Mahābhārata · Adhyāya 2.13
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2.13.1
ऋषेस्तद्वचनं श्रुत्वा निशश्वास युधिष्ठिरः ।
चिन्तयन्राजसूयेष्टिं न लेभे शर्म भारत ॥ २.१३.१ ॥
Ayant entendu les paroles du sage, Yudhiṣṭhira soupira profondément. Songeant au sacrifice Rājasūya, il ne trouva pas la paix, ô Bhārata.
2.13.2
राजर्षीणां च तं श्रुत्वा महिमानं महात्मनाम् ।
यज्वनां कर्मभिः पुण्यैर्लोकप्राप्तिं समीक्ष्य च ॥ २.१३.२ ॥
Ayant entendu la grandeur des sages royaux et des grands sacrificateurs, et considéré leur accès aux mondes par des actes méritoires.
2.13.3
हरिश्चन्द्रं च राजर्षि रोजमानं विशेषतः ।
यज्वानं यज्ञमाहर्तुं राजसूयमियेष सः ॥ २.१३.३ ॥
Et surtout le sage royal Hariścandra, sacrificateur resplendissant, désira accomplir le sacrifice Rājasūya.
2.13.4
युधिष्ठिरस्ततः सर्वानर्चयित्वा सभासदः ।
प्रत्यर्चितश्च तैः सर्वैर्यज्ञायैव मनो दधे ॥ २.१३.४ ॥
Puis Yudhiṣṭhira honora tous les membres de l'assemblée, et, honoré en retour par tous, fixa son esprit sur le sacrifice.
2.13.5
स राजसूयं राजेन्द्र कुरूणामृषभस्तदा ।
आहर्तुं प्रवणं चक्रे मनः सञ्चिन्त्य चासकृत् ॥ २.१३.५ ॥
Ô seigneur des rois, ce taureau des Kuru, méditant à maintes reprises, tourna alors son esprit vers l'accomplissement du sacrifice Rājasūya.
2.13.6
भूयश्चाद्भुतवीर्यौजा धर्ममेवानुचिन्तयन् ।
किं हितं सर्वलोकानां भवेदिति मनो दधे ॥ २.१३.६ ॥
Encore une fois, cet homme de vaillance et de force prodigieuses, méditant uniquement sur le dharma, fixa son esprit sur cette pensée : « Qu'est-ce qui serait bénéfique pour tous les mondes ? »
2.13.7
अनुगृह्णन्प्रजाः सर्वाः सर्वधर्मभृतां वरः ।
अविशेषेण सर्वेषां हितं चक्रे युधिष्ठिरः ॥ २.१३.७ ॥
Yudhiṣṭhira, le meilleur de ceux qui portent tous les devoirs, accordant sa faveur à tous les sujets, fit le bien de tous sans distinction.
2.13.8
सर्वेषां दीयतां देयं मुष्णन्कोपमदावुभौ ।
साधु धर्मेति धर्मेति नान्यच्छ्रूयेत भाषितम् ॥ २.१३.८ ॥
Que ce qui est dû soit donné à tous ; écartant à la fois la colère et l'orgueil, on n'entendait rien d'autre que « Bien ! Ceci est le dharma, ceci est le dharma ».
2.13.9
एवं गते ततस्तस्मिन्पितरीवाश्वसञ्जनाः ।
न तस्य विद्यते द्रेष्टा ततोऽस्याजातशत्रुता ॥ २.१३.९ ॥
Ainsi les choses s'étant passées, le peuple fut consolé comme par un père ; nul n'était son ennemi, et c'est pourquoi il était Ajātaśatru, celui qui n'a pas d'ennemi.
2.13.10
परिग्रहान्नरेन्द्रस्य भीमस्य परिपालनात् ।
शत्रूणां क्षपणाच्चैव बीभत्सोः सव्यसाचिनः ॥ २.१३.१० ॥
Par l'acceptation du seigneur des hommes, par la protection de Bhīma, par la destruction des ennemis, et par les exploits de Bībhatsu, l'archer ambidextre Arjuna.
