Mahābhārata · Adhyāya 2.16
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2.16.1
सम्राड्गुणमभीप्सन्वै युष्मान्स्वार्थपरायणः ।
कथं प्रहिणुयां कृष्ण सोऽहं केवलसाहसात् ॥ २.१६.१ ॥
Kṛṣṇa, désirant la vertu de la souveraineté et préoccupé de mon propre intérêt, comment pourrais-je vous envoyer ? Ce serait de ma part pure témérité.
2.16.2
भीमार्जुनावुभौ नेत्रे मनो मन्ये जनार्दनम् ।
मनश्चक्षुर्विहीनस्य कीदृशं जीवितं भवेत् ॥ २.१६.२ ॥
Bhīma et Arjuna sont mes deux yeux, et je tiens Janārdana pour mon esprit. Quelle vie serait celle de qui est privé d'esprit et d'yeux ?
2.16.3
जरासन्धबलं प्राप्य दुष्पारं भीमविक्रमम् ।
यमोपि न विजेताऽऽजौ तत्र वः किं विचेष्टितम् ॥ २.१६.३ ॥
Face à la force de Jarāsandha, invincible et d'une vaillance terrible, même Yama ne le vaincrait pas au combat. Que pourrait accomplir là votre entreprise ?
2.16.4
अस्मिंस्त्वर्थान्तरे युक्तमनर्थः प्रतिपद्यते ।
तस्मान्न प्रतिपत्तिस्तु कार्या युक्ता मता मम ॥ २.१६.४ ॥
Mais dans cette autre affaire, ce qui semble convenable engendre le malheur. C'est pourquoi, à mon avis, il ne faut pas s'engager dans cette voie ; c'est elle seule qui est appropriée.
2.16.5
यथाऽहं विमृशाम्येकस्तत्तावच्छ्रूयतां मम ।
संन्यासं रोचये साधु कार्यस्यास्य जनार्दन।
प्रतिहन्ति मनो मेऽद्य राजसूयो दूराहरः ॥ २.१६.५ ॥
Écoute d'abord ce que je considère seul. Ô Janārdana, pour cette entreprise je préfère le renoncement comme la meilleure voie. Aujourd'hui le sacrifice Rājasūya, si difficile à accomplir, retient mon esprit.
2.16.6
पार्थः प्राप्य धनुः श्रेष्ठमक्षय्यौ च महेषुधी ।
रथं ध्वजं हयांश्चैव युधिष्ठिरमभाषत ॥ २.१६.६ ॥
Pārtha obtint un arc excellent et deux grands carquois inépuisables. Ayant aussi obtenu un char, une bannière et des chevaux, il s'adressa à Yudhiṣṭhira.
2.16.7
धनुः शस्त्रं शरा वीर्यं पक्षो भूमिर्यशो बलम् ।
प्राप्तमेतन्मय राजन्दुष्प्रापं यदभीप्सितम्। ॥ २.१६.७ ॥
Arc, arme, flèches, vaillance, alliés, terre, gloire et force : ô roi, ce qui était difficile à obtenir et ce que je désirais, tout cela m'a été obtenu.
2.16.8
कुले जन्म प्रशंसन्ति वैद्याः साधु सुनिष्ठिताः ।
बलेन सदृशं नास्ति वीर्यं तु मम रोचते। ॥ २.१६.८ ॥
Les savants, bien établis, louent la naissance dans une lignée ; mais rien n'égale la force, et c'est la vaillance qui me plaît.
2.16.9
कृतवीर्यकुले जातो निर्वीर्यः किं करिष्यति ।
निर्वीर्ये तु कुले जातो वीर्यवांस्तु विशिष्यते ॥ २.१६.९ ॥
Que fera celui qui est sans vaillance, bien que né dans la lignée de Kṛtavīrya ? Mais celui qui est vaillant, né dans une lignée sans vaillance, se distingue.
2.16.10
क्षत्रियः सर्वशो राजन्यस्य वृत्तिर्द्विषज्जये ।
सर्वैगुणैर्विहीनोऽपि वीर्यवान्हि तरेन्द्रिपून् ॥ २.१६.१० ॥
Le devoir du kṣatriya est entièrement celui du guerrier royal : la conquête des ennemis. Même dépourvu de toutes les bonnes qualités, s'il est vaillant, il surmonte ses ennemis.
2.16.11
सर्वैरपि गुणैर्युक्तो निर्वीर्यः किं करिष्यति ।
जयस्य हेतुः सिद्धिर्हि कर्म दैवं च संश्रितम् ॥ २.१६.११ ॥
Que fera celui qui est sans vaillance, bien que doté de toutes les qualités ? La cause de la victoire est le succès, et le succès repose en effet sur l'action et sur le destin.
2.16.12
संयुक्तो हि बलैः कश्चित्प्रमादान्नोपयुज्यते ॥ २.१६.१२ ॥
Quelqu'un doté de forces, par négligence, n'en fait pas usage.
2.16.13
तेन द्वारेण शत्रुभ्यः क्षीयते सबलो रिपुः ॥ २.१६.१३ ॥
Par cette voie, l'ennemi, avec son armée, est affaibli par ses adversaires.
2.16.14
दैन्यं यथा बलवति तथा मोहो बलान्विते ।
तावुभौ नाशकौ हेतू राज्ञा त्याज्यौ जयार्थिना ॥ २.१६.१४ ॥
Comme l'abattement chez le fort, ainsi l'égarement chez celui qui est doté de force ; ces deux causes de ruine, le roi qui cherche la victoire doit les abandonner.
2.16.15
जरासन्धिविनाशं च राज्ञां च परिरक्षणम् ।
यदि कुर्याम् यज्ञार्थं किं ततः परमं भवेत् ॥ २.१६.१५ ॥
Si je réalisais la destruction de Jarāsandha et la protection des rois en vue du sacrifice, que pourrait-il y avoir de plus élevé ?
2.16.16
अनारम्भे हि नियतो भवेदगुणनिश्चयः ।
गुणान्निः संशयाद्राजन्नैर्गुण्यं मन्यसे कथम् ॥ २.१६.१६ ॥
Car si l'on n'entreprend pas l'action, l'absence de mérite est assurément décidée ; mais du mérite, sans nul doute — comment, ô roi, tiens-tu cela pour absence de mérite ?
2.16.17
काषायं सुलभं पश्चान्मुनीनां शममिच्छताम् ।
साम्राज्यं तु भवेच्छक्यं वयं योत्स्यामहे परान् ॥ २.१६.१७ ॥
La robe safran est facile à obtenir ensuite pour les sages qui désirent la paix ; mais l'empire peut être à notre portée. Nous combattrons les ennemis.