Mahābhārata · Adhyāya 3.121
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3.121.1
न राम कालः परिदेवनाय ।
यदुत्तरं त्वत्र तदेव सर्वे।
समाचरामो ह्यनतीतकालं ।
युधिष्ठिरो यद्यपि नाह किंचित् ॥ ३.१२१.१ ॥
Ô Rāma, ce n'est pas le temps de se lamenter. Faisons tous ce que exige la réponse, sans laisser passer le temps, bien que Yudhiṣṭhira ne dise rien.
3.121.2
ये नाथवन्तोऽद्य भवन्ति लोके ।
ते नात्मना कर्म समारन्ते।
तेषां तु कार्येषु भवन्ति नाथाः ।
शैब्यादयो राम यथा ययातेः ॥ ३.१२१.२ ॥
Ceux qui ont aujourd'hui des protecteurs dans le monde n'entreprennent pas d'actes par eux-mêmes ; dans leurs affaires, ce sont les protecteurs qui agissent, ô Rāma, comme Śaibya et les autres pour Yayāti.
3.121.3
येषां तथा राम समारभन्ते ।
कार्याणि नाथाः स्वमतेन लोके।
रते नाथवन्तः पुरुषप्रवीरा ।
नानाथवत्कृच्छ्रमवाप्नुवन्ति ॥ ३.१२१.३ ॥
Ô Rāma, pour ceux dont les protecteurs entreprennent ainsi les affaires de leur propre gré dans le monde, les héros qui ont des protecteurs ne connaissent pas la détresse comme ceux qui n'en ont pas.
3.121.4
कस्मादिमौ रामजनार्दनौ च ।
प्रद्युम्नसाम्बौ च मया समेतौ।
वसन्त्यरण्ये सह सोदरीयै-
स्त्रैलोक्यनाथानभिगम्य पार्थाः ॥ ३.१२१.४ ॥
Pourquoi ces deux, Rāma et Janārdana, avec Pradyumna et Sāmba, qui se sont joints à moi, demeurent-ils dans la forêt avec leurs frères, les fils de Pṛthā, alors qu'ils pourraient s'adresser aux maîtres des trois mondes ?
3.121.5
निर्यातु साध्यद्य दशार्हसेना ।
प्रभूतनानायुधचित्रवर्मा।
यमक्षयं गच्छतु धार्तराष्ट्रः ।
सबान्धवो वृष्णिबलाभिभूतः ॥ ३.१२१.५ ॥
Que l'armée des Daśārha sorte aujourd'hui, avec de nombreuses armes variées et des cuirasses brillantes, et que le fils de Dhṛtarāṣṭra, avec ses parents, vaincu par l'armée des Vṛṣṇi, aille au séjour de Yama.
3.121.6
त्वं ह्येव कोपात्पृथिवीमपीमां ।
संवेष्टयेस्तिष्ठतु शार्ह्गधन्वा।
स धार्तराष्ट्रं जहि सानुबन्धं ।
वृत्रं यथा देवपतिर्महेन्द्रः ॥ ३.१२१.६ ॥
Toi seul, dans ta colère, pourrais envelopper même cette terre ; que Śārṅgadhanvan demeure à l'écart. Qu'il abatte le fils de Dhṛtarāṣṭra avec ses partisans, comme Mahendra, seigneur des dieux, abattit Vṛtra.
3.121.7
भ्राता च मे यः स सखा गुरुश्च ।
जनार्दनस्यात्मसमश्च पार्थः।
तदर्थमेको हि य उद्यमन्वै ।
करोति कर्णोऽस्त्रमवारणीयम् ॥ ३.१२१.७ ॥
Celui qui est mon frère, mon ami et mon maître, et Pārtha (Arjuna), égal au propre soi de Janārdana — c'est pour lui seul que Karṇa s'efforce de lancer cette arme irrésistible.
3.121.8
यदर्थमैच्छन्मनुजाः सुपुत्रं ।
शिष्यं गुरुं चाप्रतिकूलवादम्।
यदर्थमभ्युद्यतमुत्तमं त-
त्करोति कर्माग्र्यमपारणीयम् ॥ ३.१२१.८ ॥
Pour qui les hommes désirent un bon fils, un disciple et un maître qui ne contredit pas ; pour qui cette entreprise suprême a été entreprise — pour cela il accomplit l'acte premier et insupportable.