2.13.11
बलीनां सम्यगुत्थानान्नकुलस्य यशस्विनः ।
धीमतः सहदेवस्य धर्माणामनुशासनात् ॥ २.१३.११ ॥
Par la juste mobilisation des forts par le glorieux Nakula, et par l'enseignement des devoirs du sage Sahadeva.
2.13.12
वैनत्यात्सर्वतश्चैव नकुलस्य स्वभावतः ।
अविग्रहा वीतभयाः स्वकर्मनिरताः सदा ॥ २.१३.१२ ॥
Par l'humilité de Nakula de toutes parts et par sa nature même, le peuple était toujours libre de querelles, sans crainte, et appliqué à ses propres devoirs.
2.13.13
निकामवर्षाः स्फीताश्च आसञ्जनपदास्तथा ।
वार्धुषी यज्ञसत्वानि गोरक्षं कर्षणं वणिक् ॥ २.१३.१३ ॥
La pluie tombait à volonté, et les pays et leurs peuples prospéraient ; le prêt à intérêt, les offrandes des sacrifices, l'élevage, le labour et le commerce prospéraient aussi.
2.13.14
विशेषात्सर्वमेवैतत्सञ्जज्ञे राजकर्मणा ।
अनुकर्षं च निष्कर्षं व्याधिपावकमूर्छनम् ॥ २.१३.१४ ॥
Surtout, tout cela survint par la conduite du roi : la perception des impôts, leur extorsion, et la propagation des maladies et des incendies.
2.13.15
सर्वमेव न तत्रासीद्धर्मनित्ये युधिष्ठिरे ।
दस्युभ्यो वञ्चकेभ्यश्च राज्ञः प्रति परस्परम् ॥ २.१३.१५ ॥
Tout n'existait pas là, dans le royaume de Yudhiṣṭhira, constant dans le dharma : il n'y avait ni crainte des voleurs ni des trompeurs, ni hostilité mutuelle entre les rois.
2.13.16
राजवल्लभतश्चैव नाश्रूयत मृषाकृतम् ।
प्रियं कर्तुमुपस्थातुं बलिकर्म स्वकर्मजम् ॥ २.१३.१६ ॥
Même par la faveur du roi, nul acte mensonger ne se faisait entendre ; le devoir des offrandes, pour plaire et servir, naissait du devoir propre de chacun.
2.13.17
अभिहर्तुं नृपाः षट्सु पृथक्जात्यैश्च नैगमैः ।
ववृधे विषयस्तत्र धर्मनित्ये युधिष्ठिरे ॥ २.१३.१७ ॥
Les rois venaient apporter le tribut de six manières, par le moyen des diverses castes et des marchands ; et le royaume s'accrut là, sous Yudhiṣṭhira, constant dans le dharma.
2.13.18
कामतोऽप्युपयुञ्जानै राजसैर्लोभजैर्जनैः ।
सर्वव्यापी सर्वगुणी सर्वसाहः स सर्वराट् ॥ २.१३.१८ ॥
Même par des gens qui jouissent à volonté, royaux et nés de l'avidité ; il était omniprésent, doué de toutes les vertus, capable de tout endurer et de tout vaincre, souverain de tous.
2.13.19
यस्मिन्नधिकृतः सम्राड् भ्राजमानो महायशाः ।
यत्र राजन्दश दिशः पितृतो मातृतस्तथा।
अनुरक्ताः प्रजा आसन्नागोपाला द्विजातयः ॥ २.१३.१९ ॥
Sous l'autorité duquel, installé comme empereur, le brillant et très renommé régnait, ô roi, dans les dix directions, du côté paternel comme du côté maternel ; les sujets lui étaient dévoués, et les dvijas, jusqu'aux bouviers, l'étaient aussi.
2.13.20
स मन्त्रिणः समानाय्य भ्रातृंश्च वदतां वरः ।
राजसूयं प्रति तदा पुनः पुनरपृच्छत ॥ २.१३.२० ॥
Lui, le meilleur des orateurs, ayant réuni ses ministres et ses frères, interrogea alors à maintes reprises sur le sacrifice Rājasūya.
