatasṛṅga à Gajāhvaya (Hāstinapura) à la mort de Pāṇḍu.
2.101.49
धन्यं वः पितरं मन्ये तपोमेधान्वितं तथा ।
यः पुत्राधिमसम्प्राप्य स्वर्गेच्छामकरोत्प्रियाम् ॥ २.१०१.४९ ॥
Je considère votre père comme bienheureux, doté d'ascèse et de sagesse, qui, n'ayant pas obtenu de fils, désira le ciel cher.
2.101.50
धन्यां चातीन्द्रियज्ञानामिमां प्राप्तां परां गतिम् ।
मन्ये तु माद्रीं धर्मज्ञां कल्याणीं सर्वथैव तु ॥ २.१०१.५० ॥
Je considère comme bénie cette femme, dotée de savoir supra-sensible, qui a atteint le but suprême; et je considère de même Mādrī, qui connaissait le dharma et était en tout point bienfaisante.
2.101.51
रत्या मत्या च गत्या च ययाऽहमभिसन्धिता ।
जीवितप्रियतां मह्यं धिङ्मां सङ्क्लेशभागिनीम् ॥ २.१०१.५१ ॥
Liée par le plaisir, par l'intention et par la conduite, grâce à quoi j'ai gardé l'amour de la vie : honte sur moi, qui partage l'affliction !
2.101.52
पुत्रका न विहास्ये वः कृच्छ्रलब्धान्प्रियान्सतः ।
साऽहं यास्यामि हि वनं हा कृष्णे किं जहासि माम्। ॥ २.१०१.५२ ॥
Mes fils ! Je ne vous abandonnerai pas, vous qui avez été obtenus avec peine et êtes chers ; je vais moi aussi dans la forêt. Hélas, Kṛṣṇe ! Pourquoi m'abandonnes-tu ?
2.101.53
अन्तवत्यसुधर्मेऽस्मिन्धात्रा किं नु प्रमादतः ।
ममान्तो नैव विहितस्तेनायुर्न जहाति माम् ॥ २.१०१.५३ ॥
Dans cette vie périssable, faite de souffle, le créateur, par négligence, n'aurait-il pas fixé ma fin ? C'est pourquoi la vie ne me quitte pas.
2.101.54
हा कृष्ण द्वारकावासिन्क्वासि सङ्कर्षणानुज ।
कस्मान्न त्रायसे दुःखान्मां चेमांश्च नरोत्तमान् ॥ २.१०१.५४ ॥
Hélas, Kṛṣṇa ! Habitant de Dvārakā, cadet de Saṅkarṣaṇa, où es-tu ? Pourquoi ne nous protèges-tu pas, moi et ces meilleurs des hommes, de la douleur ?
2.101.55
अनादिनिधनं ये त्वामनुध्यायन्ति वै नराः ।
तांस्त्वं पासीत्ययं वादः स गतो व्यर्थतां कथम् ॥ २.१०१.५५ ॥
Comment cette parole « tu protèges ceux qui méditent sur toi, sans commencement ni fin » est-elle devenue vaine ?
2.101.56
इमे सद्धर्ममाहात्म्ययशोवीर्यानुवर्तिनः ।
नार्हन्ति व्यसनं भोक्तुं नन्वेषां क्रियतां दया ॥ २.१०१.५६ ॥
Ceux-ci suivent le vrai dharma, la grandeur, la gloire et la vaillance ; ils ne méritent pas le malheur. Qu'on leur témoigne de la compassion.
2.101.57
सेयं नीत्यर्थविज्ञेषु कथमापदुपागता ।
स्थितेषु कुलनाथेषु कथमापदुपागता ॥ २.१०१.५७ ॥
Comment ce malheur est-il survenu, alors qu'il y a des hommes habiles en politique et en affaires ? Comment ce malheur est-il venu alors que les chefs de la lignée sont là ?