3.121.9
तस्यास्त्रवर्षाण्यहमुत्तमास्त्रै-
र्विहत्य सर्वाणइ रणेऽभिभूय।
कायाच्छिरः सर्पविषाग्निकल्पैः ।
शरोत्तमैरुन्मथिताऽस्मि राम ॥ ३.१२१.९ ॥
Ayant repoussé toutes ses pluies d'armes avec les meilleures armes et vaincu tous au combat, j'ai arraché sa tête de son corps avec les meilleures flèches, semblables au poison de serpent et au feu — moi, ô Rāma, je suis celui qui l'a broyé.
3.121.10
खङ्गेन चाहं निशितेन सङ्ख्ये ।
कायाच्छिरस्तस्य बलात्प्रमत्य।
ततोऽस् सर्वाननुगान्हनिष्ये ।
दुर्योधनं चापि कुरूश्च सर्वान् ॥ ३.१२१.१० ॥
Avec une épée acérée, au combat, moi-même je frapperai sa tête de son corps par la force ; puis je tuerai tous ses partisans, Duryodhana et tous les Kurus également.
3.121.11
आत्तायुधं मामिह रौहिणएय ।
पश्यन्तु भैमा युधि जातहर्षाः।
निघ्नन्तमेकं कुरुयोधमुख्या-
नग्निं महाकक्षमिवान्तकाले ॥ ३.१२१.११ ॥
Que les descendants de Bhīma me voient ici, le fils de Rohiṇī, l'arme à la main, joyeux dans la bataille, frappant seul les principaux guerriers des Kurus, comme un feu dévorant une grande forêt au temps de la mort.
3.121.12
प्रद्युम्नमुक्तान्निशितान्न शक्ताः ।
सोढुं कृपद्रोणविकर्णकर्णाः।
जानासि पीर्यं च तवात्मजस्य ।
कार्ष्णिर्भवत्येव यथा रणस्थः ॥ ३.१२१.१२ ॥
Kṛpa, Droṇa, Vikarṇa et Karṇa ne purent supporter les flèches acérées lancées par Pradyumna. Vous connaissez la vaillance de votre fils, et comment se tient au combat le fils de Kṛṣṇa, Pradyumna.
3.121.13
साम्बः ससूतं सरथं भुजाभ्यां ।
दुःशासनं शास्तु बलात्प्रमथ्य।
न विद्यतेजाम्बवतीसुतस्य ।
रणेऽविषह्यं हि रणोत्कटस्य ॥ ३.१२१.१३ ॥
Que Sāmba, avec son cocher et son char, écrase Duḥśāsana par la force de ses bras et le châtie. Pour le fils de Jāmbavatī, rien dans la bataille n'est insupportable, car il est le guerrier farouche de la mêlée.
3.121.14
एतेन बालेन हि शम्बरस्य ।
दैत्यस्य सैन्यं सहसा प्रणुन्नम्।
हतः स पापो युधि केवलेन ।
युद्धेऽद्वितीयो हरितुल्यवीर्यः ॥ ३.१२१.१४ ॥
Par ce jeune homme même, l'armée du daitya Śambara fut soudain repoussée. Ce scélérat fut tué au combat par lui seul. Sans égal dans la bataille, sa vaillance égale celle de Hari.
3.121.15
वृत्तोरुरत्यायतपीनबाहु-
रेतेन सङ्ख्ये निहतोऽश्वचक्रः।
को नाम साम्बस्य महारथस्य ।
रणे समक्षं रथमभ्युदीयात् ॥ ३.१२१.१५ ॥
Aux cuisses rondes et aux bras longs et épais, cet Aśvacakra fut tué au combat par celui-ci. Qui donc, sous les yeux du grand guerrier de char Sāmba, oserait avancer contre son char dans la bataille?
3.121.16
यथा प्रविश्यान्तरमन्तकस्य ।
काले मनुष्यो न विनिष्क्रमेत।
तथा प्रविश्यान्तरमस्य सङ्ख्ये ।
को नाम जीवन्पुनराव्रजेच्च ॥ ३.१२१.१६ ॥
Comme l'homme qui est entré dans l'intervalle de la Mort ne ressort pas au moment voulu, qui donc, ayant pénétré dans l'intervalle de celui-ci au combat, pourrait vivre et revenir ?
3.121.17
द्रोणं कच भीष्मं च महारथौ तौ ।
सुतैर्वृतं चाप्यथ सोमदत्तम्।
सर्वाणइ सैन्यानि च वासुदेवः ।
प्रधक्ष्यते सायकवह्निजालैः ॥ ३.१२१.१७ ॥
Droṇa et Kṛpa, Bhīṣma, ces deux grands guerriers sur char, Somadatta entouré de ses fils, et toutes les armées : Vāsudeva les réduira en cendres par des filets de flèches enflammées.