2.13.21
ते पृच्छ्यमानाः सहिता वचोऽर्थ्यं मन्त्रिणस्तदा ।
युधिष्ठिरं महाप्राज्ञं यियक्षुमिदमब्रुवन् ॥ २.१३.२१ ॥
Interrogés alors, les ministres, réunis, dans des paroles pleines de sens, dirent cela à Yudhiṣṭhira, le très sage, qui désirait offrir le sacrifice.
2.13.22
येनाभिषिक्तो नृपतिर्वारुणं गुणमृच्छति ।
तेन राजाऽपि तं कुत्स्नं सम्राड्गुणमभीप्सृति ॥ २.१३.२२ ॥
Par celui qui fait du roi oint l'égal de la qualité de Varuṇa, c'est par lui que le roi désire aussi cette qualité impériale tout entière.
2.13.23
तस्य सम्राड्गुणार्हस्य भवतः कुरुनन्दन ।
राजसूयस्य समयं मन्यन्ते सुहृदस्तव ॥ २.१३.२३ ॥
Ô joie des Kurus, pour toi, digne de la qualité impériale, tes bien-aimés considèrent que c'est le moment propice au Rājasūya.
2.13.24
तस्य यज्ञस्य समयः स्वाधीनः क्षत्रसम्पदा ।
साम्ना षडग्नयो यस्मिंश्चीयन्ते शंसितव्रतैः ॥ २.१३.२४ ॥
Le moment de ce sacrifice dépend de soi, par la richesse de la caste guerrière ; en lui, ceux aux vœux louées rassemblent les six feux par le Sāman.
2.13.25
दर्वीहोमानुपादाय सर्वान्यः प्राप्नुते क्रतून् ।
अभिषेकं च यज्ञान्ते सर्वजित्तेन चोच्यते ॥ २.१३.२५ ॥
Celui qui, accomplissant les oblations à la louche, atteint tous les sacrifices et reçoit l'onction à la fin du sacrifice, est appelé « Sarvajit » (conquérant de tout).
2.13.26
समर्थोऽसि महाबाहो सर्वे ते वशगा वयम् ।
अचिरात्त्वं महाराज राजसूयमवाप्स्यसि ॥ २.१३.२६ ॥
Tu es capable, ô bras puissant ; nous sommes tous sous ton pouvoir. Ô grand roi, tu obtiendras bientôt le sacrifice Rājasūya.
2.13.27
अविचार्य महाराज राजसूये मनः कुरु ।
इत्येवं सुहृदः सर्वे पृथक्च सह चाब्रुवन् ॥ २.१३.२७ ॥
Ô grand roi, fixe ton esprit sur le Rājasūya sans plus hésiter — ainsi dirent tous les amis, tant séparément qu'ensemble.
2.13.28
स धर्म्यं पाण्डवस्तेषां वचः श्रुत्वा विशाम्पते ।
धृष्टमिष्टं वरिष्टं च जग्राह मनसाऽरिहा ॥ २.१३.२८ ॥
Ô seigneur des peuples, ce Pāṇḍava, ayant entendu leurs paroles justes, destructeur des ennemis, les accueillit en son esprit comme fermes, agréables et très excellentes.
2.13.29
श्रुत्वा सुहृद्वचस्तच्च जानंश्चाप्यात्मनः क्षमम् ।
स प्रशस्तक्रियारम्भः परीक्षामुपचक्रमे ॥ २.१३.२९ ॥
Ayant entendu les paroles de ses amis et sachant ce qui lui convenait, il entreprit l'examen de cette entreprise louable.
2.13.30
चतुर्भिर्भीमसेनाद्यैर्भ्रातृभिः सहितो हितम् ।
एवमुक्तस्तथा पार्थो धर्म एव मनो दधे ॥ २.१३.३० ॥
Accompagné de ses quatre frères, à commencer par Bhīmasena, le fils de Pṛthā, ainsi exhorté, accepta le conseil salutaire et fixa son esprit sur le seul dharma.