2.101.58
हा पाण्डो हा महाराज क्वासि किं समुपेक्षसे ।
पुत्रान्विवास्यतः साधूनरिभिर्द्यूतनिर्जितान् ॥ २.१०१.५८ ॥
Hélas, Pāṇḍu ! Hélas, grand roi ! Où es-tu ? Pourquoi négliges-tu tes fils vertueux, vaincus par leurs ennemis au jeu de dés et exilés ?
2.101.59
सहदेव निवर्तस्व ननु त्वमसि मे प्रियः ।
शरीरादपि माद्रेय मां मा त्याक्षीः कुपुत्रवत् ॥ २.१०१.५९ ॥
Sahadeva, reviens ! Tu m'es cher, plus cher que mon propre corps, fils de Mādrī. Ne m'abandonne pas comme un fils indigne.
2.101.60
व्रजन्तु ब्रातरस्तेऽमी यदि सत्याभिसन्धिनः ।
मत्परित्राणजं धर्ममिहैव त्वमवाप्नुहि ॥ २.१०१.६० ॥
Si ces frères à toi sont fidèles à leurs serments, qu'ils partent ; toi, obtiens ici même le dharma qui naît de ma protection.
2.101.61
एवं विपलतीं कुन्तीमभिवाद्य प्रणम्य च ।
पाण्डवा विगतानन्दा वनायैव प्रवव्रजुः ॥ २.१०१.६१ ॥
Ainsi, ayant salué et révérencieusement salué la lamentante Kuntī, les Pāṇḍava, privés de joie, partirent pour la forêt.
2.101.62
विदुरश्चापि तामार्तां कुन्तीमाश्वास्य हेतुभिः ।
प्रावेशयद्गृहं क्षत्ता स्वयमार्ततरः शनैः ॥ २.१०१.६२ ॥
Vidura aussi, ayant consolé par des raisons la Kuntī affligée, la conduisit lentement dans la maison, bien que l'intendant lui-même fût plus affligé encore.
2.101.63
धार्तराष्ट्रस्त्रिस्ताश्च निखिलेनोपलभ्य तत् ।
गमनं परिकर्षं च कृष्णाया द्यूतमण्डले ॥ २.१०१.६३ ॥
Les fils de Dhṛtarāṣṭra apprirent tout cela entièrement : le départ des Pāṇḍava et le traînement de Kṛṣṇā dans la salle du jeu de dés.
2.101.64
रुरुदुः सुस्वनं सर्वा विनिन्दन्त्यः कुरून्भृशम् ।
दध्युश्च सुचिरं कालं करासक्तमुखाम्बुजाः ॥ २.१०१.६४ ॥
Toutes gémirent à haute voix, blâmant fortement les Kuru ; et longtemps elles restèrent assises, pensives, leurs visages de lotus posés sur leurs mains.
2.101.65
राजा च धृतराष्ट्रस्तु पुत्राणामनयं तदा ।
ध्यायन्नुद्विग्नहृदयो न शान्तिमधिजग्मिवान् ॥ २.१०१.६५ ॥
Et le roi Dhṛtarāṣṭra, lui aussi, méditant alors sur l'inconduite de ses fils, le cœur agité, ne trouva pas la paix.
2.101.66
स चिन्तयन्ननेकाग्रः शोकव्याकुलचेतनः ।
क्षत्तुः सम्प्रेषयामास शीघ्रमागम्यतामिति ॥ २.१०१.६६ ॥
Pensant sans concentration, l'esprit troublé par le chagrin, il envoya dire à l'intendant (Vidura) de venir vite.
2.101.67
ततो जगाम विदुरो धृतराष्ट्रनिवेशनम् ।
तं पर्यपृच्छत्संविग्नो धृतराष्ट्रो जनाधिपः ॥ २.१०१.६७ ॥
Alors Vidura se rendit à la demeure de Dhṛtarāṣṭra. Dhṛtarāṣṭra, seigneur des peuples, troublé, l'interrogea.