3.121.18
किंनाम लोकेषु विषह्ममस्ति-
कृष्णस्य सर्वेषु सदेवकेषु।
आत्तायुधस्योत्तमबाणपाणे-
श्चक्रायुधस्याप्रतिमस्य युद्धे ॥ ३.१२१.१८ ॥
Qui, dans tous les mondes, avec les dieux, peut endurer Kṛṣṇa — celui qui a pris ses armes, dont la main tient les meilleures flèches, le porteur du disque, incomparable au combat ?
3.121.19
ततो निरुद्धोऽप्यसिचर्मपाणि-
र्महीमिमां धार्तराष्ट्रैर्विसंज्ञैः।
हृतोत्तमाङ्गैर्निहतैः करोतु ।
कीर्णाङ्कुशैर्वेदिमिवाध्वरेषु ॥ ३.१२१.१९ ॥
Alors, bien qu'arrêté, l'épée et le bouclier à la main, qu'il couvre cette terre des fils de Dhṛtarāṣṭra — sans connaissance, la tête tranchée, tués — comme un autel jonché d'aiguillons lors des sacrifices.
3.121.20
गदोल्मुकौ बाहुकभानुनीथाः ।
शूरश्र सङ्ख्ये निशठः कुमारः।
रणोत्कटौ सारणचारुदेष्णौ ।
कुलोचितं विप्रथयन्तु कर्म ॥ ३.१२१.२० ॥
Que les deux porteurs de masses-torches, Bāhuka, Bhānu, Nītha, le héros Niśaṭha, le prince au combat, les farouches Sāraṇa et Cārudeṣṇa, déploient des exploits dignes de leur lignée.
3.121.21
सवृष्णिभोजान्धकयोधमुख्या ।
समागता सात्वतशूरसेना।
हत्वा रणे तान्धृतराष्ट्रपुत्रा-
न्लोके यशः स्फीतमुपाकरोतु ॥ ३.१२१.२१ ॥
Que l'armée héroïque des Sātvatas, rassemblée avec les principaux guerriers des Vṛṣṇis, des Bhojas et des Andhakas, abatte au combat les fils de Dhṛtarāṣṭra et obtienne une grande renommée dans le monde.
3.121.22
ततोऽभिमन्युः पृथिवीं प्रशास्तु ।
यावद्व्रतं धर्मभृतांवरिष्ठः।
युधिष्ठिरः पारयते महात्मा ।
द्यूते यथोक्तं कुरुसत्तमेन ॥ ३.१२१.२२ ॥
Alors qu'Abhimanyu gouverne la terre jusqu'à ce que le magnanime Yudhiṣṭhira, le meilleur des défenseurs du dharma, accomplisse son vœu tel qu'il fut énoncé au jeu de dés par le meilleur des Kurus.
3.121.23
अस्मत्प्रमुक्तैर्विशिखैर्जितारि-
स्ततो महीं भोक्ष्यति धर्मराजः।
निर्धार्तराष्ट्रां हतसूतपुत्रा-
मेतद्धि नः कृत्यतमं यशस्यम् ॥ ३.१२१.२३ ॥
Après avoir vaincu ses ennemis avec les flèches que nous aurons lancées, le roi du dharma jouira alors de la terre, délivrée des fils de Dhṛtarāṣṭra et le fils du cocher abattu. C'est pour nous le devoir le plus nécessaire et le plus glorieux.
3.121.24
असंशयं माधव सत्यमेत-
द्गृह्णीम ते वाक्यमदीनसत्व।
स्वाभ्यां भुजाभ्यामजितां तु भूमिं ।
नेच्छेत्कुरूणामृषभः कथंचित् ॥ ३.१२१.२४ ॥
Sans aucun doute, Mādhava, c'est vrai ; nous acceptons tes paroles, ô toi au courage indompté. Le taureau des Kurus ne désirerait en aucune façon la terre qui ne serait pas conquise par ses deux bras.
3.121.25
न ह्येष कामान्न भयान्न लोभा-
द्युधिष्ठिरो जातु जह्यात्स्वधर्मम्।
भीमार्जुनौ चातिरथौ यमौ च ।
तथैव कृष्णा द्रुपदात्मजेयम् ॥ ३.१२१.२५ ॥
Yudhiṣṭhira n'abandonerait jamais son propre dharma par désir, ni par crainte, ni par cupidité. Bhīma et Arjuna, les grands guerriers sur char, les jumeaux de même, et cette Kṛṣṇā, fille de Drupada, sont les mêmes.