2.13.31
स राजसूयं राजेन्द्रः कुरूणामृषभः क्रतुम् ।
जगाम मनसा सद्य आहरिष्यन्युधिष्ठिरः ॥ २.१३.३१ ॥
Le seigneur des rois, le taureau des Kurus, Yudhiṣṭhira, résolut aussitôt en son esprit d'accomplir le sacrifice Rājasūya.
2.13.32
भूयस्त्वद्भुतवीर्योपि धर्ममेवानुपालयन् ।
पुनः पुनर्मनो दध्रे राजसूयाय भारत ॥ २.१३.३२ ॥
Bien que d'une vaillance merveilleuse, observant toujours le dharma, ô Bhārata, il fixa à maintes reprises son esprit sur le Rājasūya.
2.13.33
स भ्रातृभिः पुनर्धीमानृत्विग्निश्च महात्मभिः ।
मन्त्रिभिश्चापि सहितो धर्मराजो युधिष्ठिरः ॥ २.१३.३३ ॥
Le sage roi du dharma, Yudhiṣṭhira, de nouveau avec ses frères, les prêtres magnanimes et ses ministres, (délibéra).
2.13.34
धौम्यद्वैपायनाद्यैश्च मन्त्रयामास मन्त्रवित् ।
विराटद्रुपदाभ्यां च सात्यकेन च धीमता ॥ २.१३.३४ ॥
Yudhiṣṭhira, versé dans le conseil, consulta Dhaumya, Dvaipāyana et d'autres, Virāṭa et Drupada, ainsi que le sage Sātyaki.
2.13.35
युधामन्यूत्तमौजोभ्यां सौभद्रेण च धीमता ।
द्रौपदेयैः परं शूरैर्मन्त्रयामास संवृतः ॥ २.१३.३५ ॥
Entouré des plus grands héros, les fils de Draupadī, et consultant Yudhāmanyu, Uttamaujas et le sage fils de Subhadrā, (Yudhiṣṭhira délibéra).
2.13.36
भवन्तो राजसूयस्य सम्राडर्हस्य सुक्रतोः ।
श्रद्दधानस्य वदत ममावाप्तिः कथं भवेत् ॥ २.१३.३६ ॥
Vous, vénérables, dites-moi comment je, qui suis plein de foi, pourrais atteindre le Rājasūya, le sacrifice digne d'un souverain, le bon sacrifice.
2.13.37
एवमुक्तास्तु ते तेन राज्ञा राजीवलोचन ।
इदमूचुर्वचः काले धर्मराजं युधिष्ठिरम् ॥ २.१३.३७ ॥
Ainsi interpellés par lui, ô toi aux yeux de lotus, ils adressèrent ces paroles au moment opportun à Yudhiṣṭhira, le roi du dharma.
2.13.38
अर्हस्त्वमसि धर्मज्ञ राजसूयं महाक्रतुम् ।
अथैवमुक्ते नृपतावृत्विग्भिर्ऋषिभिस्तथा ॥ २.१३.३८ ॥
Tu es digne, connaisseur du dharma, du grand sacrifice Rājasūya. Lorsque le roi eut ainsi parlé, et de même les prêtres et les sages...
2.13.39
मन्त्रिणो भ्रातरश्चास्य तद्वचः प्रत्यपूजयन् ।
स तु राजा महाप्राज्ञः पुनरेवात्मनाऽऽत्मवान् ॥ २.१३.३९ ॥
Ses ministres et ses frères approuvèrent ces paroles. Mais ce roi de grande sagesse et maître de soi, de nouveau de lui-même...
2.13.40
भूयो विममृशे पार्थो लोकानां हितकाम्यया ।
सामर्थ्ययोगं सम्प्रेक्ष्य देशकालौ व्ययागमौ ॥ २.१३.४० ॥
Par désir du bien des mondes, le fils de Pṛthā réfléchit de nouveau ; ayant examiné l'union de ses forces, le lieu et le temps, la dépense et le revenu...
2.13.41
विमृश्य सम्यक् च धिया कुर्वन्प्राज्ञो न सीदति ।
नहि यज्ञसमारम्भः केवलात्मविनिश्चयात् ॥ २.१३.४१ ॥
Le sage qui agit après avoir bien réfléchi avec l'intellect ne chancelle pas. Le commencement d'un sacrifice ne naît pas d'une simple résolution personnelle.
2.13.42
भवतीति समाज्ञाय यत्नतः कार्यमुद्वहन् ।
स निश्चयार्थं कार्यस्य कृष्णमेव जनार्दनम् ॥ २.१३.४२ ॥
Sachant bien que cela adviendra, entreprenant la tâche avec effort, il se tourna, pour trancher la question, vers Kṛṣṇa, Janārdana lui-même...
2.13.43
सर्वलोकात्परं मत्वा जगाम मनसा हरिम् ।
अप्रमेयं महाबाहुं कामाञ्जातमजं नृषु ॥ २.१३.४३ ॥
Le tenant pour supérieur à tous les mondes, il se remémora Hari en son esprit : l'immesurable, au bras puissant, l'Ajā né parmi les hommes par volonté.
2.13.44
पाण्डवस्तर्कयामास कर्मभिर्देवसंमतैः ।
नास्य किञ्चिदविज्ञातं नास्य किञ्चिदकर्मजम् ॥ २.१३.४४ ॥
Le Pāṇḍava le conjectura d'après des actes agréables aux dieux : rien ne lui est inconnu, et rien en lui n'est sans origine dans l'action.
2.13.45
न स किञ्चिन्न विषहेदिति कृष्णममन्यत ।
स तु तां नैष्ठिकीं बुद्धिं कृत्वा पार्थो युधिष्ठिरः ॥ २.१३.४५ ॥
Il jugea de Kṛṣṇa : « il ne peut rien supporter ». Ayant pris cette résolution ferme, Yudhiṣṭhira, fils de Pṛthā,
2.13.46
गुरुवद्भूतगुरवे प्राहिणोद्दूतमञ्जसा ।
शीघ्रगेन रथेनाशु स दूतः प्राप्य यादवान् ॥ २.१३.४६ ॥
Comme à un maître, il envoya aussitôt un messager au maître des êtres ; sur un char rapide, le messager atteignit promptement les Yādavas.
2.13.47
द्वारकावासिनं कृष्णं द्वारवत्यां समासदत् ।
स प्रभुं प्राञ्जलिर्भूत्वा व्यज्ञापयत माधवम् ॥ २.१३.४७ ॥
Il s'approcha de Kṛṣṇa, qui demeure à Dvāravatī (Dvārakā) ; les mains jointes, il fit connaître son message au seigneur Mādhava.
2.13.48
धर्मराजो हृषीकेश धौम्यव्यासादिभिः सह ।
पाञ्चालमात्स्यसहितैर्भ्रातृभिश्चैव सर्वशः ॥ २.१३.४८ ॥
« Ô Hṛṣīkeśa ! Le roi Dharma (Yudhiṣṭhira), avec Dhaumya, Vyāsa et d'autres, avec les Pāñcālas et les Matsyas, et avec ses frères, en tout...»
2.13.49
त्वद्दर्शनं महाबाहो काङ्क्षते स युधिष्ठिरः ॥ २.१३.४९ ॥
Ô toi aux bras puissants, ce Yudhiṣṭhira désire te voir.
2.13.50
इन्द्रसेनवचः श्रुत्वा यादवप्रवरो बली ।
दर्शनाकाङ्क्षिणं पार्थं दर्शनाकाङ्क्षयाच्युतः ॥ २.१३.५० ॥
Ayant entendu les paroles d'Indrasena, Acyuta, le plus fort des Yādava, désireux de voir Pārtha, se mit en route.