3.121.26
उभौ हि युद्धेऽप्रतिमौ पृथिव्यां ।
वृकोदरश्चैव धनंजयश्च।
कस्मान्न कृत्स्नां पृथिवीं प्रशासे-
न्माद्रीसुताभ्यां च पुरस्कृतोऽयम् ॥ ३.१२१.२६ ॥
Au combat, sur terre, ces deux-là sont incomparables : Vṛkodara et Dhanaṃjaya. Pourquoi, soutenu par les deux fils de Mādrī, ne gouvernerais-tu pas toute la terre ?
3.121.27
यदा तु पाञ्चालपतिर्महात्मा ।
सकेकयश्चेदिपतिर्वयं च।
युध्येम विक्रम्य रणे समेता-
स्तदैव सर्वे रिपवो हि न स्युः ॥ ३.१२१.२७ ॥
Lorsque le magnanime roi des Pañcāla, avec les Kekaya, le roi des Cedi et nous, réunis, combattrons vaillamment au combat, alors il n'y aura certainement plus d'ennemis.
3.121.28
नेदं चित्रं माधव यद्ब्रवीषि ।
सत्यं तु मे रक्ष्यतमं न राज्यम्।
कृष्णस्तु मां वेद यथावदेकः ।
कृष्णं च वेदाहमथो यथावत् ॥ ३.१२१.२८ ॥
Mādhava, ce que tu dis n'a rien d'étonnant. Pour moi, c'est la vérité qu'il faut le plus préserver, non le royaume. Kṛṣṇa seul me connaît véritablement, et moi aussi je connais véritablement Kṛṣṇa.
3.121.29
यदैव कालं पुरुषप्रवीरो ।
वेत्स्यत्ययं माधव विक्रमस्य।
तदा रणे त्वं च शिनिप्रवीर ।
सुयोधनं जेष्यसि केशवश्च ॥ ३.१२१.२९ ॥
Lorsque ce meilleur des hommes connaîtra le moment de sa vaillance, ô Mādhava, alors au combat, toi, le meilleur des Śini, et Keśava vaincrez Suyodhana.
3.121.30
प्रतिप्रयान्त्वद्य दशार्हवीरा ।
दृष्टोस्मि नाथैर्नरलोकनाथैः।
धर्मेऽप्रमादं कुरुताप्रमेया ।
द्रष्टाऽस्मि भूयः सुखिनः समेतान् ॥ ३.१२१.३० ॥
Aujourd'hui, que les héros des Daśārha s'en retournent. J'ai été vu par ces seigneurs du monde des hommes. Ô incommensurables, soyez vigilants dans le dharma ; je vous reverrai tous, heureux et réunis.
3.121.31
तेऽन्योन्यमामन्त्र्य तथाऽभिवाद्य ।
वृद्धान्परिष्वज्य शिशूंश्च सर्वान्।
यदुप्रवीराः स्वगृहाणि जग्मु-
स्ते चापि तीर्थान्यमुसंविचेरुः ॥ ३.१२१.३१ ॥
Ayant pris congé les uns des autres, salué comme il convient, et embrassé les anciens et tous les enfants, les héros des Yadu regagnèrent leurs demeures ; eux aussi errèrent parmi les gués sacrés.
3.121.32
विसृज्य वृष्णीननु धर्मराजौ ।
विदर्भराजोपचितां सुतीर्थाम्।
जगाम पुण्यां सरितं पयोष्णीं ।
सभ्रातृभृत्यः सह लोमशेन ॥ ३.१२१.३२ ॥
Ayant congédié les Vṛṣṇi, les deux rois de la justice gagnèrent la rivière sacrée Payoṣṇī, riche de beaux gués et peuplée des gens du roi de Vidarbha, avec leurs frères, leurs serviteurs et Lomaśa.
3.121.33
सुतेन सोमेन विमिश्रतोयां ।
पयः पयोष्णीं प्रति सोध्युवास।
द्विजातिमुख्यैर्मुदितैर्महात्मा ।
संस्तूयमानः स्तुतिभिर्वराभिः ॥ ३.१२१.३३ ॥
Ce grand esprit demeura près de la Payoṣṇī, dont les eaux sont mêlées à celles du fils de Soma, loué par d'excellents hymnes des plus éminents brahmanes, joyeux.