2.13.51
आमन्त्र्य राजन्सुहृदो वसुदेवं च माधवः ।
इन्द्रसेनेन सहित इन्द्रप्रस्थमगात्तदा।
व्यतीत्य विविधान्देशांस्त्वरावान्क्षिप्रवाहनवः ॥ २.१३.५१ ॥
Ô roi, ayant pris congé de ses amis et de Vasudeva, Mādhava, accompagné d'Indrasena, se rendit alors à Indraprastha. Traversant divers pays, pressé, avec des véhicules rapides, il se hâta.
2.13.52
इन्द्रप्रस्थगतं पार्थमभ्यगच्छज्जनार्दनः ।
स गृहे पितृवद्धात्रा धर्मराजेन पूजितः ॥ २.१३.५२ ॥
Janārdana alla trouver Pārtha, qui se trouvait à Indraprastha. Dans la maison, il fut honoré par son frère Dharmarāja comme par un père.
2.13.53
भीमेन च ततोऽपश्यत्स्वसारं प्रीतिमान्पितुः ।
प्रीतः प्रीतेन सुहृदा रेमे स सहितस्तदा ॥ २.१३.५३ ॥
Puis, avec Bhīma, il vit avec joie la sœur de son père ; satisfait, avec son ami joyeux, il se réjouit alors.
2.13.54
अर्जुनेन यमाभ्यां च गुरुवत्पर्युपासितः ।
तं विश्रान्तं शुभे देशे क्षणिनं कल्पमच्युतम्।
धर्मराजः समागम्य ज्ञापयत्स्वप्रयोजनम् ॥ २.१३.५४ ॥
Arjuna et les deux fils de Yama le servirent comme un maître. Lorsque Acyuta se fut reposé un moment dans un lieu agréable, Dharmarāja vint à lui et lui fit connaître son dessein.
2.13.55
प्रार्थितो राजसूयो मे न चासौ केवलेप्सया ।
प्राप्यते येन तत्ते हि विदितं कृष्ण सर्वशः ॥ २.१३.५५ ॥
J'ai désiré le sacrifice Rājasūya, mais on ne l'obtient pas par simple désir. Ô Kṛṣṇa, tu connais entièrement le moyen par lequel il s'obtient.
2.13.56
यस्मिन्सर्वं सम्भवति यश्च सर्वत्र पूज्यते ।
यश्च सर्वेश्वरो राजा राजसूयं स विन्दति ॥ २.१३.५६ ॥
Celui en qui toutes choses deviennent possibles, qui est honoré partout, et qui est le roi souverain de tous, celui-là obtient le Rājasūya.
2.13.57
तं राजसूयं सुहृदः कार्यमाहुः समेत्य मे ।
तत्र मे निश्चिततमं तव कृष्ण गिरा भवेत् ॥ २.१३.५७ ॥
Mes amis, réunis, ont dit que le Rājasūya doit être accompli. En cette affaire, Ô Kṛṣṇa, ta parole sera ma résolution la plus certaine.
2.13.58
केचिद्धि सौहृदा देवे न दोषं परिचक्षते ।
स्वार्थहेतोस्तथैवान्ये प्रियमेव वदन्त्युत ॥ २.१३.५८ ॥
Certains bienveillants ne relèvent aucune faute en toi, ô dieu ; de même d'autres, pour leur propre intérêt, ne disent que ce qui plaît.
2.13.59
प्रियमेव परीप्सन्ते केचिदात्मनि यद्धितम् ।
एवम्प्रायाश्च दृश्यन्ते जनवादाः प्रयोजने ॥ २.१३.५९ ॥
Certains ne recherchent que ce qui leur plaît et leur profite ; et dans une affaire de ce genre, on voit de tels propos populaires.
2.13.60
त्वं तु हेतूनतीत्यैतान्कामक्रोधौ व्युदस्य च ।
परमं यत्क्षमं लोके यथावद्वक्तुमर्हसि ॥ २.१३.६० ॥
Mais toi, ayant dépassé ces motifs et rejeté désir et colère, tu dois dire fidèlement ce qui, dans le monde, est très juste.